3、調(diào)查問(wèn)卷及分析報(bào)告

《依托鄉(xiāng)土文化資源提升學(xué)生習(xí)作水平策略》調(diào)查問(wèn)卷分析報(bào)告課題組陳繼李會(huì)仙劉烽吳永麗夏館鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化資源對(duì)初中生生活的影響調(diào)查報(bào)告2014年3月18日，主持人陳繼帶領(lǐng)課題組成員對(duì)全校七八九年級(jí)學(xué)生200人進(jìn)行隨機(jī)問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)查結(jié)果：學(xué)生認(rèn)為“鄉(xiāng)土文化”對(duì)自己生活有影響的占64.7%；學(xué)生家庭中重視傳統(tǒng)民俗節(jié)日的占67.3%；學(xué)生喜愛(ài)過(guò)這些節(jié)日的占73.3%；在父母的陪伴下，或幾位好友相約，常常去游玩的占16.7%；在家庭中能常常聽(tīng)到一些當(dāng)?shù)氐纳裨拏髀劇⒌孛蓙?lái)、逸聞?shì)W事的占81.3%；學(xué)生讀過(guò)某地方特有風(fēng)土人情的著作或文章的占74.7%；寫過(guò)關(guān)于鄉(xiāng)土方面文章的占68.7%；學(xué)生望見(jiàn)農(nóng)村生活中的一些不良民風(fēng)、陋俗敢于指責(zé)的占54.7%；望見(jiàn)破壞家鄉(xiāng)自然風(fēng)物、名勝古跡的行為敢于制止的占72.7%。詳細(xì)見(jiàn)下圖：從數(shù)據(jù)分析看，鄉(xiāng)土文化植根在學(xué)生的家庭生活中，學(xué)生欣賞著家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光，巡游者歷史遺跡，感受和體驗(yàn)著民風(fēng)民俗；鄉(xiāng)土文化融合在學(xué)生的校內(nèi)生活中，學(xué)生學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土學(xué)問(wèn)，運(yùn)用鄉(xiāng)土文化資源抒寫著自己的見(jiàn)聞和感受；鄉(xiāng)土文化滲透在學(xué)生的精神生活中，學(xué)生關(guān)注、關(guān)切著社會(huì)，變更著鄉(xiāng)村的生活。從調(diào)查表反映的數(shù)據(jù)看：鄉(xiāng)土素材在寫作中的運(yùn)用狀況偶然性比較大，學(xué)生對(duì)待鄉(xiāng)土素材的看法為想運(yùn)用，對(duì)鄉(xiāng)土素材在寫作中的運(yùn)用的相識(shí)是想用但不知如何用。但也存在著一些問(wèn)題：例如部分學(xué)生在寫作中運(yùn)用鄉(xiāng)土素材沒(méi)有主動(dòng)性、主動(dòng)性，主要緣由是對(duì)鄉(xiāng)土素材的不理解，概念模糊，不知道如何運(yùn)用。還有一些學(xué)生迫切須要一種簇新的題材充溢自己的作文，以寫出新奇的、生動(dòng)活潑的、有實(shí)在內(nèi)涵的創(chuàng)新性作文。學(xué)生須要對(duì)鄉(xiāng)土素材有一個(gè)系統(tǒng)性的理解，須要老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行鄉(xiāng)土素材介紹與運(yùn)用方法指導(dǎo)，使學(xué)生駕馭搜集利用鄉(xiāng)土素材的方法，培育其細(xì)致視察、敏捷運(yùn)用的實(shí)力。作為老師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)土素材廣度和深度的相識(shí)以及培育搜集篩選鄉(xiāng)土素材等方面的實(shí)力，從而駕馭指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用鄉(xiāng)土素材的方法。鄉(xiāng)土文化資源作為一個(gè)資料庫(kù)，是傳承學(xué)問(wèn)的載體，它孕育著諸多靈動(dòng)之美，挖掘它，如同發(fā)掘一座熠熠生輝的“寶庫(kù)”。鄉(xiāng)土文化資源不是現(xiàn)成地?cái)[在我們面前，須要老師去挖掘開(kāi)發(fā)。對(duì)于中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，是作文取之不盡，用之不竭的源泉。老師可引導(dǎo)學(xué)生從人文資料中開(kāi)掘作文的“源”。否則，學(xué)生會(huì)身在寶山而兩手空空。老師適當(dāng)點(diǎn)撥，然后讓學(xué)生依據(jù)材料、憑借自己的理解和體驗(yàn)，大膽想象。另外，學(xué)校定期開(kāi)展鄉(xiāng)土文化專題講座，介紹家鄉(xiāng)的風(fēng)光、風(fēng)俗、風(fēng)情、歷史等學(xué)問(wèn)，讓學(xué)生利用平常的活動(dòng)課開(kāi)展說(shuō)家鄉(xiāng)、寫家鄉(xiāng)、唱家鄉(xiāng)、贊家鄉(xiāng)、暢家鄉(xiāng)，抒情勵(lì)志的各種文藝活動(dòng)，結(jié)合每年的讀書節(jié)活動(dòng)，舉辦“愛(ài)我家鄉(xiāng)”優(yōu)秀習(xí)作評(píng)比，學(xué)生寫出了一篇篇想象豐富、情感真摯，反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的文章。【附：調(diào)查問(wèn)卷】夏館鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化資源對(duì)初中生生活的影響調(diào)查問(wèn)卷（學(xué)生問(wèn)卷）敬愛(ài)的同學(xué)：你好！首先歡迎您參與這次問(wèn)卷調(diào)查。鄉(xiāng)土文化資源對(duì)初中生生活的影響就是將鄉(xiāng)土文化中與你的學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的當(dāng)?shù)氐拿窀杳裰V、神話傳聞、民間故事、文化名人及其作品等與你的學(xué)習(xí)及語(yǔ)文課外活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。本調(diào)查問(wèn)卷是為了收集和了解中學(xué)生對(duì)夏館鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化的了解和愛(ài)好，從而對(duì)鄉(xiāng)土文化與你的語(yǔ)文學(xué)習(xí)進(jìn)行整合，以便更好地幫助你積累寫作素材，宣揚(yáng)弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化。你真實(shí)的回答對(duì)我們很重要，請(qǐng)依據(jù)親身感受和個(gè)人實(shí)際狀況照實(shí)地填卷。問(wèn)卷不針對(duì)任何一所學(xué)?；騻€(gè)人，問(wèn)卷不記名，僅為探討參考用。感謝您的真誠(chéng)合1、“鄉(xiāng)土文化”對(duì)你生活的影響A很大B很多

C有一點(diǎn)

D沒(méi)感覺(jué)2、你家庭中對(duì)傳統(tǒng)民俗節(jié)日是否重視A重視B還行

C有一點(diǎn)

D不重視3.你喜愛(ài)過(guò)的節(jié)日有哪些？A端午節(jié)B春節(jié)C燈節(jié)D重陽(yáng)節(jié)4.你是怎樣度過(guò)自己喜愛(ài)過(guò)的節(jié)日？A在父母的陪伴下B幾位好友相約C常常一個(gè)人去玩5.您了解鄉(xiāng)土文化的途徑主要有(不定項(xiàng)選擇)A

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其它6.你讀過(guò)的關(guān)于夏館鎮(zhèn)風(fēng)土人情的著作或文章A一部（篇）B二部（篇）C三部（篇）D四部（篇）7.你寫過(guò)關(guān)于鄉(xiāng)土方面文章有A一篇B二篇C三篇D四篇E更多8.你望見(jiàn)農(nóng)村生活中的一些不良民風(fēng)、陋俗是否敢于指責(zé)A是B否C裝作看不見(jiàn)9．你望見(jiàn)破壞家鄉(xiāng)自然風(fēng)物、名勝古跡的行為是否敢于制止A是B否C裝作看不見(jiàn)

《依托鄉(xiāng)土文化資源提升學(xué)生習(xí)作水平策略探討》課題組2014年2月夏館鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化資源在初中生寫作中運(yùn)用意識(shí)和須要狀況調(diào)查報(bào)告一、夏館鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化資源在初中生寫作（大作文和讀書筆記兩方面）中運(yùn)用意識(shí)和須要狀況調(diào)查問(wèn)卷夏館鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化資源在初中生寫作中運(yùn)用意識(shí)和須要狀況調(diào)查問(wèn)卷（學(xué)生問(wèn)卷）敬愛(ài)的同學(xué)：你好！首先歡迎您參與這次問(wèn)卷調(diào)查。夏館鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化資源在初中生寫作（大作文和讀書筆記兩方面）中運(yùn)用意識(shí)和須要狀況就是在你的作文中如何把當(dāng)?shù)氐拿窀杳裰V、神話傳聞、民間故事、文化名人及其作品與寫作結(jié)合起來(lái)。本調(diào)查問(wèn)卷是為了收集和了解中學(xué)生對(duì)夏館鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化的了解和愛(ài)好，從而對(duì)鄉(xiāng)土文化與你的寫作學(xué)習(xí)進(jìn)行整合，以便更好地幫助你積累寫作素材，宣揚(yáng)弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化。你真實(shí)的回答對(duì)我們很重要，請(qǐng)依據(jù)親身感受和個(gè)人實(shí)際狀況照實(shí)地填卷。問(wèn)卷不針對(duì)任何一所學(xué)?；騻€(gè)人，問(wèn)卷不記名，僅為探討參考用。感謝您的真誠(chéng)合作！1、夏館鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化資源在你寫作中的運(yùn)用狀況A常常B一般C間或D從來(lái)沒(méi)有2、你的讀書筆記中是否滲透有鄉(xiāng)土文化資源A是B否C間或D從來(lái)沒(méi)有3、你對(duì)鄉(xiāng)土文化資源的看法是A想運(yùn)用B有時(shí)想到C不想運(yùn)用D根本不重視4.您了解鄉(xiāng)土文化的途徑主要有(不定項(xiàng)選擇)A

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其它6.你讀過(guò)的夏館鎮(zhèn)風(fēng)土人情的著作或文章A一部（篇）B二部（篇）C三部（篇）D四部（篇）7.夏館鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化資源在你其他練筆中是否運(yùn)用A是B否C間或D從來(lái)沒(méi)有

《依托鄉(xiāng)土文化資源提升學(xué)生習(xí)作水平策略探討》課題組2014年2月二、學(xué)生在寫作中運(yùn)用夏館鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化資源狀況調(diào)查調(diào)查分析顯示，學(xué)生在寫作中運(yùn)用鄉(xiāng)土文化資源的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。2014年4月20日，課題組成員對(duì)夏館鎮(zhèn)初中九個(gè)班（七年級(jí)兩個(gè)班，八年級(jí)三個(gè)班，九年級(jí)四個(gè)班）進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)放問(wèn)卷500份，回收有效問(wèn)卷468份，回收率達(dá)93.6%，有效卷率100%。詳細(xì)分析如下圖：

調(diào)查分析：從調(diào)查表反映的數(shù)據(jù)看：夏館鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化資源在學(xué)生寫作中的運(yùn)用狀況為間或運(yùn)用，學(xué)生對(duì)待鄉(xiāng)土文化資源的看法為想運(yùn)用，對(duì)鄉(xiāng)土文化資源在寫作中的運(yùn)用的相識(shí)是想用但不知如何用。三、老師座談狀況本次座談對(duì)象是夏館鎮(zhèn)夏館初中的13位語(yǔ)文老師，從與老師座談的結(jié)果看：老師認(rèn)為作文在語(yǔ)文作文教學(xué)中占有重要地位并重視作文教學(xué)的占100%，在寫作指導(dǎo)中重視鄉(xiāng)土文化資源運(yùn)用的約占50%，有意指導(dǎo)學(xué)生在寫作中運(yùn)用鄉(xiāng)土文化資源的占10%，約40%的老師對(duì)鄉(xiāng)土文化資源在寫作指導(dǎo)中沒(méi)進(jìn)行過(guò)思索，特殊欣賞學(xué)生在寫作中運(yùn)用鄉(xiāng)土文化資源的老師占80%以上。夏館鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化在初中作文教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)狀的主要成因在于以下幾個(gè)方面：1、應(yīng)試教化是其主要緣由首先，應(yīng)試教化導(dǎo)致教化目標(biāo)的狹隘化。因?yàn)閼?yīng)試教化是以應(yīng)試為動(dòng)身點(diǎn)和最終點(diǎn)，所以，在教學(xué)過(guò)程中往往過(guò)份強(qiáng)調(diào)傳授學(xué)問(wèn)和技能，強(qiáng)調(diào)學(xué)問(wèn)的嫻熟程度，把學(xué)習(xí)范圍局限在課本的框架內(nèi)，致使學(xué)生不能參與課堂以外的、其他對(duì)發(fā)展智力非常有益的活動(dòng)，導(dǎo)致學(xué)問(wèn)狹窄。其次，應(yīng)試教化不留意學(xué)生的特性發(fā)展。在應(yīng)試教化中，學(xué)校成為按固定模式改造人的“教化機(jī)器”。人的特性發(fā)展不能受到應(yīng)有的重視，它為學(xué)生供應(yīng)的只是一個(gè)封閉禁錮的、狹窄高壓的“牢籠”，這樣培育的結(jié)果，充其量只能是一些操作型人才，而不是創(chuàng)建型人材。2、作文教學(xué)內(nèi)容和時(shí)間上的沖突作文教學(xué)的深度和廣度都具有很大的彈性。數(shù)理化有公式和定理可以套用，英語(yǔ)有固定句型可以練習(xí)，史地生也都有固定的教學(xué)內(nèi)容。作文教學(xué)不一樣，每篇課文的講解都要做橫向和縱向的擴(kuò)展，假如只是照本宣科，結(jié)果只能是事倍功半。這就造成教學(xué)內(nèi)容的繁多與教學(xué)時(shí)間較少的沖突。這也是鄉(xiāng)土文化在初中作文教學(xué)中不能很好運(yùn)用的重要緣由。3、作文教學(xué)重視工具性，忽視人文性作文教學(xué)應(yīng)當(dāng)是工具性和人文性的有機(jī)統(tǒng)一。通過(guò)調(diào)查了解的狀況看，現(xiàn)階段的作文教學(xué)留意工具性，忽視人文性。詳細(xì)表現(xiàn)在：“重學(xué)問(wèn)傳授，輕思想教化；重習(xí)題訓(xùn)練，輕生活實(shí)踐；重分析講解，輕形象感染?！边@樣，就造成現(xiàn)在的作文教學(xué)孤立于自然生活和生活之外，使學(xué)生所學(xué)學(xué)問(wèn)普遍脫離生活實(shí)際，老師只是讓學(xué)苦讀“古典名句”“好詞佳句”，從而出現(xiàn)了“閉門造車”“面壁苦想”的狀況。4、作文老師的教學(xué)觀念不能與時(shí)俱進(jìn)在調(diào)查訪問(wèn)中，很多老師覺(jué)得課本以外的內(nèi)容不列入考試范圍，所以沒(méi)有必要去涉及和強(qiáng)調(diào)。作文，是一門人文學(xué)科，老師必須要致力于全面提高學(xué)生的作文素養(yǎng)。在作文學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生加深對(duì)生活和文化的體驗(yàn)，從而達(dá)到豐富精神生活、提高思想文化修養(yǎng)、為終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下基礎(chǔ)的目的。要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，新時(shí)代作文老師的教學(xué)觀念必須要與時(shí)俱進(jìn)?！叭嫣岣邔W(xué)生的作文素養(yǎng)”是新課標(biāo)提出的一條基本理念，作文老師要仔細(xì)把握和深化探討這一理念的實(shí)施方法，在作文教學(xué)實(shí)踐中留意學(xué)生作文素養(yǎng)的全面提高。5、單一教學(xué)評(píng)價(jià)體制的導(dǎo)向與應(yīng)試教化親密相關(guān)的教學(xué)評(píng)價(jià)體制是考試分?jǐn)?shù)?，F(xiàn)行的教學(xué)評(píng)價(jià)體制還是以分?jǐn)?shù)的衡量作為主要標(biāo)準(zhǔn)，有的初中學(xué)校把分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)化成等級(jí)，事實(shí)上還是換湯不換藥，沒(méi)有觸及到教學(xué)評(píng)價(jià)體制的根本。在這種評(píng)價(jià)體制的引導(dǎo)下，學(xué)校和老師為了考試取得高分，為了提高整個(gè)學(xué)校的教學(xué)成果，只是強(qiáng)調(diào)考試內(nèi)容的學(xué)習(xí)和鞏固。而很少或者根本不教授課本以外的學(xué)問(wèn)，即使它們對(duì)學(xué)生的作文實(shí)力和人文素養(yǎng)的形成會(huì)起到很重要的作用。我們常常說(shuō)，當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)“全球化”的時(shí)代，“地球村”已經(jīng)成為了一個(gè)共識(shí)。這是我們必須要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)，也是社會(huì)發(fā)展的必定趨勢(shì)。在這種社會(huì)背景下產(chǎn)生的開(kāi)放意識(shí)和全球意識(shí)正在深刻地影響著一代又一代年輕人的精神面貌和精神取向。我們認(rèn)為，從總體上看，這毋庸置疑是具有主動(dòng)意義的。但調(diào)查結(jié)果卻是駭人動(dòng)目的：年輕的一代人對(duì)哺育自己的這塊鄉(xiāng)土，對(duì)其中蘊(yùn)含著的深厚的鄉(xiāng)土文化，對(duì)堅(jiān)守在鄉(xiāng)土上的人民，在相識(shí)、情感、甚至心理上的疏離感和生疏感越來(lái)越嚴(yán)峻了。他們對(duì)麥當(dāng)勞、肯德基越來(lái)越喜愛(ài)，對(duì)粽子、年糕越來(lái)越生疏；對(duì)情人節(jié)、愚人節(jié)很重視，對(duì)七巧節(jié)、辭灶日不了解。面對(duì)如此嚴(yán)峻的鄉(xiāng)土文化現(xiàn)狀，很多學(xué)者專家表示了深深地憂患之情。錢理群先生就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)說(shuō)：“這不僅可能導(dǎo)致民族精神的危機(jī)，更是人自身存在的危機(jī)：一旦從哺育自己的泥土中拔出，人就失去了自我存在的基本依據(jù)，成為‘無(wú)根’的人。”正是基于這種憂慮，我們必需向我們的孩子發(fā)出呼吁：“相識(shí)你腳下的土地！”。聞名學(xué)者錢穆在《國(guó)史新論》也指出：“教化的第一任務(wù)，便是要這一國(guó)家這一民族里面的每一分子，都能來(lái)相識(shí)他們自己的傳統(tǒng)。正像教一個(gè)人都要能相識(shí)他自己。連自己都不相識(shí)，其他便都不必說(shuō)了?！蓖ㄟ^(guò)以上調(diào)查探討，得出如下結(jié)論：1、學(xué)生在寫作中運(yùn)用鄉(xiāng)土素材沒(méi)有主動(dòng)性、主動(dòng)性，主要緣由是對(duì)鄉(xiāng)土素材的不理解，概念模糊，不知道如何運(yùn)用。絕大多數(shù)學(xué)生沒(méi)有自覺(jué)運(yùn)用的意識(shí)，相識(shí)不到其重要性。因此，在寫作時(shí)，尤其是對(duì)話題類及材料作文更是不知，也不主動(dòng)地與一些鄉(xiāng)土素材聯(lián)系起來(lái)。長(zhǎng)此以往，對(duì)鄉(xiāng)土素材這一概念也就模糊，甚至遺忘。當(dāng)今雖然各方面都口口聲聲提素養(yǎng)教化，事實(shí)上是大考小考盛行的應(yīng)試教化。應(yīng)試教化的束縛使得相當(dāng)一部分學(xué)生沒(méi)有時(shí)間去了解、探討豐富的鄉(xiāng)土素材，對(duì)鄉(xiāng)土素材沒(méi)有系統(tǒng)詳細(xì)的相識(shí)，沒(méi)有深切的體會(huì)。因此，在寫作時(shí)就無(wú)法依據(jù)相關(guān)的話題或材料與一些鄉(xiāng)土素材聯(lián)系起來(lái)。2、學(xué)生迫切須要一種簇新的題材充溢自己的作文，以寫出新奇的、生動(dòng)活潑的、有實(shí)在內(nèi)涵的創(chuàng)新性作文。從調(diào)查狀況來(lái)看，雖然學(xué)生在運(yùn)用鄉(xiāng)土素材寫作方面存在著概念模糊、自覺(jué)運(yùn)用意識(shí)低，不知如何運(yùn)用等方面的問(wèn)題，但還是很想、很迫切須要一種簇新素材來(lái)使自己的文章充溢，深刻具有創(chuàng)新性。而本鎮(zhèn)豐富的鄉(xiāng)土素材就是一種很好的材料來(lái)源。這可以說(shuō)是鄉(xiāng)土素材運(yùn)用中的一大優(yōu)勢(shì)。從與部分學(xué)生的交談中了解到，只要在老師的要求下，學(xué)生能漸漸相識(shí)我鎮(zhèn)所具有的鄉(xiāng)土素材，能依據(jù)相關(guān)寫作要求，情愿運(yùn)用鄉(xiāng)土素材進(jìn)行寫作。當(dāng)然有意識(shí)的、廣泛的、恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用還須要一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程。3、學(xué)生須要對(duì)鄉(xiāng)土素材有一個(gè)系統(tǒng)性的理解，須要老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行鄉(xiāng)土素材介紹與運(yùn)用方法指導(dǎo)，使學(xué)生駕馭搜集利用鄉(xiāng)土素材的方法，培育其細(xì)致視察、敏捷運(yùn)用的實(shí)力。這就須要加強(qiáng)老師的指導(dǎo)，首先要使學(xué)生相識(shí)到恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用鄉(xiāng)土素材對(duì)于寫作的重要意義。其次可以組織一些調(diào)查探討，讓學(xué)生有意識(shí)地去相識(shí)一些鄉(xiāng)土素材，使學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土素材有一個(gè)系統(tǒng)的了解。再次還要在平常的生活、學(xué)習(xí)中，培育學(xué)生細(xì)致視察、搜集篩選的實(shí)力。依據(jù)寫作須要來(lái)敏捷運(yùn)用，這不僅能豐富學(xué)生的寫作素材，增加文章感染力，也能進(jìn)一步豐富學(xué)生的人文情感，培育學(xué)生酷愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的責(zé)任感。作為老師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)土素材廣度和深度的相識(shí)以及培育搜集篩選鄉(xiāng)土素材等方面的實(shí)力，從而駕馭指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用鄉(xiāng)土素材的方法。只有這樣才能更好地、有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生、感染學(xué)生運(yùn)用鄉(xiāng)土素材。

夏館鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化資源師生了解狀況及分類調(diào)查報(bào)告俗話說(shuō)：一方水土哺育一方人。這句話啟示我們，鄉(xiāng)土文化是一方水土上的這一方人在悠久的歷史長(zhǎng)河中積淀形成的文化，是與這方人的生存、生產(chǎn)、生活相聯(lián)系的文化。這次調(diào)查，我們以夏館鎮(zhèn)夏館初中和夏館鎮(zhèn)北小學(xué)的中高年級(jí)學(xué)生為調(diào)查對(duì)象。主要采納問(wèn)卷調(diào)查的方式，在班主任的幫助下干脆走進(jìn)課堂綻開(kāi)調(diào)查。問(wèn)卷是以無(wú)記名方式填寫，可信度相對(duì)較高。在調(diào)查中，我們一共發(fā)出問(wèn)卷187份，收回有效問(wèn)卷172份。受訪學(xué)生中九年級(jí)學(xué)生31人（18.66%），七年級(jí)學(xué)生69人（36.36%），五年級(jí)學(xué)生77人（44.98%）。調(diào)查顯示：1、中小學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化資源的了解程度整體偏低2、中小學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)貧v史文化、傳統(tǒng)藝術(shù)和社會(huì)發(fā)展的了解渠道少。3、中小學(xué)生對(duì)生活環(huán)境、自然地理、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的關(guān)注處于自發(fā)狀態(tài)。4、中小學(xué)生關(guān)注鄉(xiāng)土資源的意識(shí)與愛(ài)好有待激發(fā)和愛(ài)護(hù)。通過(guò)以上對(duì)老師和學(xué)生的調(diào)查探討，得出如下結(jié)論：夏館鎮(zhèn)隱藏著豐富的鄉(xiāng)土文化資源，老師在教學(xué)中引入這些資源，是提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，增進(jìn)學(xué)生鄉(xiāng)土感情的重要途徑。依據(jù)調(diào)查中了解到的實(shí)際狀況，我們課題組提出以下建議：第一、結(jié)合我夏館鎮(zhèn)特殊的地理位置，豐富的鄉(xiāng)土文化資源特點(diǎn)，應(yīng)著力加強(qiáng)學(xué)校教化與社會(huì)生活的聯(lián)系。學(xué)校要努力爭(zhēng)取社會(huì)的支持，與四周社區(qū)建立比較穩(wěn)定的聯(lián)系，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)實(shí)踐的環(huán)境，變更封閉辦學(xué)、脫離社會(huì)的不良傾向，力求在各種活動(dòng)中培育學(xué)生的探究意識(shí)與實(shí)踐實(shí)力?；顒?dòng)形式可以是探討性學(xué)習(xí)、社會(huì)調(diào)查活動(dòng)、公益活動(dòng)、勞動(dòng)熬煉等等，讓學(xué)生體會(huì)生活，參與生活，進(jìn)而相識(shí)社會(huì)，酷愛(ài)家鄉(xiāng)。其次、老師在教學(xué)中要留意滲透鄉(xiāng)土文化，并主動(dòng)主動(dòng)的建議主管領(lǐng)導(dǎo)留意地方和校本課程的建設(shè)與實(shí)施。新課程實(shí)施以來(lái)，地方與學(xué)校課程開(kāi)發(fā)工作得到了前所未有的重視。但是，受舊的教學(xué)觀念影響，以及師資力氣不足等緣由，農(nóng)村中小學(xué)開(kāi)發(fā)和利用校本課程的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。因此，采納多種方式加大校本課程（尤其是鄉(xiāng)土教材）的建設(shè)是非常必要的。同時(shí)，還要加強(qiáng)對(duì)課程實(shí)施的管理，讓這些課程的教學(xué)落到實(shí)處，取得實(shí)效。第三、我們探討的課題，旨在促使學(xué)生走出教室，走出課堂，走近自然，走進(jìn)社會(huì)，主動(dòng)地去視察、去了解，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在生活中得到鮮活的學(xué)問(wèn)，增加人文素養(yǎng)，拓寬學(xué)習(xí)視野。在教學(xué)中要留意國(guó)家課程的實(shí)施，使學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生的生活閱歷相結(jié)合，并與綜合實(shí)踐課程、地方課程和校本課程有效結(jié)合，打通學(xué)科壁壘，促進(jìn)學(xué)生綜合實(shí)力的提升。詳細(xì)內(nèi)容見(jiàn)下表：夏館鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化資源類別與作文題型分類表分類細(xì)分鄉(xiāng)土文化資源作文題型民風(fēng)民俗風(fēng)俗元宵節(jié)觀燈、清明祭祖、清明墳上插吊錢、鳳鳴山廟會(huì)、端午節(jié)插艾葉、中秋節(jié)吃月餅、臘八粥、臘月二十三祭灶、二十四掃房子……記事?tīng)钗餇?zhēng)論人生禮儀喪事（新故、周年、三周年的祭祀）、婚嫁禮儀、祝壽、米面禮（月里客）……記事

家鄉(xiāng)特產(chǎn)農(nóng)家食品特產(chǎn)地鍋灶手工面條軟又長(zhǎng)粽子

火燒饃

香菇

猴頭菇紅蘑菇

樹(shù)楸

木靈芝

山拳菜

鹿茸山萸肉

二月蘭

榆錢

葛花

……勞動(dòng)題材種植業(yè)開(kāi)墾荒山成果園（板栗、油桃、李子、葡萄、獼猴桃、蓮藕……）、種稻、曬谷……植物題材養(yǎng)殖業(yè)養(yǎng)雞場(chǎng)、養(yǎng)蜜人、養(yǎng)牛、養(yǎng)羊、養(yǎng)豬、魚塘、養(yǎng)兔

……動(dòng)物題材農(nóng)具竹爬子、獨(dú)輪車、水車、水稻插秧機(jī)、播種機(jī)、搖布機(jī)、織布機(jī)……狀物工藝品工藝木雕、假山奇石、老虎頭童鞋、窗花……廣告

狀物記事鄉(xiāng)土文化民歌民謠勸賭歌、節(jié)氣歌、冬夏九九歌、對(duì)聯(lián)、野雞翎……童詩(shī)民謠傳統(tǒng)嬉戲丟手帕、踢毽子、踢方、抓石子、羊抵贊、扔沙包……活動(dòng)類記事家鄉(xiāng)風(fēng)景桃花源、寶天曼國(guó)家森林公園、牛心垛、寶天曼峽谷漂流、石門溝大橋……狀物神話傳聞王莽趕劉秀、寶天曼傳奇、牛心垛的傳聞、化石尖的故事、秋林渡的傳聞、月神傳聞……神話

傳聞剪紙生肖剪紙、剪紙中的故事說(shuō)明文記事

據(jù)此，我們認(rèn)為依托鄉(xiāng)土文化提升學(xué)生習(xí)作水平策略探討可以從自然、社會(huì)、人三個(gè)維度進(jìn)行抽象分析，建立不同區(qū)域特性化鄉(xiāng)土文化要素分析的模型。同時(shí)文化又是一個(gè)具有時(shí)代特征的概念，即使同一區(qū)域的文化，不同時(shí)代有著不同的內(nèi)涵，所以應(yīng)當(dāng)將“傳統(tǒng)”、“現(xiàn)實(shí)”作為鄉(xiāng)土文化因素分析的時(shí)間維度。這樣由區(qū)域社會(huì)的“民風(fēng)民俗”、“家鄉(xiāng)特產(chǎn)”和“鄉(xiāng)土文化”構(gòu)成的空間橫軸與“傳統(tǒng)”、“現(xiàn)實(shí)”構(gòu)成的時(shí)間縱軸相結(jié)合，就構(gòu)成了鄉(xiāng)土文化要素分析的理論模型。不同的要素相互交叉、相互作用，形成了各地豐富多彩、千姿百態(tài)的鄉(xiāng)土文化。依據(jù)這個(gè)模型分析各地的鄉(xiāng)土文化，可以為依托鄉(xiāng)村本土文化資源提升學(xué)生習(xí)作水平的策略探討供應(yīng)理論上的參照，最大限度地保證鄉(xiāng)土文化不遺、不漏地運(yùn)用到學(xué)校人才培育之中，促進(jìn)本土課程資源的充分開(kāi)發(fā)和有效利用，同時(shí)也為學(xué)生作文教學(xué)供應(yīng)有效的寫作素材及方法指導(dǎo)?！靖剑赫{(diào)查問(wèn)卷】夏館鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化資源了解狀況調(diào)查問(wèn)卷（老師問(wèn)卷）敬重的老師：您好！首先歡迎您參與這次問(wèn)卷調(diào)查。鄉(xiāng)土文化與語(yǔ)文教學(xué)整合就是將鄉(xiāng)土文化中與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的當(dāng)?shù)氐拿窀杳裰V、神話傳聞、民間故事、文化名人及其作品等與中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)以及語(yǔ)文課外活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。本調(diào)查問(wèn)卷是為了收集和了解中學(xué)老師對(duì)夏館鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化的了解和愛(ài)好，從而對(duì)鄉(xiāng)土文化與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行整合，以便更好地宣揚(yáng)弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化。您真實(shí)的回答對(duì)我們很重要，請(qǐng)依據(jù)親身感受和個(gè)人實(shí)際狀況照實(shí)地填卷。問(wèn)卷不針對(duì)任何一所學(xué)?；騻€(gè)人，問(wèn)卷不記名，僅為探討參考用。感謝您的真誠(chéng)合作！1.您喜愛(ài)鄉(xiāng)土文化嗎？A很喜愛(ài)

B較喜愛(ài)

C不喜愛(ài)2.您喜愛(ài)下列所列鄉(xiāng)土文化中的哪些項(xiàng)？A

神話傳聞

B

民間故事

C

民歌民諺

D

地方戲曲

E

方言

F

名勝古跡G都不喜愛(ài)3.您對(duì)鄉(xiāng)土文化（如夏館鎮(zhèn)文化）熟識(shí)嗎？A很熟識(shí)

B較熟識(shí)

C沒(méi)有特殊關(guān)注,無(wú)意中知道一些

D完全不熟識(shí)4.夏館鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化組成部分之夏館鎮(zhèn)特產(chǎn),您熟識(shí)以下哪些?A山萸肉

B山拳菜

C板栗

D山藥

E天麻

F香菇

G二月蘭

H核桃

I柿子

J其它5.夏館鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化組成部分之名勝古跡,您所了解的有哪些?A鳳鳴山

B

桃花源

C

寶天曼森林公園

D

寶天曼峽谷漂流

E牛心垛

F

石門溝大橋

G

古檀溝

H

開(kāi)封三校遺址6.您認(rèn)為鄉(xiāng)土文化有無(wú)必要融入中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)？A有必要較多融入

B有必要適量融入

C只需簡(jiǎn)要介紹一點(diǎn)

D完全沒(méi)有必要融入7.您認(rèn)為鄉(xiāng)土文化融入中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有無(wú)作用？A很有作用，能促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)，活躍課堂氛圍，陶冶情操，激發(fā)學(xué)習(xí)熱忱和酷愛(ài)家鄉(xiāng)的感情B作用一般

C無(wú)作用8.您了解鄉(xiāng)土文化的主要緣由是A自己喜愛(ài)，有意識(shí)地了解，增加學(xué)問(wèn)，培育實(shí)力B為了教學(xué)須要

C在無(wú)意中了解一些

D沒(méi)有愛(ài)好，完全不了解9.您了解鄉(xiāng)土文化的途徑主要有(不定項(xiàng)選擇)A

閱讀介紹鄉(xiāng)土文化的相關(guān)書籍

B

巡游參觀

C

調(diào)查采訪

D

長(zhǎng)輩口耳相傳

E

其它10.在您的語(yǔ)文教學(xué)中是否融入了鄉(xiāng)土文化？A較多融入

B適量融入

C較少融入,只簡(jiǎn)潔介紹了一些

D完全沒(méi)有融入11.您對(duì)您的學(xué)生獲得鄉(xiāng)土文化的看法是A支持并能賜予指導(dǎo)

B支持但指導(dǎo)較少

C不過(guò)問(wèn)

D限制或反對(duì)12.您所工作的學(xué)校是A初級(jí)中學(xué)

B中心小學(xué)

C完全小學(xué)

D下伸點(diǎn)

13.您的教化程度是A大專

B本科

C碩士及以上

《依托鄉(xiāng)土文化資源提升學(xué)生習(xí)作水平策略探討》課題組2014年3月夏館鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化了解狀況調(diào)查問(wèn)卷（學(xué)生問(wèn)卷）敬愛(ài)的同學(xué)：你好！首先歡迎你參與這次問(wèn)卷調(diào)查。鄉(xiāng)土文化是某一處地方所特有的民情風(fēng)俗、民間故事、民歌民諺等，內(nèi)容豐富多彩，鄉(xiāng)土氣息濃郁，具有獨(dú)特的人文性。本調(diào)查問(wèn)卷是為了收集和了解中學(xué)生們對(duì)夏館鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化的了解和愛(ài)好，從而對(duì)鄉(xiāng)土文化與中小學(xué)作文教學(xué)進(jìn)行整合，以便更好地宣揚(yáng)弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化。你真實(shí)的回答對(duì)我們很重要，請(qǐng)依據(jù)親身感受和個(gè)人實(shí)際狀況照實(shí)地填卷。問(wèn)卷不針對(duì)任何一所學(xué)?；騻€(gè)人，問(wèn)卷不記名，僅為探討參考用。感謝你的真誠(chéng)合作！1.你喜愛(ài)下列所列鄉(xiāng)土文化中的哪些項(xiàng)？*

A神話傳聞

B民間故事

C民歌民諺

D地方戲曲

E方言

F名勝古跡

G都不喜愛(ài)2.夏館鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化組成部分之夏館鎮(zhèn)特產(chǎn),你熟識(shí)以下哪些?*

A山萸肉

B山拳菜

C板栗

D山藥

E天麻

F香菇

G二月蘭

H核桃

I柿子

其它3.夏館鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化組成部分之風(fēng)景名勝,你所了解的有哪些?*A鳳鳴山

B

桃花源

C

寶天曼森林公園

D

寶天曼峽谷漂流

E牛心垛

F

石門溝大橋

G

古檀溝

H

開(kāi)封三校遺址4.你認(rèn)為鄉(xiāng)土文化有無(wú)必要融入中小學(xué)作文教學(xué)？*A有必要較多融入

B有必要適量融入

C只需簡(jiǎn)要介紹一點(diǎn)

D完全沒(méi)有必要融入5.你認(rèn)為鄉(xiāng)土文化與你的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有無(wú)作用？*A很有作用，能促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)，活躍課堂氛圍，陶冶情操，激發(fā)學(xué)習(xí)熱忱和酷愛(ài)家鄉(xiāng)的感情B作用一般

C無(wú)作用6.你了解鄉(xiāng)土文化的主要緣由是*A自己喜愛(ài)，有意識(shí)地了解，增加學(xué)問(wèn)，培育實(shí)力

B為了完成老師布置的任務(wù)或?qū)W校布置的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，了解了一些

C在無(wú)意中了解一些沒(méi)有愛(ài)好，完全不了解7.你了解鄉(xiāng)土文化的途徑主要有(不定項(xiàng)選擇)*A閱讀介紹鄉(xiāng)土文化的相關(guān)書籍

B巡游參觀

C語(yǔ)文課堂或課外活動(dòng)

D調(diào)查采訪

E長(zhǎng)輩口耳相傳

F其它8.你是下列哪所學(xué)校的學(xué)生?*A初級(jí)中學(xué)

B中心小學(xué)

C完全小學(xué)

D下伸點(diǎn)9.你現(xiàn)在所就讀的年級(jí)是?*A九年級(jí)

B八年級(jí)

C七年級(jí)

D其它

《依托鄉(xiāng)土文化資源提升學(xué)生習(xí)作水平策略探討》課題組2014年3月鄉(xiāng)土文化資源在考試中應(yīng)用狀況成果調(diào)查分析報(bào)告課題探討一年來(lái)，課題組通過(guò)對(duì)八九年級(jí)試驗(yàn)班八（2）、九（2）班和非試驗(yàn)班八（5）班、九（5）班兩學(xué)期期中期末（中考）成果進(jìn)行追蹤比較，詳細(xì)分析如下：鄉(xiāng)土文化資源在考試中應(yīng)用狀況成果對(duì)比總表考試作文題目班級(jí)總成果鄉(xiāng)土文化資源運(yùn)用狀況作文平均分13-14學(xué)年其次學(xué)期期中半命題：我最終明白了——非試驗(yàn)班八（5）84.6未運(yùn)用39.3試驗(yàn)班八（2）86.8運(yùn)用43.513-14學(xué)年其次學(xué)期期末命題：我的世界因你而漂亮非試驗(yàn)班八（5）86.2未運(yùn)用41.1試驗(yàn)班八（2）85.9運(yùn)用42.514-15學(xué)年第一學(xué)期期中命題：溫馨非試驗(yàn)班八（5）90.5未運(yùn)用42.6試驗(yàn)班八（2）90.3運(yùn)用44..214-15學(xué)年第一學(xué)期期中半命題：我與

有個(gè)約會(huì)非試驗(yàn)班九（5）87.8未運(yùn)用41.9試驗(yàn)班九（2）87.2運(yùn)用4213-14學(xué)年縣一模命題：美，在心底綻放非試驗(yàn)班九（5）90.3未運(yùn)用41.2試驗(yàn)班九（2）91.1運(yùn)用41.513-14學(xué)年縣二模命題：我的一次……之旅非試驗(yàn)班九（5）89.7未運(yùn)用40.3試驗(yàn)班九（2）91.9運(yùn)用45.313-14學(xué)年縣三模半命題：傾聽(tīng)

非試驗(yàn)班九（5）92.4未運(yùn)用42.1試驗(yàn)班九（2）95.8運(yùn)用46.72014年中考命題：你是我的太陽(yáng)非試驗(yàn)班九（5）89.6未運(yùn)用未統(tǒng)計(jì)試驗(yàn)班九（2）96.1運(yùn)用未統(tǒng)計(jì)八年級(jí)非試驗(yàn)班與試驗(yàn)班“鄉(xiāng)土文化資源在考試中運(yùn)用狀況”成果對(duì)比表（參照作文平均分）從圖表中的數(shù)據(jù)分析可以看出，試驗(yàn)班八（2）班在2013-2014學(xué)年其次學(xué)期期中和期末以及2014-2015學(xué)年第一學(xué)期期中考試中，學(xué)生能運(yùn)用鄉(xiāng)土文化資源來(lái)作為作文素材寫作的作文平均分（滿分50分）分別為43.5分、52.5分、43.8分，而非試驗(yàn)班八（5）班作文平均分則分別為39.3分、41、1分、41.9分，兩個(gè)班級(jí)比較試驗(yàn)班學(xué)生作文平均分均高于非試驗(yàn)班，依次為4.2分、1.4分、1.9分。由此看出，運(yùn)用鄉(xiāng)土文化資源進(jìn)行寫作，能提高作文成果。為無(wú)論是作文平均分還是語(yǔ)文總成果均高于非試驗(yàn)班八（5）班。九年級(jí)非試驗(yàn)班與試驗(yàn)班“鄉(xiāng)土文化資源在考試中運(yùn)用狀況”成果對(duì)比表（參照作文平均分）從圖表中的數(shù)據(jù)分析可以看出，試驗(yàn)班九（2）班在2013-2014學(xué)年全縣一模、二