第一章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律第3節(jié)

現(xiàn)在是1頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日艾賓浩斯遺忘曲線兩組學(xué)生學(xué)習(xí)一段課文，甲組在學(xué)習(xí)后不久進(jìn)行一次復(fù)習(xí)，乙組不予復(fù)習(xí)，一天后甲組保持98%，乙組保持56%；一周后甲組保持83%，乙組保持33%。乙組的遺忘平均值比甲組高?，F(xiàn)在是2頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日（1）規(guī)律是事物的本質(zhì)聯(lián)系，規(guī)律就是反映事物之間本質(zhì)聯(lián)系的范疇。體現(xiàn)了事物本身固有的、內(nèi)在的根本性質(zhì)和發(fā)展過(guò)程。①蘋果落地；②水往低處流；③地球繞日公轉(zhuǎn)；現(xiàn)在是3頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日春夏秋冬按一定的順序更替現(xiàn)在是4頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日（2）規(guī)律是事物的必然聯(lián)系，規(guī)律和必然性是同等程度的概念，它表示事物發(fā)展中確定不移的，必然為此的趨勢(shì)。①種瓜得瓜，種豆得豆；②龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來(lái)會(huì)打洞；③老子英雄兒好漢；④生物的遺傳和變異現(xiàn)在是5頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日（3）規(guī)律是事物的穩(wěn)定的聯(lián)系，是變動(dòng)不居的現(xiàn)象中的穩(wěn)定的東西，這種穩(wěn)定性表現(xiàn)為重復(fù)性。

庖丁解?，F(xiàn)在是6頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日規(guī)律的客觀性

客觀性是規(guī)律的根本特點(diǎn)。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）規(guī)律的客觀性是指它的存在和發(fā)生作用不依人的意志為轉(zhuǎn)移。第一、規(guī)律的存在不依人的意志為轉(zhuǎn)移。天行有常，不為堯存，不為桀亡，天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣?，F(xiàn)在是7頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日羅馬教皇可以燒死布魯諾，但它永遠(yuǎn)燒不死“日心說(shuō)”。有意栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭現(xiàn)在是8頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日有一家人養(yǎng)了一頭母牛，平時(shí)都是每天擠奶一次以供自用，一天主人決定要宴請(qǐng)客人，便想每天擠下一些奶積攢著，等到請(qǐng)客那天牛奶會(huì)豐富些?？捎忠幌?，離請(qǐng)客的那天還有一個(gè)月呢？如果擠下來(lái)放到那天，不都要變質(zhì)了嗎？還不如在牛肚里儲(chǔ)藏著，到時(shí)候又多又新鮮，豈不更好！于是他就這么做了，請(qǐng)客的日子來(lái)到了，賓客們紛紛入座，那主人便興沖沖地跑去擠奶，結(jié)果大失所忘，一滴奶也擠不出來(lái)。寓言故事現(xiàn)在是9頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日第二，規(guī)律是否發(fā)生作用，也是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的。有一天，西楚霸王項(xiàng)羽為了要讓手下的大將們佩服自已，決定和大家比力氣。他把大將們找來(lái)，讓他們各自坐在一把椅子上，然后說(shuō)，誰(shuí)能手搬椅子把自己舉起來(lái)，誰(shuí)就力氣大。結(jié)果都失敗了。項(xiàng)羽想，你們的力氣本來(lái)就不如我，這回看我的了。項(xiàng)羽雖然力大無(wú)比，椅子卻一動(dòng)也不動(dòng)，他也失敗了?，F(xiàn)在是10頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日（2）規(guī)律的客觀性集中表現(xiàn)在它的不可抗拒性八十年代紅富士蘋果受到消費(fèi)者的青睞，價(jià)格一直居高不下。有些商販為牟利，就不擇手段，用普通蘋果冒充紅富士，欺騙消費(fèi)者。在適宜果樹(shù)生長(zhǎng)的北方許多地方，農(nóng)民在高價(jià)驅(qū)使之下紛紛投巨資大種特種紅富士。幾年后，果農(nóng)們迎來(lái)了大豐收的季節(jié)。但此時(shí)紅富士蘋果的價(jià)格卻急轉(zhuǎn)直下，每公斤優(yōu)質(zhì)的紅富士蘋果也只賣幾毛錢，連肥料錢都賺不回來(lái)。望著果園里累累的碩果，果農(nóng)們卻哀聲嘆氣，一籌莫展?，F(xiàn)在是11頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日切勿“篡改”自然律規(guī)律，在一定條件下經(jīng)常起作用，并決定著事物向著某種趨向發(fā)展。比如就人類的繁衍來(lái)說(shuō)，歷來(lái)的男女人口性別比例基本上都在104-107：100之間。“自然”的這種比例安排，是人類幾十萬(wàn)年進(jìn)化過(guò)程中形成的鐵律。然而，這條鐵律現(xiàn)在卻在被人為的“篡改”?，F(xiàn)在是12頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日據(jù)統(tǒng)計(jì)，2002年國(guó)內(nèi)某城市新生兒男女性別比為137.1：100，而2003年11月，則達(dá)到了139.6：100，二胎男女性別比高達(dá)177.9：100。2012年中國(guó)總?cè)丝跒?3.54億人，比上年末增加669萬(wàn)人。其中，出生人口性別比為117.7：100，如果照此發(fā)展下去，可以想見(jiàn)一二十年后比例失調(diào)的程度。這顯然是人為選擇性別的結(jié)果，是B超機(jī)和手術(shù)刀的“杰作”?！按鄹摹弊匀灰?guī)律，可能引起的危害。首先，這是一種殘忍，是對(duì)人類本性的戕害。已經(jīng)初具生命的女胎，未離母腹便無(wú)緣無(wú)故慘遭“淘汰”，長(zhǎng)此以往，人類的母愛(ài)本能，人類的善良本性何存？！其次，由此而造成的性別比的嚴(yán)重失調(diào)，必將影響婚姻家庭關(guān)系的建立和穩(wěn)固。

現(xiàn)在是13頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日規(guī)律的普遍性規(guī)律的普遍性是指，規(guī)律不是只在個(gè)別的、特殊的事物和現(xiàn)象里起作用，而是在較大的范圍和領(lǐng)域起作用。有的規(guī)律在某一特定范圍和領(lǐng)域起作用。如牛頓的力學(xué)三定律反映的是在宏觀低速運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域普遍起作用的規(guī)律。

有的規(guī)律在一切領(lǐng)域都起作用。如唯物辯證法的規(guī)律是在自然、社會(huì)和人類思維等所有領(lǐng)域都起作用的普遍規(guī)律。現(xiàn)在是14頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日

自然規(guī)律是在自然界各個(gè)領(lǐng)域起作用的規(guī)律，是自然界中的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程中本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。現(xiàn)在是15頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日（二）社會(huì)發(fā)展是有規(guī)律的自然歷史過(guò)程社會(huì)發(fā)展是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的，是人的實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程和結(jié)果。人的實(shí)踐活動(dòng)是有意識(shí)、有目的的自覺(jué)的活動(dòng)。社會(huì)發(fā)展規(guī)律是通過(guò)人們的自覺(jué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。

社會(huì)發(fā)展規(guī)律是通過(guò)人們的自覺(jué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)發(fā)展規(guī)律并不是存在于人們的自覺(jué)活動(dòng)之外的某種神秘的東西，而是在人們的自覺(jué)活動(dòng)中形成的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系?，F(xiàn)在是16頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日兩點(diǎn)要注意

1.如果忽略了社會(huì)生活是由有意識(shí)的人創(chuàng)造的這一重要特點(diǎn)，把社會(huì)發(fā)展過(guò)程等同于自然界的力學(xué)過(guò)程、物理過(guò)程、化學(xué)過(guò)程、生物過(guò)程，將社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律混為一談，那就忽視了人類社會(huì)與自然界的本質(zhì)區(qū)別。2.如果過(guò)分夸大社會(huì)生活中人的意識(shí)的作用，把社會(huì)意識(shí)說(shuō)成是社會(huì)發(fā)展的決定因素，從而否認(rèn)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律性，也是十分錯(cuò)誤的。社會(huì)的發(fā)展同自然界一樣，也是客觀的、有規(guī)律的辯證發(fā)展過(guò)程?，F(xiàn)在是17頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律性第一，在社會(huì)領(lǐng)域，人們的自覺(jué)活動(dòng)雖然都是有目的、有意識(shí)的，但人們的自覺(jué)活動(dòng)相互作用、相互沖突，形成不以他們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀過(guò)程。第二，支配人們自覺(jué)活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)是由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定的，而社會(huì)物質(zhì)生活條件的變化是有規(guī)律的。第三，人們的自覺(jué)活動(dòng)受著客觀物質(zhì)條件的制約，不能自由地選擇生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系?，F(xiàn)在是18頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日自然規(guī)律與社會(huì)規(guī)律的聯(lián)系與區(qū)別（1）聯(lián)系：第一，二者都具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性．第二，人可以認(rèn)識(shí)和利用自然規(guī)律為人和社會(huì)服務(wù)。

（2）區(qū)別：第一，自然規(guī)律是作為一種盲目的無(wú)意識(shí)的力量起作用，社會(huì)規(guī)律則是通過(guò)抱有一定目的和意圖的人的有意識(shí)的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。第二，自然規(guī)律只要具備了同樣的客觀物質(zhì)條件就可以以完全相同的形式反復(fù)出現(xiàn)。社會(huì)規(guī)律則是歷史的，在不同的社會(huì)、國(guó)家、民族以及不同的歷史階段都有不同的表現(xiàn)形式。社會(huì)矛盾的成熟程度以及人們認(rèn)識(shí)的局限性和階級(jí)的局限性也影響著人們對(duì)社會(huì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。現(xiàn)在是19頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日二、意識(shí)及其能動(dòng)作用（一）意識(shí)的起源（二）意識(shí)的本質(zhì)（三）意識(shí)的能動(dòng)作用（四）主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一思維是地球上最美的花現(xiàn)在是20頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日（一）意識(shí)的起源和本質(zhì)1、意識(shí)的起源首先，意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。包括如下三個(gè)階段：第一，從無(wú)生命物質(zhì)的反應(yīng)特性到生物的刺激感應(yīng)性。第二，從低等生物的刺激感應(yīng)性到動(dòng)物的感覺(jué)和心理。（專門反映外界刺激的感覺(jué)器官和神經(jīng)系統(tǒng)）。第三，從動(dòng)物的感覺(jué)和心理到人類意識(shí)的產(chǎn)生。（人腦）現(xiàn)在是21頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日反應(yīng)特性礦石黃山潮汐現(xiàn)在是22頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日葵花的反應(yīng)：應(yīng)激性現(xiàn)在是23頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日意識(shí)產(chǎn)生過(guò)程中的三個(gè)決定性環(huán)節(jié)：

無(wú)生命物質(zhì)的反應(yīng)特性——低等生物的刺激感應(yīng)性——?jiǎng)游锏母杏X(jué)和心理——人類意識(shí)?，F(xiàn)在是24頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日其次，意識(shí)是社會(huì)性勞動(dòng)的產(chǎn)物。第一，勞動(dòng)使猿腦變?yōu)槿四X，為意識(shí)的產(chǎn)生提供了物質(zhì)器官。第二，勞動(dòng)產(chǎn)生了語(yǔ)言，為意識(shí)的內(nèi)容提供了物質(zhì)外殼。

社會(huì)性勞動(dòng)是意識(shí)的物質(zhì)器官和物質(zhì)外殼形成和完善的基礎(chǔ)，是由動(dòng)物心理發(fā)展到人類意識(shí)的決定性力量?，F(xiàn)在是25頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日

在從動(dòng)物心理向人的意識(shí)轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，勞動(dòng)起著決定性的作用。

使人直立行走促進(jìn)人思考問(wèn)題產(chǎn)生語(yǔ)言勞動(dòng)

勞動(dòng)創(chuàng)造了人，也促使意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的需要促進(jìn)了意識(shí)的形成和發(fā)展?，F(xiàn)在是26頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日

勞動(dòng)是整個(gè)人類生活的第一個(gè)基本條件。勞動(dòng)不是消極地適應(yīng)環(huán)境，而是積極地支配自然，改造自然。制造和使用工具的需要使人直立行走，解放雙手。勞動(dòng)使人直立行走現(xiàn)在是27頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日勞動(dòng)促進(jìn)人思考問(wèn)題現(xiàn)在是28頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日

在勞動(dòng)過(guò)程中，由于協(xié)調(diào)活動(dòng)的需要，已經(jīng)到了彼此之間有些什么非說(shuō)不可的地步，于是就產(chǎn)生了語(yǔ)言。語(yǔ)言的產(chǎn)生，使大腦能用詞來(lái)概括各種感性材料，進(jìn)行抽象思維活動(dòng)，并使人類獲得了交流思想的工具，從而推動(dòng)了人類意識(shí)的發(fā)展。勞動(dòng)產(chǎn)生語(yǔ)言現(xiàn)在是29頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日

意識(shí)是人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。

意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。意識(shí)的起源：意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。現(xiàn)在是30頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日2、意識(shí)的本質(zhì)意識(shí)從本質(zhì)上看，意識(shí)是人腦的機(jī)能，是客觀世界的主觀映像，是社會(huì)的產(chǎn)物。第一，意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官。

現(xiàn)在是31頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日32人腦與動(dòng)物腦的區(qū)別現(xiàn)在是32頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日人腦的反射活動(dòng)是意識(shí)的生理基礎(chǔ)

現(xiàn)在是33頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日狗的條件反射反射分為無(wú)條件反射和條件反射兩類現(xiàn)在是34頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日人在第一信號(hào)系統(tǒng)（實(shí)物的刺激）和第二信號(hào)系統(tǒng)（語(yǔ)言和文字系統(tǒng)引起）基礎(chǔ)上進(jìn)行的復(fù)雜的神經(jīng)反射活動(dòng)，就是意識(shí)?，F(xiàn)在是35頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日第二，意識(shí)是客觀世界的主觀映像，是人腦對(duì)客觀世界的反映?？陀^事物人的感官人腦意識(shí)實(shí)踐作用于信息傳輸加工形成加工廠原材料產(chǎn)品意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。意識(shí)的形式是主觀的，意識(shí)的內(nèi)容是客觀的?，F(xiàn)在是36頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日意識(shí)的主觀性包含以下幾層意思首先，意識(shí)只是客觀事物反映到人腦中形成的主觀映像，而不是客觀事物本身。其次，主觀世界所特有的理性形式，非理性形式。再次，個(gè)體意識(shí)之間有差異性。最后，人的意識(shí)能夠創(chuàng)造出客觀世界中并不存在的事物的觀念或形象?，F(xiàn)在是37頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日

天才們無(wú)論怎樣說(shuō)大話，歸根結(jié)蒂，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫鬼，毫無(wú)對(duì)癥，本可以專靠了神思，所謂“天馬行空”似地?fù)]寫了，然而他們寫出來(lái)的，也不過(guò)是三只眼、長(zhǎng)頸子，就是在常見(jiàn)的人體上，增加了眼睛一只，增長(zhǎng)了頸子二、三尺而已。意識(shí)是對(duì)客觀存在的主觀映像現(xiàn)在是38頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日意識(shí)的客觀性是指：首先，意識(shí)是主觀映像而不是客觀事物本身，但它們都是對(duì)客觀事物的反映，其內(nèi)容來(lái)源于客觀事物。其次，意識(shí)形式都是反映著客觀事物的。再次，產(chǎn)生個(gè)體差異的原因是客觀的。最后，創(chuàng)造出客觀世界中并不存在的事物的觀念或形象，仍然來(lái)源于客觀世界?，F(xiàn)在是39頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日沒(méi)有被反映者，就不能有反映。

意識(shí)是人腦對(duì)物質(zhì)的反映，意識(shí)的內(nèi)容是客觀的,形式是主觀的?，F(xiàn)在是40頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日宗教觀念的形成現(xiàn)在是41頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日鬼神觀念的形成現(xiàn)在是42頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日

正確的思想意識(shí)與錯(cuò)誤的思想意識(shí)都是客觀事物在人腦中的反映

1、錯(cuò)誤的思想意識(shí)是人們對(duì)客觀事物本來(lái)面目的歪曲反映2、宗教是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映小結(jié)現(xiàn)在是43頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日意識(shí)是主觀性和客觀性的統(tǒng)一如果抹煞意識(shí)的主觀特征，把意識(shí)等同于物質(zhì)，把意識(shí)說(shuō)成是人腦的分泌物，就是一種庸俗唯物主義觀點(diǎn)。如果抹煞意識(shí)的客觀性，把意識(shí)說(shuō)成是主觀自生的，就是一種唯心主義觀點(diǎn)。現(xiàn)在是44頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日第三，意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物。人類意識(shí)是社會(huì)性的勞動(dòng)創(chuàng)造的。在人類意識(shí)產(chǎn)生之后，個(gè)人只有在一定社會(huì)環(huán)境與社會(huì)關(guān)系中生活，學(xué)習(xí)一定社會(huì)群體的語(yǔ)言，接受這一社會(huì)群體的意識(shí)的影響，才能形成自己的意識(shí)。有些從小就離開(kāi)社會(huì)群體的狼孩、熊孩，盡管有人腦，也對(duì)客觀事物進(jìn)行反映，但由于脫離了社會(huì)群體，沒(méi)有接受和使用語(yǔ)言的能力，也不能產(chǎn)生意識(shí)?，F(xiàn)在是45頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日

1920年，在印度加爾各答東北的米德納波爾，人們?？吹揭环N神秘的動(dòng)物出沒(méi)于森林。一到晚上，有一個(gè)四肢走路的怪物尾隨在四只大狼的后面。后來(lái)，人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)怪物，原來(lái)是兩個(gè)由母狼養(yǎng)大的裸體女孩，大的有七八歲，小的只有兩歲。她們的習(xí)性象狼，吃生食，爬行，不會(huì)說(shuō)話，不會(huì)思維，只會(huì)象狼一樣嗥叫，常常在晚上出來(lái)覓食。一年后小的去世，1929年大的也死去。狼孩現(xiàn)在是46頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日1976年唐山大地震,一位婦女在被困13天后獲救;汶川大地震中映秀水電公司職員虞錦華被救出時(shí),也已過(guò)去整整150個(gè)小時(shí)。王家?guī)X礦難,115位被困礦工,在井下堅(jiān)持了8天8夜190個(gè)小時(shí);玉樹(shù)地震，19日下午6點(diǎn)02分，青海某消防支隊(duì)在結(jié)古鎮(zhèn)成功救出1名被困130小時(shí)的藏族女子；

...人的生命,有時(shí)是如此堅(jiān)韌。在極端環(huán)境下,...一塊樹(shù)皮,一汪水,都可以讓身處絕境的生命支撐更長(zhǎng)的時(shí)間。...現(xiàn)在是47頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日（二）意識(shí)的能動(dòng)作用

物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系是：物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性；意識(shí)對(duì)物質(zhì)又具有能動(dòng)的反作用。堅(jiān)持物質(zhì)決定意識(shí)，就堅(jiān)持了唯物論；同時(shí)又承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用，就堅(jiān)持了辯證法?，F(xiàn)在是48頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日想一想：大自然能演化出飛船嗎？神舟飛天要靠什么？意識(shí)的能動(dòng)性

意識(shí)的能動(dòng)性是相對(duì)于物質(zhì)的決定性而言的，是指意識(shí)在反映客觀世界和指導(dǎo)實(shí)踐改造世界過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的積極主動(dòng)的性質(zhì)?，F(xiàn)在是49頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日意識(shí)的能動(dòng)作用：意識(shí)具有指導(dǎo)人們?cè)趯?shí)踐中能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的作用表現(xiàn)實(shí)現(xiàn)途徑意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性意識(shí)活動(dòng)對(duì)客觀世界具有改造作用能動(dòng)調(diào)控人體生理機(jī)能社會(huì)實(shí)踐現(xiàn)在是50頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日（1）意識(shí)是能動(dòng)的，具有目的性和計(jì)劃性（不同于動(dòng)物無(wú)目的的本能活動(dòng)）現(xiàn)在是51頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日

馬克思說(shuō)：“蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師一開(kāi)始就比靈巧的蜜蜂高明，他在用蜜蜂蜂蠟建筑蜂房之前已經(jīng)在自己的頭腦中把它完成了?！边@段話指出了A、蜜蜂的活動(dòng)是實(shí)踐活動(dòng)而不是認(rèn)識(shí)活動(dòng)B、蜜蜂具有創(chuàng)造能力而人具有認(rèn)識(shí)能力C、人們具有主觀能動(dòng)性而蜜蜂進(jìn)行的只是一種本能活動(dòng)D、人具有創(chuàng)造能力而蜜蜂具有認(rèn)識(shí)能力C現(xiàn)在是52頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日（2）意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性（不同于動(dòng)物的適應(yīng)性活動(dòng)）現(xiàn)在是53頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日黑猩猩滅火

黑猩猩經(jīng)過(guò)人們的反復(fù)訓(xùn)練，它能打開(kāi)水龍頭，用水桶放水滅火。

后來(lái)，人們把黑猩猩放到船上，同樣點(diǎn)上火，給它一個(gè)水桶，讓它滅火，但它此時(shí)已束手無(wú)策了?，F(xiàn)在是54頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日

面對(duì)滔滔洪水，人會(huì)怎么辦？動(dòng)物會(huì)怎么辦？人

動(dòng)物積極思考洪水的成因和戰(zhàn)勝洪水的辦法，積極地同洪水搏斗，不達(dá)目的決不罷休。動(dòng)物只會(huì)逃生。人能有意識(shí)、有計(jì)劃、有目的地進(jìn)行認(rèn)識(shí)世界活動(dòng)，和認(rèn)識(shí)世界的能力。現(xiàn)在是55頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日

（3）意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。意識(shí)在改造客觀世界中具有指導(dǎo)作用物質(zhì)意識(shí)規(guī)律創(chuàng)造新物體世界不會(huì)滿足人，人決心以自己的行動(dòng)來(lái)改變世界?！袑幀F(xiàn)在是56頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日（4）意識(shí)具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。說(shuō)說(shuō)這兩種意識(shí)帶來(lái)的影響正確、高昂的意識(shí)錯(cuò)誤、萎靡的意識(shí)激勵(lì)向上阻礙倒退現(xiàn)在是57頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)和醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)證明：意識(shí)、心理因素對(duì)人的健康狀況有重要影響。

心情愉快，延年益壽。身處逆境，容易生病?！靶σ恍?，十年少?！薄俺钜怀?，白了頭?！?/p>

臥薪嘗膽現(xiàn)在是58頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日意識(shí)的能動(dòng)性最突出的表現(xiàn)是通過(guò)指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界，所以，實(shí)現(xiàn)意識(shí)能動(dòng)作用的根本途徑是人的社會(huì)實(shí)踐。意識(shí)的能動(dòng)作用有兩種不同的性質(zhì)：正確的意識(shí)起推動(dòng)作用；錯(cuò)誤的意識(shí)起阻礙和破壞作用?，F(xiàn)在是59頁(yè)\一共有67頁(yè)\編輯于星期日正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用應(yīng)注意：第一，意識(shí)能動(dòng)作用的實(shí)現(xiàn)必須通過(guò)社會(huì)實(shí)踐。第二，意識(shí)能動(dòng)作用的發(fā)揮，還依賴于一定的物質(zhì)條件