設(shè)計概論練習(xí)題

第一章設(shè)計概述第一節(jié)設(shè)計含義與元素一、填空題.“設(shè)計”的英文“design”一詞，最早可追溯到拉丁語飛6$68^^”其意為—。.古漢語“設(shè)計”是之意，并不是一個藝術(shù)概念。.繪畫與科學(xué)據(jù)現(xiàn)有資料最早提出“工藝美術(shù)”這個詞的是蔡元培，它在1920年的——文中寫道“美術(shù)有狹義的、廣義的，狹義的是專指建筑造像雕刻圖畫與美食工藝等。.廣義的設(shè)計是一種人類對 秩序和規(guī)律的渴望和沖動。.是有意味的形式，是最能表達人類的情緒和感情的形式。二、選擇題.艾維斯色相環(huán)的三原色不包括（）A.藍 B.綠 C.黃 D.紅.工藝美術(shù)運動的創(chuàng)始人是（）A.沃特?格羅皮烏斯 B.米斯?凡?德?羅C.威廉?莫里斯 D.維克多?巴巴納克.一是為了展現(xiàn)空間的總體勢或者突出空間的主題而創(chuàng)造的空間先后次序組合關(guān)系（）A.動線 B.序列 C.主軸線 D.動態(tài)線.—又稱質(zhì)感或質(zhì)地，是物質(zhì)表面所呈現(xiàn)出來的色彩、光澤、紋理、粗細、厚薄、透明度等多種外面特性的綜合表現(xiàn)。A.觸覺 B.肌理 C.感覺 D.明度.一是界定一種顏色時所用的名字，它指的是顏色最單純的狀態(tài)，是色彩特質(zhì)的基礎(chǔ)；A.色相 B.肌理 C.純度 D.明度三、名詞解釋.動線.主軸線.序列.艾維斯色相環(huán).孟塞爾色彩理論四、簡答題.簡述線條在設(shè)計中的作用。.簡述二維平面幻想空間的營造方法。.簡述色彩性質(zhì)和色彩關(guān)系。.簡述材料的特質(zhì)。第二節(jié)設(shè)計思維與方法一、填空題.創(chuàng)造性思維的特征有 。.設(shè)計思維主要有三大類型。.設(shè)計中有時會迸發(fā)出靈感和直覺，在心理學(xué)的研究中被稱為 或，靈感的出現(xiàn)常常給人們渴求已久的智慧之光。.設(shè)計思維是科學(xué)思維的 和藝術(shù)思維的的有機整合。二、選擇題.一是抽象思維和形象思維、發(fā)散思維和聚合思維、順向思維和逆向思維、橫向思維和縱向思維等多種思維方式的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。（）A.創(chuàng)造性思維 B.理性思維 C.感性思維 D.邏輯思維.與創(chuàng)造性思維關(guān)系更緊密的是—（）A.抽象思維 B.形象思維C.感性思維 D.邏輯思維.通過—中常用的歸納和演繹、分析和綜合等方法，設(shè)計可以得到理性的指導(dǎo)，從而使創(chuàng)意具有獨特的視角，挖掘潛在的市場需求，引起受眾的共鳴。（）A.抽象思維 B.形象思維C.感性思維 D.邏輯思維.一是以整體分析及系統(tǒng)觀點來解決各種領(lǐng)域中具體問題的科學(xué)方法。A.頭腦風(fēng)暴法 B.藝術(shù)論方法 C.系統(tǒng)論方法 D.功能論方法.一是把產(chǎn)品的功能問題放在設(shè)計活動的重要位置，在產(chǎn)品功能分析中排除一切不必要的多余的成分，從而達到降低成本的目的。A.頭腦風(fēng)暴法 B.藝術(shù)論方法 C.系統(tǒng)論方法 D.功能論方法名詞解釋.聯(lián)想.設(shè)計創(chuàng)意.頭腦風(fēng)暴法.藝術(shù)論方法.系統(tǒng)論方法簡答題.簡述設(shè)計思維中的科學(xué)思維和藝術(shù)思維，以及它們的作用方式。.創(chuàng)造性思維如何催生設(shè)計創(chuàng)意？第三節(jié)設(shè)計原則與程序一、填空題TOC\o"1-5"\h\z.設(shè)計活動包括 。.節(jié)奏的類型 。.設(shè)計師總在意想不到的時候，以前的印象和積演集體迸發(fā)，從而發(fā)現(xiàn)某種新的關(guān)系，產(chǎn)生新的想法，賦予它們以新的形式，這種現(xiàn)象就叫 。.設(shè)計的一般程序包括 。二、選擇題.一是所有設(shè)計原則中最基本的一條，代表著整個體感，與整合相似，在設(shè)計的含義就是計劃，安排，構(gòu)成，就是將設(shè)計元素按照一定的原則和結(jié)構(gòu)組合起來，構(gòu)成統(tǒng)一協(xié)調(diào)的整體。（）A.統(tǒng)一性 B.獨特性 C.藝術(shù)性 D.節(jié)奏感.多樣性的精髓在于—（）A.統(tǒng)一 B.比較 C.協(xié)調(diào) D.標新立異.—的重要方面是整體必須去配部份。（）A.統(tǒng)一 B.比較 C.協(xié)調(diào) D.對比.一是設(shè)計中的關(guān)鍵點，決定著整個設(shè)計的成敗和成就大小。（）A.集思廣益 B.技術(shù)創(chuàng)新 C.靈感觸發(fā) D.藝術(shù)造詣.形成良好的團隊精神，充分發(fā)揮集體的智慧，是一的目的。（）A.綠色設(shè)計 B.自由設(shè)計 C.個性設(shè)計 D.團隊設(shè)計三、名詞解釋.靈感.團隊設(shè)計.設(shè)計三部曲.黃金分割.斐波納契級數(shù)四、簡答題.用實例說明設(shè)計中尺度的運用。.簡述設(shè)計中統(tǒng)一與多樣性原理。.如何達到設(shè)計的統(tǒng)一？第四節(jié)設(shè)計師一、填空題TOC\o"1-5"\h\z.設(shè)計師的能力和素質(zhì)主要有 。.綠色設(shè)計是防止設(shè)計對生態(tài)與環(huán)境的破壞、防止社會過于物質(zhì)化，防止傳統(tǒng)文化的葬送和人性人情的失落，防止人類的異化，使人類能夠 地生活。.設(shè)計師的類型按照工作的方式分為，按照團隊內(nèi)部工作關(guān)系和職責(zé)可以分為 。.人性化設(shè)計是科學(xué)的人本主義，在以科學(xué)的手段和方式滿足人的生理需求之外，更需要關(guān)注人更高層次的心理需求，諸如 。二、選擇題1綠色設(shè)計起源于20世紀年代在美國興起的反消費運動，矛頭直指對資源消耗與環(huán)境污染巨大的消費主義、樣式主義和“有計劃廢止制”的設(shè)計模式。（）A.60 B.70 C.80 D.90.設(shè)計界提出的“適度設(shè)計”、“健康設(shè)計”、“美的設(shè)計”，是 原則（）A.個性設(shè)計 B.綠色設(shè)計 C.前衛(wèi)設(shè)計 D.標新立異.設(shè)計是為人服務(wù)的，設(shè)計服務(wù)對象始終是人，設(shè)計的基本特征是技術(shù)性與 的渾然一體，體現(xiàn)著人類的智慧、情感和文化。（）A.人性B.藝術(shù)性C.實用 D.科學(xué)性.設(shè)計師應(yīng)該關(guān)注人類未來，關(guān)注人類生理、心理和情感的舒適，應(yīng)該進行設(shè)計和綠色設(shè)計。（）A.標準化B.藝術(shù)化C.人性化D.個性化.人性化設(shè)計是平等尊重的人文主義、即對特殊人群和各個特定社會群體的特殊關(guān)懷，全面尊重不同年齡、不同身份、不同文化、不同性別、不同生理條件使用者的 和生理及心理需求。（）A.夢想B.理想C.情感D.人格三、名詞解釋.現(xiàn)代設(shè)計師.綠色設(shè)計四、簡答題設(shè)計師的社會責(zé)任。第二章設(shè)計價值第一節(jié)設(shè)計與技術(shù)一、填空題.現(xiàn)代科技的發(fā)展在為設(shè)計提供新的的同時，帶來了學(xué)科的，以及各種科學(xué)方法論的發(fā)展。.人機工程學(xué)是使設(shè)計更加 ，符合人的生理與心理需要，研究中心就是 系統(tǒng)。.設(shè)計的人機工程學(xué)尺度包括 。.環(huán)境是指中的各種自然環(huán)境因系，設(shè)計過程中，最大限度地消除各種不利于人的環(huán)境因素，使人具有“舒適”和“宜人”的作業(yè)環(huán)境。。二、選擇題.現(xiàn)代設(shè)計的產(chǎn)生和發(fā)展與科技進步緊密地聯(lián)系在一起,一引發(fā)了設(shè)計與制造的分工和標準化、一體化批量產(chǎn)品的出現(xiàn)。（）A.機器大生產(chǎn) B.工業(yè)革命C.工藝美術(shù)運動 D.文藝復(fù)新.—，建筑師首先從“建筑公會”中分離出來，使建筑設(shè)計成為高水平的智力活動。（）A. 19世紀B.18世紀C. 17世紀 D. 16世紀.—的發(fā)明和應(yīng)用，使設(shè)計的表達和制作過程發(fā)生了深刻的變革。（）A.印刷 B.電話C.電視 D.計算機.一是建筑設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、服裝設(shè)計等最基本的參數(shù)這一。A.感知系統(tǒng) B.運動系統(tǒng) C.人體尺度D.環(huán)境因素.運動器官中，—是使用物品的最主要器官，設(shè)計必須熟悉其各種參數(shù)。A.眼 B.耳 C.腿D,手三、名詞解釋人機工程學(xué)四、簡答題.簡述人類科技進步對現(xiàn)代設(shè)計的影響。.簡述設(shè)計的人機工程學(xué)尺度。第二節(jié)設(shè)計與藝術(shù)一、填空題.設(shè)計是一種特殊的藝術(shù)，設(shè)計的創(chuàng)造過程是遵循 法則的藝術(shù)創(chuàng)造過程。.與科學(xué)技術(shù)發(fā)展緊密相連，以先進科學(xué)技術(shù)為設(shè)計基礎(chǔ)和手段，然而這并沒有損害設(shè)計的藝術(shù)特性，反而使得現(xiàn)代設(shè)計具有了科技含量很高的現(xiàn)代藝術(shù)特性。.設(shè)計的藝術(shù)手法包括 。.工藝美術(shù)運動之后的仍然是一個裝飾藝術(shù)運動，涉及包括建筑、家具、產(chǎn)品、首飾、服裝、平面設(shè)計、書籍插圖、繪畫、雕塑等眾多藝術(shù)門類，是現(xiàn)代設(shè)計史上一次影響深遠的形式主義運動。二、選擇題.從古到今，設(shè)計的藝術(shù)追求都在中體現(xiàn)出來的。（）A.設(shè)計品 B.設(shè)計理念C.藝術(shù)品 D.實用價值.工藝美術(shù)運動，主張以藝術(shù)裝飾設(shè)計和手工藝的方式設(shè)計出實用與審美結(jié)合的產(chǎn)品；（）A.20世紀B.19世紀C.18世紀 D.17世紀3.裝飾藝術(shù)運動是20世紀二三十年代在法國、美國、英國等國家開展的一場風(fēng)格特殊的設(shè)計運動，裝飾藝術(shù)運動關(guān)注機器產(chǎn)品上的裝飾設(shè)計，試圖用裝飾設(shè)計的方式使機械產(chǎn)品具有美觀和高貴的效果。（）A.17世紀B.18世紀C.19世紀 D.20世紀.—格羅皮烏斯創(chuàng)立了設(shè)計學(xué)院包豪斯，在建筑和產(chǎn)品設(shè)計中排除了傳統(tǒng)的表面的裝飾形式，從功能出發(fā)從結(jié)構(gòu)出發(fā)，做到實用與審美的統(tǒng)一。。A.1917年B.1918年 C.1919年D.1920年.一是對現(xiàn)代主義的反叛，設(shè)計追求裝飾的、歷史的折中主義風(fēng)格。A.新古典主義 B.浪漫主義 C.古典主義D.后現(xiàn)代主義三、名詞解釋.藝術(shù)創(chuàng)造.藝術(shù)抽象.藝術(shù)造型.藝術(shù)裝飾.藝術(shù)解構(gòu)四、簡答題.簡述設(shè)計的藝術(shù)特征。.簡述現(xiàn)代設(shè)計與裝飾的歷史發(fā)展關(guān)系。第三節(jié)設(shè)計與經(jīng)濟一、填空題.精神價值，審美價值，文化價值，持有價值，榮譽價值，都是商品的加價值，是創(chuàng)造商品高附加價值的方法。.計管理營銷策略包括 和通用化策略。.設(shè)計師管理中的兩個重要方面是。二、判斷題.實用價值是設(shè)計的基本價值，是經(jīng)濟價值的重要體現(xiàn)，能夠滿足人的衣食住行用的需要，這種需要是人的共同需要，是生活的基本的實用需要。（）.商品的附加價值是指企業(yè)創(chuàng)造出來的，除了該類商品所具有的基本實用價值和工具價值以外的精神價值。（）.現(xiàn)代設(shè)計師更多地從事思維性工作，固定的工作場所和工作時間對他們沒有多大意義，他們更喜歡獨自工作的自由和刺激以及更具張力的工作安排。（）.設(shè)計師的培養(yǎng)，要關(guān)注個體成長和職業(yè)生涯的發(fā)展，要充分了解員工的個人需求和職業(yè)發(fā)展意愿，為其提供適合其要求的上升道路。（）.設(shè)計不可以創(chuàng)造消費，不能夠主動地創(chuàng)造消費市場。（）三、名詞解釋.垂直式結(jié)構(gòu).矩陣式結(jié)構(gòu).企業(yè)形象設(shè)計四、簡答題.簡述設(shè)計與生產(chǎn)的關(guān)系。.簡述設(shè)計產(chǎn)品的實用價值和附加價值，并舉例說明如何創(chuàng)造附加價值。.簡述設(shè)計與消費的關(guān)系。.舉例說明設(shè)計師管理中的兩個重要方面。第四節(jié)設(shè)計與文化一、填空題.人類文化的三部分包括。.是某一時代的科學(xué)技術(shù)水平與審美觀念、審美意識的集中反映；。.設(shè)計民族風(fēng)格的形成，是一個民族的等在設(shè)計上的體現(xiàn)。二、選擇題.是指物質(zhì)層面的文化，它是人們在物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)實踐中所創(chuàng)造的文化，集中反映出人與自然的關(guān)系，是人們在改造和利用自然對象的過程中所取得的文化成果。（）A.器物文化 B.行為文化 C.觀念文化 D.飲食文化.是指制度層面的文化，它表現(xiàn)為人與人之間的各種社會關(guān)系以及人的生活方式，包括維護這些關(guān)系所建立或制定的各種社會組織以及與此相適應(yīng)的組織形式、制度法律和道德規(guī)范等。（）A.器物文化 B.行為文化 C.觀念文化 D.飲食文化.是指精神層面的文化，是在器物文化和行為文化基礎(chǔ)上形成的意識形態(tài)。（）A.器物文化 B.行為文化 C.觀念文化 D.飲食文化.生活方式很大程度上表現(xiàn)為一種消費方式，一種對產(chǎn)品的消費方式，而產(chǎn)品設(shè)計和生產(chǎn)實際上是 為消費服務(wù)的。A.不能B.不可以 C.直接D.間接.一為生活提供了宜人的、美的物質(zhì)基礎(chǔ)和條件；。

A.藝術(shù)B.A.藝術(shù)B.文學(xué)C.禮樂D.設(shè)計三、名詞解釋.器物文化.行為文化.觀念文化四、簡答題.什么是人類文化的三部分？.簡述設(shè)計對生活的影響,舉例說明設(shè)計改變?nèi)藗兩畹娜N方式。.舉例說明設(shè)計師管理中的兩個重要方面。第三章現(xiàn)代設(shè)計的應(yīng)用形態(tài)

第一節(jié)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計一、填空題TOC\o"1-5"\h\z.產(chǎn)品設(shè)計的基本要素有 。.產(chǎn)品設(shè)計的基本要求有 。.產(chǎn)品設(shè)計的程序包括 。二、選擇題.工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計主要是指工業(yè)產(chǎn)品的 。是人類生存的基本條件，也是工業(yè)設(shè)計過程中首先要考慮的要素。（）A.造型設(shè)計 B.功能設(shè)計C.創(chuàng)意設(shè)計 D.創(chuàng)新設(shè)計.一是人類生存的基本條件，也是工業(yè)設(shè)計過程中首先要考慮的要素。（）A.功能 B.需求 C.造型 D.技術(shù)條件.產(chǎn)品的—是指產(chǎn)品具有的特定用途或作用，是根據(jù)人的需求來設(shè)計的。（）A.功能 B.需求 C.造型 D.技術(shù)條件.一是為了表現(xiàn)一定目的所采取的結(jié)構(gòu)或方式，是具備特定功能的產(chǎn)品實體形態(tài)，其中包括產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)形態(tài)，色彩和材料等多種形式要素。A.功能 B.需求 C.造型 D.技術(shù)條件.一是實現(xiàn)產(chǎn)品功能和造型形象的基礎(chǔ)，是構(gòu)成產(chǎn)品的重要條件。A.功能 B.需求 C.造型 D.技術(shù)條件三、名詞解釋.產(chǎn)品設(shè)計.工業(yè)設(shè)計四、簡答題.簡述工業(yè)設(shè)計與產(chǎn)品設(shè)計的區(qū)別于聯(lián)系.簡述產(chǎn)品設(shè)計的功能性要求.簡述產(chǎn)品設(shè)計的審美性要求.簡述產(chǎn)品設(shè)計的經(jīng)濟性要求.簡述產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)造性要求.簡述產(chǎn)品設(shè)計的適應(yīng)性要求第二節(jié)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計一、填空題.人類城市規(guī)劃設(shè)計中的三種實驗是。TOC\o"1-5"\h\z.建筑設(shè)計的過程中的條件分析包括 。.建筑設(shè)計的過程中的設(shè)計構(gòu)思包括。.建筑設(shè)計的過程中的確定設(shè)計方案包括 。二、選擇題.景觀設(shè)計，具體可以分為建筑景觀設(shè)計、雕塑景觀設(shè)計、綠化景觀設(shè)計和 。（）A.水景觀設(shè)計 B.園林景觀設(shè)計 C.空間景觀設(shè)計D.室內(nèi)景觀設(shè)計.室內(nèi)設(shè)計的是對建筑提供的室內(nèi)空間進行組織調(diào)整，形成所需的空間結(jié)構(gòu)。（）A.裝修設(shè)計 B.空間設(shè)計C.造型 D.技術(shù)條件.室內(nèi)設(shè)計的是對空間圍護實體的界面，如墻面、地面、頂棚等進行設(shè)計處理。（）A.裝修設(shè)計 B.空間設(shè)計C.陳設(shè)設(shè)計 D.物理環(huán)境設(shè)計.室內(nèi)設(shè)計的是對室內(nèi)空間的陳設(shè)物品，如家具、設(shè)施、藝術(shù)品、燈具、綠化等進行設(shè)計處理。A.裝修設(shè)計 B.空間設(shè)計C.陳設(shè)設(shè)計 D.物理環(huán)境設(shè)計.室內(nèi)設(shè)計的是對室內(nèi)整體氣候、采暖、通風(fēng)、溫濕調(diào)節(jié)等方面的設(shè)計處理。A.裝修設(shè)計 B.空間設(shè)計C.陳設(shè)設(shè)計 D.物理環(huán)境設(shè)三、名詞解釋.去中心化.城市復(fù)興.文脈主義.景觀.景觀設(shè)計四、簡答題.簡述人類城市規(guī)劃設(shè)計中的三種實驗。.為什么室內(nèi)設(shè)計成為設(shè)計領(lǐng)域中最重要的一部分？.舉例說明景觀設(shè)計的種類。.簡述室內(nèi)設(shè)計的四個主要內(nèi)容。第三節(jié)視覺傳達設(shè)計一、填空題.企業(yè)VIS視覺識別系統(tǒng)的基礎(chǔ)系統(tǒng)包括 ；應(yīng)用系統(tǒng)包括. 。.企業(yè)理念包括 等。.現(xiàn)代廣告存在的形態(tài)總的來看可分為這三大類別。二、選擇題.CI的概概念，最早由美國企業(yè)界于20世紀年代提出，并很快作為一種全新的競爭策略而興起，當時美國的一些大企業(yè)，如IBM、西屋電器等率先導(dǎo)入CIO（）A.50 B.60C.70D.80.是企業(yè)的視覺識別，將企業(yè)理念與價值觀通過靜態(tài)的具體化的視覺傳播模式，有組織有計劃地傳達給社會，樹立企業(yè)統(tǒng)一性的識別形象。（）TOC\o"1-5"\h\zA.CIB.VIC.BI D.MI是企業(yè)的行為識別，是指企業(yè)在實際經(jīng)營過程中所具有的執(zhí)行行為，體現(xiàn)為操作中的規(guī)范化、協(xié)調(diào)化和經(jīng)營管理的統(tǒng)一化。（）A.BIB.CIC.VI D.MI4.是企業(yè)的理念識別。企業(yè)理念包括企業(yè)精神，企業(yè)宗旨、企業(yè)使命、企業(yè)哲學(xué)、企業(yè)道德、企業(yè)性格等。A.BIB.CIC.MI D.VI5.是經(jīng)濟生活中存在歷史最長、范轉(zhuǎn)最廣、構(gòu)成最復(fù)雜的廣告媒體形態(tài)，具有悠久的歷史。A.報紙廣告 B.電波廣告 C.網(wǎng)絡(luò)廣告 D.平面廣告三、名詞解釋.字體設(shè)計.書籍裝幀設(shè)計.平面廣告四、簡答題.簡述四種漢字印刷字體（宋體、仿宋體、黑體、長美黑體）的形式特點.簡述四種拉丁文字印刷字體（羅馬字體、哥特字體、無襯線字體、裝飾字體）的形式特點.簡述文字的視覺美感第四節(jié)染織服裝設(shè)計一.填空題.服裝設(shè)計要考慮的因素和條件包括 。.服裝設(shè)計的原則有 。二、判斷題.服裝設(shè)計不一定以人體為中心。（）.服裝設(shè)計具有綜合性。（）.服裝設(shè)計不具有民族文化性。（）.服裝設(shè)計是藝術(shù)性和實用性的結(jié)合。（）.服裝設(shè)計師要有超前意識和創(chuàng)新意識，它是在流行的大潮中經(jīng)過磨練和掌握世界文化信息后逐漸形成的。（）三、名詞解釋.織物.印花四、簡答題.簡述染織圖案造型的基本形式。.簡述服裝設(shè)計師應(yīng)具備的知識和能力。第五節(jié)非物質(zhì)設(shè)計一、填空題.簡述網(wǎng)頁和在線媒體設(shè)計的原則包括 。.非物質(zhì)設(shè)計的特征有 。二、判斷題.非物質(zhì)社會是以服務(wù)為核心的社會，服務(wù)的主要層面是從物質(zhì)上調(diào)節(jié)人的身心，是人們能夠切實的享受生活。（）.非物質(zhì)社會的設(shè)計，重心已經(jīng)不再是某種有形的物質(zhì)產(chǎn)品，而是逐漸脫離了物質(zhì)層面向純精神的東西靠攏。（）.設(shè)計是“為人”的造物，進入非物質(zhì)社會之后，設(shè)計更加重視對人類的深度關(guān)愛，和個性化的區(qū)分。（）.人機界面的設(shè)計主要是處理和優(yōu)化人機顯示，控制以它們之間的關(guān)系的設(shè)計，是一個復(fù)雜的由不同學(xué)科參與的工程。（）.非物質(zhì)社會的設(shè)計，不追求產(chǎn)品與人類感情的溝通與交流。（）三、名詞解釋.人機界面設(shè)計.非物質(zhì)主義設(shè)計四、簡答題.簡述非物質(zhì)社會對設(shè)計的影響.簡述非物質(zhì)設(shè)計的特征.簡述計算機人機界面設(shè)計的發(fā)展變化第四章現(xiàn)代設(shè)計理論的學(xué)科形態(tài)第一節(jié)現(xiàn)代設(shè)計史一、填空題.約翰.拉斯金是英國著名的評論家和思想家，著有。.威廉.莫里斯是英國杰出設(shè)計師，工藝美術(shù)運動奠基人，企圖通過工藝美術(shù)運動提高工藝的地位，用反對機器和工業(yè)化。.瑞士出生的法國建筑家勒.柯布西耶設(shè)計了著名的:變形蟲似的曲線，生物形態(tài)的形式和不規(guī)則的平面，表現(xiàn)了對幾何式的理性原則的蔑視。.與柯布西耶、賴特并稱為20世紀三大建筑巨匠。.羅伯特.文丘里1966年發(fā)表的標志著后現(xiàn)代主義的萌發(fā)二、選擇題1.1922年策劃組織包豪斯師生作品展，1926年設(shè)計德紹新校舍，1928年辭去包豪斯校長一職的是 。（）A.沃特.格羅皮烏斯 B.約翰.拉斯金C.威廉.莫里斯D.雷蒙.羅維.提出了“藝術(shù)是人類在勞動中快樂的表現(xiàn)”，反對枯燥、單調(diào)的工業(yè)化生產(chǎn)，主張設(shè)計師從自然中吸取營養(yǎng)，賦予產(chǎn)品以美的、文明的、有情感的形式，強調(diào)設(shè)計為大眾服務(wù)的是 。（）A.沃特.格羅皮烏斯 B.約翰.拉斯金C.威廉.莫里斯D.雷蒙.羅維.主張從哥特式風(fēng)格中汲取營養(yǎng)，從自然尤其從植物紋樣中汲取素材與營養(yǎng)，主張設(shè)計風(fēng)格的整體性、統(tǒng)一性，成為拉斯金“向自然學(xué)習(xí)”主張的實踐者，1859年與建筑師韋伯一起設(shè)計“紅屋”的是。（）A.沃特.格羅皮烏斯 B.約翰.拉斯金C.威廉.莫里斯D.雷蒙.羅維.一是美國工業(yè)設(shè)計的重要奠基人之一，《時代》周刊封面人物第一人，設(shè)計可口可樂玻璃瓶及標志，為賓夕法尼亞鐵路公司設(shè)計火車頭，為美國最大的長途汽車公司一“灰狗”公司設(shè)計了流線型公共汽車外形，提出現(xiàn)代設(shè)計最重要的不是設(shè)計哲學(xué)、設(shè)計概念，而是設(shè)計的經(jīng)濟效益問題。A.沃特.格羅皮烏斯 B.約翰.拉斯金C.威廉.莫里斯D.雷蒙.羅維.出版《走向建筑》，在1929年設(shè)計了薩瓦別墅的是 。（）A.勒.柯布西耶B.米斯.凡.德.羅 C.羅伯特.文丘里D.索特薩斯.提出了“少就是多”，設(shè)計了巴塞羅那世界博覽會德國館、巴塞羅那椅，成為現(xiàn)代建筑和設(shè)計的里程碑，設(shè)計了西格拉姆大廈和IBM大廈。A.勒.柯布西耶B.米斯.凡.德.羅 C.羅伯特.文丘里D.索特薩斯.反對密斯凡德羅的“少則多”的風(fēng)格，提出“少則令人生厭”，主張以裝飾手法來達到視覺上的豐富的是 。（）A.勒.柯布西耶B.米斯.凡.德.羅 C.羅伯特.文丘里D.索特薩斯.一是意大利反現(xiàn)代主義設(shè)計運動領(lǐng)袖，在米蘭組建了自己的設(shè)計集團孟菲斯，在它存在的短短的時間里，它成為國際上反現(xiàn)代主義設(shè)計的典范。A.勒.柯布西耶B.米斯.凡.德.羅 C.羅伯特.文丘里D.索特薩斯三、名詞解釋.福特主義.流線型運動.有機建筑.“有計劃廢止制”四、簡答題.簡述包豪斯及其設(shè)計原則。.簡述新藝術(shù)運動的風(fēng)格特征。第二節(jié)設(shè)計心理學(xué)一、填空題.視知覺的規(guī)律性包括。.諾曼的設(shè)計情感三個層次為。.設(shè)計消費心理學(xué)應(yīng)考察消費者消費過程中的和四個方面的心理因素。.消費者消費動機的類型有： 。二、判斷題.消費者的消費行為源于需求，消費者的需求也正是設(shè)計的動力和目的。（ ）

.消費者的消費行為是情緒在起主要作用，消費者的情緒是他在消費活動中對特定消費品所持的態(tài)度、體驗與反映形式，是以特定消費品能否滿足人的需要為基礎(chǔ)的。（）TOC\o"1-5"\h\z.消費者購買產(chǎn)品是要滿足需要和解決問題，因此，動機因素對消費行為的影響是顯而易見的。（ ）.一般消費者購買商品的行為，經(jīng)過對商品的認識、情緒反應(yīng)、意志決策三個靜態(tài)過程。（ ）.消費者對商品的認識過程包括注意、興趣、聯(lián)想、欲望四個階段。（ ）三、名詞解釋.視知覺的選擇性.視知覺的理解性.視知覺的整體性.設(shè)計消費心理學(xué)四、簡答題.簡述視知覺的規(guī)律性。.簡述諾曼的設(shè)計情感三個層次。第三節(jié)設(shè)計美學(xué)一、填空題.也叫多樣統(tǒng)一，它是一切藝術(shù)與設(shè)計領(lǐng)域中形式美的總體法則。.能產(chǎn)生生動、活潑與鮮明的個性；能產(chǎn)生協(xié)調(diào)、穩(wěn)定與柔和的品質(zhì)。.是事物的空間和結(jié)構(gòu)關(guān)系，是自然界到人工事物中普遍存在的一種關(guān)系。是兩個以上要素之間構(gòu)成的均勢或平衡狀態(tài)。.比例反映了各種事物之間以及事物內(nèi)部之間的尺度關(guān)系，比例取決于 和等多種因素。.節(jié)奏是韻律的基礎(chǔ)，韻律是節(jié)奏的升華和提高，在規(guī)律性的重復(fù)中體現(xiàn)出統(tǒng)一，而在起伏回旋、疏密有致、抑揚頓挫中體現(xiàn)出變化。二、判斷題.設(shè)計美學(xué)作為設(shè)計學(xué)科的一個理論分支,其理論也與傳統(tǒng)的美學(xué)藝術(shù)研究不同。因此,它不但在學(xué)科定位、研究對象和研究范圍上具有自身的特點,不能完全照搬傳統(tǒng)的美學(xué)理論,而且在現(xiàn)實應(yīng)用中也有自己獨特的要求。.人對特定形式產(chǎn)生共鳴，說明人具有一種形式感，可以通過對形式因素的感知產(chǎn)生特定的審美經(jīng)驗。形式感構(gòu)成了人的審美感受的基礎(chǔ)，它是人的審美活動的重要心理條件。.節(jié)奏是一種有規(guī)則的重復(fù)，在勞動中，通過對工作和活動安排的秩序化，會形成勞動的節(jié)奏，它不可以減輕人的勞動負擔(dān)。4.技術(shù)美的本質(zhì)在于“真”4.技術(shù)美的本質(zhì)在于“真”也是符合自然規(guī)律性。5.技術(shù)美是人類創(chuàng)造的第一種審美形態(tài)，也是生活中應(yīng)用最普遍的審美形態(tài)。三、名詞解釋.設(shè)計美學(xué).形式美.節(jié)奏感四、簡答題.簡述設(shè)計技術(shù)美的特征。.簡述人的形式美感的形成。.簡述幾種設(shè)計形式美學(xué)法則。第四節(jié)設(shè)計教育學(xué)一、填空題.1953年成立的烏爾姆設(shè)計學(xué)院，第一任院長是。.烏爾姆設(shè)計學(xué)院在與布勞恩公司的設(shè)計合作中，漢斯.古格洛特確立和推廣，這是烏爾姆學(xué)院為設(shè)計學(xué)科所作出的重要貢獻。.包豪斯設(shè)計學(xué)院設(shè)法建立基于 基礎(chǔ)上的新教育體系，強調(diào)科學(xué)的、邏輯的工作方法和藝術(shù)表現(xiàn)的結(jié)合；.包豪斯設(shè)計學(xué)院強調(diào)，用以打破藝術(shù)教育造成的漫不經(jīng)心的自由化和非標準化，強調(diào)，用以打破藝術(shù)教育的個人主義藩籬，為企業(yè)工作奠定基礎(chǔ)；二、選擇題.第一次全面構(gòu)建了設(shè)計與科學(xué)技術(shù)、工業(yè)制造相結(jié)合的教學(xué)體系，證實了培養(yǎng)掌握科學(xué)知識和工業(yè)技術(shù)的設(shè)計師的可行性，為高等設(shè)計學(xué)院的教學(xué)與工廠企業(yè)合作開發(fā)產(chǎn)品設(shè)計的實踐走出了一條成功的道路。（）A.烏爾姆設(shè)計學(xué)院 B.包豪斯設(shè)計學(xué)院 C.布勞恩公司 D.雷蒙.羅維.基礎(chǔ)課是在1920年由包豪斯的重要早期教員、色彩學(xué)專家 創(chuàng)立的。（）A.沃特.格羅皮烏斯 B.伊頓C.威廉.莫里斯D.雷蒙.羅維.在比利時設(shè)計師的試驗基礎(chǔ)上，包豪斯設(shè)計學(xué)院開創(chuàng)了各種工作室，如金工、木工、陶瓷工、紡織工、攝影工作室等。（）A.