3、調(diào)查問卷及分析報告

《依托鄉(xiāng)土文化資源提升學(xué)生習(xí)作水平策略》調(diào)查問卷分析報告課題組陳繼李會仙劉烽吳永麗夏館鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化資源對初中生生活的影響調(diào)查報告2014年3月18日，主持人陳繼帶領(lǐng)課題組成員對全校七八九年級學(xué)生200人進行隨機問卷調(diào)查。調(diào)查結(jié)果：學(xué)生認為“鄉(xiāng)土文化”對自己生活有影響的占64.7%；學(xué)生家庭中重視傳統(tǒng)民俗節(jié)日的占67.3%；學(xué)生喜愛過這些節(jié)日的占73.3%；在父母的陪伴下，或幾位好友相約，常常去游玩的占16.7%；在家庭中能常常聽到一些當(dāng)?shù)氐纳裨拏髀劇⒌孛蓙?、逸聞軼事的占81.3%；學(xué)生讀過某地方特有風(fēng)土人情的著作或文章的占74.7%；寫過關(guān)于鄉(xiāng)土方面文章的占68.7%；學(xué)生望見農(nóng)村生活中的一些不良民風(fēng)、陋俗敢于指責(zé)的占54.7%；望見破壞家鄉(xiāng)自然風(fēng)物、名勝古跡的行為敢于制止的占72.7%。詳細見下圖：從數(shù)據(jù)分析看，鄉(xiāng)土文化植根在學(xué)生的家庭生活中，學(xué)生欣賞著家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光，巡游者歷史遺跡，感受和體驗著民風(fēng)民俗；鄉(xiāng)土文化融合在學(xué)生的校內(nèi)生活中，學(xué)生學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土學(xué)問，運用鄉(xiāng)土文化資源抒寫著自己的見聞和感受；鄉(xiāng)土文化滲透在學(xué)生的精神生活中，學(xué)生關(guān)注、關(guān)切著社會，變更著鄉(xiāng)村的生活。從調(diào)查表反映的數(shù)據(jù)看：鄉(xiāng)土素材在寫作中的運用狀況偶然性比較大，學(xué)生對待鄉(xiāng)土素材的看法為想運用，對鄉(xiāng)土素材在寫作中的運用的相識是想用但不知如何用。但也存在著一些問題：例如部分學(xué)生在寫作中運用鄉(xiāng)土素材沒有主動性、主動性，主要緣由是對鄉(xiāng)土素材的不理解，概念模糊，不知道如何運用。還有一些學(xué)生迫切須要一種簇新的題材充溢自己的作文，以寫出新奇的、生動活潑的、有實在內(nèi)涵的創(chuàng)新性作文。學(xué)生須要對鄉(xiāng)土素材有一個系統(tǒng)性的理解，須要老師對學(xué)生進行鄉(xiāng)土素材介紹與運用方法指導(dǎo)，使學(xué)生駕馭搜集利用鄉(xiāng)土素材的方法，培育其細致視察、敏捷運用的實力。作為老師應(yīng)加強對鄉(xiāng)土素材廣度和深度的相識以及培育搜集篩選鄉(xiāng)土素材等方面的實力，從而駕馭指導(dǎo)學(xué)生運用鄉(xiāng)土素材的方法。鄉(xiāng)土文化資源作為一個資料庫，是傳承學(xué)問的載體，它孕育著諸多靈動之美，挖掘它，如同發(fā)掘一座熠熠生輝的“寶庫”。鄉(xiāng)土文化資源不是現(xiàn)成地擺在我們面前，須要老師去挖掘開發(fā)。對于中小學(xué)生來說，是作文取之不盡，用之不竭的源泉。老師可引導(dǎo)學(xué)生從人文資料中開掘作文的“源”。否則，學(xué)生會身在寶山而兩手空空。老師適當(dāng)點撥，然后讓學(xué)生依據(jù)材料、憑借自己的理解和體驗，大膽想象。另外，學(xué)校定期開展鄉(xiāng)土文化專題講座，介紹家鄉(xiāng)的風(fēng)光、風(fēng)俗、風(fēng)情、歷史等學(xué)問，讓學(xué)生利用平常的活動課開展說家鄉(xiāng)、寫家鄉(xiāng)、唱家鄉(xiāng)、贊家鄉(xiāng)、暢家鄉(xiāng)，抒情勵志的各種文藝活動，結(jié)合每年的讀書節(jié)活動，舉辦“愛我家鄉(xiāng)”優(yōu)秀習(xí)作評比，學(xué)生寫出了一篇篇想象豐富、情感真摯，反映現(xiàn)實社會生活的文章。【附：調(diào)查問卷】夏館鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化資源對初中生生活的影響調(diào)查問卷（學(xué)生問卷）敬愛的同學(xué)：你好！首先歡迎您參與這次問卷調(diào)查。鄉(xiāng)土文化資源對初中生生活的影響就是將鄉(xiāng)土文化中與你的學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的當(dāng)?shù)氐拿窀杳裰V、神話傳聞、民間故事、文化名人及其作品等與你的學(xué)習(xí)及語文課外活動結(jié)合起來。本調(diào)查問卷是為了收集和了解中學(xué)生對夏館鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化的了解和愛好，從而對鄉(xiāng)土文化與你的語文學(xué)習(xí)進行整合，以便更好地幫助你積累寫作素材，宣揚弘揚鄉(xiāng)土文化。你真實的回答對我們很重要，請依據(jù)親身感受和個人實際狀況照實地填卷。問卷不針對任何一所學(xué)?；騻€人，問卷不記名，僅為探討參考用。感謝您的真誠合1、“鄉(xiāng)土文化”對你生活的影響A很大B很多

C有一點

D沒感覺2、你家庭中對傳統(tǒng)民俗節(jié)日是否重視A重視B還行

C有一點

D不重視3.你喜愛過的節(jié)日有哪些？A端午節(jié)B春節(jié)C燈節(jié)D重陽節(jié)4.你是怎樣度過自己喜愛過的節(jié)日？A在父母的陪伴下B幾位好友相約C常常一個人去玩5.您了解鄉(xiāng)土文化的途徑主要有(不定項選擇)A

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巡游參觀

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調(diào)查采訪

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長輩口耳相傳

E

其它6.你讀過的關(guān)于夏館鎮(zhèn)風(fēng)土人情的著作或文章A一部（篇）B二部（篇）C三部（篇）D四部（篇）7.你寫過關(guān)于鄉(xiāng)土方面文章有A一篇B二篇C三篇D四篇E更多8.你望見農(nóng)村生活中的一些不良民風(fēng)、陋俗是否敢于指責(zé)A是B否C裝作看不見9．你望見破壞家鄉(xiāng)自然風(fēng)物、名勝古跡的行為是否敢于制止A是B否C裝作看不見

《依托鄉(xiāng)土文化資源提升學(xué)生習(xí)作水平策略探討》課題組2014年2月夏館鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化資源在初中生寫作中運用意識和須要狀況調(diào)查報告一、夏館鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化資源在初中生寫作（大作文和讀書筆記兩方面）中運用意識和須要狀況調(diào)查問卷夏館鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化資源在初中生寫作中運用意識和須要狀況調(diào)查問卷（學(xué)生問卷）敬愛的同學(xué)：你好！首先歡迎您參與這次問卷調(diào)查。夏館鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化資源在初中生寫作（大作文和讀書筆記兩方面）中運用意識和須要狀況就是在你的作文中如何把當(dāng)?shù)氐拿窀杳裰V、神話傳聞、民間故事、文化名人及其作品與寫作結(jié)合起來。本調(diào)查問卷是為了收集和了解中學(xué)生對夏館鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化的了解和愛好，從而對鄉(xiāng)土文化與你的寫作學(xué)習(xí)進行整合，以便更好地幫助你積累寫作素材，宣揚弘揚鄉(xiāng)土文化。你真實的回答對我們很重要，請依據(jù)親身感受和個人實際狀況照實地填卷。問卷不針對任何一所學(xué)校或個人，問卷不記名，僅為探討參考用。感謝您的真誠合作！1、夏館鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化資源在你寫作中的運用狀況A常常B一般C間或D從來沒有2、你的讀書筆記中是否滲透有鄉(xiāng)土文化資源A是B否C間或D從來沒有3、你對鄉(xiāng)土文化資源的看法是A想運用B有時想到C不想運用D根本不重視4.您了解鄉(xiāng)土文化的途徑主要有(不定項選擇)A

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其它6.你讀過的夏館鎮(zhèn)風(fēng)土人情的著作或文章A一部（篇）B二部（篇）C三部（篇）D四部（篇）7.夏館鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化資源在你其他練筆中是否運用A是B否C間或D從來沒有

《依托鄉(xiāng)土文化資源提升學(xué)生習(xí)作水平策略探討》課題組2014年2月二、學(xué)生在寫作中運用夏館鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化資源狀況調(diào)查調(diào)查分析顯示，學(xué)生在寫作中運用鄉(xiāng)土文化資源的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。2014年4月20日，課題組成員對夏館鎮(zhèn)初中九個班（七年級兩個班，八年級三個班，九年級四個班）進行問卷調(diào)查，發(fā)放問卷500份，回收有效問卷468份，回收率達93.6%，有效卷率100%。詳細分析如下圖：

調(diào)查分析：從調(diào)查表反映的數(shù)據(jù)看：夏館鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化資源在學(xué)生寫作中的運用狀況為間或運用，學(xué)生對待鄉(xiāng)土文化資源的看法為想運用，對鄉(xiāng)土文化資源在寫作中的運用的相識是想用但不知如何用。三、老師座談狀況本次座談對象是夏館鎮(zhèn)夏館初中的13位語文老師，從與老師座談的結(jié)果看：老師認為作文在語文作文教學(xué)中占有重要地位并重視作文教學(xué)的占100%，在寫作指導(dǎo)中重視鄉(xiāng)土文化資源運用的約占50%，有意指導(dǎo)學(xué)生在寫作中運用鄉(xiāng)土文化資源的占10%，約40%的老師對鄉(xiāng)土文化資源在寫作指導(dǎo)中沒進行過思索，特殊欣賞學(xué)生在寫作中運用鄉(xiāng)土文化資源的老師占80%以上。夏館鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化在初中作文教學(xué)中運用現(xiàn)狀的主要成因在于以下幾個方面：1、應(yīng)試教化是其主要緣由首先，應(yīng)試教化導(dǎo)致教化目標(biāo)的狹隘化。因為應(yīng)試教化是以應(yīng)試為動身點和最終點，所以，在教學(xué)過程中往往過份強調(diào)傳授學(xué)問和技能，強調(diào)學(xué)問的嫻熟程度，把學(xué)習(xí)范圍局限在課本的框架內(nèi)，致使學(xué)生不能參與課堂以外的、其他對發(fā)展智力非常有益的活動，導(dǎo)致學(xué)問狹窄。其次，應(yīng)試教化不留意學(xué)生的特性發(fā)展。在應(yīng)試教化中，學(xué)校成為按固定模式改造人的“教化機器”。人的特性發(fā)展不能受到應(yīng)有的重視，它為學(xué)生供應(yīng)的只是一個封閉禁錮的、狹窄高壓的“牢籠”，這樣培育的結(jié)果，充其量只能是一些操作型人才，而不是創(chuàng)建型人材。2、作文教學(xué)內(nèi)容和時間上的沖突作文教學(xué)的深度和廣度都具有很大的彈性。數(shù)理化有公式和定理可以套用，英語有固定句型可以練習(xí)，史地生也都有固定的教學(xué)內(nèi)容。作文教學(xué)不一樣，每篇課文的講解都要做橫向和縱向的擴展，假如只是照本宣科，結(jié)果只能是事倍功半。這就造成教學(xué)內(nèi)容的繁多與教學(xué)時間較少的沖突。這也是鄉(xiāng)土文化在初中作文教學(xué)中不能很好運用的重要緣由。3、作文教學(xué)重視工具性，忽視人文性作文教學(xué)應(yīng)當(dāng)是工具性和人文性的有機統(tǒng)一。通過調(diào)查了解的狀況看，現(xiàn)階段的作文教學(xué)留意工具性，忽視人文性。詳細表現(xiàn)在：“重學(xué)問傳授，輕思想教化；重習(xí)題訓(xùn)練，輕生活實踐；重分析講解，輕形象感染?！边@樣，就造成現(xiàn)在的作文教學(xué)孤立于自然生活和生活之外，使學(xué)生所學(xué)學(xué)問普遍脫離生活實際，老師只是讓學(xué)苦讀“古典名句”“好詞佳句”，從而出現(xiàn)了“閉門造車”“面壁苦想”的狀況。4、作文老師的教學(xué)觀念不能與時俱進在調(diào)查訪問中，很多老師覺得課本以外的內(nèi)容不列入考試范圍，所以沒有必要去涉及和強調(diào)。作文，是一門人文學(xué)科，老師必須要致力于全面提高學(xué)生的作文素養(yǎng)。在作文學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生加深對生活和文化的體驗，從而達到豐富精神生活、提高思想文化修養(yǎng)、為終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下基礎(chǔ)的目的。要實現(xiàn)這些目標(biāo)，新時代作文老師的教學(xué)觀念必須要與時俱進。“全面提高學(xué)生的作文素養(yǎng)”是新課標(biāo)提出的一條基本理念，作文老師要仔細把握和深化探討這一理念的實施方法，在作文教學(xué)實踐中留意學(xué)生作文素養(yǎng)的全面提高。5、單一教學(xué)評價體制的導(dǎo)向與應(yīng)試教化親密相關(guān)的教學(xué)評價體制是考試分數(shù)?，F(xiàn)行的教學(xué)評價體制還是以分數(shù)的衡量作為主要標(biāo)準(zhǔn)，有的初中學(xué)校把分數(shù)轉(zhuǎn)化成等級，事實上還是換湯不換藥，沒有觸及到教學(xué)評價體制的根本。在這種評價體制的引導(dǎo)下，學(xué)校和老師為了考試取得高分，為了提高整個學(xué)校的教學(xué)成果，只是強調(diào)考試內(nèi)容的學(xué)習(xí)和鞏固。而很少或者根本不教授課本以外的學(xué)問，即使它們對學(xué)生的作文實力和人文素養(yǎng)的形成會起到很重要的作用。我們常常說，當(dāng)今時代是一個“全球化”的時代，“地球村”已經(jīng)成為了一個共識。這是我們必須要面對的現(xiàn)實，也是社會發(fā)展的必定趨勢。在這種社會背景下產(chǎn)生的開放意識和全球意識正在深刻地影響著一代又一代年輕人的精神面貌和精神取向。我們認為，從總體上看，這毋庸置疑是具有主動意義的。但調(diào)查結(jié)果卻是駭人動目的：年輕的一代人對哺育自己的這塊鄉(xiāng)土，對其中蘊含著的深厚的鄉(xiāng)土文化，對堅守在鄉(xiāng)土上的人民，在相識、情感、甚至心理上的疏離感和生疏感越來越嚴峻了。他們對麥當(dāng)勞、肯德基越來越喜愛，對粽子、年糕越來越生疏；對情人節(jié)、愚人節(jié)很重視，對七巧節(jié)、辭灶日不了解。面對如此嚴峻的鄉(xiāng)土文化現(xiàn)狀，很多學(xué)者專家表示了深深地憂患之情。錢理群先生就曾經(jīng)說過說：“這不僅可能導(dǎo)致民族精神的危機，更是人自身存在的危機：一旦從哺育自己的泥土中拔出，人就失去了自我存在的基本依據(jù)，成為‘無根’的人?！闭腔谶@種憂慮，我們必需向我們的孩子發(fā)出呼吁：“相識你腳下的土地！”。聞名學(xué)者錢穆在《國史新論》也指出：“教化的第一任務(wù)，便是要這一國家這一民族里面的每一分子，都能來相識他們自己的傳統(tǒng)。正像教一個人都要能相識他自己。連自己都不相識，其他便都不必說了?！蓖ㄟ^以上調(diào)查探討，得出如下結(jié)論：1、學(xué)生在寫作中運用鄉(xiāng)土素材沒有主動性、主動性，主要緣由是對鄉(xiāng)土素材的不理解，概念模糊，不知道如何運用。絕大多數(shù)學(xué)生沒有自覺運用的意識，相識不到其重要性。因此，在寫作時，尤其是對話題類及材料作文更是不知，也不主動地與一些鄉(xiāng)土素材聯(lián)系起來。長此以往，對鄉(xiāng)土素材這一概念也就模糊，甚至遺忘。當(dāng)今雖然各方面都口口聲聲提素養(yǎng)教化，事實上是大考小考盛行的應(yīng)試教化。應(yīng)試教化的束縛使得相當(dāng)一部分學(xué)生沒有時間去了解、探討豐富的鄉(xiāng)土素材，對鄉(xiāng)土素材沒有系統(tǒng)詳細的相識，沒有深切的體會。因此，在寫作時就無法依據(jù)相關(guān)的話題或材料與一些鄉(xiāng)土素材聯(lián)系起來。2、學(xué)生迫切須要一種簇新的題材充溢自己的作文，以寫出新奇的、生動活潑的、有實在內(nèi)涵的創(chuàng)新性作文。從調(diào)查狀況來看，雖然學(xué)生在運用鄉(xiāng)土素材寫作方面存在著概念模糊、自覺運用意識低，不知如何運用等方面的問題，但還是很想、很迫切須要一種簇新素材來使自己的文章充溢，深刻具有創(chuàng)新性。而本鎮(zhèn)豐富的鄉(xiāng)土素材就是一種很好的材料來源。這可以說是鄉(xiāng)土素材運用中的一大優(yōu)勢。從與部分學(xué)生的交談中了解到，只要在老師的要求下，學(xué)生能漸漸相識我鎮(zhèn)所具有的鄉(xiāng)土素材，能依據(jù)相關(guān)寫作要求，情愿運用鄉(xiāng)土素材進行寫作。當(dāng)然有意識的、廣泛的、恰當(dāng)?shù)倪\用還須要一個較長的過程。3、學(xué)生須要對鄉(xiāng)土素材有一個系統(tǒng)性的理解，須要老師對學(xué)生進行鄉(xiāng)土素材介紹與運用方法指導(dǎo)，使學(xué)生駕馭搜集利用鄉(xiāng)土素材的方法，培育其細致視察、敏捷運用的實力。這就須要加強老師的指導(dǎo)，首先要使學(xué)生相識到恰當(dāng)?shù)剡\用鄉(xiāng)土素材對于寫作的重要意義。其次可以組織一些調(diào)查探討，讓學(xué)生有意識地去相識一些鄉(xiāng)土素材，使學(xué)生對鄉(xiāng)土素材有一個系統(tǒng)的了解。再次還要在平常的生活、學(xué)習(xí)中，培育學(xué)生細致視察、搜集篩選的實力。依據(jù)寫作須要來敏捷運用，這不僅能豐富學(xué)生的寫作素材，增加文章感染力，也能進一步豐富學(xué)生的人文情感，培育學(xué)生酷愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的責(zé)任感。作為老師應(yīng)加強對鄉(xiāng)土素材廣度和深度的相識以及培育搜集篩選鄉(xiāng)土素材等方面的實力，從而駕馭指導(dǎo)學(xué)生運用鄉(xiāng)土素材的方法。只有這樣才能更好地、有意識地指導(dǎo)學(xué)生、感染學(xué)生運用鄉(xiāng)土素材。

夏館鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化資源師生了解狀況及分類調(diào)查報告俗話說：一方水土哺育一方人。這句話啟示我們，鄉(xiāng)土文化是一方水土上的這一方人在悠久的歷史長河中積淀形成的文化，是與這方人的生存、生產(chǎn)、生活相聯(lián)系的文化。這次調(diào)查，我們以夏館鎮(zhèn)夏館初中和夏館鎮(zhèn)北小學(xué)的中高年級學(xué)生為調(diào)查對象。主要采納問卷調(diào)查的方式，在班主任的幫助下干脆走進課堂綻開調(diào)查。問卷是以無記名方式填寫，可信度相對較高。在調(diào)查中，我們一共發(fā)出問卷187份，收回有效問卷172份。受訪學(xué)生中九年級學(xué)生31人（18.66%），七年級學(xué)生69人（36.36%），五年級學(xué)生77人（44.98%）。調(diào)查顯示：1、中小學(xué)生對鄉(xiāng)土文化資源的了解程度整體偏低2、中小學(xué)生對當(dāng)?shù)貧v史文化、傳統(tǒng)藝術(shù)和社會發(fā)展的了解渠道少。3、中小學(xué)生對生活環(huán)境、自然地理、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的關(guān)注處于自發(fā)狀態(tài)。4、中小學(xué)生關(guān)注鄉(xiāng)土資源的意識與愛好有待激發(fā)和愛護。通過以上對老師和學(xué)生的調(diào)查探討，得出如下結(jié)論：夏館鎮(zhèn)隱藏著豐富的鄉(xiāng)土文化資源，老師在教學(xué)中引入這些資源，是提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，增進學(xué)生鄉(xiāng)土感情的重要途徑。依據(jù)調(diào)查中了解到的實際狀況，我們課題組提出以下建議：第一、結(jié)合我夏館鎮(zhèn)特殊的地理位置，豐富的鄉(xiāng)土文化資源特點，應(yīng)著力加強學(xué)校教化與社會生活的聯(lián)系。學(xué)校要努力爭取社會的支持，與四周社區(qū)建立比較穩(wěn)定的聯(lián)系，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)實踐的環(huán)境，變更封閉辦學(xué)、脫離社會的不良傾向，力求在各種活動中培育學(xué)生的探究意識與實踐實力。活動形式可以是探討性學(xué)習(xí)、社會調(diào)查活動、公益活動、勞動熬煉等等，讓學(xué)生體會生活，參與生活，進而相識社會，酷愛家鄉(xiāng)。其次、老師在教學(xué)中要留意滲透鄉(xiāng)土文化，并主動主動的建議主管領(lǐng)導(dǎo)留意地方和校本課程的建設(shè)與實施。新課程實施以來，地方與學(xué)校課程開發(fā)工作得到了前所未有的重視。但是，受舊的教學(xué)觀念影響，以及師資力氣不足等緣由，農(nóng)村中小學(xué)開發(fā)和利用校本課程的現(xiàn)狀不容樂觀。因此，采納多種方式加大校本課程（尤其是鄉(xiāng)土教材）的建設(shè)是非常必要的。同時，還要加強對課程實施的管理，讓這些課程的教學(xué)落到實處，取得實效。第三、我們探討的課題，旨在促使學(xué)生走出教室，走出課堂，走近自然，走進社會，主動地去視察、去了解，讓學(xué)生學(xué)會在生活中得到鮮活的學(xué)問，增加人文素養(yǎng)，拓寬學(xué)習(xí)視野。在教學(xué)中要留意國家課程的實施，使學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生的生活閱歷相結(jié)合，并與綜合實踐課程、地方課程和校本課程有效結(jié)合，打通學(xué)科壁壘，促進學(xué)生綜合實力的提升。詳細內(nèi)容見下表：夏館鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化資源類別與作文題型分類表分類細分鄉(xiāng)土文化資源作文題型民風(fēng)民俗風(fēng)俗元宵節(jié)觀燈、清明祭祖、清明墳上插吊錢、鳳鳴山廟會、端午節(jié)插艾葉、中秋節(jié)吃月餅、臘八粥、臘月二十三祭灶、二十四掃房子……記事狀物爭論人生禮儀喪事（新故、周年、三周年的祭祀）、婚嫁禮儀、祝壽、米面禮（月里客）……記事

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火燒饃

香菇

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樹楸

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山拳菜

鹿茸山萸肉

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……勞動題材種植業(yè)開墾荒山成果園（板栗、油桃、李子、葡萄、獼猴桃、蓮藕……）、種稻、曬谷……植物題材養(yǎng)殖業(yè)養(yǎng)雞場、養(yǎng)蜜人、養(yǎng)牛、養(yǎng)羊、養(yǎng)豬、魚塘、養(yǎng)兔

……動物題材農(nóng)具竹爬子、獨輪車、水車、水稻插秧機、播種機、搖布機、織布機……狀物工藝品工藝木雕、假山奇石、老虎頭童鞋、窗花……廣告

狀物記事鄉(xiāng)土文化民歌民謠勸賭歌、節(jié)氣歌、冬夏九九歌、對聯(lián)、野雞翎……童詩民謠傳統(tǒng)嬉戲丟手帕、踢毽子、踢方、抓石子、羊抵贊、扔沙包……活動類記事家鄉(xiāng)風(fēng)景桃花源、寶天曼國家森林公園、牛心垛、寶天曼峽谷漂流、石門溝大橋……狀物神話傳聞王莽趕劉秀、寶天曼傳奇、牛心垛的傳聞、化石尖的故事、秋林渡的傳聞、月神傳聞……神話

傳聞剪紙生肖剪紙、剪紙中的故事說明文記事

據(jù)此，我們認為依托鄉(xiāng)土文化提升學(xué)生習(xí)作水平策略探討可以從自然、社會、人三個維度進行抽象分析，建立不同區(qū)域特性化鄉(xiāng)土文化要素分析的模型。同時文化又是一個具有時代特征的概念，即使同一區(qū)域的文化，不同時代有著不同的內(nèi)涵，所以應(yīng)當(dāng)將“傳統(tǒng)”、“現(xiàn)實”作為鄉(xiāng)土文化因素分析的時間維度。這樣由區(qū)域社會的“民風(fēng)民俗”、“家鄉(xiāng)特產(chǎn)”和“鄉(xiāng)土文化”構(gòu)成的空間橫軸與“傳統(tǒng)”、“現(xiàn)實”構(gòu)成的時間縱軸相結(jié)合，就構(gòu)成了鄉(xiāng)土文化要素分析的理論模型。不同的要素相互交叉、相互作用，形成了各地豐富多彩、千姿百態(tài)的鄉(xiāng)土文化。依據(jù)這個模型分析各地的鄉(xiāng)土文化，可以為依托鄉(xiāng)村本土文化資源提升學(xué)生習(xí)作水平的策略探討供應(yīng)理論上的參照，最大限度地保證鄉(xiāng)土文化不遺、不漏地運用到學(xué)校人才培育之中，促進本土課程資源的充分開發(fā)和有效利用，同時也為學(xué)生作文教學(xué)供應(yīng)有效的寫作素材及方法指導(dǎo)?！靖剑赫{(diào)查問卷】夏館鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化資源了解狀況調(diào)查問卷（老師問卷）敬重的老師：您好！首先歡迎您參與這次問卷調(diào)查。鄉(xiāng)土文化與語文教學(xué)整合就是將鄉(xiāng)土文化中與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的當(dāng)?shù)氐拿窀杳裰V、神話傳聞、民間故事、文化名人及其作品等與中學(xué)語文課堂教學(xué)以及語文課外活動結(jié)合起來。本調(diào)查問卷是為了收集和了解中學(xué)老師對夏館鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化的了解和愛好，從而對鄉(xiāng)土文化與中學(xué)語文教學(xué)進行整合，以便更好地宣揚弘揚鄉(xiāng)土文化。您真實的回答對我們很重要，請依據(jù)親身感受和個人實際狀況照實地填卷。問卷不針對任何一所學(xué)?；騻€人，問卷不記名，僅為探討參考用。感謝您的真誠合作！1.您喜愛鄉(xiāng)土文化嗎？A很喜愛

B較喜愛

C不喜愛2.您喜愛下列所列鄉(xiāng)土文化中的哪些項？A

神話傳聞

B

民間故事

C

民歌民諺

D

地方戲曲

E

方言

F

名勝古跡G都不喜愛3.您對鄉(xiāng)土文化（如夏館鎮(zhèn)文化）熟識嗎？A很熟識

B較熟識

C沒有特殊關(guān)注,無意中知道一些

D完全不熟識4.夏館鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化組成部分之夏館鎮(zhèn)特產(chǎn),您熟識以下哪些?A山萸肉

B山拳菜

C板栗

D山藥

E天麻

F香菇

G二月蘭

H核桃

I柿子

J其它5.夏館鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化組成部分之名勝古跡,您所了解的有哪些?A鳳鳴山

B

桃花源

C

寶天曼森林公園

D

寶天曼峽谷漂流

E牛心垛

F

石門溝大橋

G

古檀溝

H

開封三校遺址6.您認為鄉(xiāng)土文化有無必要融入中學(xué)語文教學(xué)？A有必要較多融入

B有必要適量融入

C只需簡要介紹一點

D完全沒有必要融入7.您認為鄉(xiāng)土文化融入中學(xué)語文教學(xué)有無作用？A很有作用，能促進語文教學(xué)，活躍課堂氛圍，陶冶情操，激發(fā)學(xué)習(xí)熱忱和酷愛家鄉(xiāng)的感情B作用一般

C無作用8.您了解鄉(xiāng)土文化的主要緣由是A自己喜愛，有意識地了解，增加學(xué)問，培育實力B為了教學(xué)須要

C在無意中了解一些

D沒有愛好，完全不了解9.您了解鄉(xiāng)土文化的途徑主要有(不定項選擇)A

閱讀介紹鄉(xiāng)土文化的相關(guān)書籍

B

巡游參觀

C

調(diào)查采訪

D

長輩口耳相傳

E

其它10.在您的語文教學(xué)中是否融入了鄉(xiāng)土文化？A較多融入

B適量融入

C較少融入,只簡潔介紹了一些

D完全沒有融入11.您對您的學(xué)生獲得鄉(xiāng)土文化的看法是A支持并能賜予指導(dǎo)

B支持但指導(dǎo)較少

C不過問

D限制或反對12.您所工作的學(xué)校是A初級中學(xué)

B中心小學(xué)

C完全小學(xué)

D下伸點

13.您的教化程度是A大專

B本科

C碩士及以上

《依托鄉(xiāng)土文化資源提升學(xué)生習(xí)作水平策略探討》課題組2014年3月夏館鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化了解狀況調(diào)查問卷（學(xué)生問卷）敬愛的同學(xué)：你好！首先歡迎你參與這次問卷調(diào)查。鄉(xiāng)土文化是某一處地方所特有的民情風(fēng)俗、民間故事、民歌民諺等，內(nèi)容豐富多彩，鄉(xiāng)土氣息濃郁，具有獨特的人文性。本調(diào)查問卷是為了收集和了解中學(xué)生們對夏館鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化的了解和愛好，從而對鄉(xiāng)土文化與中小學(xué)作文教學(xué)進行整合，以便更好地宣揚弘揚鄉(xiāng)土文化。你真實的回答對我們很重要，請依據(jù)親身感受和個人實際狀況照實地填卷。問卷不針對任何一所學(xué)校或個人，問卷不記名，僅為探討參考用。感謝你的真誠合作！1.你喜愛下列所列鄉(xiāng)土文化中的哪些項？*

A神話傳聞

B民間故事

C民歌民諺

D地方戲曲

E方言

F名勝古跡

G都不喜愛2.夏館鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化組成部分之夏館鎮(zhèn)特產(chǎn),你熟識以下哪些?*

A山萸肉

B山拳菜

C板栗

D山藥

E天麻

F香菇

G二月蘭

H核桃

I柿子

其它3.夏館鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化組成部分之風(fēng)景名勝,你所了解的有哪些?*A鳳鳴山

B

桃花源

C

寶天曼森林公園

D

寶天曼峽谷漂流

E牛心垛

F

石門溝大橋

G

古檀溝

H

開封三校遺址4.你認為鄉(xiāng)土文化有無必要融入中小學(xué)作文教學(xué)？*A有必要較多融入

B有必要適量融入

C只需簡要介紹一點

D完全沒有必要融入5.你認為鄉(xiāng)土文化與你的語文學(xué)習(xí)有無作用？*A很有作用，能促進語文教學(xué)，活躍課堂氛圍，陶冶情操，激發(fā)學(xué)習(xí)熱忱和酷愛家鄉(xiāng)的感情B作用一般

C無作用6.你了解鄉(xiāng)土文化的主要緣由是*A自己喜愛，有意識地了解，增加學(xué)問，培育實力

B為了完成老師布置的任務(wù)或?qū)W校布置的社會實踐調(diào)查，了解了一些

C在無意中了解一些沒有愛好，完全不了解7.你了解鄉(xiāng)土文化的途徑主要有(不定項選擇)*A閱讀介紹鄉(xiāng)土文化的相關(guān)書籍

B巡游參觀

C語文課堂或課外活動

D調(diào)查采訪

E長輩口耳相傳

F其它8.你是下列哪所學(xué)校的學(xué)生?*A初級中學(xué)

B中心小學(xué)

C完全小學(xué)

D下伸點9.你現(xiàn)在所就讀的年級是?*A九年級

B八年級

C七年級

D其它

《依托鄉(xiāng)土文化資源提升學(xué)生習(xí)作水平策略探討》課題組2014年3月鄉(xiāng)土文化資源在考試中應(yīng)用狀況成果調(diào)查分析報告課題探討一年來，課題組通過對八九年級試驗班八（2）、九（2）班和非試驗班八（5）班、九（5）班兩學(xué)期期中期末（中考）成果進行追蹤比較，詳細分析如下：鄉(xiāng)土文化資源在考試中應(yīng)用狀況成果對比總表考試作文題目班級總成果鄉(xiāng)土文化資源運用狀況作文平均分13-14學(xué)年其次學(xué)期期中半命題：我最終明白了——非試驗班八（5）84.6未運用39.3試驗班八（2）86.8運用43.513-14學(xué)年其次學(xué)期期末命題：我的世界因你而漂亮非試驗班八（5）86.2未運用41.1試驗班八（2）85.9運用42.514-15學(xué)年第一學(xué)期期中命題：溫馨非試驗班八（5）90.5未運用42.6試驗班八（2）90.3運用44..214-15學(xué)年第一學(xué)期期中半命題：我與

有個約會非試驗班九（5）87.8未運用41.9試驗班九（2）87.2運用4213-14學(xué)年縣一模命題：美，在心底綻放非試驗班九（5）90.3未運用41.2試驗班九（2）91.1運用41.513-14學(xué)年縣二模命題：我的一次……之旅非試驗班九（5）89.7未運用40.3試驗班九（2）91.9運用45.313-14學(xué)年縣三模半命題：傾聽

非試驗班九（5）92.4未運用42.1試驗班九（2）95.8運用46.72014年中考命題：你是我的太陽非試驗班九（5）89.6未運用未統(tǒng)計試驗班九（2）96.1運用未統(tǒng)計八年級非試驗班與試驗班“鄉(xiāng)土文化資源在考試中運用狀況”成果對比表（參照作文平均分）從圖表中的數(shù)據(jù)分析可以看出，試驗班八（2）班在2013-2014學(xué)年其次學(xué)期期中和期末以及2014-2015學(xué)年第一學(xué)期期中考試中，學(xué)生能運用鄉(xiāng)土文化資源來作為作文素材寫作的作文平均分（滿分50分）分別為43.5分、52.5分、43.8分，而非試驗班八（5）班作文平均分則分別為39.3分、41、1分、41.9分，兩個班級比較試驗班學(xué)生作文平均分均高于非試驗班，依次為4.2分、1.4分、1.9分。由此看出，運用鄉(xiāng)土文化資源進行寫作，能提高作文成果。為無論是作文平均分還是語文總成果均高于非試驗班八（5）班。九年級非試驗班與試驗班“鄉(xiāng)土文化資源在考試中運用狀況”成果對比表（參照作文平均分）從圖表中的數(shù)據(jù)分析可以看出，試驗班九（2）班在2013-2014學(xué)年全縣一模、二