2023年-弘揚(yáng)家風(fēng)手抄報(bào)

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家風(fēng)，顧名思義，是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、習(xí)俗，是一個(gè)家庭代代相傳的規(guī)那么。那么，下面是我給大家整理收集的弘揚(yáng)家風(fēng)手抄報(bào)，供大家閱讀參考。

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景。而家風(fēng)，雖無(wú)形似有形，就這樣代代傳承，成為精神文化的堅(jiān)立支柱。傳統(tǒng)文化下的社會(huì)，每個(gè)人都本分且獨(dú)立，于是，嚴(yán)于律己的家風(fēng)在社會(huì)盛行。

堅(jiān)毅英勇是抗日情感下的家風(fēng)。吉鴻昌，抗日英雄，其父在臨去世前告誡他要勇往直前，不畏強(qiáng)敵。他謹(jǐn)遵父親教育，殺敵多數(shù)，在39歲時(shí)被捕并壯烈犧牲，這便是家風(fēng)的力氣，這便是家風(fēng)的精神！每個(gè)不同時(shí)代背景下必有不同家風(fēng)文化。在抗日斗爭(zhēng)期間，人民的民族感空前變得強(qiáng)大起來(lái)，家風(fēng)自然就涉及到愛國(guó)抗日的特點(diǎn)，成為人們心中不倒塌的情感與力氣。家風(fēng)傳遞的除了文化精神外更有能量！在如今的社會(huì)中，或許我們更須要這樣正能量的家風(fēng)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，縱使有機(jī)關(guān)槍掃射，或是有敵機(jī)狂轟爛炸，中國(guó)人還是挺起了他們不屈的脊梁！家風(fēng)傳遞的文化精神力氣，是如此之大。堅(jiān)毅英勇的家風(fēng)便在抗日中流傳。

向上向善是如今的家風(fēng)。莫言在央視采訪“你的家風(fēng)是什么？〞的問(wèn)題中答復(fù)：“重視學(xué)習(xí)、文化，勤學(xué)上進(jìn)與人為善。〞無(wú)疑，在現(xiàn)代社會(huì)中，向上向善才是主旋律。我們不再被封建禮教束縛，不再被斗爭(zhēng)困擾，于是社會(huì)起先弘揚(yáng)道德品質(zhì)，傳播道德文化。道德文化的`力氣自然是無(wú)窮的。向上向善，使社會(huì)正氣蔚然成風(fēng)。

家風(fēng)對(duì)于許多小家庭來(lái)說(shuō)已很生疏，對(duì)于如今的90后更是茫然，親朋好友聚在一起都起先談工作，養(yǎng)家的問(wèn)題而不是論述真正意義的家風(fēng)正氣。提出家風(fēng)是肯定具有現(xiàn)實(shí)意義的，這是文化的回來(lái)，是歷史才智的挖掘與重視。讓我們傳播家風(fēng)文化的力氣，開掘傳統(tǒng)文化的精髓！

弘揚(yáng)家風(fēng)的文章2

“誠(chéng)樸、向上，尊老愛幼；勤勞、調(diào)和，家和萬(wàn)事興〞——走進(jìn)馬鞍山鄉(xiāng)民張龍興的家，案角這塊特殊的“家訓(xùn)牌〞很是有目共睹。這些年，楊王村鄉(xiāng)民鼓起的“踐行好家訓(xùn)〞、“培育好家風(fēng)〞的做法，已在奉賢蔚成風(fēng)氣。

跟著媒體的宣揚(yáng)和報(bào)導(dǎo)，家風(fēng)這個(gè)詞不經(jīng)意間闖入了大家的視野。盡管大家對(duì)家風(fēng)并不生疏，可是終究啥是家風(fēng)？唯恐不一樣的人會(huì)有不一樣的答案。有人說(shuō)家風(fēng)即是誠(chéng)信做人，也有人說(shuō)家風(fēng)即是尊老愛幼；有人說(shuō)家風(fēng)即是勤勞慈祥，也有人說(shuō)家風(fēng)即是節(jié)約文明。盡管家風(fēng)有著文字上的界說(shuō)，可是在每自己的心里，家風(fēng)其實(shí)有著不一樣的內(nèi)在。

從前史淵源看，家風(fēng)起源于農(nóng)耕社會(huì)的古代文明，是傳統(tǒng)文化的重要組成局部。在中國(guó)古代，家風(fēng)仍是一個(gè)家庭或宗族重要的精力內(nèi)核，是一切家庭成員都必需遵從的行為原那么和品德標(biāo)準(zhǔn)。古人有“修身、齊家、治國(guó)、平天下〞的說(shuō)法，“齊家〞在這里即是治家的意思，而治家就必需得有好家風(fēng)，家風(fēng)的重要性便自不待言。

年頭在開展，家風(fēng)的內(nèi)在也在不斷改寫，變得愈加豐厚，多了些現(xiàn)代元素，少了些封建顏色，這也是前史的前進(jìn)?？墒窃蹅円惨苍S看到，在產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)年頭，大家的價(jià)值觀日趨多樣化，再加上因?yàn)樵獾讲涣硷L(fēng)氣的影響，一些人無(wú)視品德，不講誠(chéng)信，或?yàn)榱艘患核揭姹粕狭荷?，或?yàn)榱俗约阂鈭D不擇手段。盡管這些僅僅法令或品德層面的表象，但就實(shí)質(zhì)而言卻是家風(fēng)損壞、家教缺失的成果。

從外表上看，家風(fēng)僅僅一個(gè)家庭的事，與社會(huì)無(wú)關(guān)，也與國(guó)家無(wú)關(guān)，其實(shí)不然。在人的生長(zhǎng)過(guò)程中，家風(fēng)對(duì)一自己的影響不容無(wú)視。作為一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的品德力氣，家風(fēng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在凈化著每一個(gè)家庭成員的心靈。家庭具有好家風(fēng)才能為社會(huì)培育出好公民，而遭到好家風(fēng)刻畫的官員更能變成公民的好公仆。

從廣義上說(shuō)，家風(fēng)不只僅具有宗族特點(diǎn)，還具有社會(huì)特點(diǎn)。而家庭又是社會(huì)的根本組成單位，所以作為一種主動(dòng)向上的精力力氣，家風(fēng)也是中華民族傳統(tǒng)美德的深厚沉淀的產(chǎn)品。更重要的是，好家風(fēng)不只凝合著中華民族的精力風(fēng)貌，一起也是社會(huì)主義中心價(jià)值觀的具體表現(xiàn)。因而只要家風(fēng)正，才能民俗正，結(jié)尾才能政風(fēng)清、黨風(fēng)端。

建立優(yōu)秀的家風(fēng)不用好大喜功，能夠“勿以惡小而為之，勿以善小而不為〞為原那么