神秘的印第安色彩課件

神秘的印第安色彩歷經數百年而常新誰制作了神秘“瑪雅藍”

瑪雅人的祭祀活動，一般在金字塔頂部的神廟中進行，那么祭祀雨神的“圣井”又是怎么一回事？瑪雅文明誕生于中美洲的熱帶叢林中，降水應當豐沛，為何還要求雨？這種藍色染料究竟是如何制作出的？又是如何讓色彩長久“保鮮”的？神秘“瑪雅藍”假伊查人的井口

墨西哥的尤卡坦半島，素有“瑪雅世界”之稱，瑪雅文化遺址星羅棋布。其中規(guī)模最大、保存最完好的便是奇琴伊查（Chichen鄄Itza）。北京大學歷史系林被甸教授介紹說，“并不是所有的地方都有圣井，根據現(xiàn)在所掌握的資料，只有奇琴伊查才有。”而奇琴伊查正是因圣井而得名。按照瑪雅語，Chi的意思是“口”，Chen的意思是“井”，Itza代表定居于此的“伊查人”部落(伊查人是瑪雅人的一支)，合起來就是“伊查人的井口”。

2005年5月，林被甸教授來到尤卡坦半島，對瑪雅文化進行實地考察，奇琴伊查是他的首選目標。“圣井”位于著名的庫庫爾坎金字塔正北方，金字塔有堤道直通圣井。同高大的金字塔和雄偉的武士廟相比，圣井很不起眼。井口最寬處約60米，水色渾濁發(fā)暗，上面漂著浮萍，與其說是口井，不如說是池塘更加準確。井周圍被植物所包圍，在一片蔥郁的綠色中，很難引人注意。只有旁邊一塊小碑上的文字，在提醒著人們這里曾經作為祭池的神圣。

雖然叫井，但“圣井”卻非人工挖掘而成，它是自然形成的。尤卡坦半島多為珊瑚質石灰?guī)r層，土壤疏松，降水都滲入地下，當地表塌陷時便形成了這種與地下河相同的天然井。這樣的井當地有兩口，除了用來祭祀的“圣井”，另一口則用于灌溉和飲用。

據了解，“圣井”的首次發(fā)掘是在1904年，當時，人們在井底發(fā)現(xiàn)了一個14英尺厚的藍色沉淀層，卻未能知道它的來源?，F(xiàn)在，科學家們認為這個藍色沉淀層可能就是經年累月被拋入井中涂有藍色的供奉品留下的。另外，挖掘還發(fā)現(xiàn)了大量的工藝品以及人的骸骨，這些都是當時祭祀求雨時的祭品。叢林文明為何要祭神求雨？

熱帶叢林總是給人以潮濕多雨的印象，因此人們不禁會問叢林文明為何要祭神求雨？

“之所以要求雨，是因為尤卡坦地區(qū)比較干旱”，林教授說，“瑪雅地區(qū)的植被分兩種，一種是熱帶雨林的高大喬木，分布在中部和南部一帶，比如危地馬拉，那里的降水比較充沛；而在北部的尤卡坦半島則十分干旱，雖然樹木也很多，但多為灌木，長的相對矮小。由于干旱的緣故，這里的瑪雅人對水有種崇拜，因此雨神是他們主要的信仰對象之一，有些像我們中國古代的河神。”

據介紹，瑪雅是一個農業(yè)民族，主要以種植玉米為生，所以瑪雅文明又被稱作“玉米文明”。但是，瑪雅農業(yè)技術落后，幾乎靠天吃飯。玉米耕作比較粗放，對勞動力投入要求比較低，據估計，通常年景下，一個勞動力只要干七八十天活，全家就能過上溫飽的日子。因此瑪雅人有大量時間和勞動力可以用來建造金字塔等大型工程，并從事文化方面的研究。可以說，農業(yè)是瑪雅文明的基礎。

但如果遇上旱澇天災，糧食歉收，不僅直接影響到瑪雅人的生存，其文明的根基也會動搖。11世紀以后，瑪雅文明中心開始逐漸向北部的低地平原，奇琴伊查也一度成為后古典時期瑪雅文明的中心。尤卡坦北部低地幾乎沒有地表河流，玉米生長全靠雨水滋養(yǎng)，因此雨神查克(Chaac)的地位上升，一時凌駕于其他眾神之上，“圣井祈雨”也開始盛行。而在瑪雅宗教中，雨神是和藍色聯(lián)系在一起的，藍色受到推崇便不難理解。那么，瑪雅人的藍色染料是如何制作的？而且長久“保鮮”？瑪雅藍何以能長久“保鮮”？

對于美國科學家認為染料中含有靛青植物葉中的提煉物的觀點，林教授表示認同。他說，靛藍這種植物在美洲比較普遍，瑪雅人用它來提取藍色是很正常的。而對于藍色染料中另一種物質坡縷石，中國染料工業(yè)協(xié)會秘書長田利明認為，之所以含有這種成分，有可能是將它作為一種助劑來使用，起到增加色彩牢度、抗氧化的作用。而相關的資料顯示，坡縷石可作為染料的懸浮劑填料，具有不掉色、著色力強、耐擦洗、色彩鮮艷、生產成本低等優(yōu)點，還可作紡織行業(yè)的涂布刮漿。這也印證了田利明的觀點。

至于兩種物質是如何制成瑪雅藍的，多年從事染料研究的大連理工大學精細化工系趙德豐教授認為，受當時生產力水平的限制，這兩種物質很可能不是有機地結合在一起，而是簡單地混合在一起，作為染料使用。藍色的主要來源是靛藍草，而黏土則有可能是通過燒制來取無機染料，然后和在靛藍草中提取的藍色混在一起。

瑪雅藍為何能長久保持穩(wěn)定鮮艷？美國科學家認為，有可能是一種叫做“柯巴脂”的物質，在融合靛青提煉物和黏土礦物中起到了關鍵性作用，使得瑪雅藍比其它自然顏料更為鮮艷持久。但田利明和趙德豐都認為，與陽光和空氣隔絕，是色彩得以保持的最主要原因。趙德豐說，染料褪色，90%以上都是由于陽光照射后發(fā)生氧化反應造成的。如果壁畫是位于陽光照不到的位置，色彩就能夠比較好的保存。而在圣井的池底發(fā)現(xiàn)的藍色泥層，是因為水隔絕了空氣和陽光，使色彩無法發(fā)生氧化反應，因此得以比較好的保全。

盡管瑪雅藍制作的謎團尚未解開，但主要成分的發(fā)現(xiàn)，讓人們離最終的真相又近了一大步，相信最終的答案就在不遠的將來。而隨著科技的進步，這個神秘文明的真實面貌，也定會逐漸呈現(xiàn)在人們眼前……地衣染料地衣染料歷史被用做染料的地衣，早在2000年前的歐洲就有記載，14世紀初，曾一度在商業(yè)上占有主要地位。

美洲的納瓦喬印第安人將一種地衣煮沸，制成暖棕色染料，渲染他們的傳統(tǒng)氈墊。后來歐洲人學了去用這種地衣染料來加工蘇格蘭呢，是這種呢料不單有原野的芬芳，而且不遭蟲蛀。從地中海岸邊巖石上采集的蒼灰色地衣，如果泡在氨水中（古代是浸在含氨的陳尿里），便能制成在古代遺物中常見的著名而且高貴的紫色染料。至今在美洲印第安人當中最廣泛使用的染料地衣，當屬一種色彩醒目的“野狼癬”。遠在阿拉斯加的土著居民奇卡人，每年都要用魚油等產品與美洲內陸的印第安人換取這種地衣，用它渲染其名貴的舞蹈披毯。

自古希臘起，地中海地區(qū)的人們便以地衣為染料。據希臘圣哲Theophrastus氏（371-287B.C.）的記載，當時染羊毛所用的染料就是使用克里特島上產的地衣類為之。以后在英國、冰島等北歐國家的荒原高地居民均知利用地衣類作染料用，而以地衣類的通俗名稱為名的染色方法，至今仍沿用之。斐尼基人所象征神圣地位的紫色，當時亦取材自地衣類。十四世紀初期，意大利商人Federigo將地中海東部的染色方法傳到國內，他在弗羅倫斯設廠，從事自海石蕊屬（Rocella）地衣類中提制染料，并將其產品命名為Orseille，因產品暢銷，頓成巨富，于是將其家名改為Orcellarii，其后又再改為Rucellarii及Rucellai，這是本屬地衣學名（Rocella）的由來。十五世紀后，有更多的地衣染料被人發(fā)現(xiàn)。意大利人獨占約一個世紀之久的地衣染料制造工業(yè)至此也傳到英國、法國、荷蘭、德國及北歐斯堪地那維亞半島諸國。當時歐洲各國競相大量輸入海石蕊地衣，用以制造染料，同時又發(fā)現(xiàn)了許多其它種類的地衣也可制造良好的染料。草藍（litmus）原系指以OchrolechiatartareaMass.或Urceolariacalcarea為原料所制的染料的商品名，現(xiàn)在卻用來指以海石蕊地衣所制造的色素名稱?；瘜W試驗上用以測試酸堿性的指示劑石蕊試紙（litmuspaper），就是以一種海石蕊RoccellatinctoriaDC.所提取的色素吸入一種紙上造成。海石蕊地衣是一種莖狀地衣屬，分布于東部太平洋沿岸、非洲及地中海地區(qū)的干燥海岸巖石地帶。

在歐洲，地衣類染料的利用持續(xù)到十九世紀，直到從煤焦油中提煉的染料相繼出籠后，才遭到淘汰。目前，地衣類染料已少被利用，但在化學方面，由海石蕊地衣及Ochrolechia等制造的指示劑，至今仍應用不衰。生物學上用來染染色體的地衣紅（orcein），也是從殼狀的Lecanora地衣中提取的。地衣類染料的制法

氨水法用此方法可以得到紫色至青紫色一類的色調，如石蕊試紙反應所得的紅至藍一般的顏色。最普遍的方法是將地衣原葉體放入久置的人獸尿中，并時時攪拌（每日約5至6次），約經一個月左右便成染液。這種使用腐尿的傳統(tǒng)方法，如今已改用氨水取代。形成染料色素期間必須將溫度保持在攝氏13至14℃以上，最好能在20℃左右，否則會影響其效果。每天攪拌的目的是為了促進其酸化發(fā)酵，并增加與氧的接觸。如果欲將衣料染成紫紅色，則可直接使用這種溶液，但為了使溶液化性安定顏色更為鮮麗，一般都再加上石灰水以制成產品。應用這種方法制造的成品有液狀的（如英國制的Orchil及Orseille）；粉末狀的（如蘇格蘭制的cadbear）及塊狀的（如荷蘭制的lac及l(fā)itmus等多種）。使用的原料有海石蕊（RoccellatinctoriaDC.）及本屬的數種地衣；其它尚有OchrolechiatartareaMass.及UmbilicariapustulataHoffm.等，這些地衣大都含有erythrin,lecanoricacid及gyrophoricacid等成份，所以可見色素是這些地衣成份在氨水中酸化發(fā)酵所形成的物質，且為數種化合物的混合物。氨水法目前主用于制造石蕊試紙，但是北歐的蘇格蘭、愛爾蘭、冰島、芬蘭、瑞典及挪威等諸國，部分的居民至今尚用這種傳統(tǒng)方法染布。在本地不容易采集到上述的各種地衣類，但是利用臺灣產的馴鹿苔Cladoniarangiferina(L.)Web.，松蘿屬的UsneadiffractaVain.及梅衣屬的ParmeliatinctoriumNyl.等，也可以得到意想不到的效果，尤其是后者，既容易采集到，又可染出鮮艷的顏色，故筆者在此愿意介紹給各位參考。采集到這種地衣后，先將原葉體干燥，除去所附的雜物，再用手或刀片將它撕成碎片。約3公克原葉體加入三分之一倍稀氨水100c.c.，注入時慢慢攪拌，一面攪拌一面再加入雙氧水5c.c.，此時即可看見溶液逐漸變成紅色。所得染液即可應用。如再將此染液放置于日曬地方，每日攪拌2至6次，經過3至4周后，即可得到紫紅色或青紫色的染液。所以可觀察染液的變化得到所希望的顏色。如果染液準備妥當，即可開始染色。最好先用絲織品或毛料的小布片來試驗。首先需將布料用水浸濕，使染液能平均分布，然后將布片浸入染液中20至30分鐘，取出后用水洗凈。這樣便可以直接染上紅色至紫紅色的各種顏色。如果再使用各種媒染劑，則更不容易褪色，且有時候多多少少可以變化其顏色，以增加情趣?？捎玫拿饺緞┖推渥饔萌缦拢?％重鉻酸鉀…………使顏色更濃一點。5％燒明礬……………增加暗紅色。0.1％氫氧化鈣…………使之稍呈黃褐色。5％硫酸銅……………增強暗綠色。4％氫氧化鐵…………增強褐色。4％硫酸亞鐵…………使呈黃褐色。媒染劑的使用方法是將已先在染料液中染色20至30分鐘后的布片，直接移入媒染劑中放置約30分鐘，再取出水洗便可。切忌將媒染劑直接加入染料液中，以免發(fā)生化學變化。如需要更濃的顏色，可以將染色及媒染步驟反復一或二次便可。用途廣泛的“姜黃”姜黃姜黃(姜黃longa)是arhizomatous

草本

四季不斷的植物

姜需要溫度在20和30度之間。并且需要相當數量每年降雨量。它經常也被拼錯(或發(fā)音)姜黃.它是亦稱kunyit(印度尼西亞語和馬來語)或haldi在某些個亞洲國家.它根莖在熱的烤箱煮沸在幾個小時然后被烘干，在之后他們被研入一個深桔子黃色粉末常用作為香料再用咖喱粉調制，并且其他南亞洲烹調為洗染和給予顏色調味品.它的有效成分是姜黃素并且它有一土質，苦澀，胡椒調味并且有一個mustardy氣味。Sangli一個鎮(zhèn)在南部的部分的印第安語狀態(tài)馬哈拉施特拉是姜黃最大和最重要的貿易的中心亞洲或許或在全世界。姜黃做一種惡劣的織品染料因為它不是非常(程度染料抵抗退色由于曝光量)的lightfast。然而，姜黃是常用的在印第安衣物，例如莎麗服。

巴西木樹心里的“紅色”印第安鵝莓鵝莓—媒染劑印第安鵝莓果子作為一種媒染劑為染料在織品上定型。