高中美術(shù)-燦爛的敦煌藝術(shù)教學(xué)設(shè)計學(xué)情分析教材分析課后反思

燦爛的敦煌藝術(shù)教學(xué)目的1、了解中國古代宗教壁畫、雕塑在中國美術(shù)史上的意義和價值。2、通過典型作品的介紹、分析，了解中國古代宗教壁畫、雕塑的豐富內(nèi)容和藝術(shù)成就。教學(xué)重點和難點1、講清楚敦煌壁畫各種題材，如佛本生故事、佛傳故事、經(jīng)變故事、供養(yǎng)人、藻井圖案等在石窟寺內(nèi)的布局、相互關(guān)系，體現(xiàn)的宗教意義。2、宗教美術(shù)中，佛教美術(shù)居于主導(dǎo)地位，但作品的風(fēng)貌隨時代背景也會有所變化，結(jié)合歷史背景讓學(xué)生體會“作品當(dāng)隨時代”。教學(xué)過程導(dǎo)入：莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六國的前秦時期，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。我們的傳統(tǒng)繪畫多以紙、絹為載體，中國多戰(zhàn)亂，我們許多藝術(shù)精品未能保存下來。盧浮宮是世界上最為著名的博物館，始建于1204年。而我們的敦煌莫高窟始建于建元二年（366年），將近比盧浮宮早了800年。我們一同走進(jìn)敦煌莫高窟。二、新課（一）、壁畫宣揚了什么內(nèi)容？1、欣賞一段視頻，《敦煌藝術(shù)剪影》，講出你似曾相識的畫作。249窟的狩獵圖描寫了山林間各種不同的動物──鹿、羊、狼、猴、犀、虎、野豬，表現(xiàn)手法簡練，有的只用一兩種色傅染，有的還只是單色的線描，用筆雖少，并不影響充分表現(xiàn)物象的效果。畫家善于描寫出各種動物的真實情態(tài)，使它們活躍地出現(xiàn)在壁上。畫家還在外來佛教題材里，滲入了本土的神話與傳說；在外來的樣式里，漸漸換上了自己所塑造的符合于群眾審美觀點的形象；在題材的處理上，也顯示了民族性和獨創(chuàng)性。在繪畫技法上，畫家汲取了外來的強調(diào)表現(xiàn)對象體積感的暈染方法，而把這種方法緊密地與傳統(tǒng)的能明確生動地表現(xiàn)對象形態(tài)的線條結(jié)合起來，加強了繪畫的表現(xiàn)力。同時，畫家適應(yīng)群眾愛好與社會思想的發(fā)展，不斷地豐富了壁畫的題材、創(chuàng)造了新的形式。2、經(jīng)變畫。佛本生故事和佛傳故事（降生為凈飯王子后的一生事跡）是敦煌早期石窟中最常見的繪畫題材。早期的本生故事采取單幅構(gòu)圖，表現(xiàn)故事中的一兩個場面，佛本生故事畫都是以慷慨犧牲，舍己救人為主題。除了本生故事、佛傳故事以外，還有許多種表現(xiàn)佛經(jīng)經(jīng)義與故事的壁畫，那些畫總稱為經(jīng)變。在魏隋之際就出現(xiàn)了少數(shù)的法華變與維摩變，到唐代巨大構(gòu)圖的經(jīng)變成為壁畫的主要部分，本生故事與佛傳故事這時不過只是大幅經(jīng)變的附屬部分了。（二）、從繪畫專業(yè)領(lǐng)域鑒賞敦煌壁畫。1、展示壁畫中的精品菩薩像，運用最近學(xué)習(xí)過的速寫方面知識體會壁畫的審美。學(xué)生回答2：展示視頻，史小玉與敦煌壁畫。十八描與作品中的精美，絲毫不遜于中原大畫家。3：是什么力量促使史小玉默默無聞地完成了這樣的杰作？（三）、為什么說魏晉、唐時期是敦煌藝術(shù)的兩大高峰？（結(jié)合時代背景）1：魏晉結(jié)合兩則小故事：諸阮皆能飲酒，仲容至宗人間共集，不復(fù)用常杯斟酌，以大甕盛酒，圍坐相向大酌①。時有群豬來飲，直接去上，便共飲之。王粲（王仲宣）去世以后，魏文帝曹丕親自參加了他的喪禮。正哭的時候，他就回過頭對同游的朋友說：王好驢鳴，可各作一聲以送之。唐代氣象：李太白的劍：“酒入愁腸，七分釀成月光余下的三分呼為劍氣繡口一吐便是半個盛唐”、敦煌藝術(shù)的意義和價值。從心靈深處所產(chǎn)生的任何東西都有其價值敦煌藝術(shù)的創(chuàng)作源泉應(yīng)該說是宗教，大多數(shù)畫家是信仰者，或者心存信仰，如果心中不相信佛教，絕對創(chuàng)作不出像敦煌壁畫這樣輝煌的作品。敦煌的藝術(shù)家們生來就具有藝術(shù)才華或造型天賦，他們出于對佛教的信仰，從心靈深處挖掘創(chuàng)造的源泉，從事創(chuàng)造活動，因此，這些藝術(shù)作品能保持永恒的生命力是必然的。學(xué)情分析學(xué)生對宗教并不了解，特別是宗教藝術(shù)如壁畫和雕塑更不熟悉，這跟平時接觸不到有直接關(guān)，可以說學(xué)生對這節(jié)課是非常陌生的。另外本課會涉及到壁畫常用描法，如十八描相關(guān)知識，雖然學(xué)生接觸速寫，但對傳統(tǒng)繪畫中的白描手法還是比較陌生，這同樣是一個挑戰(zhàn)。教材分析1、了解中國古代宗教壁畫在中國美術(shù)史上的意義和價值。2、通過典型作品的介紹、分析，了解中國古代宗教壁畫的豐富內(nèi)容和藝術(shù)成就。教學(xué)重點和難點本課在教材中屬于比較獨立的一章，宗教藝術(shù)在中國傳統(tǒng)美術(shù)中占有重要一席，講宗教藝術(shù)勢必會結(jié)合宗教的背景以及時代背景，讓學(xué)生從更深層次進(jìn)行把握。教材分析1、了解中國古代宗教壁畫在中國美術(shù)史上的意義和價值。2、通過典型作品的介紹、分析，了解中國古代宗教壁畫的豐富內(nèi)容和藝術(shù)成就。教學(xué)重點和難點本課在教材中屬于比較獨立的一章，宗教藝術(shù)在中國傳統(tǒng)美術(shù)中占有重要一席，講宗教藝術(shù)勢必會結(jié)合宗教的背景以及時代背景，讓學(xué)生從更深層次進(jìn)行把握。評測練習(xí)思考：敦煌藝術(shù)的意義和價值。燦爛的敦煌藝術(shù)（課標(biāo)分析）1．宗教壁畫的重要代表是敦煌莫高窟所保存的十六國至元代的佛教壁畫。與雕塑作品相配合，遍繪于洞窟四壁、過道和窟頂。佛教壁畫的主要題材有佛本生故事、佛傳故事；經(jīng)變故事、供養(yǎng)人、藻井圖等等。以唐代的佛畫作品最為燦爛輝煌。2．敦煌莫高窟的意義和價值是多方面的，文學(xué)、歷史、考古等多方面意義重大，究其藝術(shù)價值來說這是“真實”的藝術(shù)，從心靈深處所產(chǎn)生的任何東西都有其價值。敦煌藝術(shù)的創(chuàng)作源泉應(yīng)該說是宗教，大多數(shù)畫家是信仰者，或者心存信仰，如果心中不相信佛教，絕對創(chuàng)作不出像敦煌壁畫這樣輝煌的作品。

《燦爛的敦煌藝術(shù)》課后反思本課主要通過魏晉、唐兩個時期的敦煌壁畫、彩塑風(fēng)格進(jìn)行賞析，以此來了解敦煌藝術(shù)的特點，感受燦爛的佛教文化。敦煌莫高窟歷經(jīng)千年營造，內(nèi)涵豐富深刻，由于時間所限，不能一一講解。本課只選取最精華部分讓學(xué)生賞析，讓學(xué)生結(jié)合藝術(shù)現(xiàn)象反思背后的時代特征，并力求通過教師引領(lǐng)把兩者結(jié)合起來。比如：魏晉風(fēng)度——壁畫粗獷、獰厲；盛唐——自信，雍容華貴。課堂設(shè)計上我精心剪輯了央視《敦煌》紀(jì)錄片，從視覺、聽覺上均能給學(xué)生以沖擊。視頻材料固然精彩，但課堂上播放時間、視頻長度均要做到精準(zhǔn)把握。視頻長度太長，學(xué)生陷入視頻材料思考時間越長，走出來越困難，容易形成課堂上的真空期。播放時間也要把握好，好的視頻材料在于激發(fā)學(xué)生思考，并不是代替教師的講述。因此，視頻材料在選取和播