《論語》中最警醒教師們的一句話

-28-《論語》中最警醒教師們的一句話有一位老夫子說，一個人只要做到《論語》里面的一兩句話就受用無窮了。于是，就有一年輕人說，我就做到了兩句，老夫子立刻鄭重請教，問他做到了哪兩句。年輕人說：“食不厭精，膾不厭細(xì)。我就完全照做了。”

呵呵，歷來人們都把它當(dāng)作一個笑話。其實，個人覺得其并不怎么好笑。我們?yōu)槭裁淳鸵靶δ莻€年輕人呢？時下的年輕人不都以吃貨自居嗎？他頂多也只能算得一吃貨吧。如今《舌尖上的中國》如此流行，如果加以正確的引導(dǎo)，說不定其還能成為美食家呢。其若以自身的經(jīng)歷拍一部美食紀(jì)錄片，說不定比《舌尖上的中國》還火呢。

所以，人世間的事情，最怕的就是專業(yè)與認(rèn)真。同樣，我們學(xué)習(xí)《論語》不怕你博學(xué)，就怕你專一。那位老夫子說得對。一個人只要能做到《論語》里的一兩句話，就真的會受用無窮。那么，對于我們廣大教師來說，那一句話就值得我們?nèi)ャ@牛角尖呢？

儒教的重點是搞教化的，讓我們還是從比較愚拙的曾子的話談起。因為其也是傳道之人不說，其更是老實人，也就更愛鉆牛角尖了。

首先來看第一句——吾日三省吾身。這本身就是一件非常了不起的事情了。誰又能夠真正的做到每天都反省自己每天的行為言辭呢？我們大多只是得過且過，渾渾噩噩罷了。自律一點的，一時的反省也頂多只是給自己留下無窮的后悔，之后就又一次把自己的過失丟到了九霄云外。這之中大多數(shù)的原因就是在于我們沒有堅持每天都反省自己。

再來看曾子反省的三個方面。第一，反省“為人謀而不忠乎”，這主要反應(yīng)在幫助別人是否忠誠，是否盡職盡責(zé)；第二，反省“與朋友交而不信乎”，這主要表現(xiàn)在做人要講究誠信，也就是所謂人無信不立。這兩點不是我本文想討論的重點，在此就一筆帶過。

最后來看曾子反省自己行為的第三個方面——傳不習(xí)乎？語句很短，很簡潔，但是卻很難懂，因為它有歧義。

對此，大多數(shù)人的解釋是：老師叫我們做人做事之道，我們認(rèn)真踐行了沒有？著名學(xué)者南懷瑾也是這么認(rèn)為的?？墒潜救藚s不深以為然。

在理解這句話之前，我們需要對曾子有一基本的了解。我們知道，曾子是儒家學(xué)說的至關(guān)重要的傳承人，他著了《大學(xué)》一書。因此，是比孔子更為高一級的老師，因為他除了教學(xué)之外，還不忘了著書立說。但是，無論怎樣，曾子是一個老師，一個通過書面和口頭的方式向人們施教化的老師。

于是你就想，一個自己老師都死了很多年，自己也在從事教育工作的人，竟然會說“老師叫我們做人做事之道，我們認(rèn)真踐行了沒有”不是很矛盾嗎？而且還要注意他這句話是以一位教師的身份說出來的??！是他每天對于自己的反思??！所以，我們應(yīng)當(dāng)作這樣的理解——我每天都在向?qū)W生傳授宇宙、人生、社會之道，我自己都認(rèn)真踐行了嗎？

言傳不如身教，這或許才是曾子的擔(dān)心。如此一想是不是比南懷瑾他們的解釋更為合理呢？

而這也更應(yīng)該是每一位教師每天對自己必有之拷問。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。桃李不言，下自成蹊。等等。這些句子都應(yīng)當(dāng)時刻貼在我們的腦門上。大音希聲，在真理面前，在人生之道的面前，在學(xué)生面前，我們真的很容易淪為夸夸其談的偽君子。

而這還只是小問題，更嚴(yán)重的是，我們會因此而影響到學(xué)生們長遠(yuǎn)的人生觀與世界觀。近朱者未必赤，近墨者卻一定黑。在他們的潛意識中，老師都是如此，我們?yōu)楹尾荒苋绱四兀?/p>

當(dāng)然，請諸位不要誤會的是，我在此并不是對教師們進(jìn)行道德審判。因為缺點不止于思想品德方面。就拿書寫漢字來說吧，我們總是要求學(xué)生做作業(yè)需要一筆一畫寫工整，可是我們自己呢？有這么嚴(yán)格地要求過自己嗎？諸于此類教學(xué)中的細(xì)節(jié)問題，也都是我們廣大教師需要注意的問題。

好了，是該回到與文前笑話相關(guān)的問題上了。這也是我今天想要表達(dá)的第二個意思——傳