第二課物質(zhì)運動與人生行動

第二課物質(zhì)運動與人生行動第1頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一

第二課物質(zhì)運動與人生行動第一章第2頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一山不轉(zhuǎn)那水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)那云在轉(zhuǎn)，云不轉(zhuǎn)那風(fēng)在轉(zhuǎn)，風(fēng)不轉(zhuǎn)那心也轉(zhuǎn)，心不轉(zhuǎn)那風(fēng)在轉(zhuǎn)，風(fēng)不轉(zhuǎn)那云在轉(zhuǎn)，云不轉(zhuǎn)那水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)那山也轉(zhuǎn)。沒有憋死的牛，只有愚死的漢，蜘蛛吐絲畫它自己圓，那太陽掏洞也要織它那條線，再深的巷子也能走出那個天。山不轉(zhuǎn)那水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)那云在轉(zhuǎn)，云不轉(zhuǎn)那風(fēng)在轉(zhuǎn)，風(fēng)不轉(zhuǎn)那心也轉(zhuǎn)，心不轉(zhuǎn)那風(fēng)在轉(zhuǎn)，風(fēng)不轉(zhuǎn)那云在轉(zhuǎn)，云不轉(zhuǎn)那水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)那山也轉(zhuǎn)。沒有流不出的水，沒有搬不動的山，沒有鉆不出的窟隆，沒有結(jié)不成的緣那小曲好唱，唱好了那也難，再長的路程也能繞過那道彎，也能繞過那道彎。山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)第3頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一“山不轉(zhuǎn)水在轉(zhuǎn)”，這首歌詞的寓意是什么？

世間萬物都是運動的?！吧健薄ⅰ八?、“云”、“風(fēng)”、“心”都在不停地“轉(zhuǎn)”，運動不以人的意志為轉(zhuǎn)移，我們無法讓世界停止運動?！吧讲晦D(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn)”，也說明，不管有多少苦難，有多少坎坷，只要用積極的行動去克服困難，總會有峰回路轉(zhuǎn)、陽光明媚的一天。寓意第4頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一“士別三日，當(dāng)刮目相看”

吳王孫權(quán)對大將呂蒙說道：“你現(xiàn)在身當(dāng)要職掌握重權(quán)，不可不去學(xué)習(xí)！”呂蒙以軍營中事務(wù)繁多為理由加以推辭。孫權(quán)說：“我難道是想要你鉆研儒家經(jīng)典而成為專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎？只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀了解歷史罷了。你說要處理許多事務(wù)，誰比得上我（事務(wù)多）呢？我常常讀書，自己感到獲得了很大的收益?！眳蚊捎谑情_始學(xué)習(xí)。等到東吳名將魯肅到尋陽，與呂蒙研究討論天下大事時，魯肅聽到呂蒙的見解后非常驚奇地說：“你如今的才干謀略，已不再是過去的東吳呂蒙可相比的了！”呂蒙說：“對于有志氣的人,分別了數(shù)日后，就應(yīng)當(dāng)擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你為什么看到事物的變化這么晚呢！”第5頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一這個典故給我們：一是:啟示應(yīng)通過不斷的學(xué)習(xí),來提升自己的能力。二是:時間可以改變一切,量的積累會導(dǎo)致質(zhì)的變化。三是:事物是發(fā)展變化的,不能用老眼光、老觀點看待同一事物。思考這個“典故”的內(nèi)涵?第6頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一人要學(xué)會用運動變化的眼光看待他人，理解他人的不完善、不成熟。因為人生也是運動變化的，不會停滯不前，我們要積極行動，努力奮斗,不斷完善自我,開創(chuàng)人生的新局面。

說明

第7頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一哲學(xué)上所講的運動,是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程，也指事物的一切變化,既包括量變,也包括質(zhì)變。什么是運動呢？一、物質(zhì)運動及其規(guī)律1．運動是物質(zhì)的存在方式第8頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一“人不可能兩次踏入同一條河流”對嗎？

人不能兩次走進(jìn)同一條河流”是古希臘唯物主義哲學(xué)家赫拉克利特的一句名言,列寧稱他為“辯證法的奠基人之一”.這句名言的意思是說,河里的水是不斷流動的,你這次踏進(jìn)河,水流走了,你下次踏進(jìn)河時,又流來的是新水.河．水川流不息,所以你不能踏進(jìn)同一條河流.

赫拉克利特主張“萬物皆動”,“萬物皆流”,他的這一名言,說明了客觀事物是永恒地運動.變化和發(fā)展著的,一切都存在,同對又不存在,因為一切都在流動,都在不斷地變化,不斷地產(chǎn)生和消失.”赫拉克利特還認(rèn)為,事物都是相互轉(zhuǎn)化的.冷變熱,熱變冷,濕變干,干變濕.他還明確斷言：“我們走下而又沒有走下同一條河流.我們存在而又不存在.”他的這些著名論點,都顯示了他從自發(fā)的辯證法出發(fā)看到了任何事物都是辯證發(fā)展的.隨著科學(xué)的發(fā)展,赫拉克利特的樸素的辯證法觀點已被證明是正確的.例如,科學(xué)已證明,一年四季的更替變化,白天晚上的循環(huán)不已,是由地球和月亮相互作用而引起的；地球上海水潮漲潮落的變化,也被牛頓用萬有引力定律證明是由月球的引力決定的；社會的變化發(fā)展亦被證明是由基本矛盾的運動所決定的；生物的代代相傳,也被生物科學(xué)證明是由生物的遺傳基因所決定的.總之科學(xué)的發(fā)展已經(jīng)證明并不斷證明,客觀世界的一切都是處在運動、變化、發(fā)展?fàn)顟B(tài)之中的,有靜止也只是有條件的暫時的相對的靜止.總之,“一切皆變”是事物的根本屬性,這是建立在實證科學(xué)基礎(chǔ)上的唯物辯證法的基本觀點.它是孕育于古希臘樸素的辯證法之中,經(jīng)過科學(xué)的不斷發(fā)展,在實證科學(xué)基礎(chǔ)上脫胎而出的科學(xué)的辯證法.思考：一、物質(zhì)運動及其規(guī)律第9頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一“流水不腐，戶樞不蠹”的意思是什么？流動的水不會發(fā)臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動的門軸不會被蟲蛀。比喻經(jīng)常運動的事物不易受到侵蝕，可以保持很久不變壞。這句話形象地說明了“動”的重大意義：生命在于運動，腦筋在于開動，人才也需要流動，宇宙間萬事萬物都在運動，沒有運動就沒有世界。其中的奧秘就在于一個“動”字,運動起來才能求得發(fā)展,運動才能帶來生機與活力。也就是說，在思想發(fā)展過程中，必須對現(xiàn)有的思想不斷地進(jìn)行批判和反思，不斷堅持批評和自我批評，才能使思想不僵化不保守，保持活力和先進(jìn)。

思考：一、物質(zhì)運動及其規(guī)律第10頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一思考：“刻舟求劍”錯在哪里？“刻舟求劍”由寓言故事演化而成成語，一般比喻死守教條，拘泥成法，固執(zhí)不知變通的意思。以靜止的眼光來看待變化發(fā)展的事物，必將導(dǎo)致錯誤的判斷。文中的楚人就是犯了這樣的錯誤。這個故事揭示的道理：世界上的事物總是不斷發(fā)展變化的，不能憑主觀做事情，想問題。不能死守教條，情況變了，解決問題的方法、手段也要隨之變化，要考慮到變化的需要，否則就會失敗。告誡人們不能片面、靜止、狹隘地看待問題。一、物質(zhì)運動及其規(guī)律第11頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一2．物質(zhì)運動是有規(guī)律的世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，物質(zhì)世界的運動是有規(guī)律的。英國天文學(xué)家哈雷，對1682年出現(xiàn)的彗星進(jìn)行了研究和計算，指出：這一顆彗星是以76年左右的時間為一周期，沿著一個很扁長的橢圓軌道繞日而行。而且正如哈雷所言，76年后，彗星又光臨了地球。這個事例又說明了什么?宇宙天體的運行是有規(guī)律的第12頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一生物體的發(fā)育與進(jìn)化是有律的第13頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義人類社會的發(fā)展社會的發(fā)展是有規(guī)律的一、物質(zhì)運動及其規(guī)律第14頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一“圣神皇帝”的無奈武則天是中國歷史上唯一的女皇，自稱“圣神皇帝”。民間傳說，一日武則天在花園賞雪，忽然有花開的清香撲鼻而來，原來是臘梅開了。武則天大悅，下了一道御旨，令園中各花跟臘梅一樣為她開放。百花仙子迫于武則天的權(quán)勢，不敢違抗。只有牡丹仙子堅強不屈，拒不從命。第二天一大早，各處群花大放，真是錦繡乾坤，花花世界。仔細(xì)看去，只有牡丹含苞未開。武則天大怒，認(rèn)為她平時對牡丹最厚，牡丹卻如此負(fù)恩，傳令將牡丹貶去洛陽?！八蕴煜履档?，至今惟有洛陽最盛”。一、物質(zhì)運動及其規(guī)律第15頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一自然界是有時有序的，花卉開放也各有其時，在不改變其他條件的情況下，讓春、夏、秋、冬各種季節(jié)開放的花，同時開放，即使“圣神皇帝”也是辦不到的。因為這樣做違背了自然規(guī)律。然而在今天，人們通過科學(xué)研究，認(rèn)識了百花的生長規(guī)律，懂得了花開取決于日照、溫度，可以創(chuàng)造或破壞花開的條件，提前或延后花開。這并不是人為地改變了它們花開的規(guī)律，恰恰是在認(rèn)識規(guī)律的基礎(chǔ)上，利用規(guī)律為自己服務(wù)，讓鮮花按照人們的愿望開放，讓我們的生活更加絢麗多彩。一、物質(zhì)運動及其規(guī)律第16頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一一切事物的運動都是有規(guī)律的自然界的運動人類社會的運動人的認(rèn)識運動第17頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一3．物質(zhì)在運動中存在和發(fā)展思考:“風(fēng)動，幡動，還是心動”？一陣風(fēng)把懸掛在佛像前面的幡吹動了，飄過來，飄過去。有兩個和尚看見了，議論起來。一個和尚說：“你看，風(fēng)在動?！绷硪粋€說：“不對，那不是風(fēng)在動，而是幡在動。”

是風(fēng)動還是幡動，兩個人爭論不休。慧能聽到了，便插嘴說，“那既不是風(fēng)動，也不是幡動，而是你們的心在動?！币弧⑽镔|(zhì)運動及其規(guī)律第18頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一物質(zhì)是運動的承擔(dān)者，物質(zhì)和運動不可分，脫離了物質(zhì)的所謂“純粹”運動是不存在的?；勰芎蜕姓J(rèn)為，“心”，即人的主觀意識就是一切，我的心是怎樣的，外界事物就是怎樣的。由于我的心在動，所以才有風(fēng)動、幡動。推而廣之，整個世界的運動也是由我的心動決定的?；勰芎蜕须x開物質(zhì)談運動，把意識當(dāng)做是運動的主體，否認(rèn)物質(zhì)（風(fēng)、幡）是運動的主體，最終走向唯心主義。在實踐中，我們只有把物質(zhì)和運動結(jié)合起來理解才是辯證唯物主義的物質(zhì)運動觀。一、物質(zhì)運動及其規(guī)律第19頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一二、人生存在于行動中人生行動:即人的自覺能動的生命運動。具體而言，就是人生的存在和發(fā)展是用自己的智力和體力去改造環(huán)境，創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，主動地生存和發(fā)展的過程。案例：

馬克思說：“蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了?！钡?0頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一思考：“最蹩腳的建筑師比最靈活、聰明的蜜蜂”高明之處在哪里？人生行動是有意識、有目的地改造世界的能動活動。人生行動不同于被動、消極地適應(yīng)外部世界的動物的本能活動。第一，動物基本上是憑本能行動的，而人有自主的意識，是有一定的目的性和計劃性的。第二，人總是自覺地生活在一定的社會關(guān)系下的，因此，人類行動必須遵守一定的道德規(guī)范。

說明：實踐是有意識、有目的的能動性活動二、人生存在于行動中第21頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一動物基本上是憑本能行動的，而人有自主的意識，是有一定的目的性和計劃性的。人生行動動物本能有意識、有目的地改造世界的能動活動被動、消極地適應(yīng)外部世界的活動人總是自覺地生活在一定的社會關(guān)系下，因此，人類行動必須遵守一定的道德規(guī)范。二、人生存在于行動中第22頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一2、制約人生行動的因素愛因斯坦小時候做夢都想成為偉大的小提琴演奏家。他一有空就練琴，可是連他的父母都覺得這個可憐的孩子拉得實在太蹩腳了，完全沒有音樂的天賦。

一天，愛因斯坦去請教一位老琴師。琴師說：“孩子，你先給我拉一首曲子吧。”他拉的是帕格尼尼24首練習(xí)曲中的第三首，簡直破綻百出。一曲終了，老琴師沉吟片刻問他：“你為什么特別想拉小提琴呢？”他說：“我想成功，想成為帕格尼尼那樣出眾的小提琴家?！崩先擞謫枺骸澳悄憷倏鞓穯幔俊彼卮穑骸拔曳浅？鞓??！?/p>

老琴師把愛因斯坦帶到自家的花園，對他說：“孩子，你現(xiàn)在非?？鞓罚f明你已經(jīng)成功了，對不對？你拉小提琴是為了成功，獲得快樂，而現(xiàn)在你已經(jīng)是這樣，又何必非要成為帕格尼尼那樣偉大的人呢？你看，世界上有兩種花，一種花能結(jié)果，一種花不能結(jié)果，可它們同樣美麗，比如玫瑰，比如郁金香，它們在陽光下開放，雖沒有任何明確的目的，但這也就夠了?！崩锨賻煹倪@番話，讓愛因斯坦恍然大悟。在后來的日子里，他不再對拉小提琴那么狂熱了，只把它當(dāng)做調(diào)節(jié)生活的一種方式。20年后，他成了名揚天下的物理學(xué)家。問：這個故事說明了什么問題？二、人生存在于行動中第23頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一人生行動要受到各種主客觀因素的制約，如果愛因斯坦不顧自身的先天條件，一味地蠻干，他將一事無成。在行動中，我們不但要有一往無前的拼搏精神，也要運用自己的智慧，審慎地判斷各種主客觀因素，揚長避短，選擇正確的行動方向，這樣才能一步步踏上成功的快車道。愛因斯坦的“夢想”給我們的啟示二、人生存在于行動中第24頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一3、人生行動是物質(zhì)力量和內(nèi)在精神的統(tǒng)一

奧林匹克運動有一句著名的格言:“更快、更高、更強”這六個字充分表達(dá)了奧林匹克運動所倡導(dǎo)的不斷進(jìn)取、永不滿足的奮斗精神。這種精神不僅表示在競技運動中要不畏強手，敢于斗爭，贏取勝利，還鼓勵人們在自己的生活和工作中不甘于平庸，要朝氣蓬勃，永遠(yuǎn)進(jìn)取，超越自我，將自己的潛能發(fā)揮到極限。二、人生存在于行動中第25頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一2008年北京奧運會男子舉重105公斤以上級的頒獎儀式上演了感人的一幕：該項目冠軍、德國選手馬·施泰納把亡妻蘇珊的照片和奧運金牌高高舉起，讓人們不僅看到一個強壯的大力士，還深深感受到他對妻子深深的愛。

第26頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一她用一只手臂做到了常人用兩只手都很難做到的事情。她的名字叫娜塔莉婭?帕蒂卡，一個天生右下臂殘疾的堅強姑娘，一個被譽為為乒乓球而生的波蘭“維納斯”。2008年8月13日是帕蒂卡在本屆奧運會的首次高調(diào)“出鏡”，她代表波蘭隊與中國香港隊進(jìn)行女團小組賽的第一輪比賽，雖然最終以微弱分差惜敗。但比賽中，這位獨臂女俠還是贏得了全場的尊敬和掌聲。

第27頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一在北京奧運會體操女子個人全能決賽中，出現(xiàn)了一張并不年輕的面容，其眼神透出堅定與溫柔。她就是已經(jīng)33歲的德國老將奧克薩娜·亞歷山德羅芙娜·許索維蒂納。為了給患白血病的兒子治病，她曾以26歲高齡復(fù)出參賽，此次是她第5次參加奧運會比賽，并獲得女子跳馬銀牌，現(xiàn)場觀眾對她表達(dá)了敬佩之情。

第28頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一三、人生路是自己走出來的

2006年底，一種叫做“熊貓燒香”的計算機病毒在互聯(lián)網(wǎng)上任意肆虐，掀起了一場“黑色恐怖”。在短短的兩個月內(nèi)，上百萬個人用戶、企業(yè)局域網(wǎng)用戶被感染，損失不可計數(shù)?！靶茇垷恪痹诰W(wǎng)上的廣泛傳播，引起了公安機關(guān)的重視，“熊貓燒香”的幕后黑手李俊最終被抓獲。李俊交代，“最初我設(shè)計病毒只是出于好奇和好玩，后來有網(wǎng)友找我買木馬，我看靠這個能賺錢，就……”李俊不但設(shè)計了“熊貓燒香”病毒，還以自己出售和由他人代賣的方式，將該病毒銷售給了120余人，從中非法獲利10萬余元。當(dāng)李俊被捕的消息傳到“湖北省技術(shù)學(xué)?！薄羁〉哪感r，老師們怎么也想不到，破壞學(xué)校局域網(wǎng)的病毒“熊貓燒香”，竟然是他們的學(xué)生李俊搞的鬼?！袄羁『軔蹖W(xué)習(xí)，尤其是學(xué)習(xí)計算機，到了癡迷的程度?！崩羁〉陌嘀魅魏憷蠋熗葱牡卣f：“可惜了、可惜了，本來是一個很好的孩子，怎么會變成這樣？”1、不同的行動造就了不同的人生第29頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一世界浩瀚紛繁，生活瞬息萬變，在精神與物質(zhì)、道義與私利、理想與現(xiàn)實、現(xiàn)在與將來的坐標(biāo)上，如何開展自己的人生行動，是每個有理想的人應(yīng)該深思的。社會主義和諧社會為每個社會成員提供了自我發(fā)展、自我實現(xiàn)的舞臺，同時也要求每個社會成員遵守法律規(guī)范和社會道德，嚴(yán)厲懲罰那些違背社會規(guī)律，破壞社會秩序的行為。我們在行動中要尊重社會規(guī)律，遵守法律和道德，使自己的行動符合社會發(fā)展和人民群眾的根本利益，充分實現(xiàn)和提升自己的人生價值。提問：李俊的故事給了我們哪些教訓(xùn)？三、人生路是自己走出來的第30頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一2、行動是人生最好的老師和最寶貴的財富

《我的大學(xué)》

高爾基早年喪父，11歲開始獨立謀生，他當(dāng)過鞋店學(xué)徒，在輪船上洗過碗碟，在碼頭上搬過貨物，給富農(nóng)扛過活。他16歲那年，抱著上大學(xué)的愿望來到喀山，但理想沒有實現(xiàn)，喀山的貧民窟與碼頭成了他的社會大學(xué)。他無處棲身，與人共用一張床板。在碼頭、面包房、雜貨店到處打工。后來，因接觸大中學(xué)生、秘密團體的成員及西伯利亞流放回來的革命者，高爾基的思想發(fā)生了很大的變化。他開始閱讀革命民主主義和馬克思主義著作，直至參加革命活動。在革命者的引導(dǎo)下，他擺脫了自殺的精神危機?？ι降?年使他在思想、學(xué)識、社會經(jīng)驗方面都有了長足的進(jìn)步。三、人生路是自己走出來的第31頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一大自然并沒有直接給我們提供生存必須的衣、食、住、行，這些東西是人們通過行動，按照客觀規(guī)律和自己的需要制造出來的。人們在創(chuàng)造物質(zhì)財富的同時，也創(chuàng)造了科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等精神財富。而且，積極的人生行動還為人的全面發(fā)展注入活力，使人的體力、智力和意志在行動中得到鍛煉和完善。高爾基的人生經(jīng)歷告訴我們：行動是人生最好的老師和最寶貴的財富三、人生路是自己走出來的第32頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一把木梳買給和尚一企業(yè)招聘營銷人員，出題為“把木梳買給和尚”，許多應(yīng)聘者困惑不解，而紛紛離去，留下三人:A、B、C。其中A歷盡艱辛甚至受到和尚大罵，最后賣出了一把，那是下山時，遇到一個小和尚撓著又臟又厚的頭皮，A遞上一把梳子，小和尚止了癢而買的；B為人機靈，他見朝圣者頭發(fā)凌亂，建議長老在廟宇備一把木梳，讓進(jìn)香者梳理頭發(fā)，以免對神靈不敬，長老聽從建議買了十把；C思路開闊，思維活躍富于開拓，一次就賣出一千把。怎么賣的呢？他到了一座寺廟，見進(jìn)香者如云，施主絡(luò)繹不絕，便對主持建議說：“進(jìn)香者其心虔誠，施主也慷慨，寶寺應(yīng)對他們有所回贈以報平安，同時鼓勵他們多做善事，你書法好，我有木梳一批，你可在上面寫上‘積善梳’三個字作為紀(jì)念品贈給香客。”主持聽了大喜，當(dāng)即買下一千把，香客得到了紀(jì)念品也十分高興。三、人生路是自己走出來的第33頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一這三人賣木梳的不同點,在于他們的思維方式不同，A局限于購買者自己使用；B略有開拓，讓購買者提供給他人使用；C則改變了木梳的用途，把它們轉(zhuǎn)化為禮品、紀(jì)念品。

因此也就造成了他們不同的銷售經(jīng)歷：A費盡苦心，但銷售量最低；B較為靈活，但業(yè)績也只能算是一般；C則進(jìn)展順利，銷售量也最高。

這三人中A過于拘泥常規(guī)，不懂變通，不太適合這項工作；B略為靈活，但只能是一般；而C是一個優(yōu)秀的人才，他能夠改變傳統(tǒng)的思維方式，有拓展的眼光，將是一名出色的營銷人員。問：你如何評價眾多應(yīng)聘者的離去和ABC的做法？三、人生路是自己走出來的第34頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一（1）從唯物論角度看，物質(zhì)決定意識，要求我們應(yīng)該在認(rèn)識世界和改造世界的活動中，做到一切從實際出發(fā)，實事求是。

（2）一切從實際出發(fā)，不是從單一的因素出發(fā)，而是要從整體的復(fù)雜的實際出發(fā)；在銷售木梳的過程中，“C”并沒有把木梳當(dāng)作一個單一的因素看待，而是看到了與其相關(guān)的系列因素。一切從實際出發(fā)，也不是要人們消極地適應(yīng)客觀情況，反對因循守舊的思想?！癈”在從實際出發(fā)的同時，打破了傳統(tǒng)觀念，靈活找到了銷售木梳的最佳切入點。

（3）在銷售木梳的過程中，“C”發(fā)現(xiàn)了別人未發(fā)現(xiàn)的木梳的禮品功能，把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，做到了一切從實際出發(fā)，實事求是。這是C成功的關(guān)鍵所在。三、人生路是自己走出來的第35頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一四、敢于行動善于行動1、勇敢地走出人生路你要一雙鞋子,給你一雙襪子

在圣誕節(jié)的前夜，史密斯先生在自家鞋店玻璃櫥前發(fā)現(xiàn)了一個撿煤屑的窮小子，衣衫襤褸，穿著一雙早已“千瘡百孔”并極不合適的鞋子，正盯著櫥柜里精美的鞋子，眼睛里飽含著一種莫名的希翼。這就是當(dāng)時只有八九歲的林肯。當(dāng)史密斯先生問林肯：“我能幫你什么忙時？”林肯回答：“我在祈求上帝賜我一雙合適的鞋子?！泵鎸α挚系囊?，史密斯先生沒有接納其夫人的建議，直接送給林肯一雙鞋子，而是拿出一雙櫥柜里最好的襪子，并告訴林肯：“孩子啊，真對不起，你要一雙鞋子的要求，上帝沒有答應(yīng)，他說，不能給你一雙鞋子，而應(yīng)當(dāng)給你一雙襪子。”

第36頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一當(dāng)林肯的臉上布滿失望與傷心的神情時，史密斯先生邊用溫水給他洗腳，邊給林肯說了一番讓他終身受益的話：“孩子，我們每個人都會對心中的上帝有所祈求，但是，他不可能給予我們現(xiàn)成的好事，就像在我們生命的果園里，每個人都追求果實累累，但是上帝只能給我們一粒種子，只有把這粒種子播進(jìn)土壤里，精心去呵護(hù)，它才能開出美麗的花朵，到了秋天才能收獲豐碩的果實；也就像每個人都追求寶藏，但是上帝只能給我們一把鐵楸或一張藏寶圖，要想獲得真正的寶藏還需要我們親自去挖掘。關(guān)鍵是自己要堅信自己能辦到，自信了，前途才會一片光明啊！就拿我來說吧，我在小時侯也曾祈求上帝賜予我一家鞋店，可上帝只給了我一套做鞋的工具，但我始終相信拿著這套工具并好好利用它，就能獲得一切。二十多年過去了，我做過擦鞋童、學(xué)徒、修鞋匠、皮鞋設(shè)計師……現(xiàn)在，我不僅擁有了這條大街上最豪華的鞋店，而且擁有了一個美麗的妻子和幸福的家庭。孩子，你也是一樣，只要你拿著這雙襪子去尋找你夢想的鞋子，義無返顧，永不放棄，那么，肯定有一天，你也會成功的。另外，上帝還讓我特別叮囑你：他給你的東西比任何人都豐厚，只要你不怕失敗，不怕付出！”

過了三十多年，有一天又在一個圣誕的前夜，這個店老板突然間接到一封陌生的來信，他打開信一看呢，這個信寫得非常客氣，說尊敬的先生和善良的太太，你們還記得三十多年前以圣誕之夜找你們要鞋的那個小男孩嗎？他非常感謝你贈送給他的那雙襪子和比黃金還要珍貴的那些贈言，他穿著這個襪子經(jīng)過了三十多年他找到最適合他的鞋，這個鞋是什么呢？這個鞋就是美堅合眾國的的總統(tǒng)，署名林肯。

史密斯先生的一番話，可謂影響了林肯的一生，三十年過后，昔日的窮小子成為了美國歷史上有名的總統(tǒng)。這個故事，我們不能不為史密斯先生充滿智慧的話語所折服，他那比黃金還貴重的話和一雙襪子激活了林肯生命的自信和不屈，并開啟了林肯去追求實現(xiàn)自己的夢想的大門。試想，如果當(dāng)時史密斯先生出于同情和憐憫，直接送給林肯一雙溫暖和漂亮的鞋子，那么，有可能林肯就會逐漸習(xí)慣于在自己困難時首先想到向別人求救，把希望寄托在別人身上，自己消極地等待、被動地接受，從而成為生活沒有方向和目標(biāo)，不能主宰自己人生的人.四、敢于行動善于行動第37頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一2、尊重客觀規(guī)律，積極行動《杞人憂天》

從前，杞國有個人膽子很小且有點神經(jīng)質(zhì)。他擔(dān)憂天會塌下來，地會陷