三個(gè)課后問(wèn)題如何評(píng)價(jià)作品文化精神

如何評(píng)價(jià)屈原作品的文化精種偉大力量從而投射出如此卓越的思想偉力。1、直言敢諫，蔑視，邪丑屈原時(shí)代，七國(guó)之中，秦、楚、齊最有實(shí)力，三個(gè)諸侯國(guó)各有、地理優(yōu)勢(shì)，都想爭(zhēng)雄稱霸，統(tǒng)一中國(guó)。在這種局面下，楚國(guó)的政策形成兩條路線：一條是聯(lián)齊抗擊“虎狼”之秦，暫保姬鄭袖也站在這一邊，因此親秦派的遠(yuǎn)在聯(lián)齊派之上。然而親秦派都是一些目光短小的，他無(wú)視國(guó)家前途的蠅營(yíng)狗茍之徒《楚辭.）“基于上述所言，我們也不難看出，他為何有如此神力創(chuàng)造了影響億萬(wàn)后人的偉大。秦時(shí)代屈原的光輝擁有歷史時(shí)空的力量，潤(rùn)物無(wú)聲的參與著民族文化與民族性格的塑造。屈原便是以身為范的實(shí)踐者夫《史記.屈原賈生列傳第二十四在后人的無(wú)數(shù)評(píng)述著說(shuō)中楚懷王以著稱為天下笑《楚辭.恪守自己士大夫的忠貞不渝的履行自己的職責(zé)“夫孝始于事親中于事君終于立身《孝經(jīng).開宗明義章這就“孝是道德和政治行為的結(jié)合體“宗法制度下的社會(huì)心理還表現(xiàn)為孝親情感‘百善孝為先，在中華文化傳統(tǒng)內(nèi)，孝道被視為一切道德規(guī)范的，是一2、疾苦、厚生愛民的蒼生意““三、思想對(duì)后世文人的直接影響促進(jìn)中華民族整體的思想文化性格的形站在漫漫歷史長(zhǎng)河的上游，垂范千古。西漢賈誼因才高受嫉而遭貶謫，面對(duì)和同樣“正是文化確定了民族、民族和這些概念本身的意義。所創(chuàng)造的精神成為我們?yōu)楝F(xiàn)代世界中的人們提供一種意識(shí)和安全感。，，（辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方：力，執(zhí)著，上下求索，雖九死尤未悔，痛恨權(quán)，卻對(duì)國(guó)君忠貞不二，無(wú)法擺脫對(duì)的渴望。皆從古代神話發(fā)展而來(lái)，共同把神話的半文學(xué)發(fā)展成為成浪義文學(xué)，共同開啟中國(guó)“東坡詩(shī)“出于莊者十之”（劉熙載）一定注意舉例子，文獻(xiàn)，舉例作品。他們都表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和對(duì)理想社會(huì)、理想人物的熱烈向往。提出“世渾濁莫吾知，人心不可渭兮《離騷》及《九章》就是他追求理想、反抗的戰(zhàn)斗歷程的形象反映。莊“以天下為沉濁不可與莊語(yǔ)在莊子筆下所有的者都“昏上亂下和莊子的浪漫主義創(chuàng)作，都具有崇尚美的傾

和莊子的浪漫主義創(chuàng)作，都具有崇尚美的傾向。不與“小人”同流合污，保持性行，在這一點(diǎn)上，和莊子是大致相同的。莊子認(rèn)為天下沉濁，社會(huì)太，所以他不為金錢所惑，不為顯位而動(dòng)心，不愿與者合作。和莊子戰(zhàn)亂頻仍、社會(huì)不安的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，他們都是當(dāng)時(shí)才華橫溢的學(xué)者。但莊子和的政治態(tài)度迥異。是濡染著民族精神成長(zhǎng)起來(lái)的民族詩(shī)人，楚民族獨(dú)特歷史發(fā)展進(jìn)程所形成的熱愛祖國(guó)、頑強(qiáng)不屈、勇于進(jìn)取的精神流淌在他的血液里，滋養(yǎng)了他的愛國(guó)、耿介和奮斗不息的抗?fàn)幘?；的出身又使他?duì)宗國(guó)的感情更為深摯濃烈，他始終把個(gè)人運(yùn)同楚國(guó)莊子是道家學(xué)派的代表人物,，受思想影響較深，他出于對(duì)當(dāng)時(shí)者和社會(huì)的不滿，對(duì)政治始終抱著一種疏遠(yuǎn)和冷峻的態(tài)度，對(duì)者始終抱著一種反抗的不合作的態(tài)度，莊子的這種政治在的詩(shī)篇中,始終充滿著奮發(fā)向上的入世精神。作為浪漫主義精神的“美政”理想跳蕩于的壯麗詩(shī)篇中。的浪漫主義是用奔放的語(yǔ)言和瑰麗的想象來(lái)塑造形象，表達(dá)自己的節(jié)操、志向、憂患、理想等內(nèi)心世界的感情，抒發(fā)對(duì)理想政治的追求，這也是浪漫主義的精神實(shí)莊子的作品始終葆有平民的強(qiáng)烈憤世精神。讀《莊子》常常感到好像在讀露宋國(guó)政治的是“非重之淵也，宋王的與乖戾是“非直驪龍也。此外，莊子的浪漫主義，地歌頌自然，追求人與自然的和諧,表達(dá)對(duì)個(gè)性解放的要求,探索人生自由的理想境界。。才懷石投江，以身殉國(guó)。、莊子雖然所走的人生道路不同，但在追求人生完美這一點(diǎn)上，兩人又看法也不一樣。的人生完美，是立德、立功、立名。這在的代表作政治抒情詩(shī)《離騷》中表。莊子的文章屬于消極浪漫主義，的作品屬于積極浪漫主“香草美人”意菊、芙蓉、杜衡等等。在作品中，