材料作文“中心與邊緣”及范文6篇

材料作文“中心與邊緣”及范文6篇【作文材料】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。中心是令人向往的地方，處于中心地帶往往有諸多便利、機(jī)會(huì)和認(rèn)同。當(dāng)然也有人在中心地帶迷失，最終邊緣化。邊緣是讓人平靜的地方，它的質(zhì)樸和別樣讓生活其中的人受益良多，甚至還吸引中心的人們探尋它的魅力。只要不沉淪，邊緣也可以是中心。【范文廣場】1、但使心無恙，邊城不凄涼（孫慧敏）人們似乎生來就對(duì)“中心”有一種熱切的渴望，握功名利祿在手，顧六合八荒在旁，似乎一切都為自己而存在。于是心竊喜，便有得意忘形者；于是心迷失，便有落魄邊緣者。人們追尋著“袞袞繁華地”，卻終究不堪一場“西風(fēng)吹客衣”。其實(shí)，邊城亦有質(zhì)樸的魅力無限，亦有淡雅的韻味悠長，我們又何必執(zhí)念于中心那種“圣人執(zhí)要，四方來效”的榮耀感，而忽視了邊城這樣“此心安處是吾鄉(xiāng)”的歸屬感呢？其實(shí)，但使心無恙，身居四方皆是一樣；若是不沉淪，邊城荒漠亦不凄涼。是的，我們的生活會(huì)流溢著怎樣的華彩，我們的生命會(huì)承擔(dān)起怎樣的重量，這一切其實(shí)無關(guān)乎較他人地位的高低，或是與中心距離的遠(yuǎn)近，而只在于心，在于行。中心雖好，若是不忍擁塞，不堪傾軋，有過太多生命不能承受之重的逼迫，受過太多心靈無可治愈之痛的困擾，便也失去了我們?yōu)橹嗫嘧穼ぁ⒏皽富鸬囊饬x。天下之大，心靈何處不可為家？邊城雖寂，卻也寧靜美麗，恬淡安然。若說無所適從，也只是因?yàn)槲覀儧]有放心靈自由馳騁，讓夢想努力扎根。不必逞言什么雄心大志，先在遠(yuǎn)離繁華的邊城中歷練一番便好。抱負(fù)施展得開，心志奮發(fā)得起，才真正算得上無所畏懼?；蛟S，不是每個(gè)人都能坦然活在京城到儋州的巨大落差里，像蘇軾一樣釀一回酒，訪幾家客，笑說“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，但命運(yùn)既然已為我們選擇了“邊城”的落點(diǎn)，我們便應(yīng)努力持心如水，方得清明如初，淡然自始。或許，不是每個(gè)人都能從容應(yīng)對(duì)寧古塔中的清苦時(shí)光，像楊瑄一樣結(jié)四方友，伴萬里身，靜言“生經(jīng)多難情愈好，未覺人間古道淪”，但自己既然已經(jīng)置身“邊城”的環(huán)境里，便應(yīng)盡力護(hù)心無恙，方能破除凄涼，斬?cái)嘈巴：芏鄷r(shí)候，不是命運(yùn)給了我們什么，我們便會(huì)沉淪于什么；不是人生因命運(yùn)而突變，而是命運(yùn)因心態(tài)而改觀。恰如，邊城不一定是生命歷程的終點(diǎn)，它也可以成為我們一段夢、一顆心的歸宿。因?yàn)?，但使心無恙，邊城不凄涼。若心無恙，我們便可靜靜地融入邊城那片寂靜的月色，忘卻繁華與功名，而不為孤獨(dú)所困；若心安康，我們更可以主動(dòng)地活成邊城一株窈窕的垂柳，安享美景與流年，而不被時(shí)勢所迫。在這個(gè)人心指向浮華，人潮涌向中心的時(shí)代里，我們更需要聽從日本詞人阿久悠先生的勸告，“做一個(gè)落后于時(shí)代的人，凝視人心”，在慢下來的日子里，在靜下來的邊城里，找尋失落的美好，擁抱美麗的生命。心若軟弱，縱鐵甲難護(hù)；心若向陽，消冰雪萬丈；心若無恙，又何懼流光飛逝、流年匆忙？我自在邊城中淡然，笑說，不凄涼。2、心安即是歸處（王奕兒）中心和邊緣，向來是作為對(duì)立面而存在的。位于中心的人，養(yǎng)尊處優(yōu)，享受著其獨(dú)有的便利、機(jī)會(huì)和認(rèn)同；而邊緣也擁有著讓人平靜的力量，它的質(zhì)樸和別樣同樣是世人追逐的對(duì)象。但其實(shí)，無論是中心還是邊緣，都可以是升華自己的地方——只要內(nèi)心安寧，哪里都可以是你的歸處。初入社會(huì)者，大多會(huì)在中心與邊緣的選擇上躊躇不定。殊不知，中心既可以是繁榮的中心，也可以是沉淪的中心；同理，邊緣既可以是瑟索的邊緣，也可以是靜心的邊緣。其實(shí)，無論我們做出怎樣的選擇，都可以成就一番精彩的人生。可怕就怕在你身處中心，卻又貪戀著邊緣的清穆；或是選擇了邊緣，又流連著中心的繁華。須知，中心也好，邊緣也罷，外界的喧囂不過都是過眼云煙，真正重要的是，安放好自己的心，于心安處細(xì)品人生。正如卡耐基所言：“你快樂還是不快樂與你擁有什么、你是誰、你在哪以及你在做什么無關(guān)，它只與你在想什么有關(guān)?！钡拇_，在你內(nèi)心的強(qiáng)大力量面前，那些身外之物就顯得沒有那么重要了。就像蘇子瞻，嶺南不好又怎樣？竹杖芒鞋又如何？他照樣能把生命灑脫成一蓑煙雨任平生；就像曼德拉，羅本島上的鋅皮屋束縛不住他內(nèi)心的光輝，所以即使身陷囹圄二十七載亦能再度升起……所以，即使身處世界的邊緣，憑借一顆光明的心，你依舊可以創(chuàng)造出生命的中心。可反觀當(dāng)下，人們不是被紙醉金迷的生活蒙蔽了雙眼從而向著中心蜂擁而去，就是厭倦了忙碌的生活打著歸隱的旗號(hào)去邊緣消磨無聊的時(shí)光。而這些人，因?yàn)閮?nèi)心不安寧，所以永遠(yuǎn)無法擁有平靜。于是，用不了多久，中心的人拖著疲勞的身體坐上了通往邊緣的列車；而邊緣的人打著哈欠大呼無聊，又走上了回到中心的路——人們荒誕地循環(huán)著之前的人生、大把的青春消耗在猶豫不決的路上，內(nèi)心卻依舊沒有依托，這樣的人永遠(yuǎn)也找不到生命的歸宿。海子在《西藏》中寫道：“沒有任何夜晚能使我沉睡，沒有任何黎明能使我醒來?！痹娙苏Z言玄妙，但從中也能感受到心的力量。不管是中心還是邊緣，只要內(nèi)心安寧，那里就是你最好的棲居地。繁華與否，清凈與否，都不是最重要的，心若安，再平淡的生活也變得多姿多彩，再忙碌的時(shí)光也變得細(xì)水長流，心若是不安，走到哪里都是流浪。心安即是歸處，心安即是吾鄉(xiāng)。3、空山無人，水流花開（李鑫）中心令人向往，機(jī)會(huì)，便利，資源，無一不閃著誘人的光澤，吸引著人們趨之若鶩，紛至沓來；邊緣使人平靜，質(zhì)樸，別樣，灑脫的生活別有一番精彩。中心與邊緣在地域上的分化鮮明而真實(shí)地存在，我們的人生也就自然無法繞開這一選擇——是躋身中心還是安居邊緣？在“熙熙皆為利來，嚷嚷皆為利往”的社會(huì)，價(jià)值觀念物化，精神世界外化的現(xiàn)代人更趨向于物質(zhì)豐盈的中心。其實(shí)，追求中心本無錯(cuò)，但若沉溺中心，對(duì)夢想的追求就往往偏執(zhí)成過分依賴資源或極力拉攏人脈的無謂掙扎。當(dāng)人們習(xí)慣于通過身居中心而獲得與眾人同行的安全感以及虛無的自我認(rèn)同時(shí)，中心的機(jī)遇便很難為失去初心的人們所利用把握。相反，中心的繁華，卻極易讓人迷失。多少人忘記了“堂皇轉(zhuǎn)眼凋零，囂騰是短命的別名”的忠告，沉湎于追名逐利的激烈競爭中，在飛逝的歲月中遺失了夢想，迷失了自我；又有多少人在中心浮夸風(fēng)氣的熏染下，將物欲的滿足看做最大需求，因精神的匱乏難以獲得最純凈的精神滿足，難以享受最簡單的幸福。因此，我認(rèn)為，相比于極易導(dǎo)致內(nèi)心貧瘠的中心，能為精神提供富足養(yǎng)料與自由空間的邊緣更應(yīng)成為人們的選擇。我也更贊同陶淵明詩中所寫的“空山無人，水流花開”的境界。正如寂靜山谷中，鮮花得以開得繁盛，流水依舊自在從容一般，擁有極大創(chuàng)造力的人又何嘗不能于靜寂的邊緣獲得自我生命價(jià)值的最大展現(xiàn)？山“空”如何？只要信念不空，一分一秒的努力與沉潛也會(huì)讓人生充實(shí)而豐滿；處于邊緣又如何？只要初心未變，一點(diǎn)一滴的沉靜與積淀也會(huì)成就心靈的豐盈與繁盛。但這樣一份對(duì)邊緣的追求并不意味著我們要刻意接近地理位置的邊緣，而是說我們應(yīng)該真正做到“心外無界”，如渡邊和子所說“在哪里存在，就在哪里綻放”。如蘇武一般，被放逐北海，仍持節(jié)牧羊，讓漢朝的民族精神以此為中心升華；如沈從文一般，在萬畝荷塘邊，潛心學(xué)術(shù)研究，為中國服裝史一筆筆填補(bǔ)空白；如梭羅一般，居于瓦爾登湖畔，在逃離主流世界的湖光山色中成為自己內(nèi)心的主宰。《哈姆雷特》中有臺(tái)詞這樣說到——“即使使我置身于果殼之中，我也是無限世界的主宰者”。是啊，我們本就不應(yīng)該過分依賴外界的環(huán)境與地界的遠(yuǎn)近，我們真正需要的，便是堅(jiān)定初心，做自己生活的中心，由此，無論外界人多人少，繁華亦或是荒涼，我們都可以讓生命之花開得自在與繁盛。4、心系中心，不畏邊緣（劉加彬）無論是抽象還是具體，總有中心邊緣之分。中心與邊緣這對(duì)關(guān)系是辯證存在的，在邊緣的映襯下，中心顯得更加“高大上”，擁有著更多的便利、機(jī)會(huì)和認(rèn)同。因此，中心成了大多數(shù)人的向往和追逐的目標(biāo)，在邊緣的人們努力奔向著中心。重要的是，不必在乎自己在邊緣的處境，心中要堅(jiān)信會(huì)進(jìn)入中心。世上沒有絕對(duì)的公平，有的人一出生就含著金勺子，便成為中心；而絕大多數(shù)人只能從邊緣眺望中心，通過自己的努力成為中心。你可以現(xiàn)在在邊緣，但絕不能抱怨，如果你想成為中心，就一定要心系中心，渴望到中心，甚至成為中心?！爸匾牟皇悄闶钦l，重要的你想成為誰?！毙南抵行模呐律碓谶吘?。唯有此，在邊緣的我們會(huì)從眺望中心，變?yōu)檫~入中心?！案械阶约涸谶@個(gè)世界上是件多余的裝飾品，那是很難堪的;活著而又沒有目標(biāo)是可怕的?！逼踉X夫這樣感嘆道。誠然，追求更好的生活、更高的目標(biāo)是人之天性，從邊緣想擠進(jìn)中心也是無可厚非的。羅本島鋅皮房中的曼德拉可謂地處政治的邊緣，但他卻心系緩解種族矛盾的中心2，7年不忘初衷，用自己偉大的心靈為南非民主建設(shè)架起橋梁。27年的牢獄生活，在邊緣的小角落，但不僅沒有削弱曼德拉目標(biāo)，反而使他更加堅(jiān)信自己的信念，身在監(jiān)獄，心卻一直緊隨南非政壇?？梢?，無論身在多偏僻的邊緣，心系中心是秘訣。“沒有了希望，一個(gè)人就不能維持他的信仰，保守他的精神，或保全他的內(nèi)心純潔?！卑蜖栐巳缡撬伎肌Ｊ堑?，心系中心，是保持在邊緣卻亦能擁有持續(xù)追逐中心的希望。正如北宋范仲淹在四次被貶謫后，在“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”時(shí)，亦能倡導(dǎo)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之高尚節(jié)操。雖距皇帝千里之遙，卻心系皇帝，永遠(yuǎn)在心中貼近中心。心系中心，就不畏身處邊緣，無論邁入中心的機(jī)會(huì)多么渺茫，但那畢竟是心中的希望。那是潘多拉魔盒中人類最后的法寶，可能會(huì)在不知不覺中助你邁入那曾經(jīng)眺望無數(shù)次的中心。5、花開邊緣，不曾凄涼（穆彤）中心之處，不乏香車寶馬，川流不息，更有繁花似錦，碧樹銀臺(tái)。只怕庸人忙忙碌碌，迷失在了中心地帶的擁塞，似錦的人生最后還是淪為平庸。邊緣之隅，興許大雪彌漫，星空暗淡，平添徹骨寒意，無限悲涼。只要人心永不沉淪，去探尋那邊緣地域的魅力，平凡的生活終究也會(huì)流光溢彩。帕斯卡爾曾說：“人，是一位失掉王位的國王。”的確，我們從生活的夾縫中獲益良多的過程，實(shí)際上，就是人在找尋屬于自己王位的過程。要知道，普天之下，莫非王土，就像梁衡所說：“正常生活中人人可以為王，只是我們不必在意這王國的大小?！睙o論你身處何方，若是你心篤定，永不沉淪，縱然只是村夫之樂、平民之趣，也可以變成沉甸甸的王冠，在邊緣的帷幕前熠熠生輝，閃耀著如中心地帶般的光芒。其實(shí)，大多時(shí)候，最明亮的中心地帶總是最迷惘，最繁華的廟堂之高卻總是最凄涼；最冷清的邊緣之處不見得沒有花開遍野，最寂寥的江湖之遠(yuǎn)不一定缺失鐵血燕然。六朝之后，初唐的社會(huì)靡艷嬌奢，多少白衣飄飄的詩人，渴望著一賦動(dòng)帝王，招封至京城。于是，他們于洛陽，吟詠?zhàn)约喊蚕砀毁F的閑情逸致；于長安，描寫帝王城居的宏麗繁盛來謳歌太平?？v然是身居旖麗的中心，可那滿紙的六朝遺風(fēng)，通篇的靡靡之音，是換不來認(rèn)可的。當(dāng)那份繁華，無緣得觸，當(dāng)他們被迫遠(yuǎn)離京城，當(dāng)赴任偏遠(yuǎn)之地漫游道中。他們才真正的發(fā)現(xiàn)，江湖之遠(yuǎn)的憂患之作，比那廟堂之高的盛世繁華，更有價(jià)值。于是，才會(huì)有抽離繁華之外的驚警，流芳萬世。年年歲歲花相似，歲歲年年人亦同，古有憂國憂民的詩人，恣意縱橫，一字千鈞；今有“走到人生邊上”的低調(diào)作家，陶陶然專心治學(xué)。菜根譚有言：“世人動(dòng)曰塵世苦海，不知世間花迎鳥笑，世亦不塵，海亦不苦，彼自塵苦其心爾。”的確，邊緣之處人煙荒蕪，冷煙寒月，怎奈，唯其寂靜，得其深遠(yuǎn)，唯其清冷，得其安然。或許是未曾躋身，反思時(shí)才會(huì)想的更加清楚；或許是一直遠(yuǎn)離，回望時(shí)才會(huì)看得更加真切。既然如此，何必執(zhí)拗于身處何處？心在哪里，中心就在哪里，邊緣之地，鮮花自然開放，邊緣之地，不曾寂寞凄涼。待明日，我心自定，問天下誰人不識(shí)君？6、心在哪里，中心就在哪里（劉漢卿）這是一個(gè)爭當(dāng)英雄的時(shí)代，人人都渴望擠到社會(huì)的舞臺(tái)中心。的確，中心意味著機(jī)遇、關(guān)注、成功，它的確非常美好。然而，就在擠向中心的過程中，多少人迷失在人流中，成了永遠(yuǎn)的邊緣。其實(shí)邊緣未必不是一個(gè)新的中心，只要我們不沉淪，邊緣也可以是中心。只要我們安心于腳下，我們就在中心?！安蝗茄?，不鬧騰，也不勉強(qiáng)自己，做一個(gè)落后于時(shí)代的人，凝視人心?！卑⒕糜迫缡钦f。如果我們身處邊緣，那么正如阿久悠這句話，不必強(qiáng)求自己向中心進(jìn)發(fā)，而是要心在中心，不沉淪，不放棄。梭羅，生活在瓦爾登湖畔，自耕自食，體驗(yàn)簡樸和接近自然的生活，并寫出了《瓦爾登湖》。門羅，生活在加拿大的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)，堅(jiān)持勤勉寫作，最終獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，獲得了文學(xué)上的至高榮譽(yù)。高更，生活在塔希提島上脫去了文明的衣服，獨(dú)身一人赤裸裸地置身于偉大的自然之中，畫出了傳世名作。他們，既沒有顯赫的家庭背景，也沒有傲人的天賦，生活在邊緣，心卻向往廣闊的天空，承受著邊緣的痛苦，卻也在這里堅(jiān)持內(nèi)心的選擇，于是他們成為了中心?！半m然我們都嘲笑追逐影子的人，但生活中絕大多數(shù)人卻都在追逐影子?！比A茲華斯如是說。我們的心決定我們是不是中心，我們所追求的東西決定我們會(huì)成為什么。然而，在生活中卻很少有人明白這個(gè)道理。他們正像追逐影子的人,一開始都充滿希望