永遇樂京口北固亭懷古教學(xué)

永遇樂京口北固亭懷古教學(xué)第1頁/共29頁

辛棄疾（１１４０－１２０７），詞人。字幼安，號，歷城（今山東濟南）人。出生時，山東已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋，歷任湖北、江西、浙東安撫使等職。任職期間，采取積極措施，招集流亡，訓(xùn)練軍隊，獎勵耕戰(zhàn)，打擊貪污豪強，注意安定民生。南宋稼軒一生堅決主張抗金

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辛棄疾在詞人中，算是個英雄。

1161

年，金國大舉南犯，

21

歲的辛棄疾率群眾

2000

多人在家鄉(xiāng)起義，加入以耿京為首的農(nóng)民抗金義軍，擔(dān)任

掌書記

職務(wù)。在起義軍的幾個月里，他表現(xiàn)出非凡的勇敢和堅定，。是，一個叫義端的和尚叛變投敵，辛棄疾親往追捕，親手?jǐn)亓诉@個叛徒；

是，親率

50

騎兵，直逼駐有

5萬大軍的金營，活捉了殺害耿京、瓦解起義軍的叛徒、內(nèi)奸張安國。渡過淮水，到達(dá)建康（南京）。辛棄疾到了南方，耿京的起義軍已經(jīng)失敗，他便留在南京。從此以后，他繼續(xù)堅持主戰(zhàn)，用他飽含愛國主義激情的詞和文章，宣傳北伐抗金，收復(fù)中原統(tǒng)一全國。但，以趙構(gòu)為首的偏安江南，在臨安過著游宴玩樂歌舞升平的生活，對金屈辱求和。他們對起義軍也一直害怕。干了兩件轟動一時的事一件另一件第3頁/共29頁

辛棄疾渡江之后，首先被解除了武裝，后來才被派往江陰作簽判，幫助地方官處理政務(wù)。辛棄疾被迫退隱江西上饒，空懷一腔忠貞熱情，卻報國無門。辛棄疾許多詞就反映了這種悲憤。第4頁/共29頁寫作背景第5頁/共29頁永遇樂，詞牌名。京口北固亭，登臨地點。京口:古城名，今江蘇鎮(zhèn)江。因臨京峴山、長江口得名懷古，大多是通過今昔對比，以古諷今。第6頁/共29頁第7頁/共29頁風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去金戈鐵馬元嘉草草贏得倉皇北顧可堪回首尋常巷陌英雄無覓（英雄業(yè)績）（精銳部隊）（草率）（落得）（不堪，哪堪）解釋下列詞語（普通）（尋找）第8頁/共29頁上闕分析第9頁/共29頁千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭(xiè)歌臺，風(fēng)流總被,雨打風(fēng)吹去。孫仲謀:三國吳王孫權(quán)，字仲謀，曾建都京口。孫權(quán)(182--252年)，字仲謀。東吳大帝，三國時吳國的開國皇帝。長沙太守孫堅次子，幼年跟隨兄長孫策平定江東，孫策早逝。孫權(quán)18歲繼位為江東之主。歷經(jīng)千古的江山，再也難找到像孫權(quán)那樣的英雄。當(dāng)年的舞榭歌臺還在，英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復(fù)存在。第10頁/共29頁“舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去?！辟p析：第11頁/共29頁斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。寄奴:南朝宋武帝劉裕小名(363--422)，漢族，先祖是彭城人(今江蘇)，后來遷居到京口(江蘇鎮(zhèn)江市)，南北朝時宋朝的建立者，史稱宋武帝。歷史上杰出的政治家、卓越的軍事家、統(tǒng)帥。"想當(dāng)年"三句:劉裕曾兩次領(lǐng)兵北伐，收復(fù)洛陽、長安等地。斜陽照著長滿草樹的普通小巷，人們說那是當(dāng)年劉裕曾經(jīng)住過的地方?；叵氘?dāng)年，他領(lǐng)軍北伐、收復(fù)失地的時候是何等威猛!第12頁/共29頁上片小結(jié)：第13頁/共29頁下闕分析第14頁/共29頁元嘉草草，封狼居胥(xū)，贏得倉皇北顧。"元嘉草草"句:元嘉是劉裕子劉義隆年號。草草:輕率。南朝宋(非南宋)劉義隆好大喜功，倉促北伐，卻反而讓北魏主拓跋燾抓住機會，以騎兵集團南下，兵抵長江北岸而返，遭到對手的重創(chuàng)。封狼居胥:公元前119年(漢武帝元狩四年)霍去病遠(yuǎn)征匈奴，殲敵七萬余，封狼居胥山而還。狼居胥山，在今蒙古境內(nèi)。宋文帝草率用兵學(xué)黷(dú)武，效法漢將伐匈奴，沒能夠封山紀(jì)功狼居胥，卻要倉皇向南逃，時時回頭向北顧。第15頁/共29頁宋文帝借鑒歷史，伐金必須做好準(zhǔn)備，不能草率從事。作者用典用意第16頁/共29頁四十三年，望中猶記，烽火揚州路。"四十三年"句:作者于1162年(宋高宗紹興32年)南歸，到寫該詞時正好為四十三年。我回到南方已經(jīng)有四十三年了，看著中原仍然記得揚州一帶烽火連天的戰(zhàn)亂場景。第17頁/共29頁可堪回首，佛(bì)貍(lí)祠(cí)下，一片神鴉社鼓。佛(bì)貍祠:北魏太武帝拓跋燾小名佛貍。公元450年，他曾反擊劉宋，2個月的時間，兵鋒南下，五路遠(yuǎn)征軍分道并進(jìn)，從黃河北岸一路穿插到長江北岸。在長江北岸瓜步山建立行宮，即后來的佛貍祠。(8)神鴉:指在廟里吃祭品的烏鴉。社鼓:祭祀時的鼓聲。怎么能回首啊，當(dāng)年拓跋燾的行宮外竟有百姓在那里祭祀，烏鴉啄食祭品，人們過著社日，只把他當(dāng)作一位神來供奉，而不知道這里曾是一個皇帝的行宮。第18頁/共29頁“佛貍祠”景象：作者用典目的：第19頁/共29頁“四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！”

把回憶中揚州一帶的戰(zhàn)火和眼前佛貍祠的紅火兩個場景放在一起，是用了什么手法？其意圖是什么這是一組鮮明的對比.

一方面作者牢記民族的災(zāi)難，一方面看到金已安穩(wěn)的統(tǒng)治著北方，那里的人們也安于現(xiàn)狀；這樣就突出地表明，人們已忘了國恥，茍且偷安，已無心收復(fù)中原，也強烈地抒發(fā)出作者對個人命運，特別是國家前途的深沉的悲哀、憂慮，對南宋王朝腐敗無能的不滿。第20頁/共29頁憑誰問:廉頗老矣，尚能飯否?廉頗:戰(zhàn)國趙國名將?！妒酚洝份d，廉頗被免職后，跑到魏國，趙王想再用他，派人去看他的身體情況，廉頗之仇郭開賄賂使者，使者看到廉頗，吃米飯一斗，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。使者回報趙王:"廉頗雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢(通假，即屎)矣。"趙王以為廉頗已老，遂不用。還有誰會問，廉頗老了，飯量還好嗎?第21頁/共29頁廉頗作者用意第22頁/共29頁下片小結(jié)：第23頁/共29頁主旨：第24頁/共29頁思考：第25頁/共29頁第26頁/共29頁

蘇軾和辛棄疾在詞史上并稱為”蘇辛豪放派”.通過?念奴嬌·赤壁懷古?和?永遇樂·京口北固亭懷古?的學(xué)習(xí),試分析蘇辛二詞的異同點.相同點:結(jié)構(gòu)上均為“地點+懷古”意境上均為雄渾壯闊主旨上均為托古喻今,借古人酒杯澆心中塊壘,還自我情愫不同點:蘇詞中抒情