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第三單 從人文精神之源到科學(xué)理性時 理性之啟蒙思想家們深信：啟蒙必須依靠科學(xué)，科學(xué)能揭示“自然之，， 科學(xué)揭示的是自然界的發(fā)展規(guī)律，也推動了理性發(fā)展，故C項正確。信自己是自由的。這反映了他()德斯鳩相信法律秩序下的自由，故A項正確。 B政治學(xué)說，CD確。伏爾泰主張建立君主立憲制，故A項正確。盧梭是18世紀法國最卓越的啟蒙思想家之一，他希望有一種國 感”反映了他對民主的渴望，故C項正確。當爆發(fā)于18世紀的這場運動使“宗教、自然觀、國家制度，一作辯護或者放棄存在的權(quán)利”時，它所產(chǎn)生的重大政治影響是()C材料一任何人想要從幾乎已經(jīng)成為天性的那種不成熟狀態(tài)中自己材料二材料三只要人們認為他們的政府的安排是不公正的或不適當?shù)模?3[尊嚴都在于思考……義是()伏爾泰在《哲學(xué)通信》中說：“像牛頓先生這樣一個10個世紀解析：材料中伏爾泰強調(diào)“真理”和獨立思考，即理性，故C項正D項本身說法錯誤，伏爾泰主張實行開明君主制。和法律、實行暴虐統(tǒng)治的君主的權(quán)利。這表明盧梭主張()君權(quán)神授B．主權(quán)在民 ABCD國建立君主立憲。D項表述明顯錯誤。的“公意”是指()共同體的理性意志B．多數(shù)人的利益表示A項正確。“Sapereaude”的含義可能是( BC德的言論；C項是彼特拉克的名言；D項是馬丁·路德的主張。[的本性避免受社會偏見和惡習(xí)的影響而得到自然的發(fā)展。這表明盧梭()想，可見他對感性有一定的關(guān)注，故D項正確。啟蒙思想家們用“人權(quán)”反對“王權(quán)級專制，這主要是為了() 材料有的學(xué)者把明末反封建禮教稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主16世紀明末的反封建禮教、主張個性解放的運動類似于發(fā)生在歐洲18世紀的“啟蒙運……1816世紀明末的反封建禮教的運動是以喚起人們的情感釋放為特征。前者的結(jié)果是：自然科學(xué)重大的突破、社會科學(xué)基礎(chǔ)的建立和資本主義民主制國但在清軍入關(guān)后封建專制禮教的強化和對批判禮教的文人學(xué)士無情的鎮(zhèn)壓，使反

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