2023年天津中考仿真卷語(yǔ)文試題及答案

年天津中考仿真卷語(yǔ)文試題及答案試卷滿分120分，考試時(shí)間120分鐘

第Ⅰ卷(選擇題，共27分)

一、(本大題共11小題,共27分。1一3小題,6-7小題,每題2分;5小題,8-11小題,每3分)

1、下面各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音，完全正確的一項(xiàng)是（）

A.娉婷（pīn）

搖曳（yè）

廣袤（mào）

心無旁騖（wù）

B.瞥見（piē）

渺茫（miǎo）游弋（yì）

強(qiáng)聒不舍（guō）

C.箴言（jiān）

劫掠（lüè）

誆騙（kuāng）矯揉造作（jiǎo）

D.懦夫（nuò）恪守（kè）

停滯（zhì）

自慚形穢（suì）

2.、依次填入下面一段文字橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

自己走過的路，即使再

，也會(huì)嘗到探索后的驚喜；自己流下的汗，即使再

，也會(huì)融入努力后的喜悅。

自己拼搏過的人生，即使再

，也會(huì)充滿成功后的幸福。無論他人的成功走了什么捷徑，請(qǐng)相信，自己拼搏來的幸福，才是真正的幸福。

A.崎嶇

苦澀

艱難

B.艱難

苦澀

崎嶇

C.崎嶇

艱難

苦澀

D.艱難

崎嶇

苦澀

3、下面一段話有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

①天津市抗疫題材話劇《生死24小時(shí)》在全市展演以來反響熱烈。②該劇以天津市成功妥善處置“歌詩(shī)達(dá)賽琳娜號(hào)”國(guó)際郵輪改編而成，講述了新冠肺炎疫情下發(fā)生在天津的安全健康“保衛(wèi)戰(zhàn)”。③這部根據(jù)真實(shí)故事改編的作品，不僅塑造了有血有肉的人物形象，傳遞出感人至深的情感，④還折射出深刻的思想性，呈現(xiàn)了振奮人心的中國(guó)精神。

A.第①句

B.第②句

C.第③句

D.第④句

4、依次填入下面一段文字“（）”內(nèi)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

由陳傳興執(zhí)導(dǎo)的紀(jì)錄片（）掬水月在手（）9日在上海率先點(diǎn)映。該片講述了96歲古典詩(shī)詞大家葉嘉瑩先生的傳奇人生（）用如詩(shī)如歌的影像將葉嘉瑩的個(gè)人生命歷程與唐詩(shī)宋詞的（）史詩(shī)（）融為一片月色溶溶的精神河流。

A.《》；“”

B.“”，《》

C.“”；《》

D.《》，“”

5、下面對(duì)《行路難》一詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

行路難

李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

行路難！行路難！多歧路，今安在？

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

A.“行路難”是樂府古題，詩(shī)人借助夸張的筆法抒寫了人生感慨和精神追求，極具浪漫主義色彩。

B.“金樽清酒”“玉盤珍羞”營(yíng)造了一種歡樂的宴飲氣氛。

C.“閑來垂釣”“忽復(fù)乘舟”二句運(yùn)用典故，寫出自己的政治理想，表明夢(mèng)想還在。

D.這首詩(shī)的情感起伏變化，可謂一波三折，凸顯了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來的強(qiáng)大精神力量。

閱讀下面文章，回答問題。

“以貌取人”是對(duì)的

①人們常說，“只看皮囊，不觀內(nèi)心，是膚淺的?！钡谏钪校獗砣缤幻骁R子，往往能反映出一個(gè)人的內(nèi)在，折射出一個(gè)人的知識(shí)閱歷。因此，“以貌取人”在有些時(shí)候也不無道理。

②比如，世人皆有愛美之心，飾以首飾，妝以胭脂。但說一千道一萬，都不如簡(jiǎn)單的“干凈”二字來得讓人歡喜。“清水出芙蓉，天然去雕飾。”與干凈的人相處，如沐春風(fēng)，心生親近之意；與邋遢或浮夸之人相處，眼觀鼻，鼻觀心，只求敬而遠(yuǎn)之。

③一個(gè)人的外表，是內(nèi)心世界的投影。內(nèi)心如果赤誠(chéng)善良，臉上也會(huì)溫煦溫和；反之，內(nèi)心盡是忿然，眉眼間也會(huì)顯露乖戾之意。所謂長(zhǎng)相，其實(shí)是三分皮相，七分心境。一些人雖貌不驚人，卻溫婉端莊，看著特別舒服。一些人明明貌比潘安，卻乖張狠戾，讓人不喜。

④很多時(shí)候，我們都過于在意外表，而疏忽了對(duì)心靈世界的打理。但聽過這樣一句話：時(shí)間會(huì)沖刷整容的效果，就像雪堆遇到春陽(yáng)，漸漸融化……只有心底的明媚，才能滋養(yǎng)出曠日持久的賞心悅目。所以，整容不如整心。遇到不如意時(shí)，懂得驅(qū)散心中陰霾；與人相處時(shí)，少一點(diǎn)斤斤計(jì)較。內(nèi)心明朗寬敞了，臉上自會(huì)和煦溫暖。

⑤作家三毛曾在書中寫道：讀書多了，容顏?zhàn)匀桓淖?，許多時(shí)候，自己可能以為許多看過的書籍都成了過眼云煙，不復(fù)記憶，其實(shí)它們?nèi)允菨撛诘?。在氣質(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無涯，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字里。林黛玉初進(jìn)賈府，禮數(shù)從未落下。這樣的知書識(shí)禮一方面得益于林母的言傳身教，小小年紀(jì)就成為大家閨秀；另外一方面，林黛玉從小就熟讀詩(shī)書，舉止自然清雅脫俗。有時(shí)，一個(gè)人胸中筆墨有多少、教養(yǎng)如何，不用詢問其學(xué)歷家教，只要聽其言語(yǔ)、觀其行為，便可明了。宋代文學(xué)家黃庭堅(jiān)曾說：士大夫三日不讀書，則義理不交于胸中，對(duì)鏡覺面目可憎，向人亦言語(yǔ)無味。

⑥人如璞玉，書如刻刀。書讀多了，其中如明珠一般熠熠生輝的思想都會(huì)潛移默化地改變著我們的一言一行，使我們交談時(shí)不落俗套，舉手投足間不會(huì)庸俗粗鄙。愿我們都能保持儀容的得體整潔，保持美好的心情，保持閱讀的習(xí)慣，活出一個(gè)更漂亮的自己。

6、下面對(duì)本文的中心論點(diǎn)概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A.“以貌取人”在有些時(shí)候也不無道理。

B.一個(gè)人的外表，是內(nèi)心世界的投影。

C.很多時(shí)候，我們都過于在意外表，而疏忽了對(duì)心靈世界的打理。

D.保持閱讀的習(xí)慣，活出一個(gè)更漂亮的自己。

7、下面對(duì)本文第⑤自然段所使用的論證方法分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.道理論證，用作家三毛的話論述了讀書對(duì)于人外貌的影響。

B.舉例論證，以黛玉的知書識(shí)禮，論述了“讀書對(duì)于人教養(yǎng)形成至關(guān)重要”的觀點(diǎn)。

C.道理論證，引用黃庭堅(jiān)的話證明了讀書對(duì)人的面目、言行都會(huì)產(chǎn)生重要影響。

D.對(duì)比論證，用黛玉的例子進(jìn)行正面論證，引用三毛和黃庭堅(jiān)的話是從反面論證。

8、下面對(duì)本文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開篇從人們普遍的認(rèn)知入手，自然引出本文論述的中心。

B.第④段將容顏漸漸老去比作雪堆遇到春陽(yáng)，漸漸融化，形象地論述了我們不必在意外表的觀點(diǎn)。

C.第⑥段再次強(qiáng)調(diào)：閱讀對(duì)于人潛移默化的影響。

D.文章多次使用比喻論證的方法，增強(qiáng)了材料的形象性，使闡述的道理可見、可感。

讀選文《醉翁亭記》，完成問題。

①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。

③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

④已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽(yáng)修也。

9、下面各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.得之心而寓之酒也

寓：寄托。

B.頹然乎其間者

頹然：倒下的樣子。

C.醉翁之意不在酒

意：心意、心思。

D.傴僂提攜

傴僂：彎腰曲背，這里指老人。

10、下面加點(diǎn)詞的用法與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A.山行六七里

B.翼然臨于泉上者

C.雜然而前陳者

D.而不知太守之樂其樂也

11、下面對(duì)選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文惜墨如金，比如首句“環(huán)滁皆山也”將滁州的地理環(huán)境一筆勾出。

B.第②段描寫山中早晚、四時(shí)的景物特點(diǎn)，以對(duì)偶和散行結(jié)合，構(gòu)成一種錯(cuò)綜之美。

C.第③段描寫滁人之游和太守之宴，描繪出一幅太平祥和的與民同樂圖。

D.全文用了十個(gè)“樂”字，但這是一種遭遇貶謫之后的正話反說、寓悲于樂的風(fēng)格。

第Ⅱ卷(非選擇題共93分)

二、(本大題共1小題，共8分）

12、請(qǐng)將下面詩(shī)文語(yǔ)句補(bǔ)充完整。（8分）

（1）鄉(xiāng)書何處達(dá)？________。（王灣《次北固山下》）

（2）秋草獨(dú)尋人去后，________。（劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙過賈誼宅》）

（3）但愿人長(zhǎng)久，________。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）

（4）________？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。（韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）

（5）江山如此多嬌，________。（毛澤東《沁園春雪》）

（6）則有心曠神怡，________，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

（7）劉禹錫的詩(shī)文素以表達(dá)哲理見長(zhǎng)。他的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中最為警策人心的詩(shī)句就是“

，

”，這兩句詩(shī)讓我們讀出天地萬物新陳代謝、生生不息的活力，成為人們用以鼓舞夢(mèng)想、放飛未來的激勵(lì)語(yǔ)。

三、閱讀下面文言文選段，完成問題。（7分）

王冕者，諸暨人。著作郎李孝光欲薦之為府史，冕罵曰：“吾有田可耕，有書可讀，肯朝夕抱案立高庭下，備奴使哉？”北游燕都，館秘書卿泰不華家。泰不華薦以館職，冕曰：“公誠(chéng)愚人哉！不滿十年，此中狐兔游矣，何以祿仕為？”

注釋：①府史：古時(shí)管理財(cái)貨文書出納的小吏。②奴使：像役使奴隸一樣役使我。③祿仕：為食俸祿而為官。

13、解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。（2分）

①著作郎李孝光欲薦之為府史

為________

②公誠(chéng)愚人哉

誠(chéng)________

14、翻譯文中畫線句。（3分）

不滿十年，此中狐兔游矣，何以祿仕為？

15、從選文來看，王冕不愿為官的原因有哪些？（2分）四、閱讀散文《性本愛“秋山”》，完成問題。（15分）

性本愛“秋山”

何永康

①我喜歡山水。而在山與水之間，我又偏愛于山，這倒不是我想做個(gè)仁者，而是我酷愛中國(guó)山水畫的習(xí)性使然。一般來說，山水畫中的水大都似有若無，往往通過山的襯托和留白來表現(xiàn)，而山的形態(tài)與神韻卻是要通過皴擦點(diǎn)染實(shí)實(shí)在在地具象表現(xiàn)。因此，但凡到了山水間，我對(duì)山是特別留心觀察的，偶爾還會(huì)拿出寫生本勾畫幾筆。

②從古到今，愛山的人大有人在。比如陶淵明就直言“少無適俗韻，性本愛丘山”，道出其不隨俗流的文人心氣。不過，陶淵明的丘山是泛指。沒有南北地域之分，沒有雄奇險(xiǎn)峻與開闊平遠(yuǎn)之分。

③我常年生活在川東北一隅，目光所及的山海拔都不高。我把這類尋常之山稱為“凡山”，它不會(huì)讓人仰視并視為畏途，人們也不會(huì)考慮爬山的艱難，老百姓甚至不說爬山，而說轉(zhuǎn)山，其輕松的感覺和散步差不多。

④我常獨(dú)自去轉(zhuǎn)山。但我對(duì)季節(jié)是有選擇的。春天的山萬木復(fù)蘇，桃紅柳綠，但我總覺得有些清淺，缺乏山應(yīng)有的厚重，加之人們熱衷于踏青，人滿為患，喧囂嘈雜，我很少湊熱鬧。夏天的山色深沉了一些，卻是一味單調(diào)的濃綠，少了一些層次和變化，看久了就視覺疲勞，耳畔還有知了無休止的鼓噪；如果天太熱，更讓人心煩意亂，也不宜轉(zhuǎn)山。冬天的山，草枯葉落，滿目荒蕪，山就是寒山或殘山了，自然更提不起興致去轉(zhuǎn)山。因而我的轉(zhuǎn)山，大多是在秋天，秋高氣爽，此時(shí)看山，就覺得山很有底蘊(yùn)很有美感很有親和力。

⑤如此說來，我就不是愛“丘山”，而是愛“秋山”了。

⑥秋天的山色尤其豐富。綠色依然是不二的底色，但大自然這位畫師是神奇的，在底色上又濃墨重彩地涂抹了紅色、黃色、褐色。紅色是霜染出來的樹葉的顏色，形成萬山紅遍的主色調(diào)；黃色穿插其間，是必須有的過渡與中和；褐色也是植物的一種演變過程，像人臉部的陰影一樣增加了山的厚重感和立體感，但并不晦暗，反倒襯托出陽(yáng)面的明麗。于山間行走，摘幾片葉子，即為赤橙黃綠青藍(lán)紫的書簽了。

⑦秋山清若水，是說山的清涼靜謐。但山是離不開水的，盡管有的山?jīng)]有江河的環(huán)繞，但流泉飛瀑、小溪深潭還是隨處可見的；靜止的山于是就有了動(dòng)態(tài)，有了聲響，有了“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”的鮮活場(chǎng)景，也就有了飛揚(yáng)的山之魂魄。在水邊駐足休憩，或觀魚，或照影，或洗滌，山行就有了別樣的情趣。

⑧秋山之中，只要你處處留心，總會(huì)有驚喜出現(xiàn)。比如野果，就隨處可見可食。刺梨，剔除果皮上的刺，入口是酸酸甜甜的，特別生津止渴。還有野生板栗、野生獼猴桃，但你要在樹下的草叢中細(xì)細(xì)尋找才有所得。運(yùn)氣好的話，你還會(huì)找到幾枚野生蘑菇，那就是有心于果子，無心得菌子，算是意外收獲了。至于柿樹上像小燈籠一樣高掛的紅紅黃黃的柿子，你就只好飽飽眼福罷了，攀爬采摘困難而危險(xiǎn)。

⑨或許你是一人獨(dú)行，秋山或許也是空山，但你不會(huì)感到孤獨(dú)，意念中總會(huì)感覺有人與你同行。有采藥的仙師，有撫松的隱者，有策杖的高人；有“空山新雨后”的王維、“停車坐愛楓林晚”的杜牧，有畫《秋山秋水》的張大千和畫《牧牛圖》的李可染……他們是睿智的雅士或詩(shī)畫大家，會(huì)分享給你一些“道理”與“禪心”、詩(shī)情與畫意。

⑩當(dāng)然，你還會(huì)邂逅一些現(xiàn)實(shí)人物。如與你一樣來尋幽攬勝的游客，搭訕幾句就有了共同語(yǔ)言，進(jìn)而有了共同的去向，成為同路人或網(wǎng)友。你還會(huì)路遇背著一大背篼豬草回家的大娘，一路上拉拉家常，話話桑麻，緩解疲乏。你最好讓大娘歇息一下，放松一下腰背，替她背著豬草走上一段，親身體驗(yàn)一下山里人日子的沉重。到家了，大娘會(huì)請(qǐng)你喝一碗老鷹茶，剝幾粒新花生，你會(huì)體驗(yàn)到山里人的淳樸——秋山一樣的淳樸。

?性本愛“秋山”，性是第一位的。性是真性情，是大襟懷，是寬視界，更是一路上的發(fā)現(xiàn)與參悟。如果僅僅滿足于觀山望景，到此一游，而不與大自然作深度交集，那就不免發(fā)出“天下山都是一樣的”之類謬嘆了。

?歐陽(yáng)修說：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”同樣的道理，我愛秋山，其意也不在山，在乎秋意人意也。

（選自《今晚報(bào)》，有刪改）

16、圍繞“秋意人意”，文章第⑥到第⑩段，依次寫了________、________、________、意念中的同行者和________。（4分）

17、從修辭手法角度賞析文中畫線的語(yǔ)句。（4分）

綠色依然是不二的底色，但大自然這位畫師是神奇的，在底色上又濃墨重彩地涂抹了紅色、黃色、褐色。

18、分析第④段文字在文中的的作用。（3分）

19、下面對(duì)文章的理解，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（4分）A.從第①段文字來看，在山與水之間，作者偏愛山，是因?yàn)樵谏剿嬛校叫枰獙?shí)實(shí)在在地具象表現(xiàn)，而水可有可無。

B.文中“川東北的當(dāng)?shù)厝税雅郎秸f成轉(zhuǎn)山，讓人感覺爬山像散步一樣輕松”的內(nèi)容，從正面表現(xiàn)了山海拔不高的特點(diǎn)。

C.文中引用的古詩(shī)文，或點(diǎn)明題目出處，或表現(xiàn)山的秋意人意，或幫助表現(xiàn)文章的主題，同時(shí)使文章內(nèi)容更富有詩(shī)意美。

D.第①段文字揭示了有真性情、大胸杯、宏視野，并與外界事物做深度交集，才可能發(fā)現(xiàn)和參悟到這事物與眾不同的道理。

E.“我愛秋山，其意也不在山，在乎秋意人意也”一句，議論中含有抒情，點(diǎn)明了“我”對(duì)秋山所蘊(yùn)含的秋意人意的喜愛之情。

五、綜合性學(xué)習(xí)與名著（13分）

閱讀下列材料，完成問題。

【材料一】

1914年11月的某一天，梁?jiǎn)⒊壬鷳?yīng)邀來清華演講，地點(diǎn)就在今天清華學(xué)堂北側(cè)的同方部。梁?jiǎn)⒊壬浴毒印窞轭}，借用《易經(jīng)》中的“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！睆拇耍白詮?qiáng)不息，厚德載物”逐漸演變成為清華校訓(xùn)。百余年來，它的精神滋養(yǎng)著一代代的清華人，激勵(lì)清華學(xué)子剛健自強(qiáng)，容載萬物，愛國(guó)奉獻(xiàn)，造福社會(huì)。水木清華，鐘靈毓秀，人才輩出，正在向世界頂尖大學(xué)的道路上昂首邁進(jìn)。

【材料二】

改革開放40年來，從開啟新時(shí)期到跨入新世紀(jì)，從站上新起點(diǎn)到進(jìn)入新時(shí)代，40年風(fēng)雨同舟，40年披荊斬棘，40年砥礪奮進(jìn)，迎難而上，克難攻堅(jiān)。繪就了一幅波瀾壯闊、氣勢(shì)恢宏的歷史畫卷，譜寫了一曲感天動(dòng)地、氣壯山河的奮斗贊歌。慶祝改革開放40周年大會(huì)于2018年2月18日上午10時(shí)在北京人民大會(huì)堂隆重舉行，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人說正是這種“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的變革和開放精神，使中華文明成為人類歷史上唯一一個(gè)綿延5000多年至今未曾中斷的燦爛文明。

【材料三】

新冠肺炎疫情是百年來全球發(fā)生的最嚴(yán)重的疫情，是新中國(guó)成立以來我國(guó)遭遇的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件。病毒突襲而至，疫情來勢(shì)洶涌，人民生命安全和身體健康面臨嚴(yán)重威脅。我們堅(jiān)持人民至上、生命至上，以堅(jiān)定果敢的勇氣和堅(jiān)忍不拔的決心，同時(shí)間賽跑，與病魔較量，迅速打響疫情防控的人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上說：“‘天行健，君子以自強(qiáng)不息?！粋€(gè)民族之所以偉大，根本就在于在任何困難和風(fēng)險(xiǎn)面前都從來不放棄，不退縮，不止步，百折不撓為自己的前途命運(yùn)而奮斗?！?/p>

20、寫出上面三則材料中的“自強(qiáng)不息”的含義。（3分）

21、三則材料中“自強(qiáng)不息”含義的變化說明了什么？（2分）

名著閱讀。

22、下列關(guān)于《水滸傳》的敘述，不正確的兩項(xiàng)是（）（）（4分）

A.《水滸傳》是中國(guó)歷史上第一部歌頌農(nóng)民起義的章回體長(zhǎng)篇小說，其作者是施耐庵。

B.林沖，曾是八十萬禁軍教頭，一直安分守己，循規(guī)蹈矩，在經(jīng)歷了誤入白虎堂、忍痛賣寶刀、火燒草料場(chǎng)等事情后，被逼上梁山。

C.《水滸傳》的結(jié)構(gòu)很有特點(diǎn)，作者采用先合后分的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)，這使小說環(huán)環(huán)相扣，線索分明。

D.“吳用從松林里取出藥來，抖在瓢里……那白勝劈手奪來，傾在桶里”，這處內(nèi)容用補(bǔ)敘的手法交代了智取生辰綱下藥的過程。

E.語(yǔ)言上，《水滸傳》采用的是古代白話，質(zhì)樸生動(dòng)，洗練明快，富有表現(xiàn)力，顯示出作者深厚的語(yǔ)言功力。

23、請(qǐng)結(jié)合《水滸傳》中的一個(gè)人物分析下面這句話的含義。（4分）梁山好漢的靈魂里，住著一個(gè)正義的捍衛(wèi)者，也住著一個(gè)暴力的土匪。

六、作文（50分）閱讀下面材料，按要求完成作文。

①為了理想和目標(biāo)克服一切的困難，要敢于突破自己?！善?/p>

②為了演好青年郎平，白浪（郎平女兒）在一個(gè)月的時(shí)間里減重足足30斤，并且接受了一個(gè)多月的表演和臺(tái)詞訓(xùn)練，同時(shí)，白浪還反復(fù)觀看郎平當(dāng)年的比賽錄像，研究她的動(dòng)作、表情。

③電影《奪冠》敘述了中國(guó)女排從1981年首奪世界冠軍到2016年里約奧運(yùn)會(huì)生死攸關(guān)的中巴大戰(zhàn)幾經(jīng)沉浮的歷程，詮釋了幾代女排人不屈不撓、不斷拼搏的精神。

上面材料引發(fā)了你哪些聯(lián)想？讓你獲得了哪些感悟？請(qǐng)結(jié)合自己的經(jīng)歷寫一篇600字以上的文章。

要求：（1）自擬題目；（2）要有真情實(shí)事；（3）文體不限（詩(shī)歌、戲劇除外）；（4）文中不要出現(xiàn)真實(shí)的姓名、地名。

參考答案

1B

“娉婷”的“娉”應(yīng)讀為“pīng”；“箴言”的“箴”應(yīng)讀為“zhēn”；“自行慚穢”的“穢”應(yīng)讀為“huì”。

2A

第一空應(yīng)用“崎嶇”，符合“道路崎嶇”的習(xí)慣搭配，與前面“汗”相照應(yīng)；第三空應(yīng)填“艱難”，構(gòu)成相反的意境。

3B

“講述”缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)，應(yīng)在句末添加“的故事”。

4D

“掬水月在手”是紀(jì)錄片的名稱，應(yīng)使用書名號(hào)，后面接著表述紀(jì)錄片的內(nèi)容，應(yīng)使用引號(hào)。

5C

表達(dá)了詩(shī)人渴望得到重新重用的愿望。

6A

7D

三毛的話也是從正面進(jìn)行論證的8B

將容顏漸漸老去比作雪堆遇到春陽(yáng)，形象地論述了我們不必在意外表，即整容不如整心的觀點(diǎn)。

9C

句意為：醉翁的情趣不在于喝酒。10D

A.山：山：沿著山谷，名詞作狀語(yǔ)；B.翼然：像鳥張開翅膀一樣。名詞作狀語(yǔ)；C.前：在前面，名詞作狀語(yǔ)；D.樂：以……為樂，意動(dòng)用法。11D

作者為了突出“太守之樂”。用禽鳥之樂，再用眾人之樂。這樣。不是正話反說。

12、（1）歸雁洛陽(yáng)邊

（2）寒林空見日斜時(shí)

（3）千里共嬋娟

（4）云橫秦嶺家何在

（5）引無數(shù)英雄競(jìng)折腰

（6）寵辱偕忘

（7）沉舟側(cè)畔千帆過,，病樹前頭萬木春

13、①為：擔(dān)任。②誠(chéng)：確實(shí)。14、不滿十年，這里就變成了狐貍兔子游玩的地方了，還當(dāng)什么官呢？

15、一是性格恬淡自由，二是看清時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)。參考譯文：

王冕是諸暨縣人。著作郎李孝光想把王冕推薦擔(dān)任府衙小吏，王冕罵道：“我有田可以耕，有書可以讀，難道還愿意整天抱著文卷站在官府里，讓人奴役嗎？”往北游歷到燕京時(shí)，住在秘書卿泰不華家。泰不華推薦他在史館供職，他說：“你真是愚昧啊!不出十年，這里就變成狐貍兔子游玩的地方了，還當(dāng)什么官？”

16、山的顏色,水,野果（野果和菌子）,現(xiàn)實(shí)中邂逅的人

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