青年志愿服務(wù)的現(xiàn)實(shí)作用和文化意義

青年志愿服務(wù)的現(xiàn)實(shí)作用和文化意義一一以抗震救災(zāi)和北京奧運(yùn)會(huì)為例論文關(guān)鍵詞：青年志愿者服務(wù)現(xiàn)實(shí)作用深層意義論文摘要：青年志愿者服務(wù)活動(dòng)不僅對(duì)自身、他人、社會(huì)和國家都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，更體現(xiàn)了集體主義和道德價(jià)值，滿足了不同層次的心理需要，而且還弘揚(yáng)了民族精神，升華了文化意識(shí)。“青年志愿者”(YoungVolurrlTr)指的是有一定的專業(yè)技能，熱心于社會(huì)服務(wù)和社會(huì)公益事業(yè)，以招募的方式自愿參加志愿服務(wù)工作的青年。自1993年12月共青團(tuán)中央實(shí)施“跨世紀(jì)青年文明工程”以來，青年志愿行動(dòng)贏得了社會(huì)各界的普遍歡迎和廣大青年的積極響應(yīng)?！耙粋€(gè)致力于創(chuàng)造明天的行動(dòng)是有希望的行動(dòng)，一項(xiàng)著眼于未來發(fā)展的事業(yè)是前途無量的事業(yè)”。青年志愿者行動(dòng)正是這樣一種致力于創(chuàng)造明天的有希望的行動(dòng)，青年志愿服務(wù)事業(yè)正是這樣一項(xiàng)著眼丁未來發(fā)展的前途無量的事業(yè)。本文擬以四川抗震救災(zāi)和北京奧運(yùn)會(huì)兩個(gè)典型事例為切人點(diǎn)，分析轉(zhuǎn)型期我國的青年志愿服務(wù)行動(dòng)和青年志愿服務(wù)事業(yè)，剖析當(dāng)前弘揚(yáng)青年志愿精神、發(fā)展青年志愿事業(yè)所具有的重要的現(xiàn)實(shí)作用及其蘊(yùn)含的深層次的文化意義。一、文獻(xiàn)綜述構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨提出的一項(xiàng)重大的戰(zhàn)略任務(wù)。十七大報(bào)告提出，“我們要緊緊依靠人民，調(diào)動(dòng)一切積極因素，努力形成社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面”，“深入開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，完善社會(huì)志愿服務(wù)體系，形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會(huì)風(fēng)尚”。青年志愿者服務(wù)建設(shè)作為一道和諧的風(fēng)景線也嵌入了這個(gè)大環(huán)境中，成為我國構(gòu)建和諧社會(huì)的重要部分。他們倡導(dǎo)的志愿、奉獻(xiàn)精神，不僅開辟出一條新的育人途徑，更為文明修身工程建設(shè)提供了新的載體。尤其是高校青年志愿者通過廣泛、多樣的社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，為理論與實(shí)際相結(jié)合提供了有利條件，鞏固和提高了社會(huì)德育工作，促進(jìn)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)，并成為新時(shí)期傳統(tǒng)美德教育和共產(chǎn)主義理想教育的新載體。此外，青年志愿者服務(wù)行動(dòng)在推動(dòng)精神文明與和諧社會(huì)并進(jìn)的同時(shí)，還有效地彌補(bǔ)了市場(chǎng)機(jī)制和政府機(jī)制中的內(nèi)在缺陷，在充分發(fā)揮其對(duì)精神文明建設(shè)和社會(huì)保障作用的同時(shí)，創(chuàng)造出了巨大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。青年志愿者的社會(huì)定位，并不依賴于行政措施的力度，而是取決于有什么樣的共同情感和精神追求及其相應(yīng)的公眾認(rèn)可性。從該角度講，青年志愿者的服務(wù)行動(dòng)不僅完善了所有社會(huì)成員共同參與的機(jī)制，其動(dòng)員程度和影響力的深入和廣泛，更能表明以青年一代為主體的、以權(quán)利責(zé)任意識(shí)與科學(xué)理性精神為核心的公民意識(shí)己成為這個(gè)社會(huì)的主要的價(jià)值取向，表明這個(gè)社會(huì)的組織架構(gòu)已不再以權(quán)力為中心，以管制為手段，而是視全體公民的相互合作為最可靠、最穩(wěn)定的社會(huì)組織基因。近幾年來，社區(qū)建設(shè)也成為我國構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容之一。在社區(qū)建設(shè)的過程中，青年志愿者的積極參與，既是團(tuán)組織服務(wù)黨政工作大局、參與社區(qū)群眾性精神文明建設(shè)的重要手段，也是團(tuán)組織參與社區(qū)服務(wù)保障體系工作的最佳切入點(diǎn)。這不僅有助丁開展青少年素質(zhì)教育，幫助他們正確地樹立公民意識(shí)和社會(huì)意識(shí)，還有助于提高社區(qū)服務(wù)的管理水平和服務(wù)質(zhì)量。二、青年志愿服務(wù)的現(xiàn)實(shí)作用根據(jù)帕森斯的社會(huì)結(jié)構(gòu)功能理論，任何一項(xiàng)社會(huì)事物的產(chǎn)生都是為了滿足社會(huì)某種功能的需要，志愿服務(wù)當(dāng)然也不例外。志愿精神是一種典型的社會(huì)資本，志愿者們以“團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂、見義勇為、無私奉獻(xiàn)”為服務(wù)宗旨開展服務(wù)活動(dòng)對(duì)社會(huì)、國家、弱勢(shì)群體以及自身都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（一）對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)主義社會(huì)的影響和諧社會(huì)是一個(gè)誠信友愛的社會(huì)，一個(gè)有責(zé)任的社會(huì)，一個(gè)促進(jìn)人的全面發(fā)展的社會(huì)。當(dāng)前，我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，傳統(tǒng)的文化、生活方式及社會(huì)結(jié)構(gòu)都在發(fā)生變遷人與人之間的關(guān)系在疏遠(yuǎn)人與人之間的信任缺失在加劇。促進(jìn)社會(huì)和諧，發(fā)展人文關(guān)懷，已成為建設(shè)社會(huì)主義的一項(xiàng)重要舉措。從總體上來說，志愿服務(wù)、愛心奉獻(xiàn)能夠有效地提升新一代青年的社會(huì)責(zé)任，積聚社會(huì)資本，促進(jìn)青年的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國家的長(zhǎng)治久安。無論是從思想上還是社會(huì)實(shí)踐上講，志愿服務(wù)與志愿精神都是與我們建設(shè)和諧社會(huì)的思想相吻合的。法國思想家托克維爾在《論美國的民主》中指出，“人只有在相互作用之下，才能使自己的情感和思想煥然一新，才能開闊自己的胸懷，才能發(fā)揮自己的才智”，并把志愿者行為稱為“彼此聯(lián)合的藝術(shù)”。青年志愿服務(wù)作為一個(gè)強(qiáng)有力的紐帶，為不同階層、不同社會(huì)群體建立起交流和溝通的橋梁，不僅增加了志愿者對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的了解，更讓被幫助對(duì)象真切體會(huì)到來自他人和社會(huì)的溫暖，這不僅提升了人際交流，強(qiáng)化了人際接觸與關(guān)懷，更促進(jìn)了人與人之間的融合和整個(gè)社會(huì)的和諧。（二）對(duì)弱勢(shì)群體的影響青年志愿者服務(wù)的對(duì)象通常以處于相對(duì)弱勢(shì)地位的群體為主，這一群體大多在身體、精神或生活等方面存有一定的障礙，在他人或社會(huì)群體中有一種自卑感和疏離感，且依靠自身的努力無法走出陰霾，無法和諧地融入社會(huì)。青年志愿者行動(dòng)作為一種規(guī)模大、層次高、功能較強(qiáng)的社會(huì)組織，在支持社會(huì)弱勢(shì)群體方面起了不可忽視的作用。他們通過開展社區(qū)服務(wù)、搶險(xiǎn)救災(zāi)、扶貧開發(fā)等活動(dòng)，不僅為弱勢(shì)階層提供了物質(zhì)方面的救助，也提供了精神方面的安慰。在志愿服務(wù)中，青年志愿者以一顆熱忱的心和積極、樂觀的態(tài)度去關(guān)心他們、鼓勵(lì)他們、感染他們，幫助他們擴(kuò)大社交圈子，增強(qiáng)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的信任幫助他們?nèi)谌肷鐣?huì)，增強(qiáng)歸屬感；幫助他們減輕自卑感和疏離感，建立起自尊心和自信心；推動(dòng)他們以積極的態(tài)度參與社會(huì)讓他們?cè)诘玫綆椭耐瑫r(shí)樹立起一種對(duì)生命價(jià)值、人生、社會(huì)和人類的積極態(tài)度。（三）對(duì)青年志愿者自身的影響青年志愿者在參與志愿服務(wù)時(shí)既是“助人”，亦是“自助”，既是“樂人”，也是“樂己”。志愿者在服務(wù)他人、服務(wù)社會(huì)的同時(shí)，也凈化了自己的靈魂，升華了自己的人格，豐富了自己的精神世界。積極地參與志愿服務(wù)，有利于青年一代培養(yǎng)正確的思想觀念和倫理道德，讓他們?cè)诜瞰I(xiàn)中體味人生樂趣，感悟人生真帝。此外，跨地區(qū)、跨國度的志愿服務(wù)更有利于青年志愿者了解不同社會(huì)環(huán)境和文化背景下的人文精神，從而充實(shí)和豐富自己的精神生活。積極地參與志愿服務(wù)，對(duì)青年人實(shí)現(xiàn)社會(huì)化也發(fā)揮著極大的作用。眾所周知，青年時(shí)期是人生社會(huì)化過程中的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期的發(fā)展?fàn)顩r直接影響到他們以后的人生。志愿服務(wù)是青年社會(huì)化的一個(gè)重要載體，它從內(nèi)容和形式上延伸和創(chuàng)造了青年一代的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，拓展了青年的社會(huì)化空間，并正確地引導(dǎo)他們積極地參與社會(huì)，促進(jìn)他們實(shí)現(xiàn)社會(huì)化。此外各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)還有利于青年樹立正確的社會(huì)角色意識(shí)通過參與志愿服務(wù)活動(dòng)，青年能在實(shí)踐中準(zhǔn)確地給自己定位將自我角色認(rèn)同與他人、社會(huì)相聯(lián)系，使自我發(fā)展與社會(huì)發(fā)展和諧共處。三、青年志愿服務(wù)的文化意義以青年為主體的青年志愿服務(wù)所創(chuàng)造的愛心奉獻(xiàn)和志愿精神是一種先進(jìn)的青年文化，青年志愿服務(wù)的行動(dòng)體現(xiàn)了集體主義和道德價(jià)值，滿足了不同層次的心理需要，還弘揚(yáng)了民族精神，升華了文化意識(shí)。（一）青年志愿服務(wù)：集體主義與道德價(jià)值的體現(xiàn)不同領(lǐng)域的集體主義，有著不同的“邊界”和價(jià)值屬性。作為經(jīng)濟(jì)制度的集體主義遵循著“市場(chǎng)規(guī)則”，核心價(jià)值是“互助合作”作為政治原則的集體主義有著“政治規(guī)約”，核心內(nèi)容是“公共價(jià)值”作為道德原則的集體主義遵循“道德法則”，核心價(jià)值是“無私奉獻(xiàn)”》從抗震救災(zāi)到投身奧運(yùn)服務(wù)，青年志愿活動(dòng)所體現(xiàn)的正是作為道德原則的集體主義及其“無私奉獻(xiàn)”的核心｛介o在從抗震救災(zāi)到投身奧運(yùn)服務(wù)的整個(gè)過程中，廣大青年志愿者無私奉獻(xiàn)的精神正是對(duì)作為道德原則的集體主義的一個(gè)很好的詮釋。與傳統(tǒng)的純粹奉獻(xiàn)觀念不同，青年志愿者的愛心奉獻(xiàn)是全面關(guān)照社會(huì)整體的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，并為實(shí)現(xiàn)受災(zāi)群體及社會(huì)整體的利益創(chuàng)造有利的條件，最終形成有利于受災(zāi)群體利益和社會(huì)整體的充分實(shí)現(xiàn)和志愿者個(gè)體全面自由發(fā)展的科學(xué)價(jià)值觀，是自由和秩序的統(tǒng)一，是權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一。這不僅是一種道德上的覺悟，更是一種推動(dòng)社會(huì)平安、和諧、穩(wěn)定發(fā)展的實(shí)踐行為。它不僅詮釋了國家利益、集體利益和個(gè)人利益在本質(zhì)上的一致性，更有利于實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)在道德視野中的和諧統(tǒng)（二）青年志愿服務(wù)心理需要的滿足根據(jù)馬斯洛的需要理論，生理需要是人的最低需要，自我實(shí)現(xiàn)需要是人的最高需要。在抗震救災(zāi)和投身奧運(yùn)服務(wù)的過程中，青年志愿者無私地奉獻(xiàn)自己的愛心，是一種超越現(xiàn)實(shí)利益的行為。這種甘于奉獻(xiàn)的行為擴(kuò)展了青年志愿者對(duì)個(gè)人與社會(huì)的理解，推動(dòng)著他們以一種更加樂觀向上的態(tài)度追求進(jìn)步和完美。尤其是對(duì)于前往災(zāi)區(qū)和直接參與奧運(yùn)的青年志愿者來說，這不僅是對(duì)他們?nèi)松^、價(jià)值觀的一種考驗(yàn)，更讓他們深刻地認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值和意義，從而進(jìn)一步增強(qiáng)了他們的社會(huì)責(zé)任感和自信心。此外，在抗震救災(zāi)過程中，青年志愿者的奉獻(xiàn)精神并不僅僅局限丁個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)，他們的奉獻(xiàn)動(dòng)機(jī)更多地與震災(zāi)中社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要緊密聯(lián)系著。他們的慷慨解囊和無私奉獻(xiàn)，不僅為受災(zāi)同胞重建家園提供了物質(zhì)支持，也為他們重新而對(duì)生活提供了精神動(dòng)力。（三）青年志愿服務(wù)：民族精神的弘揚(yáng)幾千年來，我們偉大的中華民族歷經(jīng)血與火、生與死的嚴(yán)酷考驗(yàn)，戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，培育出了“一方有難，八方支援”、“萬眾一心，眾志成城”、“迎難而上，百折不撓”的偉大民族精神。從孟子的“舍生取義”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、夏明翰的“砍頭不要緊，只要主義真”，到1998的抗洪搶險(xiǎn)、2003的抗擊非典、2008年的抗冰救災(zāi)和抗震救災(zāi)，不僅是我們中華民族寶貴精神財(cái)富的凝聚，也是我們民族精神的見證。以青年一代為主體的志愿者忘我的愛心奉獻(xiàn)，更是對(duì)我們偉大民族精神的最好詮釋。新加坡一家媒體說得好：撼動(dòng)世界的不是地震本身，而是中國人在面臨災(zāi)難時(shí)所顯現(xiàn)的民族精神。地震發(fā)生后的抗災(zāi)歷程，不僅見證了黨和政府組織救災(zāi)的非凡表現(xiàn)，更彰顯了今日之中華民眾萬眾一心、團(tuán)結(jié)奮斗的民族精神。一場(chǎng)大地震，帶給了我們?yōu)碾y，但以青年一代為主體的志愿服務(wù)者無私的愛心奉獻(xiàn)，讓整個(gè)世界再次見證了我們偉大的民族精神。此外，奧運(yùn)期間青年志愿者每一個(gè)真誠的微笑，每一個(gè)細(xì)膩的動(dòng)作，在展示“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”的奧運(yùn)精神的同時(shí)，更向世人彰顯了中華民族幾千年來團(tuán)結(jié)友愛的偉大精神。（四）青年志愿服務(wù)：文化意識(shí)的升華任何現(xiàn)象的出現(xiàn)都是有文化背景的，青年志愿服務(wù)也不例外，因?yàn)橹驹阜?wù)的核心理念是愛，具體說是對(duì)他人的愛，而且此種“愛”深深根植于中國傳統(tǒng)文化的博愛思想中。抗震救災(zāi)和北京奧運(yùn)會(huì)期間，青年志愿服務(wù)者無私的奉獻(xiàn)，不僅打破了常規(guī)意識(shí)中鄉(xiāng)土中國差序格局下的家庭、家族中心論，更使我國的團(tuán)結(jié)、博愛文化升華到一個(gè)新的高度。青年志愿者積極投身于抗震救災(zāi)和奧運(yùn)服務(wù)的行動(dòng)，不僅展示了當(dāng)代青年良好的精神風(fēng)貌，也推進(jìn)了地區(qū)之間、各國之間文化的交流與溝通。此外，不能前往災(zāi)區(qū)的青年志愿者們也積極地為災(zāi)區(qū)捐款捐物，無償獻(xiàn)血，一刻也不忘傾聽災(zāi)區(qū)的聲音，關(guān)注救災(zāi)的進(jìn)展；不能抵達(dá)奧運(yùn)現(xiàn)場(chǎng)的青年志愿者們也以自己特有的方式默默地支持或奉獻(xiàn)丁?奧運(yùn)，這些都有效地加強(qiáng)了社會(huì)文化的價(jià)值導(dǎo)向作用，促進(jìn)了社會(huì)文明的建設(shè)。可以說，這也是當(dāng)今中國社會(huì)的默契所發(fā)揮的巨大效力，是中國本土文化的深刻體現(xiàn)。1987年，美國哈佛大學(xué)教授、著名華裔學(xué)者杜維明先生提出“文化中國”的概念，在海內(nèi)外學(xué)者中引起了廣泛共鳴和熱烈討論。有人認(rèn)為“文化中國”是對(duì)中國領(lǐng)土屬性（地理共同體）、血緣屬性（民族共同體、主權(quán)屬性（政治共同體）、經(jīng)濟(jì)屬性（經(jīng)濟(jì)共同體）等屬性的否認(rèn)。但筆者認(rèn)為，這并不是對(duì)中國諸多屬性的否認(rèn)，而是在這些屬性的基礎(chǔ)上，又增加了一個(gè)“文化屬性”，即中國還是一個(gè)“文化共同體”。因此，“文化中國”概念的提出，使“中國”這一概念的內(nèi)涵變得更加重要、豐富、全面、系統(tǒng)和深刻。[參考文獻(xiàn)]劉家祥，楊娟?青年志愿者行動(dòng)的價(jià)值內(nèi)涵[J].安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2003，（3）：100.韓淼?做志愿者[M].北京：金城出版社，2001:132.穆繼亮.試談構(gòu)建和諧校園中青年志愿者服務(wù)的重要意義[J].高等教育與學(xué)術(shù)研究，2008，（2）：45—47崔嵬.論青年志愿者行動(dòng)在高校德育中的有效作用[J].四川教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008,（2）：24—25.

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