新媒體對戲曲傳播的影響及其創(chuàng)新,戲劇論文

新媒體對戲曲傳播的影響及其創(chuàng)新,戲劇論文摘要：我們國家的歷史源遠流長，傳統(tǒng)的民族民俗文化非常的豐富，戲曲是我們國家的重要的傳統(tǒng)的藝術(shù)文化之一。根據(jù)有關(guān)的歷史記載，戲曲早在先秦時期各個地區(qū)就已經(jīng)出現(xiàn)了多種的戲曲形式。隨著時代的變革，我們國家的戲曲也隨之不斷的推陳出新，其藝術(shù)的觀賞性越來越強。新媒體時代的到來，給戲曲的傳播與發(fā)展帶來了機遇與挑戰(zhàn)，新媒體的開放性平臺能夠成為戲曲傳播的媒介。研究新媒體時代的戲曲傳播變革，對于促進戲曲的持續(xù)發(fā)展有著非常重要的意義。本文將對新媒體時代下我們國家的戲曲傳播變革進行分析與討論。本文關(guān)鍵詞語：戲曲傳播;傳播方式;傳播變革;新媒體;傳統(tǒng)戲曲主要有四個組成要素，分別是演員、劇本、觀眾以及劇場構(gòu)成，在劇場中，臺上的表演與臺下欣賞的觀眾具有非常明顯的界線。在新媒體時代下，戲曲大的傳播方式變得越來越豐富，其傳播的媒介也隨之增加。比方：能夠通過電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等進行戲曲的傳播。由于戲曲的傳播方式發(fā)生了變化，那么其構(gòu)成戲曲的四個要素必然也會遭到影響。新媒體背景下，戲曲的傳播互動性更強，演員與觀眾的界線變得模糊，因而，演員在進行表演時需要適當?shù)淖鞒鲆恍┱{(diào)整，以適應(yīng)傳播環(huán)境的變化。同時在新媒體的背景下，由于網(wǎng)絡(luò)中信息量龐大，所以戲曲的信息很容易被其他大量的信息所淹沒，這樣會限制戲曲的發(fā)展。所以，當前戲曲需要適應(yīng)當代新媒體時代，加強改革創(chuàng)新，構(gòu)建出能夠符合時代的傳播機制。1、新媒體時代的概要新媒體是21世紀提出的一種全新的概念，指的是除了電視、報刊以及傳播等傳統(tǒng)的媒體之外出現(xiàn)的新型的媒體形式。如：網(wǎng)絡(luò)媒體、手機媒體等，它涵蓋了所有的數(shù)字化媒體形式[1]。隨著新媒體技術(shù)的普及，媒體的環(huán)境發(fā)生了很大的改變，人類社會進入新媒體時代。在新媒體時代背景下，第四媒體與第五媒體成為主流的媒體，它們通常是依托于數(shù)字技術(shù)、通信技術(shù)以及信息技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)進行信息的傳播，其傳播的互動性非常強，范圍廣，幾乎人人都是受眾，且人人都能成為傳播者，完全的打破了傳統(tǒng)媒體的限制，其為信息的傳播帶來了無限的可能性。由于新媒體時代下，信息傳播的途徑是靠網(wǎng)絡(luò)，而網(wǎng)絡(luò)信息的傳播是不受時間、地區(qū)以及空間的限制的，因而信息傳播的范圍更廣、成本比擬低并且速度愈加快，在理論上能夠?qū)崿F(xiàn)24小時不間斷的在世界范圍內(nèi)的傳播，這是傳統(tǒng)的媒體無法與之相比的。除此之外，新媒體的信息傳播的反應(yīng)速度更快，在信息平臺發(fā)布之后，幾乎能夠立即收到相應(yīng)的傳播效果的反應(yīng)[2]。2、在新媒體時代下對戲曲傳播的影響通過對新媒體的分析可得知，新媒體的普及改變了整個媒體的環(huán)境。而每次的媒體環(huán)境的變化都會對文化的傳播造成影響，那么戲曲的傳播自然也會遭到一定程度的影響。新媒體時代下，大數(shù)據(jù)的技術(shù)被廣泛的應(yīng)用到各行各業(yè)，媒體傳播的渠道也變得越來越多，十分是在網(wǎng)絡(luò)傳播中，有著龐大的數(shù)據(jù)流量。這些數(shù)據(jù)包含的信息種類繁多，華而不實一些當代文學(xué)藝術(shù)作品以及娛樂的活動比擬多，觀眾也很容易被這些信息吸引注意力[3]。所以，戲曲類的信息非常容易被大量的龐雜信息所覆蓋，然后漸漸的被人們遺忘。根據(jù)相關(guān)的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，新一代的年輕人們對戲曲都不太了解，并且不感興趣，他們在進行信息獲取時愈加不會去關(guān)注到戲曲藝術(shù)文化類的信息，他們一般都關(guān)注一些群眾信息，由此可見，戲曲不能知足現(xiàn)代年輕人的欣賞趣味。固然新媒體也為戲曲的傳播提供了平臺，但是傳統(tǒng)的戲曲中的題材比擬陳舊，與當前的時代脫軌了，所展現(xiàn)的審美特征與當代年輕人的審美角度不符。3、新媒體時代下我們國家戲曲的傳播變革通過針對新媒體時代下信息傳播對戲曲傳播的影響進行分析之后，能夠得知在新媒體時代背景下，當前我們國家的戲曲傳播面臨著很多的問題以及挑戰(zhàn)，戲曲的傳播需要進行改革創(chuàng)新才能適應(yīng)當今社會的發(fā)展。從新媒體時代下我們國家的戲曲傳播變革來看，新媒體的技術(shù)對戲曲的傳播經(jīng)過中的藝術(shù)構(gòu)成的要素提出了新的要求。傳統(tǒng)的戲曲具有四大構(gòu)成要素：觀眾、劇場、演員以及劇本。但是在新媒體的背景下，傳播的環(huán)境發(fā)生改變，其傳播經(jīng)過中不再像傳統(tǒng)的戲曲傳播那樣單向的進行，新媒體傳播的環(huán)境徹底的改變了傳統(tǒng)戲曲中劇場的性質(zhì)以及形式，取消了舞臺現(xiàn)場的集體性，讓觀眾通過手機、電腦等間接的、分散的觀看演出，并且觀眾能夠通過網(wǎng)絡(luò)直接的進行溝通、評價以及互動等，手機、電腦等顯示屏成為了替代劇場的新的戲曲傳播的載體，在觀眾進行欣賞的經(jīng)過中，觀眾能夠自由的進行選擇，根據(jù)自個的愛好切換戲曲，戲曲的觀賞由之前的群眾觀賞體驗轉(zhuǎn)變?yōu)樗饺擞^賞的體驗。另一方面，新媒體的開放性更強，十分是一些自媒體的形式，觀眾能夠通過各種新媒體的平臺來發(fā)布自個的作品，不會遭到傳統(tǒng)意義上舞臺、觀眾的限制。比方：網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播的原創(chuàng)戲曲作品：(圓夢〕(朱麗小姐〕等。這些作品都比擬貼近當下人們的實際生活，不僅將傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)手法充分靈敏的運用起來，同時通入了大量的當代表演的藝術(shù)，將人物復(fù)雜的內(nèi)心情感，充分的表演出來，生動感人，絲絲入扣。通過網(wǎng)絡(luò)搜索能夠發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)站中有很多的戲曲網(wǎng)站，華而不實也有很多的原創(chuàng)作品。互聯(lián)網(wǎng)將戲曲的傳播形式進行了革新，當前已經(jīng)逐步成為戲曲傳播的主要途徑。除此之外，新媒體還將戲曲傳播的自由度進行變革。這對于戲曲的創(chuàng)新發(fā)展具有非常明顯的促進作用，同時給戲曲的發(fā)展提供了遠遠不斷的活力。創(chuàng)新作為當今時代可持續(xù)發(fā)展的必備條件，也是戲曲進行發(fā)展的不竭動力，戲曲的傳播發(fā)展必需要保持創(chuàng)新開拓的精神，才能保證其可持續(xù)的發(fā)展下去，進而實現(xiàn)其藝術(shù)的價值。固然新媒體平臺中海量的信息會對戲曲的傳播造成一定的文化沖擊，但是這些信息同樣為戲曲的創(chuàng)新提供了素材，為戲曲的傳播提供了途徑，戲曲也因而漸漸的成為了其他的藝術(shù)形式的元素之一。例如：戲曲的元素開場被逐步的應(yīng)用到電影藝術(shù)、電視劇、服裝設(shè)計等很多的行業(yè)中去。比方：在電影(霸王別姬〕中就融入了大量的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)元素以及表現(xiàn)的手法。而電影的成功輸出也為戲曲的傳播做出了奉獻，促使戲曲通過電影走向世界。從戲曲傳播的效益角度來看，新媒體將戲曲傳播的效益獲取形式進行了變革。傳統(tǒng)的戲曲傳播通常是以小劇場作為其主要的載體，通過門票來獲得經(jīng)濟的效益，演出具有一次性，每一場演出都需要演員賣力的進行表演[4]。但是在新媒體的背景下，戲曲的傳播經(jīng)過中能夠有各種各樣的多媒體文件，傳播的是影像、錄像等等，他不需要演員屢次的進行表演，只需要進行一次的錄像就能夠。其傳播的經(jīng)濟效益能夠通過售賣版權(quán)費用以及多媒體文件的售賣來實現(xiàn)，其所能夠獲得到的經(jīng)濟效益比傳統(tǒng)的戲曲更多，并且具有持續(xù)性。戲曲傳播的經(jīng)濟效益的增長有助于戲曲長久的發(fā)展下去，還能幫助戲曲擴大影響力，促使更多的人能夠投入到戲曲的傳播當中去。通過上述的分析能夠得知，新媒體影響了戲曲傳播的各種方面，對于戲曲傳播來講，新媒體不僅給其帶來了挑戰(zhàn)，更是帶來了機遇。因而戲曲的傳播應(yīng)當適應(yīng)新的時代，新的要求，正確的認識新媒體的環(huán)境，積極的融入到新媒體的時代中，加強應(yīng)用新媒體的技術(shù)，借助新媒體互聯(lián)網(wǎng)平臺，不斷的促進戲曲文化的發(fā)展。4、結(jié)束語戲曲是由民間的歌舞、滑稽戲以及講唱等不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式組合而成的，是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，其在中國歷史的文化中占據(jù)非常重要的地位。但是隨著時代的不斷發(fā)展，新媒體技術(shù)的廣泛運用，各類的藝術(shù)文化不斷的融合傳播，戲曲遭遭到很大的沖擊。所以，戲曲想要得到持續(xù)的發(fā)展，就必需要認清新媒體時代的環(huán)境，利用新媒體的平臺優(yōu)勢傳播戲曲文化，不斷的進行創(chuàng)新，加強戲曲傳播的活力。以下為參考文獻[1]李曉峰,陳楠.傳統(tǒng)戲臺與地方戲曲文化的關(guān)聯(lián)性研究以湘贛地區(qū)傳統(tǒng)戲臺為例[J/OL].南方建筑,2021,(14):22+24.[2]郭延龍,張燕翔.基于技術(shù)接受模型下的戲曲傳播形式