第二章學(xué)校社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)演示文稿

第二章學(xué)校社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)演示文稿現(xiàn)在是1頁(yè)\一共有53頁(yè)\編輯于星期一優(yōu)選第二章學(xué)校社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)現(xiàn)在是2頁(yè)\一共有53頁(yè)\編輯于星期一社會(huì)學(xué)的相關(guān)理論A心理學(xué)的相關(guān)理論B教育學(xué)的相關(guān)理論C社會(huì)工作的相關(guān)理論D現(xiàn)在是3頁(yè)\一共有53頁(yè)\編輯于星期一偏差行為理論角色理論符號(hào)互動(dòng)理論標(biāo)簽理論失范理論差異交往理論文化轉(zhuǎn)移理論角色期待角色扮演角色沖突角色不清、角色中斷角色失敗第一節(jié)社會(huì)學(xué)的相關(guān)理論現(xiàn)在是4頁(yè)\一共有53頁(yè)\編輯于星期一一、偏差行為理論偏差行為：

——團(tuán)體都有一些行為的規(guī)則或標(biāo)準(zhǔn)要求每一個(gè)成員遵照?qǐng)?zhí)行，社會(huì)學(xué)家稱這些行為的規(guī)則或標(biāo)準(zhǔn)為規(guī)范（norms），而偏離或違反規(guī)范的行為便是偏差行為（deviancebehavior）?，F(xiàn)在是5頁(yè)\一共有53頁(yè)\編輯于星期一現(xiàn)在是6頁(yè)\一共有53頁(yè)\編輯于星期一迪爾凱姆：通常表示一種社會(huì)規(guī)范的衰微、含糊、沖突或不存在的狀態(tài)，以致有人不知道該做什么、該怎么做，甚至不能控制自己的愿望，更不能分享共同目標(biāo)。默頓：失范就是人們?cè)谶\(yùn)用制度化手段不能實(shí)現(xiàn)自己的文化目標(biāo)時(shí)所出現(xiàn)的偏差行為。文化目標(biāo)：社會(huì)依據(jù)規(guī)范體系認(rèn)定某些事物是值得存在的有價(jià)值的東西；制度化手段：社會(huì)結(jié)構(gòu)所限定的達(dá)到這些文化目標(biāo)的合法方式。1、失范理論（anomie）現(xiàn)在是7頁(yè)\一共有53頁(yè)\編輯于星期一失范情境下的五種偏差反應(yīng)方式創(chuàng)新儀式主義退縮反叛遵從現(xiàn)在是8頁(yè)\一共有53頁(yè)\編輯于星期一偏差行為的產(chǎn)生是規(guī)范違反者通過(guò)與他人的交往學(xué)到的。2、差異交往理論（culturaltransmissontheory）現(xiàn)在是9頁(yè)\一共有53頁(yè)\編輯于星期一偏差行為的學(xué)習(xí)受到若干因素的影響涉及他人的強(qiáng)度優(yōu)先時(shí)間長(zhǎng)短頻度接觸次數(shù)現(xiàn)在是10頁(yè)\一共有53頁(yè)\編輯于星期一——從社會(huì)結(jié)構(gòu)探討偏差行為的形成。認(rèn)為偏差行為不全是個(gè)人行為品質(zhì)所決定，而是他人應(yīng)用規(guī)范及用規(guī)范制裁違犯者的結(jié)果。——偏差者是那些武斷的被標(biāo)記為偏差的人，而偏差行為是被扣上“偏差”這頂帽子的行為?！拚晕倚蜗?，導(dǎo)致“自我應(yīng)驗(yàn)預(yù)言”3、標(biāo)簽理論（labeltheory）現(xiàn)在是11頁(yè)\一共有53頁(yè)\編輯于星期一4、亞文化理論（文化傳遞理論）偏差行為理論所遵循的也是一種規(guī)范，只是這種規(guī)范是不同于主文化的亞文化。“近朱者赤，近墨者黑”現(xiàn)在是12頁(yè)\一共有53頁(yè)\編輯于星期一偏差行為理論對(duì)學(xué)校社會(huì)工作的啟示現(xiàn)在是13頁(yè)\一共有53頁(yè)\編輯于星期一二、角色理論角色代表所期待于某一社會(huì)地位或身份具有者的行為，亦即社會(huì)團(tuán)體期待于某一特定類別的人所應(yīng)表現(xiàn)的行為模式。社會(huì)角色是指人們與某種社會(huì)地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式。角色理論包括角色期待、角色扮演、角色沖突、角色不清、角色中斷、角色失敗等?，F(xiàn)在是14頁(yè)\一共有53頁(yè)\編輯于星期一角色期待一整套與角色扮演者的身份、社會(huì)地位密切相關(guān)的行為模式，是他置身于社會(huì)生活中應(yīng)該表現(xiàn)的行動(dòng)。角色沖突角色不清角色中斷角色失敗角色扮演強(qiáng)調(diào)在行動(dòng)中扮演他人角色的重要性。角色扮演和個(gè)人的思想修養(yǎng)、文化素質(zhì)、教育水平、社會(huì)環(huán)境關(guān)系密切。角色扮演者對(duì)角色標(biāo)準(zhǔn)不清楚，不知道該做些什么。角色組是指一些人由于占據(jù)某一特定社會(huì)地位而有多種角色關(guān)系的互補(bǔ)。角色間沖突、角色內(nèi)沖突。人們?cè)谇耙唤巧珪r(shí)沒(méi)有為后一角色所要承擔(dān)的角色做好準(zhǔn)備，或前一角色所要求的行為規(guī)范與后一角色要求的沖突。角色扮演者由于各種原因無(wú)法再承擔(dān)某一角色?，F(xiàn)在是15頁(yè)\一共有53頁(yè)\編輯于星期一符號(hào)互動(dòng)論符號(hào)互動(dòng)論認(rèn)為人們之間的互動(dòng)是以各種符號(hào)為中介的。符號(hào)是指所有能夠代表人的某種意義的事物，如語(yǔ)言、文字、動(dòng)作、表情、手勢(shì)、物品甚至場(chǎng)景等。一個(gè)事物之所以成為符號(hào)是因?yàn)槿藗冑x予了它某種公認(rèn)的意義。早期符號(hào)互動(dòng)論的代表人物：庫(kù)利、托馬斯、米德第二次世界大戰(zhàn)后的代表人物：布魯默、戈夫曼等人?，F(xiàn)在是16頁(yè)\一共有53頁(yè)\編輯于星期一米德：心靈，自我，社會(huì)心靈：內(nèi)在的、隱藏性的潛意識(shí)活動(dòng)自我：主我和客我對(duì)立統(tǒng)一的綜合體社會(huì)：自我與他人互動(dòng)的產(chǎn)物，代表人際相互作用的組織與機(jī)構(gòu)。社會(huì)與個(gè)人是通過(guò)符號(hào)相互作用來(lái)相互影響和相互制約的，社會(huì)通過(guò)符號(hào)相互作用來(lái)塑造個(gè)人，影響個(gè)人的心智與自我發(fā)展，而個(gè)人又是通過(guò)符號(hào)相互作用來(lái)維持與改造社會(huì)的。現(xiàn)在是17頁(yè)\一共有53頁(yè)\編輯于星期一一、早期符號(hào)互動(dòng)論

1、庫(kù)利的“鏡中我”思想

2、托馬斯的“情境定義”思想

3、米德的符號(hào)互動(dòng)思想二、布魯默的符號(hào)互動(dòng)論思想

1、從符號(hào)互動(dòng)的角度看社會(huì)

2、符號(hào)互動(dòng)中的客體

3、對(duì)符號(hào)互動(dòng)基本思想的歸納

4、符號(hào)互動(dòng)論的方法論原則三、戈夫曼的人際互動(dòng)分析

1、對(duì)社會(huì)機(jī)構(gòu)內(nèi)互動(dòng)的研究

2、對(duì)社會(huì)機(jī)構(gòu)以外互動(dòng)的研究現(xiàn)在是18頁(yè)\一共有53頁(yè)\編輯于星期一庫(kù)利的“鏡中我”思想美國(guó)社會(huì)學(xué)家?guī)炖J(rèn)為，一個(gè)人的自我觀念是在與其他人的交往中形成的，一個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)是其他人關(guān)于自己看法的反映。他以“鏡中我”來(lái)形容自我是與別人互動(dòng)的產(chǎn)物。別人好象一面鏡子，“我”通過(guò)別人的眼光來(lái)審視自己并評(píng)價(jià)自己。“鏡中我”概念的三個(gè)因素（階段）A.我們對(duì)我們的形象在他人面前的想象。B.我們對(duì)別人就這一形象所作的判斷或評(píng)價(jià)的想象。C.由自己對(duì)他人的評(píng)價(jià)的想象產(chǎn)生的某種自我感覺(jué)，例如，自豪、屈辱等。現(xiàn)在是19頁(yè)\一共有53頁(yè)\編輯于星期一托馬斯的“情境定義”思想“情境定義”：在客觀環(huán)境與人的行為反應(yīng)之間有一個(gè)主觀定義的過(guò)程，即“情境定義”。環(huán)境變化——情境定義——作出行為“如果人們把一種情境定義為真實(shí)的，那么它就具有真實(shí)的效果?！爆F(xiàn)在是20頁(yè)\一共有53頁(yè)\編輯于星期一布魯默的符號(hào)互動(dòng)論思想布魯默認(rèn)為，社會(huì)是人際間符號(hào)互動(dòng)的結(jié)果，人類社會(huì)的最典型特征就是符號(hào)互動(dòng)。對(duì)符號(hào)互動(dòng)基本思想的歸納（1）人類對(duì)于某一客體所采取的行動(dòng)，主要是根據(jù)他們對(duì)客體所賦予的意義而采取的。（2）人們賦予事物的這種意義產(chǎn)生于人們的互動(dòng)之中。（3）這些意義不是一成不變的，而是在解釋的過(guò)程中隨時(shí)加以修正的。現(xiàn)在是21頁(yè)\一共有53頁(yè)\編輯于星期一精神分析理論社會(huì)學(xué)習(xí)理論第二節(jié)心理學(xué)的相關(guān)理論現(xiàn)在是22頁(yè)\一共有53頁(yè)\編輯于星期一一、精神分析理論1、人格結(jié)構(gòu)項(xiàng)目開(kāi)始發(fā)展年齡特征發(fā)展不均或不良的影響本我出生就有滿足基本生理需要本我太強(qiáng)、自我不能控制容易受物欲引誘而犯罪自我三歲開(kāi)始調(diào)和本我和超我做決定自我功能不佳，不易作正確的決定，易受不良同伴的引誘超我六歲開(kāi)始類似于道德良知、是非對(duì)錯(cuò)的觀念超我太強(qiáng)，本我被壓抑，自我不能伸張，容易形成心理失調(diào)或精神疾病或抑郁型人格現(xiàn)在是23頁(yè)\一共有53頁(yè)\編輯于星期一階段年齡名稱特征一出生—18個(gè)月口腔期oral快樂(lè)來(lái)自刺激嘴部的經(jīng)驗(yàn)二18個(gè)月—3歲肛門期anal樂(lè)趣來(lái)自刺激肛門德經(jīng)驗(yàn)三3歲—6歲性器期phallic快樂(lè)來(lái)自刺激性器官的經(jīng)驗(yàn)四6歲—12歲潛伏期latency壓抑或否認(rèn)性方面的需求五青春期－成年期性愛(ài)期genital性成熟，有性需求及生殖能力2、人格發(fā)展階段現(xiàn)在是24頁(yè)\一共有53頁(yè)\編輯于星期一3、自我防御機(jī)制壓抑否定退化潛抑反向合理化儀式抵消隔離理想化分裂轉(zhuǎn)移投射幻想補(bǔ)償認(rèn)同升華逃避機(jī)制自騙機(jī)制攻擊機(jī)制代替機(jī)制建設(shè)機(jī)制現(xiàn)在是25頁(yè)\一共有53頁(yè)\編輯于星期一01強(qiáng)調(diào)行為時(shí)內(nèi)部因素和外部因素相互作用的產(chǎn)物，理論焦點(diǎn)在于認(rèn)知過(guò)程對(duì)學(xué)習(xí)的影響，強(qiáng)調(diào)行為受認(rèn)知的調(diào)節(jié)和自我調(diào)節(jié)。02既承認(rèn)直接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，更強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)的重要性。03注意到了外部強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化對(duì)學(xué)習(xí)的影響。

二、社會(huì)學(xué)習(xí)理論現(xiàn)在是26頁(yè)\一共有53頁(yè)\編輯于星期一第三節(jié)教育學(xué)的相關(guān)理論（概覽）教育目的論教育結(jié)構(gòu)論現(xiàn)在是27頁(yè)\一共有53頁(yè)\編輯于星期一教育目的論人文主義的教育目的01自然主義的教育目的02功利主義的教育目的03國(guó)家主義的教育目的04民主主義的教育目的05現(xiàn)在是28頁(yè)\一共有53頁(yè)\編輯于星期一

1、人文主義的教育目的(起源：文藝復(fù)興)以人為中心和人自身的完善及發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的教育目的論。人性是美好的，教育的本質(zhì)就是培育美好，使美好的任性得以展現(xiàn)和發(fā)揮，培養(yǎng)和發(fā)展人的理性，個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值。觀點(diǎn)：培養(yǎng)有文化有道德的人。缺陷：偏重文化陶冶，忽視職業(yè)準(zhǔn)備?，F(xiàn)在是29頁(yè)\一共有53頁(yè)\編輯于星期一2、自然主義的教育目的(十八世紀(jì)盧梭的自然主義)觀點(diǎn)：順應(yīng)自然，充分發(fā)揮人的天性，反對(duì)按照某些特定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)培養(yǎng)人。缺陷：忽視社會(huì)價(jià)值與不重視文化遺產(chǎn)以學(xué)生為教育的中心；重視學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。重視身體健康的教育；現(xiàn)在是30頁(yè)\一共有53頁(yè)\編輯于星期一3、功利主義的教育目的（十九世紀(jì)斯賓塞的功利主義）觀點(diǎn)：在于預(yù)備將來(lái)完美的生活。缺陷：過(guò)分重視未來(lái)的社會(huì)需要，而忽略了學(xué)生現(xiàn)在的成長(zhǎng)；身體的保健謀生的職業(yè)做父母的準(zhǔn)備公民的道德活動(dòng)休閑與娛樂(lè)現(xiàn)在是31頁(yè)\一共有53頁(yè)\編輯于星期一4、國(guó)家主義的教育目的（十九世紀(jì)后資本主義國(guó)家擴(kuò)張）觀點(diǎn)：在于早就忠孝于國(guó)家的國(guó)民。（德意日）缺陷：可培育愛(ài)國(guó)意識(shí)，但誤用可導(dǎo)致侵略野心?，F(xiàn)在是32頁(yè)\一共有53頁(yè)\編輯于星期一5、民主主義的教育目的（二十世紀(jì)杜威的民主主義）：觀點(diǎn)：以建立民主社會(huì)為教育的目的。反對(duì)外在的教育目的，教育目的寓于教育過(guò)程之中

1、自我的實(shí)現(xiàn)（self-realization）；

2、人群的關(guān)系（human-relationship）；

3、經(jīng)濟(jì)的效率（economicefficiency）；

4、公民的責(zé)任（civicrespensibility）。評(píng)價(jià)：主張國(guó)民受教育的機(jī)會(huì)均等，一方面強(qiáng)調(diào)個(gè)體的發(fā)展與實(shí)現(xiàn)，一方面重視群己的關(guān)系與個(gè)人在團(tuán)體中的地位與責(zé)任?，F(xiàn)在是33頁(yè)\一共有53頁(yè)\編輯于星期一我國(guó)的教育目的？現(xiàn)在是34頁(yè)\一共有53頁(yè)\編輯于星期一

二、教育結(jié)構(gòu)論1、宏觀的教育結(jié)構(gòu)論——認(rèn)為教育體系不能擺脫社會(huì)、文化、政治及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的影響，教育體系必然與其它社會(huì)體系有所關(guān)聯(lián)?！逃顒?dòng)的進(jìn)行必須協(xié)調(diào)這些不同體系，強(qiáng)化教育的結(jié)構(gòu)，以建立健全的教育環(huán)境。2、微觀的教育結(jié)構(gòu)論——重視教育關(guān)系的分析——就教育關(guān)系而言，在任何教育情景中，都有施教者和受教者的存在，因此教育活動(dòng)的結(jié)構(gòu)就有一對(duì)多，一對(duì)一，多對(duì)一，多對(duì)多等不同的交互關(guān)系?！谡?guī)教育結(jié)構(gòu)外，不能忽視非正規(guī)教育結(jié)構(gòu)的影響。3、對(duì)學(xué)校社會(huì)工作的影響現(xiàn)在是35頁(yè)\一共有53頁(yè)\編輯于星期一『案例』局外生存者：一個(gè)實(shí)習(xí)班主任的回憶我?guī)?shí)習(xí)生赴一所城市小學(xué)實(shí)習(xí)的一個(gè)月，我和我的實(shí)習(xí)生一樣在學(xué)校里摸爬滾打，我擔(dān)任四（3）班實(shí)習(xí)班主任。剛到這個(gè)班，一個(gè)男生便引起了我和實(shí)習(xí)生的注意。他叫韓磊，個(gè)子不高卻坐在最后一排，衣著老舊，文具盒銹跡斑斑。老師課上從不向他提問(wèn)，他也從不主動(dòng)舉手回答問(wèn)題（即使知道答案）。他從不交作業(yè)，考試多半不及格，他“離群索居”，郁郁寡歡，班上極少有同學(xué)與他交往。但觀察發(fā)現(xiàn)他極有自尊，如被同學(xué)欺負(fù)，他必定做出雙倍還擊；他也希望同學(xué)們接納他，常做怪異的動(dòng)作以期引起同學(xué)的注意，但常受到冷落；他的智力并不差，只是基礎(chǔ)不好，關(guān)鍵是缺乏學(xué)習(xí)自信心?，F(xiàn)在是36頁(yè)\一共有53頁(yè)\編輯于星期一這是一個(gè)典型的“局外生存者”！他被班級(jí)拒絕，同時(shí)也被老師拒絕。當(dāng)實(shí)習(xí)生向原班主任了解情況時(shí)，她滿不在乎的回答：“他呀！沒(méi)救了，別管他！只要沒(méi)有生命危險(xiǎn)就行，交不交作業(yè)無(wú)所謂?！闭痼@之余，我們決定家訪。從四（3）班學(xué)生中了解到，韓磊父母曾雙雙吸毒販毒，母親五年前被判處死刑，父親剛剛刑滿釋放，開(kāi)一個(gè)小店艱難度日。到韓磊家，韓磊很有禮貌，他年邁的奶奶止不住激動(dòng)，在沒(méi)有固定經(jīng)濟(jì)來(lái)源的情況下，是她獨(dú)自拉扯韓磊長(zhǎng)大。韓磊沒(méi)上過(guò)幼兒園，小學(xué)頭兩年連學(xué)費(fèi)都交不起。韓父眼含淚水，為自己沒(méi)盡到做父親的責(zé)任，也因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)有一位老師這樣關(guān)心過(guò)韓磊。學(xué)生和我決定改變韓磊的處境，使他由一個(gè)“局外生存者”變成一個(gè)為全班同學(xué)接納的、與其他同學(xué)一樣的學(xué)生?，F(xiàn)在是37頁(yè)\一共有53頁(yè)\編輯于星期一分小組討論：如果你們是“我”，將如何幫助韓磊？現(xiàn)在是38頁(yè)\一共有53頁(yè)\編輯于星期一第一步是改變韓磊的課堂生存狀況。我有意識(shí)的提問(wèn)他。第一次提問(wèn)，同學(xué)們很驚訝，他自己也根本沒(méi)有料到。他慢慢地站起，低著頭，回答不了。一片略帶譏諷的嘻笑聲傳來(lái)，被我制止。隨后幾天，我有意降低提問(wèn)的難度。幾個(gè)回合下來(lái)，他終于能開(kāi)口了。我知道這是一個(gè)不小的勝利，同學(xué)們第一次在課堂上聽(tīng)到了韓磊回答問(wèn)題的聲音。盡管不全對(duì)，但只要有對(duì)的地方，我和實(shí)習(xí)老師就大聲地表?yè)P(yáng)他。一周過(guò)后，同學(xué)們似乎感受到老師對(duì)韓磊同學(xué)態(tài)度的轉(zhuǎn)變。韓磊自己也感受到了。他聽(tīng)課的狀況開(kāi)始改變，老師提問(wèn)時(shí)，他不再是一副“事不關(guān)己”的樣子，開(kāi)始跟上老師上課的節(jié)奏。周會(huì)上，實(shí)習(xí)老師特地問(wèn)全班同學(xué)“這一周誰(shuí)的進(jìn)步最大？”他的同桌馬上說(shuō)“韓磊！”這得到了老師和同學(xué)們的認(rèn)可。這時(shí)的韓磊紅著臉不好意思，但窘態(tài)中分明透著一份喜悅。現(xiàn)在是39頁(yè)\一共有53頁(yè)\編輯于星期一接著碰到學(xué)校安排的一次大型義務(wù)勞動(dòng)。實(shí)習(xí)老師安排韓磊擔(dān)任小組長(zhǎng)。同學(xué)們發(fā)現(xiàn)他還挺能干。在實(shí)習(xí)老師組織的“才藝表演會(huì)”上，韓磊經(jīng)老師指點(diǎn)后的啞劇表演才能讓同學(xué)們認(rèn)識(shí)了一個(gè)新的韓磊。漸漸的，韓磊身邊有了一起玩的伙伴，甚至有同學(xué)送給他文具盒。上課時(shí)，他開(kāi)始主動(dòng)舉手回答問(wèn)題，盡管沒(méi)有成績(jī)好的同學(xué)那么果敢踴躍。日常交往中，他也多了些許與老師的親近，我清楚，韓磊“回來(lái)了”。但我知道，這僅僅是一個(gè)小小的開(kāi)始。實(shí)習(xí)結(jié)束時(shí)，我很擔(dān)憂：韓磊是不是又會(huì)回到那個(gè)被拒絕的環(huán)境?，F(xiàn)在是40頁(yè)\一共有53頁(yè)\編輯于星期一

補(bǔ)充：增權(quán)理論（一）什么是增權(quán)/充權(quán)（empowerment）：

增權(quán)指社會(huì)工作者針對(duì)案主所采取的一系列的行動(dòng)過(guò)程……目的在于減少基于污名群體成員的負(fù)面評(píng)價(jià)而形成的無(wú)力感。它涉及導(dǎo)致這一問(wèn)題的權(quán)力障礙和旨在減少間接權(quán)力障礙的影響和減少直接權(quán)力障礙的運(yùn)作的特定策略的發(fā)展實(shí)施現(xiàn)在是41頁(yè)\一共有53頁(yè)\編輯于星期一——增權(quán)并不是“賦予”服務(wù)對(duì)象權(quán)力，而是挖掘和激發(fā)出服務(wù)對(duì)象的潛能；——對(duì)象往往是社會(huì)弱勢(shì)群體；——增權(quán)取向的社會(huì)工作著眼于提高人的能力，以擺脫環(huán)境對(duì)人的束縛。現(xiàn)在是42頁(yè)\一共有53頁(yè)\編輯于星期一

（1）社會(huì)工作者和案主、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人建立互相合作式的伙伴關(guān)系；（2）強(qiáng)調(diào)案主是有能力的而不是無(wú)能；（3）支持著眼于個(gè)人及其社會(huì)環(huán)境的雙重工作焦點(diǎn)；（4）承認(rèn)案主是積極的主體，具有相互關(guān)聯(lián)的權(quán)利、責(zé)任、需求和需要；（5）利用自覺(jué)選擇的方式，把專業(yè)的能量指向歷史上被去權(quán)的群體和成員。（二）增權(quán)/充權(quán)取向的社會(huì)工作的特點(diǎn)：現(xiàn)在是43頁(yè)\一共有53頁(yè)\編輯于星期一1、所有的壓制對(duì)于生活而言都是破壞性的，社工和案主都應(yīng)該挑戰(zhàn)它；2、社工應(yīng)該對(duì)壓制的情景有一個(gè)整體的視角；3、人們?cè)鰴?quán)自己，社工進(jìn)行協(xié)助；4、具有共同基礎(chǔ)和需要的人的互相增權(quán)；5、社工應(yīng)該與案主建立互惠和相互的關(guān)系，重視每個(gè)人的獨(dú)特性以及人們抵制不幸和壓制的手段；（三）增權(quán)/充權(quán)取向的社會(huì)工作的實(shí)踐原則：現(xiàn)在是44頁(yè)\一共有53頁(yè)\編輯于星期一6、社工要鼓勵(lì)案主用自己的語(yǔ)言表達(dá)；7、聚焦于人是勝利者而非受害者；8、社工應(yīng)該維持社會(huì)變遷的聚焦；9、社工與案主是一種雙向合作的關(guān)系，是一種互惠、共享和平權(quán)的關(guān)系；10、干預(yù)可以分為三個(gè)層面（一是立即性的需要；二是教導(dǎo)技巧與知識(shí)；三是集體行動(dòng)）?，F(xiàn)在是45頁(yè)\一共有53頁(yè)\編輯于星期一（四）增權(quán)/充權(quán)理論對(duì)學(xué)校社會(huì)工作的啟示：

——它有助于學(xué)生在自主、個(gè)人責(zé)任和自我實(shí)現(xiàn)方面的成長(zhǎng)，打破學(xué)生的無(wú)權(quán)感和被動(dòng)感?，F(xiàn)在是46頁(yè)\一共有53頁(yè)\編輯于星期一第四節(jié)學(xué)校社會(huì)工作實(shí)務(wù)的理論框架生態(tài)系統(tǒng)理論認(rèn)為個(gè)人經(jīng)歷的問(wèn)題是“生活中的問(wèn)題”，并非個(gè)人的“病態(tài)”和人格的缺陷所致。

——強(qiáng)調(diào)人、社會(huì)環(huán)境和物理環(huán)境三者之間的關(guān)系。——兩個(gè)流派:人類發(fā)展生態(tài)模式生活模式理論現(xiàn)在是47頁(yè)\一共有53頁(yè)\編輯于星期一以學(xué)生為例，其生態(tài)環(huán)境由四個(gè)水平的相互套嵌的系統(tǒng)組成：

——微觀系統(tǒng)；包容