現(xiàn)代景觀設計中的思索

PAGEPAGE34現(xiàn)代景觀設計中的思索中文摘要：什么是景觀？我的理解是景和觀的統(tǒng)一，它是客觀的景色和人們視覺的統(tǒng)一?！熬啊笔侵冈诃h(huán)境中存在的事物。如平常我們說的景物，景色，風景等；“觀”就是指人對“景”的各種主管的感受，比如說觀察，觀賞，觀光等意思。無論是西文還是中文，景觀都是具有觀賞，審美價值的景物，這種酶包括藝術審美價值，觀賞休閑價值。那么景觀設計是什么的呢？就是要設計人和自然和諧的關系，是一門從土地分析開始，涉及對土地的改造、管理、保護和恢復的科學和藝術。也就是說，在對一塊土地進行景觀設計之前，要對這塊土地進行分析，土地上自然的過程，有沒有水在流動，有沒有植物在生長，有沒有動物在運動，這就是土地的分析，通過分析我們可以知道這塊土地適合做什么，這就是土地適宜性的分析。每一塊土地都有它的內在價值、潛在價值，設計就是要挖掘這種潛在價值，使開發(fā)達到最佳的效果，所以必須首先分析土地的適宜性，然后根據(jù)土地的適宜性進行規(guī)劃和設計，也就是根據(jù)土地的性質來設計這塊土地適宜的應用……中文關鍵詞：景觀設計園林規(guī)劃綠化原則建筑設計地域文化時代特性Englishabstract:Assortednotisthelandscape?MyunderstandingisJingHeguanunification,itistheobjectivesceneryandthepeoplevisionunification."Thescenery"referstothethingwhichexistsintheenvironment.Ifusuallywesaidscenery,scenery,sceneryandsoon;"View"isreferstothepersonto"thescenery"eachkindofmanager'sfeeling,forinstancesaidtheobservation,watches,goessightseeingandsoonthemeaning.RegardlessofisthewesternlanguagesorChinese,thelandscapeallishaswatches,theestheticvaluescenery,thiskindofenzymeincludingtheartisticestheticvalue,watchestheleisurevalue.Thatnotlandscapedesignisassortednot?Onwantsthedesignerandthenatureharmoniousrelations,isstartsfromthelandanalysis,toinvolvethescienceandartwhichtothelandthetransformation,themanagement,protectsandrestores.Inotherwords,incarriesonbeforethelandscapedesigntoland,musttothislandcarryontheanalysis,onthelandthenaturalprocess,hasthewatertoflow,hastheplanttogrow,hastheanimalinthemovement,thisisthelandanalysis,throughanalyzesustobeallowedtoknowthislandsuitabllymakesany,thisisthelandbeingsuitableanalysis.Eachlandallhasitsintrinsicvalue,thelatentvalue,thedesignismustexcavatethiskindoflatentvalue,enablesthedevelopmenttoachievethebesteffect,thereforemustfirstanalyzethelandtobesuitablethenature,thenissuitablethenatureaccordingtothelandtocarryontheplanandthedesign,alsoisdesignstheapplicationaccordingtothelandnaturewhichthislandissuitable...奔Englis硬hkey館word:投驢將柳Thela貓ndscap猛edesi扔gns盒替T龜hebot授anical術garde尼nplan盆餅A豆ffores蝴tation釣啄princi衫ple壟峽archit廊ectura施l四值design拐杜專region上cultu彼re項萌timec陣haract箭eristi叼c目錄：前言稍1靠.擾景觀規(guī)劃設計輕的前次身倦—創(chuàng)園林發(fā)展的三孟個階段壓2鞭.丘景觀設計的目戰(zhàn)的夕3低.竿景觀設計的構沈成要素俱另3.1南捎自然景觀呈3.2必敢人文景觀傻4夏.伙景觀規(guī)劃設計遲的分類笑佛4.1錄小人們居住環(huán)境胳的規(guī)劃設計譜4.2羅腦城市景觀設計奶5源.什景觀藝術的評枝價是衡量現(xiàn)代筆景觀設計的標廚尺趙漆癢5.1難賠景觀設計的功暗能瓶塔清律孫更使用功能子拖膀規(guī)栗兆審美功能猾兇黑取拉路安全保護功能劑昨姻籮鬼貨綜合功能妖鍵食5.2忙憐景觀設計的生麗態(tài)原則浩嗎芹5.2.1栽頑地方性原則薪儉描5.2.2俊駐自然優(yōu)先原則評鵲般5.2.3斯研整體設計原則彈本棵5.2.4都自多學科綜合原擔則得域哀5.3春易景觀設計的文攝化價值距宰查虎敘不同文化背景禮下的景觀設計陵脫雄5.3.2窯羅景觀設計中的及不同文化特性剛長淺拉5.4知遲景觀設計的審煤美價值聽釀閃5.4.1傾鮮美學價值籠既稅盒秘生態(tài)美學價值饒吃多夜5.5銅醒景觀設計中的餓歷史建筑，文輝化遺跡的保護撫與利用憲6復.秘總結景觀設計功時代特征及其蜓發(fā)展朝向前言：銀什么筑是景觀？我的周理解是景和觀給的統(tǒng)一，它是執(zhí)客觀的景色和現(xiàn)人們視覺的統(tǒng)只一連。解“慶景論”辟是指在環(huán)境中燈存在的事物。輔如平常我們說令的景物，景色嚷，風景等突；煩“磚觀煎”慢就是指人謙對閃“哥景與”匯的各種主管的寇感受，比如說販觀察，觀賞，府觀光等意思。震無論是西文還迷是中文，景觀魚都是具有觀賞揪，審美價值的催景物，這種酶粱包括藝術審美毒價值，觀賞休炮閑價值趟愛惠繁景觀規(guī)劃設計步是陰什么竄的呢？就是要篇設計人和自然冰和諧的關系，奪是一門從土地獄分析開始，涉豎及對土地的改藍造、管理、保絡護和恢復的科言學和藝術。也偽就是說，在對摘一塊土地進行爬景觀設計之前護，要對這塊土厭地進行分析，峰土地上自然的將過程，有沒有壺水在流動，有雖沒有植物在生蠻長，有沒有動蚊物在運動，這判就是土地的分欄析，通過分析際我們可以知道搬這塊土地適合立做協(xié)什么憂，這就是土地陰適宜性的分析指。每一塊土地澡都有它的內在幫價值、潛在價序值，設計就是偉要挖掘這種潛以在價值，使開軟發(fā)達到最佳的階效果，所以必感須首先分析土雀地的適宜性，媽然后根據(jù)土地礦的適宜性進行澆規(guī)劃和設計，霸也就是根據(jù)土絮地的性質來設則計這塊土地適雜宜的應用，土禁地原有剝什么父是需要保持的速，歷史上有兔什么鈴珍貴的東西還抗可以去恢復，妥這就是一個社府區(qū)的規(guī)劃、設體計、保護、恢宇復的科學和藝伐術，這個整體仆就叫景觀規(guī)劃惰設計。饅那么符要了解景觀這股個詞的真正含騙義就要講一下攏景觀的歷史了頸。景觀的前身惱是園林，我們屠傳統(tǒng)的叫法是昏園林設計。銜園林專業(yè)發(fā)展亭三時段論授農業(yè)時的代壩(趕小農經槽濟梅)割岸以皇帝為首的叫少數(shù)貴族階候層事繼宮苑，庭院，毅花園唯美論，俯包括西方的形御式美和中國的臥詩情畫意。同愁時強調工藝美懸和園藝美。如猶中國的皇家園刮林和江南文人葛山水園林，法慨國雷諾特式宮赤苑、英國的布殊朗式風景園到。掃征工業(yè)時朝代名(不社會化大生驗產振)膠工人階級為主堤體的廣大城市胖居民公園綠地離系統(tǒng)以人為中晴心的再生論，磁綠地作為城市熔居民的休閑和氏體育空間，和雙作為城市的肺蠅。強調覆蓋率急、人均綠地等俱指標厚。鳴徐如美國的專業(yè)刮規(guī)劃設計師歐童姆斯特及德暫(Olmst瞞ed)貌粥紐約中央公園愈，波斯頓的藍青寶石項鏈頓。候寺后工業(yè)時代（鍋信息與生物生踏物技術革命，就國際化）人類堪和其它物種，城人類的家，即行整體人類生態(tài)胞系統(tǒng)，可持續(xù)犬論。強調人類妄發(fā)展和資源及墳環(huán)境的可持續(xù)源性。強調能源領與資源利用的壤循環(huán)和再生性醒，高效性，生魂物和文化的多踢樣性。作為協(xié)曾調碰人類文化圈與性生物圈綜合關毛系的指揮家，堡如美國東海岸囑的一些生態(tài)規(guī)斯劃歐洲的景觀休生態(tài)規(guī)劃舌。窩倉慌綢1.1系忠小農經濟與工抄藝美斬農業(yè)時代腸的社會特點是全小農經濟下養(yǎng)贏活著一個貴族絹階層，他們不委再靠天吃飯，潔從本來是充滿炭恐布的自然景蠟觀中欣賞到了爹自然的美和農貨耕景觀的美，烈并因此激發(fā)其姿再現(xiàn)和創(chuàng)造這拒種美的欲望，壁這便是山水和賭田園藝術，其絲中包括山水畫扔和田園詩，并礎綜合體現(xiàn)在園火林藝術中。景腔觀梯(Lands剛cape奧)蘋此時與風魚景閘(Scene壞ry狂)同同意，也即中粥國柏之懇"殿山擱水洲"裂，是在視覺審慨美意義上的。禾因此，造園是古在造美的風景準，美的田園。專其享用者當然討是少數(shù)貴族，架因此，創(chuàng)作地屢是圍墻中的園妖和院。當然，馳根據(jù)財力的厚棍薄，園林有大驟有小。惹蘿遭1.2奧著大工業(yè)與人類縱的身心再生繞工業(yè)革命自源于英國而盛嘗于美國。大工滅業(yè)生產使社會心因此發(fā)生了一夾個巨變，即工癢人階級出現(xiàn)律，梨"嚷城里毫人欄"掩不再是少數(shù)貴館族和侍從們，齒對自然與農耕黎景觀之美的感究知已不再為少督數(shù)貴族所獨有啄。而更重要的赤是，集居在城掘市中的人們需幻要一個身心再養(yǎng)生憑(Recre狼ation半)旺的空間。園林犯專業(yè)的創(chuàng)作對糠象是公園和休牽閑綠地。為美戚而創(chuàng)造，更重族要的是為城市敵居民的身心再籮生而創(chuàng)造。用殖歐姆斯特敏德決(Olmst妥ed漲)觸的話來說：文鞋明人在不斷發(fā)判展醫(yī)藥戰(zhàn)勝種狠種疾病，同時抖，他們的健康非和幸福卻日益倘受到某種更為瞇嚴重的病魔的普損害，對此，買醫(yī)藥無能為力支，只有通過陽姓光和溫和的鍛豈煉來平衡血液摟循環(huán)和放松大圖腦，使人再生饒和獲得健康與轉歡鑼樂涉(碼見梨Charle匹s,199捷5,p43確)把。均電而最能發(fā)揮這舊種身心再生功貧能的園林空間驕便是舒展的牧姻場式風景。起蹈伏的地形，草停地，樹叢和水豐召喚著人類身螞心的參與和溶框入。即所謂的好公園式景泥觀沫(Park-支likel贈andsca牌pe乳)落。堂工業(yè)時代小在園林專業(yè)發(fā)跳展史上的一個腔重要突破是園戀林職業(yè)設計師會的出現(xiàn)，其代眾表人物是美國城園林之泰父疼Olmste剖d鋒。笑Olmste疑d總野于跳186潑5剪在美開創(chuàng)了職慧業(yè)園林設計事董務，在此之誕前餐(1858-辜61籍)迫，他與合伙贊人盤Vau肯x椒已完成了紐約鍬中央公園的設慶計（盛圖理1醋）荒。溜Olmste項d館堅持把自己所泥從事的專業(yè)與坦傳統(tǒng)箭的教"化造養(yǎng)園爆"敘（和Garden刑in襪g離）區(qū)別開來，蓬把自己所從事隨的專業(yè)稱士為絡"涂景觀規(guī)劃設柳計散"?。▌PLandsc挨apeAr鉤chitec卷tur吵e堵）似,帽把自己稱扛為即"兼景觀規(guī)劃設計季師餅"肚（修Landsc趟apeAr述chitec厲t練）架,作而不斷是娃"撫園寄丁牙"喚（礦Garden侵e遺r吹）處。肚瞞并努力發(fā)展園于林專業(yè)教育，縫于本世紀初在佛哈佛大學首創(chuàng)層景觀規(guī)劃設計彈專業(yè)眨(Lands旦capeA利rchite圍cture蠅)取。從此，真正房出現(xiàn)了為社會展服務的，具有研獨立人格，為鳥生活同時是為待事業(yè)而創(chuàng)作的呼職業(yè)設計師隊塞伍勇,今壩而不是少數(shù)貴販族的附庸。園罰林才真正作為宿一門學科，登輛上世界最高學丈府的大雅之堂則，并成為美國曠城市規(guī)劃設計尺之母體和搖籃圖。自坑從邀190廈0燈年在哈佛開創(chuàng)毫景觀規(guī)劃設計慮課程之后，革到戚190贊9繁年才出現(xiàn)城市蚊規(guī)劃課程，并畏于穴192牛3躺年城市規(guī)劃才蕩正式從景觀規(guī)內劃設計中分離謎而獨立成一新逗的專業(yè)。洋由協(xié)于忽Olmste刃d趴及其合作者的份實踐和專業(yè)教剖育在哈佛大學糧的確立，使美袋國的園林專業(yè)毅一開始便定位殿在一個很大的名活動范圍內，渠包括城市公園短和綠地系統(tǒng)，娃城鄉(xiāng)風景道路摧系孝統(tǒng)汪(Parkw洲ay痰)刊規(guī)劃設計，居開住區(qū)，校園，鍛地產開發(fā)和農導場以及國家公艷園等的規(guī)劃設押計和管理，并誼進一步擴展到僑主題娛樂園及關高速公路系統(tǒng)近的景觀設計。世美國園林在這混一時期的定位籍，為以后世界朽園林專業(yè)的發(fā)京展打下了堅實劑的基礎，使園武林師的職業(yè)不蒜再是園丁和藝熄匠，而是人居莫環(huán)境的規(guī)劃設忌計師和創(chuàng)造者矮。爐疼浙僅由于對公園綠泳地與城市居民街身心健康與再描生關系的認識號，城市綠化面堵積和人均綠地伸面積等指標往環(huán)往被用來衡量促城市環(huán)境質量量。但如果片面秀追求這些指標層而忘卻其背后振的功能含義，滿園林專業(yè)便失鵝去其發(fā)展方向鐘。誦半富1.3腔膚后工業(yè)與整體根人類生態(tài)系統(tǒng)屬的持續(xù)時二戰(zhàn)之后訪，西方的工業(yè)沉化和城市化發(fā)跳展達到了高潮移，城市猶如大削地機體上的惡驟性腫瘤，擴展予漫延。公園綠潛地已不足以改寄善城市的環(huán)境殃，特別是到了丑后工業(yè)時代，蹈對城市的恐懼閃加之交通與通橫訊的發(fā)展和工泛業(yè)生產方式的繁改變促使郊區(qū)舍化惡性發(fā)展，裝使大地景觀被絲切割得肢離破材碎，自然的生卡態(tài)過程受到嚴牛重威脅，生物籌多樣性在消失報，同時人類自模身的生存和延參續(xù)受到威脅。駁隨之而來的國婚際化使千百年浮來發(fā)展起來的愿文化多樣性遭敏受滅頂之災，疼也淹沒了人類史對自然的適應壺途徑的多樣性鈔，這同樣威脅晴到人類生存。鏈（祖Gadgil謙.,198胞7痕)懷。偷成腐算因此，園林專土業(yè)的服務對象達不再限于某一鄉(xiāng)群人的身心健抬康和再生，而賴是人類作為一附個物種的生存獲和延續(xù)，而這律又依賴于其它共物種的生存和絹延續(xù)以及多種桌文化基因的保爬存。維護自然被過程和其它生徒命最終是為了近維護人類自身蛇的生存。作為嚼園林專業(yè)研究蝶的對象這時已服擴展到大地綜玉合體，是多個除生態(tài)系統(tǒng)的鑲授嵌饞體蘆(Land超Mosai燙c椒，引Forma既n,1995茫)暈由人類文化圈繞與自然生物圈禍交互作用而形呈成。諧調不同男空間尺度上的拴文化圈與生物業(yè)圈之間的相互團關系成為園林陷專業(yè)所必須面戲對的緊迫辰問題窄。解I.McH甜ar辟g灣首先扛起了生屬態(tài)規(guī)劃的大旗斃，他的《設計非遵從自然她》靠(Desig抽nWith票Natur探e,195全9吹)獲，標志了園林犯專業(yè)勇敢地承星擔后工業(yè)時代津重大的人類整食體生態(tài)環(huán)境規(guī)傍劃設計的重任向，使園林專業(yè)飛在魚Olmste鬼d找奠定的基礎上獅又大大擴展了孝活動空間。生筆態(tài)規(guī)劃或人類碧生態(tài)規(guī)踏劃言(McHar叫g,198惕1偷)竭成為本世紀規(guī)法劃史上最重要招的一次革命。沾享酸McHar裂g裳一反以往土地驢和城市規(guī)劃中螞功能分區(qū)的做稀法，強調土地蹄利用規(guī)劃應遵戶從自然的固有怎價值和自然過勵程，即土地的吹適宜性。并因協(xié)此完善了以因愛子分層分析和掩地圖疊加技術著為核心的規(guī)劃違方法論持，掌McHar蟻g虹稱之父為幸"鍛千層餅模德式佩"(Laye挽r-cake艦model劉,1981和)帆(敏圖筒3各)記近半個世紀以進來，遵從自然躲的設計模式在預生態(tài)學和人類撲活動之間架起湯了一道橋梁，策也使園林專業(yè)牢在環(huán)境主義運涉動中成為中堅食。祖但很快人唇們就發(fā)現(xiàn)了千彼層餅規(guī)劃模式丸的弊端，最突松出的有兩點，今第一，這一模概式只強調垂直軟自然過程，即內發(fā)生在某一景鉤觀單元內的生覽態(tài)關系，而忽巡視了水平生態(tài)報過程，即發(fā)生點在景觀單元之碧間的生態(tài)流，刮它基本上是在悼哈佛早期的園頃林教育淹家踏Elio擱t家或更早壓的重Pattri財kGedd素e窯s槍的親"諒先調查后規(guī)貌劃幟"境的模式基礎上狐發(fā)展而唇來榮(Falud教i;197兄8,Ste貴ine伐r巷等縱1987括)軋，是生物，尤都其是植物對環(huán)狀境適應的生態(tài)忌學思想的推廣館，所絨以伸,McHa粉r繁g可極力強調某一澇景觀單元內地沿質－土壤－水匠文－植被－動仍物與人類活動玉及土地利用之句間的垂直過程篩。第二，千層紀餅模式強調人玩類活動和土地害利用規(guī)劃的自思然決定論，規(guī)耗劃除了認識自僅然過程就是適咬應自然過程。逆而這在一般情奸況下都是不現(xiàn)鴉實的，景觀規(guī)脆劃過程是個可享辯護的過程，林而不是自然決筋定論的過錢程產(Stein噴itz,1多985,F怠aludi,非1987往)墨它必須考慮決浙策者的行為。交更何況自然已吊被人類切割的牲四分五裂了。卸隨著景觀怎生態(tài)學的發(fā)展據(jù)，對水平生態(tài)臟過程的研究逐裁漸加深，景觀泛生態(tài)中學攻(Lands逮capeE發(fā)cology突)孕強調水平生態(tài)盯過程與景觀格嚴局之間的相互啄關系，研究多啞個生態(tài)系統(tǒng)之朵間的空間格局皺及相互之間的垮生態(tài)系統(tǒng)，包新括物質流動，晚物種流，干擾似的擴散考等襖(Forma責nand析Godron權,1986;宜Formn復,1995恢)棵。并用一個基慧本的模式目，專"族斑塊－廊道－磨基坊質蓋"膨來分析和改變辦景觀，以此為累基礎，發(fā)展了粘景觀生態(tài)規(guī)劃也模式。免以決策為情中心的規(guī)劃模撈式和規(guī)劃的可奇辯護性思想則倦在另一層次上箏發(fā)展了現(xiàn)代景止觀規(guī)劃理論，填使自然決定的弦規(guī)劃重心回到介以人為中心的示規(guī)劃基點，但桑在更高形的層次上能動臟地諧調人與環(huán)稈境的關系，和稅不同土地利用財之間的關系，扁以維護人及其魚它生命的健康閉與持續(xù)。犬所以，這格一時代，景觀劣規(guī)劃師的作用孟是諧調者和指育揮家，他所服燃務的對象是人均類和其它物種慢，他所研究和書創(chuàng)作的對象是姑景觀綜合體，祥其指導理論是投人類發(fā)展與環(huán)闖境的可持續(xù)論譽和整體人類生菜態(tài)系統(tǒng)科學，順包括人類生態(tài)勻學和景觀生態(tài)珠學。其評價標王準包括景觀生占態(tài)過程和格局漢的連續(xù)性和完詠整性、生物多徑樣性和文化多糧樣性及含意。律所要創(chuàng)造的人養(yǎng)居環(huán)境是一種繡可持續(xù)景貍觀藍(Susta培inable艷lands裙cap斧e床，棵Thayer冤,卷，熟1993椒)胖。駁陵茫我認為現(xiàn)代景浸觀的設計理念普應該趨向于將門人與植物，動直物，建筑，大晶自然，以及人寄類未來生存的且環(huán)境，人文，掃地里，歷史融副合在一起，融治入到人們的日磁常生活當中而徒不是分門別類達的將人類生存色的環(huán)境分離出華去。例如，小印區(qū)的規(guī)劃將不錫再是人與建筑雕，而是將人類群所喜愛的自然慕景觀和人造景扮觀及人們的朋鋼友迅--畜-弄可愛的小動物熟（飛鳥，魚，腳小松鼠等）納紛入其中。但這狹其中的過程我多們將面臨著各掌種各樣的問題湯和困難，同時往我們也在思索奴著現(xiàn)代的景觀圖規(guī)劃設計的這困條路如何正確們地走下去。猜景觀設計的目漠的釣臟照景觀設計是環(huán)眾境設計的重要器組成部分。好材的景觀設計，肺可以使雜亂無蝦章的生活環(huán)境金變得有條理，含宜人的環(huán)境使敢人感覺舒服，籃能給人美好的字精神享受。景另觀能使生活在爆喧器都市中的因人們得以親近鉆自然，它是城還市與自然銜接獄的橋梁，也可妄以給城市提供種回歸自然的場云所，滿足現(xiàn)代社生活中人們多搞元的生活需求厘，使人們的生譜活空間更為廣璃闊，自由和完陷善。饒栽凳景觀設計作為纖環(huán)境設計的一肥部分，隨著環(huán)徒境類型的差異提，空間的不同娘特征，所處環(huán)更境人們文化層財次的不同，生居活條件的差異肉，生活背景的旦不一樣，在景較觀藝術設計過呈程中，設計的塔目的會各有所港區(qū)別。黃懶威首先，任何類諸型的景觀設計挺都有他最為直島接的某種使用鷹目的。一般來粉說，它需要一辮筆相對大的投張資，往往用來踢滿足一部分集溫合人群的需要捐，而不是為單壤個個體設計的總需要。如一些羞公共景觀，小肝區(qū)等。作為投宜資方，它無疑窄會向設計者提悔出一些基本的被要求，而一名激優(yōu)秀的設計師災總會在滿足投遵資方要求的同繡時將藝術，科沒學，環(huán)境等因吹素考慮進去，度景觀藝術設計仆最終是投資方遭和設計者的目貴的總和。總殃體來說，景觀淹設計他又建造刃新環(huán)境和改善燈舊環(huán)境的目的興。蝶廈命景觀設計在滿谷足明確的使用挽目的的同時，而去設計結果必灘然會涉及對人絕視覺，情感，娃人文等精神方垃面的影響。滿懷足人的精神方圖面需求是景觀徒設計中的重要敵目的之一。叢顏儀人對景觀環(huán)境趣的作用和設計芒原則是保護和識創(chuàng)造，而創(chuàng)造岡是建立在保護憶的基礎之上。牢世界上不同區(qū)紋域國家的民俗食，宗教，文化亡歷史等構成了疏豐富而各具特邀色的傳統(tǒng)文化姜景觀。而各種府人為或歷史因疑素及景觀環(huán)境多不是恒久不變狡的，我們?yōu)榱似搏@取新的，適掙宜的黃環(huán)境，守會對原有的環(huán)宴境進行更新或輸改造。對環(huán)境靈的保護和創(chuàng)造前是相輔相成的穿。這是景觀設猛計所必需的。梨后皇美化環(huán)境是景者觀設計的重要原目的。景觀設圖計有鮮明的美榜化功能，這種減美化功能不僅伴體現(xiàn)在整體布著局上，更表現(xiàn)她在構成景觀的裳每個細節(jié)當中職。如建筑設計每，設施設計，項綠化設計等。用梅敬景觀設計還有尚安全保護的目育的。首先是對足生態(tài)進行一定檢范圍的保護和灘調節(jié)，達到對段環(huán)境小氣候的古改善。如吸塵繩，降低噪音，絞增加濕度等。沉另外是為了避管免人在日?；钆訒r受到人為乓或自然傷害的夜危害，在景觀邊設計中采取保搖護性設置。浩景觀設計的構口成要素蔑煩景觀設計是由疑眾多要素構成園并相互作用的低綜合體，而主躍要包括自然景豬觀和人文景觀我這兩大要素構腔成。丸亭賤自然景觀是由栽自然地理環(huán)境廚要素構成的，啦其構成要素包肆括地貌、生物僚植被、水以及梅氣候等。自然歲景觀是自然地合域性的綜合體膊現(xiàn)，不同的地竭理類型的自然費景觀呈現(xiàn)出不廣同的地理特點赴，也體現(xiàn)了不頂同的審美特點遙。如雄偉、奇紫巧、秀麗、優(yōu)驟雅、遼闊等。頸械顆人文景觀是人元們在長期的歷炎史人文生活中煤形成的藝術文墨化成果，是人蒜類對自身發(fā)展僚過程科學、歷趁史、藝術地概屢括，并通過景黑觀形態(tài)、色彩朋以及其他的整鎖體構成表現(xiàn)出侄來。人文景觀亡是歷史發(fā)展的瞇產物，具有歷旦史性、人為性絮、民族性、地蔑域性和實用性忠等特點。人文捷景觀的具體構散成包括古代建帶筑、文化遺址被、古代城市景蒙觀及民族民俗比景觀等，而這予些構成形式之伐間又有互相聯(lián)泄系和影響，組爹成了一個綜合筒的人文景觀。準景觀設計的分怕類猛1肢敗人們居住環(huán)境市的規(guī)劃設計慶自有人類便有打人居環(huán)境。經垮歷了巢居、穴秘居、山居和屋呢宇居等階段，弊直到目前人類楊仍然在探索合府宜的人居環(huán)境奴。現(xiàn)代的趨勢間不僅在于居住擔建筑本身，更籠著眼于環(huán)境的液利用與塑造。療從居住小區(qū)到撐別墅豪宅無不蠟追求山水地形田的變化，形成爛現(xiàn)代建筑與山旅水融為一體之柄勢。匠20半世紀末國際建陸筑師協(xié)會在北螞京宣告的《北蒸京宣言》中指慰出，新世紀遠“權要把城市和建描筑建設在綠色盡中握”虧，足見城市綠裁化和園林在人目居環(huán)境中不可葵代替的重要性紫。未來發(fā)展的鋼方向，則不僅網(wǎng)在人居室內環(huán)哪境，更側重于愁人居室外環(huán)境年既景觀規(guī)劃的泳設計。伶迎1.1休姑跨越與出嫁新律——厭“姑環(huán)境新判說旦”侮、吃“開健康新留辭焦”算辰長“噸環(huán)境新鉛說懷”煎—判—號矩環(huán)境新說的重掀要標志是用生認態(tài)環(huán)境來引領林和建立居住生泉活新的模式，粥這里遠離城市班的喧囂，享受古的是純凈的、暴回歸自然的品堅位，生活寫實副亦寫意。踢利用其絕佳的攤環(huán)境區(qū)位條件澤，秉承以人為技本的設計理念稱，從總體規(guī)劃填、建筑設計、容配套設施、園裙林環(huán)境等各個桃層面推陳出新爸，創(chuàng)立一個人臭性化、最適宜魯舒心生活的場揀所。晶房“悟健康新枕辭挽”咬——絹健康新辭內所墳倡導的是以健照康人生為文化扁底蘊的社區(qū)文淚化空間，人性捧化的健康服務濃設施和關懷設扣施。芒所謂全方位健漿康系統(tǒng)的要求免表現(xiàn)為二，其疏一，以健康關偏懷形成項目的煙內容，并由此羊生成社區(qū)的健船康文化體系；貼其二，以健康捉人生為服務宗倡旨，實際工作盟中真正做到關蝶懷社區(qū)住戶的村日常生活及各字環(huán)節(jié)的人性化碌訴求。從而使估本項目健康人養(yǎng)生的潛在價值成體現(xiàn)在市場激脅烈的競爭中。串1.2也似引導市堂場媽—造—固針對不同的消仿費對象條分殺針對欲追求高品質生間活的，以舒心吵為目標的本地游區(qū)板塊的白領右按照國際流行坊的標準燃，門“旅白知領費”檢指灌“爐從事腦力勞動懂的工薪階臉層醬”狼，主要為專業(yè)歉技術人員、企嘉業(yè)管理人員、難公務員、商業(yè)揀銷售人員。這嫂個階層人群在板文化程度和精航神狀態(tài)上比較托接近知識分子擦，生活方式比旬較接近個體勞雀動者，工作性盈質則比較接近擁管理者。他們總注重生活和工匹作兩方面質量皺的兼顧，重視憂工作給他們帶無來的職業(yè)成就扒感；由于工作餡壓力大，他們綿會趨向于舒適太的工作環(huán)境；見他們具有敏銳則的視野與好奇巴心、求知欲，渡所以注重自身辦和下一代教育諸；他們注重生自活的品質，對斜于被居住環(huán)境要求襖較高，城市休瞞閑文化娛樂場仗所的使用需求移很大。污里學針對嗓追求時尚生活堂的，以休閑為貢目標的高收入跡階層：跳199堵5翠年，美國著名機商業(yè)期刊《福擺布斯》雜志公津布的全球巨富慎龍虎榜商收錄彼了就1燙7蹤位中國的大陸扇私營企業(yè)主，映中國的新貴階稠層已經出現(xiàn)。段社會學家研究酬表明，中悼國祥“傭富人階城層蟲”寺中絕大部分人禮的實際生活質勿量只相當于發(fā)綢達國家中產階農級的生活水平基?？梢灶A測，聚未來的一段時踩期內這一階層磨的人群將繼續(xù)杯擴大。高收入漿階層追求高品舅質的生活和具憶有挑戰(zhàn)性、成事就感的工作經愉驗，私密、安協(xié)全、幽雅、尊他貴、獨立對他芒們而言是生活胃的必要條件。斷他們的生活模繁式和生活觀念鴿對氣“幣白粘領科”謠階層起示范作郊用，應引起關趨注。改1.2.竹3炭針對稀追求長壽與健戒康生活的，以碧健康為目標的棒中老年群翻體兼:職旬猜人生在世，都及處于環(huán)境、人方境、心境三境宣之中。古代思隱想家孟子指出罵：挪“侮居移氣，養(yǎng)移圍體姐。禮”槳居住的生活環(huán)枕境和人際境遇豈會改變一個人久的氣質。人口壺老齡化、人口剛年齡結構中老理年人口比例逐繼年增長是我國坑在相當時期內晉的現(xiàn)實狀況。查老年人的活動礦范圍隨年齡增余大逐年縮小，廁是人生的自然咸規(guī)律。因而，壩為中老年人提遲供活動、社交褲的場所和方便啊、安全的居住豪生活條件，使警老人能歡度晚膨年。惠變拆針對哭追求投資回報津的，以利益為志目標的置業(yè)群彩體僻：扶根據(jù)有關機悉構津200御2哪年所進行的抽總樣調查，近年征來房地產市場桑的置業(yè)者年齡終主要集中童在們20~3駛0緩歲年齡段置業(yè)趣人群上升較快普，比上年上升泡約長4膊個百分點，題而籠30~4活0泊歲年齡段下降豬較快，比上年英下降找約賠4常個百分點，其鹿他置業(yè)群體變塌化較小。置業(yè)碼者來深年限多典集中待在鼠2~廁6僻年的比例占絕下大多數(shù)，冒為楊55.心4克％。由于這一半群體來深后資援金上有一定的正積累，具備一視定的購買力，松對住房的需求難也較強烈。礙1.3抖感官享受與時占間效果奔寬在很多展覽和疏展示中，常會玉綜合使用視、毫聽、嗅、觸覺疾，生動再現(xiàn)展字品的各種性質階和各種狀態(tài)，大給人變化的觀噴感。同樣，景變觀規(guī)劃設計中抽，觸覺、聽覺多、視覺和嗅覺暢的感官享受也沖起著重要作用截，通過它們衍灑生出多樣的時怖空與距離，營南造出變化的景竿觀。聽覺的營女造主要是通過爭水流和植物的打搖曳，像簌竹迅葉、棕櫚葉的機沙沙聲；視覺凍里則充滿了豐肥富的色彩和景勵之純化的哲學悅思考，混凝土黃、不銹鋼、沙與礫、磨砂玻璃厘演繹出工業(yè)文避明的觸覺；而菜薔薇、百里香速、薰衣草、梔悼子花等縹緲著尋鼻吸之香劈1.4碰建筑設計中的告地域、文化和盯時代特性亭大家都知道，桿建筑是時代的捆一個產物，是間社會的一個重林要反映。隨著鵝世界經濟技術息文化的發(fā)展，編人在利用改造農大自然的同時屋，確實是取得盼了非常大的成航就。全世界從果大建設中，得吼到了好處和受翼益的同時，帶項來對資源環(huán)境斯的破壞，和地成域文化的消失另而擔心忡忡。摩建筑是一賺個地區(qū)的產物知，世界上是沒望有抽象的建筑列的，只有具體飼的地區(qū)的建筑坡，它總是扎根罰于具體的環(huán)境胸之中，受到所斑在地區(qū)的地理端氣候條件的影河響，受具體的軟地形條件，自打然條件，以及襖地形地貌和城惕市已有的建筑倉地段環(huán)境所制咸約的，這是造掠就一個建筑形撫式和風格的一甘個基本點。案跪建筑的地溜域性從廣義上紅來講，它首先望受地理的氣候久，區(qū)域的影響嘆，比如說在我統(tǒng)們南方地區(qū)，獵炎熱地區(qū)跟北賺方寒冷地區(qū)建弓筑顯然是不同事的。即使是同上一個地區(qū)，山標區(qū)的建筑和濱抵河的建筑也是博不雷同的。兵建筑如果秒從建筑的地域桑性，如果從狹赤義的角度來講共，我認為主要轟是指建筑地段脾的具體的地形察，地貌條件，繭和城市周圍的桃建筑的環(huán)境。孤這是具體影響支和制約建筑空鍬間和平剖面設押計的，乃至建廚筑形式的重要松因素。建筑師射要以生態(tài)觀的庸角度順應自然略的地形地貌的藥要求，與地段克環(huán)境，融為一像體，要用城市遲的觀點看建筑票，尊重城市和殊地段已形成的酬整體的布局和游肌理，以及建團筑與自然的關嫩系，在體形、哈體量、空間布成局，建筑形式墳乃至材料色彩始等方面下工夫笑，采用與地區(qū)打相適應的技術言條件手段，再沉結合功能，整距合，優(yōu)選，融步會貫通，就有狐可能創(chuàng)造出有環(huán)個性的精品。蕩深當然，建矩筑的地域性還醉表現(xiàn)在地區(qū)的叼歷史，人文的逃環(huán)境之中，這掀是一個民族一蓬個地區(qū)人們長志期生活決定了贏歷史文化的傳晃統(tǒng)，建筑師應食該在地區(qū)的傳吐統(tǒng)中，來尋根團，發(fā)掘有益的別“宜基因雁”撓，與現(xiàn)代科技蜂文化相結合，寺使現(xiàn)代建筑地挨域化，地區(qū)建竄筑現(xiàn)代化。噴2炒菊設計城市景觀朗城市承載著人膝們社會文化和袋工作生活的功厚能，他為人們藏的各種社會活愿動提供了所需錦要的場所、空董間設施、信息扒傳載、物資流季通等物質條件既和生活便利。充作為生活環(huán)境蒜，城市以其特哥有的文化、社蜂會、經濟背景魚，滿足了各種膠人群生活需求智和多元化發(fā)展王的需求。城市的環(huán)境的建設不望但能提供人類鉤生存發(fā)展的物拘質條件，還要干使人在心理和牙精神上達到平姥衡與滿足。煙句城市景觀設計懶必須在適用、溫經濟的前提下典進行考慮，設敞計要與長期目貼標、城市的發(fā)堤展相統(tǒng)一。城泡市景觀設計是替一個完整的有瓜機整體，在設廈計過程中，要泳有所側重，如垃市中心的設計拌，也要注意整多體的協(xié)調。在吸設計中，還應獄考慮城市歷史工、時代精神以悉及不同風格、壓不同手法的運倦用。渡療在進行城市景原觀設計是要充連分考慮城市原瞧有的自然環(huán)境守和人文環(huán)境。差我國歷史悠久宏，幅員遼闊，寨各大小城市的康自然地理各具盾特色，不少城遍市歷史悠久，敢有不少珍貴的巷歷史文化遺產浴和人文景觀需楊要保護。這些渣是我們在進行鋸城市設計之前者必須考察的內芳容。自然環(huán)境融、地理位置、匪自然地形、生避物生態(tài)環(huán)境都籌與城市景觀設漢計有密切關系農。如在平原地駝區(qū)，地勢平坦召，城市景觀易稈顯得單調。為阿了避免這種現(xiàn)狀象，可以選擇綢合適的地段，裁增強空間的立洞體層次。在建低筑群景觀的布匙局上，注意高盯低搭配，廣場式道路的設計比鍋例尺度適宜，訴使城市獲得豐園富的輪廓線。糾一些歷史名城猴、風景名城，咐那些有得色的判景觀、規(guī)劃合捕理的城市不僅載能使生活在其路中的人有一個音理想的生活環(huán)暮境，而且能給理整個城市帶來寺旅游等經濟增炕長點和新的希謹望。謠景觀的藝術評涼價是衡量現(xiàn)代厭景觀設計的標矛尺壽園宏觀地講，景唇觀設計是一門舊有多學科結合凱而成的邊緣性竊學科。它的基但礎涉及自然科裹學、社會科學葛和藝術科學等等諸多領域，包勿括理論層面的巾史學、美學、汽哲學、宗教學舞，設置民俗學鏡、心理學等。子此外，包括從蟲城市規(guī)劃、城每市設計、小區(qū)迫規(guī)劃、園林設育計和環(huán)境設施砍設計以及建筑迫設計、環(huán)境雕挺塑和繪畫等在泊內的幾乎所有祖功能需求和藝貨術形式。背夕遲景觀作為一個斧由不同單元鑲羽嵌組成的具有或明顯視覺特征無的地理實體，克兼具經濟、生桃態(tài)和美學價值瞞。從規(guī)劃設計勸的角度來看，址評價景觀設計盆的優(yōu)劣，不單曲單在于環(huán)境好堆看與否，更重明要的是解決了汁功能于氛圍等欣問題，是否形往成了適宜的場巾所感，使用上噸是否方便舒適勒，與周圍的環(huán)相境是否和諧，氣土地資源的開域發(fā)利用是否合樂理等。因而，搖對景觀設計進癢行多重價值判睜斷是景觀規(guī)劃窮和管理的基礎礙。曬1傘階景觀設計的功傍能意將唯由于生活日益冒多樣化和信息蛇傳播的快捷，境隨著建筑環(huán)境嚇類型的差異，巨景觀的空間形史態(tài)、特征以及遮功能要求也隨排之發(fā)生變化。污一個健康的景偉觀系統(tǒng)具有功院能上的整體性盲和連續(xù)性，只鏈有從系統(tǒng)的整賠體性出發(fā)來研擔究景觀的結構尊、功能和變化毀，評才能得出科學顆的評價。一般完來說景觀的功姜能包括四個方陪面，既使用功禮能、審美功墊能、安全保護著功能、綜合功即能。鵝1.始1坊使用功能壯需根使用功能（以搞小區(qū)為列）是伍環(huán)境設施外在授的、首先為人壤感知的因素，落因此也是第一戒功能。庸1.1.洲1若道路交通規(guī)劃發(fā)卻造以人為本的煙人車分流立體嫩交通空間體系孝。為小區(qū)創(chuàng)造妹一個便捷、安返全、舒適的交圾通環(huán)境。件握安休息座爆椅僑冊貧座椅多位與步吊行道、涼亭、壤林蔭道，主要支功能滿足人們聯(lián)休息。它必須箏通過與環(huán)境精如心的組織，安育全的服務于人據(jù)的行為，在特木定的環(huán)境滿足會于人的需求。雁慰民安全設施包括順圍墻、大門、北路墩等，主要差對人身安全負追責。炭1.1.4桌他羊夜間照明設競施梢培發(fā)主要功能是車艦輛和人的安全石通行，它不僅曠為夜間照明提哲供了方便，也選成為了小區(qū)的乏一道靚麗的風擋景線。跪1.1.5慣扭衛(wèi)生設鳳施兆粘歷衛(wèi)生設施以衛(wèi)鍛生箱、垃圾桶驕為主，使小區(qū)葉公共衛(wèi)生環(huán)境碼的護衛(wèi)。肝1.1.6差蠅植服務設媽施勢網(wǎng)蝴包括濾酒店公寓區(qū)、戶商業(yè)酒店區(qū)戶、辰欄購物、體育場鋒所等，為人們積提供多種便利打和服務。爆1.1.7條氏察環(huán)境綠湯化漫耀產主要是種植各飛種植物。除綠耗化率外，還有捷綠量（單位面巾積上的植物體尚量）和視覺景域觀中的綠色比澤等指標。和1.2腔妥審美功能士景觀效蔥應罩叉英是指審美客體效環(huán)境和審美主訪體（人）發(fā)生芒的相互感應和核相互轉化的關查系。包括兩方芽面，一是人對驅環(huán)境的作用；夕二是環(huán)境對人千的作用。探舞鉤人對環(huán)境的作錫用主要體現(xiàn)在堤保護和創(chuàng)造兩扭方面。保護即汗人們?yōu)楂@取適篇宜的環(huán)境，對貿于環(huán)境中有價蔑值的傳統(tǒng)文化治景觀加以保護征和發(fā)展。創(chuàng)造計是指人們對原乒有環(huán)境的更新教或建設新的環(huán)瑞境，以最小的對代價獲取更大輸?shù)沫h(huán)境景觀效尿益意味最大的厚創(chuàng)造。創(chuàng)造必爹須以對環(huán)境的轎慎重研究為前侵提，尊重歷史迅、尊重自然，漸使環(huán)境產生新齡的活力；既要侍繼承又要發(fā)揚隨，這是景觀設覽計必須同時兼敘顧的兩方面。此壟牽環(huán)境對人的作纏用就是如何解挨決景與情的關距系。認識環(huán)境賴建構的主體，立也是環(huán)境欣賞因的主體，任何捏景觀都要通過勝人的接受、認警知、理解、欣生賞、享受和批制評泉來體現(xiàn)其存在艘價值。情由景多生、借景抒情踢，景觀設計創(chuàng)廁造了景觀，也及創(chuàng)造了人類文敏化，當情與景乓高度統(tǒng)一就達琴到了意境。所排以，涉及不僅襯要適景，還要逃適情，更要適多境。根據(jù)實際旦需求，對人的盲興趣、審美能艦力、文化水平亭、地域或民族莫特征等方面進奏行分析，使人汗在觀景是有親優(yōu)切感、認同感糾、引導感和文傷化感。賞債陽美化功能在景狠觀設計中占有劈重要的位置。早景觀設計中的輸人為因素與自烏然因素的和諧正比例成為景觀屆設計成功與否這的一個重要標令志。這種比例泡一方面表現(xiàn)在辰事業(yè)中的綠色即占有率；；另悟一方面使人在洗景觀中活動時會，視覺中人造腸景觀與自然景掩觀交替出現(xiàn)的掀頻率。丙1.3趙處安全保護功能右若瓦景觀設計的保子護功能包括，襯一，景觀建設攻可以保護生態(tài)狹環(huán)境。植物河膊水體系統(tǒng)是改戰(zhàn)造區(qū)域環(huán)境的壩重要因素，也訴是景觀設計中胃保護環(huán)境的重趟要手段。顫1.風3.叮1嗎改善氣候，一芹定面積的植物濫可以對一定區(qū)理域的溫度和濕權度進行調解；觀增強城市的豎忍向通風；擴散競并減弱城市的雁熱島效應。校1.輪3.2猛含凈化空氣，減底少噪音污染，鉛改善衛(wèi)生環(huán)境絞。呢1.認3.護3奸保持水土，美來化環(huán)境。丙恨飛此外，為了避風免人在活動時與人為的或自然末傷害的危險，格景觀設計中的品保護設施可以揭防止事故和災史害。騰1.4齡妄綜合功能召拖嫌景觀的功能構坑成在許多的環(huán)噸境里不是以單店一形式出現(xiàn)的景，而是集幾項屢功能于一身，竊如一項使用設該施就要兼?zhèn)鋵徖拭篮褪褂玫膬r怕值。某2調掘景觀設計的生聰態(tài)原則規(guī)欣所為生態(tài)設計迷就是在景觀設妹計時，使其對怎環(huán)境的破壞盡枯量達到最小的互限度。這種協(xié)屯調意味著設計光要尊重物種的仿多樣性，減少武對資源的不剝防奪，保持水循詠環(huán)，維持植物刑生活環(huán)境和動趟物棲息地的質校量，以有助于蠶改善人居環(huán)境暗及生態(tài)系統(tǒng)的儀健康。芳坑際生態(tài)的原則是評景觀設計學的趟核心，從更深燦層的意義上說債，景觀設計是階人類生態(tài)系統(tǒng)挪的設計，是一起種最大限度的爸借助于自然力拔的最小設計，矛以中繼與自然嘗系統(tǒng)自我有機延更新能力的再榆生設計。改變槐現(xiàn)有線性物流發(fā)和能源的輸入容和排放模式，孤建立一個循環(huán)果流程，其所創(chuàng)桶造的景觀是一向種可持續(xù)的景培觀。址2.嶺1涂排地方性原則兇謠氣首先，應尊重保傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)私土知識，汲取曾當?shù)厝说慕涷炴@。也就是說，至設計應根植于疫所在地方。一店個適宜于場所間的景觀生態(tài)設繳計，首先應考侍慮當?shù)厝嘶蚴瞧饌鹘y(tǒng)文化給予哥的啟示。如陜新北窯洞、民俗宗文化、歷史等搭。方沃育其次，設計應撞適應場所自然誘過程。在同一籌個場所中，不余同時代的人需按要是不盡相同匆的，因此，為滾場所而設計不靈能僅僅模仿和擱拘泥于傳統(tǒng)的陶形式。新的設戰(zhàn)計應以場所的撕自然過程為依采據(jù)，這些自然夫過程包括場所終中的陽光、地呈形、水、風、稅土壤、植被及災能量等，將這山些因素結合到厘設計中，從而遞維護場所的健裝康運行。田執(zhí)隱再次，設計應寄就地取材。當移地植物和建材闊的使用，是設席計生態(tài)化的一肺個重要方面。問鄉(xiāng)土物種適于銷在當?shù)厣L，牛管理和維護成發(fā)本低，因此，岸應盡量保護和昨利用地帶性職球務。吹罩俗所以，地方性稻原則也是一種摟適應性遠離自丹然景觀有其自件身和諧、穩(wěn)定饅的結構和功能般，人為的設計刮必須適應其原絮有的狀態(tài)，使鼻人引入的景觀喪元素帶來的負晃作用最小，以到保證整體景觀死和功能的完整歐性。筆2.瞎2色自然優(yōu)先原則撕牛田它包括以自然綿的物種優(yōu)先，恥保護和節(jié)約自藏然資本，讓自揀然做功和顯露鑼自然這幾條基析本原則。瀉惱并然自然做功這垃一原理強調人喪與自然過程的嗎共生和合作關格系。限泳禍每一個健康的蜂生態(tài)系統(tǒng)都有米一個完整的生商物鏈，設計應寫遵循閉合的生湖態(tài)循環(huán)過程，芒如枯枝落葉就增是春天新生命蛛的生長的營養(yǎng)監(jiān)物質。承鵝屬自然是具有自挨我自治能力和天設計能力的，販也是具有能動御性的，它的自牽我愈合和自凈梁能力維持了大胞地的山清水秀黑。因此，設計熱應因勢利導，砍充分利用自然蕉界自身的作用奪。闊芳草景觀元素的邊冶緣帶，有更活仙躍的各種物種建的元素，景觀翅設計就要充分脖的利用生態(tài)系舒統(tǒng)之間的邊緣棋效應，創(chuàng)造豐什富的景觀。壤灘燙尊重和維護生虜物的多樣性，腔景觀設計就是讓為生物多樣性百而設計，根本當在于保護鄉(xiāng)土蘆生物與生態(tài)的棵多樣性。堡2.洲3捐吉整體設計原則皇頃肉景觀生態(tài)學就撇是把人類生活弟空間的巖石圈戒、生物圈和智弊慧圈都作為整始體人類縫生態(tài)系統(tǒng)的有湯機組成部分來卻考慮，研究各奸種景觀元素之兵間的結構和功控能關系，以便者通過設計和管跡理，使整個景彩觀的時空結構籃和能流、物流轉及信息達到最亡佳狀態(tài)。在今祥天的信息時代父，要求人類對上整體景觀的各舒元素進行主動區(qū)安排和協(xié)調整認合。這意味著炎人們不再將單梯一景觀元素作堆為涉及對象，天而是同時把構閑成景觀的所有季元素都作為設葛計變量和目標杏，最終是經管辱系統(tǒng)結構和功石能達到整體優(yōu)毒化。襖3墓娛景觀設計的文勿化價值猛3.1挪誘不同文化背景續(xù)下的景觀設計宿愿儀景觀是人類的繪世界觀、價值報觀、倫理道德訓的反應，是人取類的愛與恨、蒜欲望與夢想在澇自然中的投影灑，而景觀設計噴是人們實現(xiàn)夢丹想的途徑。鳥丹濃景觀設計是物梢質和精神統(tǒng)一爐體，當今時代麥的要求已遠遠蹤超出了他的物盟質功能。他要薪求一種貫穿歷熟史、體現(xiàn)時代組文化、具有較看高審美價值的喪精神產物，包傾括文化價值和扁道德的體現(xiàn)、悅科學技術與藝諒術的結合、整式體文化環(huán)境的裁發(fā)展。人文思盡想的體現(xiàn)已成惹為時代文化的釘核心。因此，圣評價一項景觀甩設計的優(yōu)劣，吐體現(xiàn)蘊含其中恥文化特性是必鏡不可少的一個謹方面。犁句龍不同時期文化監(jiān)背景下景觀形斃式的變化，可極以看出設計觀奧念的演變，也彩體現(xiàn)在景觀中戴的不同文化類筑型。鐮榆桑不同文化時期療由不同的文化染特征，景觀的弱民族風格、地良域特征、時代瓶精神的體現(xiàn)也薦各不相同。草負提農耕時代：人撤們對自然充滿罪了敬畏和崇拜蕉，不敢有位天共地之格局與過權程，用心目中章的宇宙模式來博設計神圣的景銅觀，以祈天賜紡福?？统房惺兰o的歐洲幫：沈泉高于一尾切，萬能的上兇帝成為人類生壞活和設計的中膝心，因此有了舌以權益為中心擊的城市和鄉(xiāng)村絨布局形式。致困斤文藝復興時期股：人性和科學著得到了極大地扁解放。有了以湖人為中心和推夠崇理性分析的膊世界觀和方法錄論，有了集合戲對稱和圖案的驗城市模型和隨拖后的巴洛克廣激場以園林設計散，甚至將自然吳也幾何化。膀1妹8的世紀的英國：村風景式園林的抵興起和發(fā)展離略不開作家、詩軌人和畫家的功荷勞。自然是棗騰園是以當時文伴學家們的文學賺著作作為媒介忍開始的，并在浙這些人及后繼第者的推波助瀾灶之下發(fā)展成熟萍。桶處科工業(yè)革命時惱期斷:仙工業(yè)革命帶來急了新的設計美抽學，機械成了醫(yī)的主宰，因此診有了頃柯布西耶的快剛速城市模鉛式繭,膝城市為機器而顆設趨計招,之最終也變成了倡機器。城市分擠區(qū)變成機器的富一個個零件，類人們在不同的繡地塊上完成不龜同的功能：工鍋作、購物、居吸住、休閑，完黎整的生活被割類裂，最終人也兆成了一部機器販。扔真飲二十世紀六十博至七十年代以植來：人們從工忠業(yè)時代的富足硬夢想中逐漸醒供來，開始意識針到環(huán)境和能源跟危機，景觀設羞計流露出了對虹人與自然關系皆的關注，這是掃對自然和文化升的全新認識。亡在此背景下，鼠產生揮了沒“跡設計尊重自均然偵”債，也產生了更淺為廣泛意義上虎的生態(tài)設計。引3.2按壽景觀設計中的遮不同文化特性遲蝦線受抱地域票性塘辛艇地域文化的形昏成是受自然環(huán)遍境的地形、地紋質、氣候等因泛素的影響，在妨長期社會發(fā)展中中形成的具有權區(qū)域特征的文桐化現(xiàn)象，它體蔑現(xiàn)了一個地區(qū)粘的人們對自然距的認知和把握全方式、程度和鋼審視的角度。址各個不同的區(qū)雹域的人類群體裙文化都有各自喜不同的特點，危西方和東方就純形成了世界兩成大不同的文明銜，導致了不同下的景觀形式。預西方文化崇尚炊理性，遵循科誦學，講求實證霉，產生出規(guī)則放的景觀設計；址東方文化注重令感性，講求精光神理念，講求姑精神上的禪悟羊及神會，因而麻有了自然式的打景觀設計。蹦濃死戶擁歷史碼性江竟持它使之各地域欄、各民族文化掙在發(fā)展過程中昨保留下來的為茫群體所共認的勤、代表本民族粱地域文化某一筆特定階段主導渡地位的文化成白果。他在各個伶歷史時期成為烤規(guī)范、準則、敗時尚，并對該兄地區(qū)、該民族獄以后的歷史及嚴其廣泛而深遠基的影響。每一貴個民族、每一班種文化都有其恭深遠的歷史淵屬源，每一種文恭化的發(fā)展階段凱或多或少的要仰說到外來文化煎的滲透和影響刪，形成新時期成新文化的內容兇，因而評判一董個景觀設計，掀也要看他是否念注意了文化的猾歷史傳承性。世捉當灰醫(yī)民族恩性瓜贈儀民族的形成是逢一個漫長的歷丟史過程。是早護期的人類在生備存斗爭中出于必對集體力量凝邁結的需要，以群各族、血緣、袋親緣、宗教、詳?shù)赜虻雀鞣N復艇雜因素為基礎辛，構成較為固嚇定的、隨血緣仿世代相傳的人緩群組織形式。災各族血緣的維耕護感、認知感浴及互同形成了皮各個民族特有態(tài)的風俗習慣，鄙體現(xiàn)在景觀設印計中就是民族個建筑、慶典、彼祭禮場所等不第同的風格特征時。民風、民俗祖也是民族性的位一個重要方面增，一方山水早地就一方人，也沸就早就一方景維觀。凍嗎姑誠獄宗教崗性漠大欣宗教是人們相卻信并崇敬超自科然的神靈，它魂是信仰者的思型想寄托和精神執(zhí)支柱。不同的僅民族、地域有泊各自不同的宗翼教信仰。各種譜宗教的場所建崇筑、經典內涵備、教義、教規(guī)贈、慶典儀式、形服飾道具、甚匹至色彩、形式辜都有嚴格的規(guī)洗定。這種隱含躬的文化特性，瓜表現(xiàn)為整體性哥和文化的綜合叔性，從這樣的殘文化角度來評石價景觀，可以至洞悉其深層次寬的文化內涵。遍黃歐文化是一種多禾層面、多元素登、內容極其廣烤泛復雜的社會鵝科學。文化具留有民族性、地革域性和時代性主，不同的社會猜文化結構導致足了人們對景觀容的不同要求，采不同的文化層檔次也就形成了糾不同的喜上差承距。怎樣做到掃雅俗共賞，這擋就要求設計關幕注和尊重文化貼，更要關注平分常的文化、日攏常生活文化、垂當代人的文化影。這樣的景觀滲才能找到一種畢認同和歸宿貼。乎錦4賢臺景觀設計的審出美價值助仗淋4.1憑馳美學價脆值開碰滔景觀設計的美秋學價值愿與人絹類的精神需求研。由于精神需童求延伸出對景公觀的審美要求聾包括，自然新傘、稀有性、和緣諧性、多彩性督、空間上的開責放結構和閉合像結構的聯(lián)合，瞞時間上觀察隨市季節(jié)或年度的鳳變化而變化。蹦通常認為，景醋觀的正像特征卡：合適的空間腳尺度，有序而什不整體化一，貝多樣性和變化訪性，情節(jié)性和鹽安靜性，具有嫌生命的活力和鑼很大的應同潛敲力。勞誕匯景觀的美學價渴值范圍廣泛、浮內涵豐富而又撐難以確定。隨低著時代的發(fā)展顛，人們的審美側觀也在變化，柱人工景觀的創(chuàng)夸造是工業(yè)社會婆強大深產力的斃體現(xiàn)，社會化傍和工業(yè)化是相域伴而產生的。侄然而舊居高樓佩林立、人聲嘈基雜、空氣去染技的城市之后，戰(zhàn)人們又親近自等然和返回自然桑，返璞歸真又麗成為一種時尚秋。外習那么企如何去衡量景證觀的美學質量業(yè)呢？棋4.南2陶凡景觀的美學質靠量是經管系統(tǒng)斧和人類審美的引意識相互聯(lián)系疲、相互作用的澇功能表現(xiàn)，所樹以景觀的美學墓質量不僅取決躺于景觀的客觀員特性，還取決挨于主觀審美的鑒趣味。奴4.楊3釘耕景觀設計是面湊向大眾的，靜朱觀美學的衡量漠標準是大眾的蓬審美趣味。拘經管藝術美學論的核心可用真渴、善、美、三節(jié)個字來包括。甚一首、蕩耍形象美和形態(tài)座美，即通常的屢所謂的視覺景枯觀的美感，給封人以歡快預約至、賞心悅目、次流連忘返的感委覺；疾二遞任、畜繁生命系統(tǒng)的精錫巧和神妙，包慕括動物、植物盜、人類自身等短，生命之美；難三愈皺、捕汁對自然真諦的俊簡潔明快的表狀達，也就是生誼態(tài)美的觀念。仇主要是有美麗名的外表的、具庸有良好功能的按生態(tài)系統(tǒng)和按傍照生態(tài)學原理魚和美學規(guī)律設泳計的人工春—喊自然景觀。敢4.訂4佛徹生態(tài)美學價完值繼醋廟生態(tài)美學的原刺則主要包括最歌大綠色原則和麥健康原則。怒北次生態(tài)美學原則粒促使了一種古員老藝術的回歸敞，即視覺生態(tài)剩，一種景觀美村學，他放映了拖人對土地的眷瘡戀。疼5碰駐景觀設計中的扯歷史建筑，文罷化遺跡的保護止與利用戚搭忌歷史建筑和文本化遺跡作為一陷種特殊的文化夏資源，別越來冠越廣泛的發(fā)掘默和利用，對其賊在再度使用中城的維修和政治它有以下三種概對念：跟修舊如舊。將暮其維修至初始葉狀態(tài)，不留維稿修痕跡。盜修舊如初。按旅照不改變原狀村的原則，維修表痕跡經過弱化拌協(xié)調處理，與輔原有部分基本采一致。延原狀。按照不多改變原狀的原長則，對其進行叼最低干預，并僻且強調維修痕芝跡紐的各“博原孕狀浴”苦，明顯可識別如性原則。泄前兩種觀點是陡老一輩建筑大讓師梁思成饒和祁英濤坊先生一脈相承乓的概念，第三站種更多的是借躁鑒歐洲的理論投和做法。不同仇的概念反映里炭打相徑庭的做看法，是指反映蓋了人們對待歷繞史的態(tài)度。人猛們試圖通過對默歷史信息的解棋決，獲得對自帶身認識的一種猴滿足和指引。儀衛(wèi)亞歷史建筑和文式化遺跡在景觀紹設計中的保護溝和利用，其意符義首先在于它圍蘊含特定的歷群史時期的價值陷觀和理想，并樣且將不可避免齒地繼承承載后需期歷史價值觀腐念，因此，其勾信息的積累是禍一個動態(tài)的、障不斷發(fā)展變化裳的過程?；谥冗@種視角，靜帽觀規(guī)劃設計應多充分利用場地隱的資源，將其儉與文化遺跡開禽發(fā)利用有機結始合，反映出地拍方歷史文化底飲蘊，并提高公堅共參與歷史文委化保護遺產的哄意識?？偨Y：蠟1像景觀規(guī)劃設計亡在人民的文化些生活都起著重章要作用。在具謎體的規(guī)劃設計環(huán)中，要注意遵耽循以下幾點原找則和要求。醫(yī)1捐．要積極貫徹湯執(zhí)行景觀規(guī)劃孔設計綠化建設扇方面的方針政百策。濱2鹽．繼承和發(fā)揚包我國古典園林豐藝術博大精深幅，造園手法靈境巧含蓄，體現(xiàn)堅我國古典園林太追求自然、講存究含蓄、蘊藏幕意境的特點。少同時，還要積裹極吸取國外園鍬林建設中的一秧些先進經驗，球在設計進程中鏈力求做到借古樹建今、中西結隆合。戰(zhàn)3熟．要表現(xiàn)地方紅特點和風格，汽避免景觀的重帥復。播4繪．要依據(jù)城市課園林綠地系統(tǒng)哈規(guī)劃的要求，檢盡可能滿足游駁覽活動的需要像。注意與周圍辮環(huán)境配合，與姜鄰近的建筑群地、道路網(wǎng)、綠捕地等取得密切癢聯(lián)系。膛5屠規(guī)劃設計要轎切合實際，便懷于分期建設及寧經常的經營管催理。設計要立儀足于本地區(qū)的尿經濟社會發(fā)展參現(xiàn)狀，充分考排慮人們的生活責水平和接受能激力，特別注意以設計區(qū)域的地纏形、土壤等自誤然條件要。多6橋，景觀規(guī)劃設暫計要以人為本堂，以綠為主，槳以生態(tài)學為指染導，貫徹可持塘續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等透。瞎懲引2捕在景觀空間中省沒有十分僵硬卸、封閉、毫無植縫隙的邊界，判而且空間總是嗎與鄰里空間彼鼠此滲透，各個肝場所之間也沒迎有本質上的差擔別。景觀元素畢的擴張能力，寺以及各個相鄰勝元素連接形式靈的多樣性和復色雜性，決定了特景觀中的各種中元素類型。景牽物也不存在明栽顯的輪廓線，催它的每個面和鹽外形都在變動注并向外延伸。尾因此說，景觀本元素具有超越膚其外在性的表胞現(xiàn)力。這種特隙殊的表露方式舉使得景觀之間碑也沒有了真正鹽的差別。所以南說，只有在限忘定的情況下，謀才能發(fā)現(xiàn)景觀權的所有不同特牲性。這些特征迅既表明了景物拳的存在，又使扛其特性顯得溫汽和，從而在更醋大的范圍內使頁得景觀的所有濁特性能夠共存癥、共融。焦在同一個場地脂中，景觀具有謠的所有這些空遙白、多孔性、抄變形和演變等甚特征山交婚浴織在一起，組致成了發(fā)散的邊社界、相互遮掩奪的分界線，它師們彼此回避又餓彼此重疊，有射時也彼此混淆農。所以，在我習們的居住空間貝存在了太多的叫因素，而這些舒因素在彼此互乳相滲透，互相困溶解。這些因篇素也就融入到蒼門的生活當中臭來了。不距稱扒怨窩道框唉塊票參考文獻：副１拘.秒俞孔讀堅瀉稼《景觀生態(tài)學任》策２江.珍的孟兆禎繭.蕩《園林設計之梯于城市景觀厚.搭中國園林》疲2002/4驅(13-16兇)丑３邊.插產申曙光等薦.股《挖掘歷史文紫化束,扎豐富文化內涵倡,論提高廣場品位駱.鼓中國園林》鏟2002/2息(6-8)纏４騎.腐弓李漢飛溝.聽《環(huán)境在先項街巧在立意至.囑中國園林》椒2002/2丑(11-12跨)父５扮.刻雞呂正華責.央馬青喘.錘《街道景觀環(huán)卡境設計》面.爬遼寧科學技術權出版社飼６恥.疾軟倪琪爆.柳《西方園林與幕環(huán)境》浙江科害學技術出版社障，失2000/1背(129)但７．盧仁誤素金承藻《園林厚建筑設計》并[S]攀北京：林業(yè)出今版社思1989.顧15-18慰８．過元炯尿侄《園林藝術》鍬[S]怖北京：農業(yè)出討版社矛1990.墓28-32參９．吳滌新夏洗《湊Garden陶摘園林》珠[S]寬廣東：科學技撈術出版社渠1998.匹30-32銳1渡0緊．心靈棲所鑒——蹈景觀設計師托孩弗肚爾治·漂德萊尼的花園怠設計廊11.久意陳六坦汀廳伏賤梁章梅秋壁《景觀藝術設些計池》靠搏中國紡織出添版搏2004溜.7擁12.燥達《中國園林》愚2004浙年第位4侄期頑>歷腿致謝：非常感過謝張英老師和份李華老師在畢耍業(yè)設計這幾個散月的時間里給六予大量的指導限和幫助，使我嬌按時順利的完隙成了這次的畢拼業(yè)設計。搬仁悼者領錢銹現(xiàn)代景觀含義饞詳解液1展．視覺美的含銹義橫景觀原來堅就是一個景象根的描寫，是一較眼能看到大地嬌的地的風景，敞所以說它是一編個視覺感知對悔象犯,革尤其是一個視制覺美的感知對毀象鎮(zhèn)。隔Landsc病ap論e豆本來是藝術家蒜用來描寫客觀蕩世界除人物以鞠外的景象的，摩它是有畫框仔的綱,困萌到熟1是7廉世紀以后，景怕觀一詞的就變中成畫之中的那肥個東西，也就把是風角景性,篇離所以牙說瀉,安誕本來是畫，后攔來又擺脫了畫國框版,福從變成大地的風野景。所以景觀求，無論是畫框雜中的畫景還是嘴沒有畫框的風拆景，都是藝術堡家加工過的。藏景觀的視燕覺美的含義和縮中國山水概念投一誓樣錫,倚下實際上中國的漁風景在視覺表技達上比西方還各要早，從東晉義就開始了。東省晉顧愷之之賢前澤,礎諷畫家們畫的都飛是仕女乘畫蝕,勾或是宗教的佛遍像。西方也是屆這樣，以宗教魄畫為主。風景州現(xiàn)作為一個獨寸立的畫派最早宅出現(xiàn)在歐州經感濟最發(fā)達的意械大利中部和北唯部，這里人口堆最為密集，城撲市化程度最高姑（敘cosgro剪ve,199座8概），隨后，風賄景畫派又在威糕尼斯商城得到吩發(fā)展，繼而在扁荷蘭達到高峰歪，之后在十七牙、十八世紀傳裕入英法各國。崗中國的東晉以室后，自然、城依市、聚落才成瓜為真正的表現(xiàn)摧對象，這就是放視覺美的含義慧。記2是．景觀是社區(qū)垮籍承景觀的實際上普是一個社區(qū)的桶概念，它是群坊居在這里的人噸與人，人與自劇然關系的一種殺反映。景觀是俘人類的愛和恨被，戰(zhàn)爭與和平悉，所有這些行都為和心理，所監(jiān)有這些欲望，塔在大地上的投核影。為什么要樓做城墻，城墻最就是景觀的一講部分，它反映雀了人和人之間因的一種隔離，頑一種戰(zhàn)爭，一品種捍衛(wèi)，一種水保護；為什么理還要挖運河呢抬？因為人和人織還需要交流，蔬物質上還需要普輸送；為什么擴要修鐵路音呢過?犧哭鐵路成為大地循景觀的一部分匹，那是因為人鋒和人之間需要納溝通，要從這尊邊走到那一邊模。娘守秦始皇統(tǒng)一中擺國的第一大事渾情除了統(tǒng)一度鋼量衡、文字、寺語言以外，最央重要的是他還快修了馳跡道趁,薪墊東窮四盈海您,布但鏨山沒犬谷杜,成迷從咸陽一直修灰到東海之濱顆。蒙井修馳道挖運水河先,屢悔這就是大地景傻觀的形成過悶程虎,渴殲這就是人和人梁之間的關系在肅大地上的投影坊。裝為什么最勝早的社區(qū)，最妥早的居住，如集從仰紹文化開搬始就開始挖壕捕溝了？壕溝就督是把大自然隔著絕在自己的社蟲區(qū)之外，不讓怠虎狼入室。為間什么居住在村南子里的人要筑作籬笆呢？它是躍為了防止黃鼠玩狼進來偷雞。優(yōu)這都反映了人尖與自然的一種甘關系。容所以說，這是甩社區(qū)的概念：泥景觀反映了人捧和自然、人和爪人是交流呢？逮是斗爭呢？還漫是和平相處？慢整個關系都反墓映在社區(qū)這個股概念當中。藥景觀不僅對是表面的一幅士畫，表面涂脂富抹粉就完了，負搞一個景觀也莖不只是要搞一糊個美的東西，刺實際上，景觀兔更深刻的含義序，它是你生活頓在這里，是一跑個居住空間，己它是一個場所肝。人和土地就輛要建立起一種葉關系。要反映碧土地的精神，植這是社區(qū)的含慮義。按3禍．景觀是生態(tài)提系統(tǒng)辛景觀的第滅三個含義是：擁它是一個系統(tǒng)祥，它是一個自覺然的生態(tài)系統(tǒng)減，人類生態(tài)系計統(tǒng)。景觀里面衛(wèi)是有物質、能婦量在流動的，挪它是有功能的律。你可以看到化城市里面有車共在流，有物質貼在循環(huán)，有水季再循環(huán)、在流臟動，有動物在念遷徙。任何一立個景觀，一片渴森林也好，一裕個城市的社區(qū)要也好，一片沼匠澤地，一個池活塘也好，里頭滋它都是有物質蘇能量在流動、嫂在循環(huán)的，所李以它是一個生柴態(tài)系統(tǒng)。有它景的結構、有它惜的功能，如果鉤是單一的生態(tài)暴系統(tǒng)，那么這助個結構里有動蒸物、植物、有都人類，共同構槽成了這個有機酸體。稈漸從討1瓜9惰世紀初開始，宰人們就對生態(tài)商系統(tǒng)的概念進靈行研究，搞城筆市規(guī)劃的就知土道，最早的規(guī)育劃師蓋第斯（診英國蘇格蘭的社規(guī)劃師）他就墨把這個地方、睡這個場所、人券的勞動、人的嚼文化做為一個翁整體的系統(tǒng)來搬研究，研究它扎的規(guī)劃，研究旱它應該有什么貝樣的土地的適判用性，最后發(fā)愧展到邁克哈嶼哥攜(McHar槐g米)賭的自然設計原燙理，他就是以機尊重生態(tài)系統(tǒng)簡的方式，研究祥人類的所有活籮動是如何適應賣這塊場地，適餐應這個生態(tài)系求統(tǒng)里頭其他的割結構部分。氣失候是如何影響燥地質，地質是綁如何影響土壤北，土壤又是如役何影響植被，西又是如何影響可動物群落，然液后又如何影響澇人類產生的動造物和植物的適陵應。產生了人隨類的飲食方式濫、居住方式、燥人類一系列的柱文化、符號等值。也就是說它謙是發(fā)展成一種圈所謂地疊加的敏符號模式，這事是遮2算1涉世紀，影響最評大的是以環(huán)境僑主義為背景的鑼景觀規(guī)劃模式存，根據(jù)自然來嘗設計人類的活仇動，根據(jù)土地播利用規(guī)劃、進捕行建設，發(fā)展客規(guī)劃，那么這休是一個垂直的慈基于生態(tài)系統(tǒng)值內部進行規(guī)劃紐的模式。剖現(xiàn)在又發(fā)兄展到了景觀生婆態(tài)學，景觀生于態(tài)學研究的不亦光是一個垂直叮的規(guī)劃，千層落餅疊加的一個蝕的模式，千層思餅的模式是針慶對所謂的的分濃區(qū)規(guī)劃提出來位的。我們以前國都是分區(qū)規(guī)劃唱，甚至，我們鄙現(xiàn)在也搞分區(qū)摧規(guī)劃，這是工哀業(yè)區(qū)，那是居飾住區(qū)，鹿那是倉儲區(qū)，懸那時文教區(qū)，忌當時邁克哈哥如就說：這種規(guī)傷劃是不科學的么，為什么不科壓學？因為它只聽考慮個人的需就要，他沒有考線慮到自然本質圾的價值！所以剛他根據(jù)生態(tài)系端統(tǒng)這種結構和幫功能的關系，別提出土地本身答是有內在價值拌的笛,臭杏這種內在價值癢決定了這塊土課地適合于干什臟么題?科洲正像植物生長廉在這塊土地上徹，獨特的生境停來導致特定的雹植物群落，理的論上來說最終萍發(fā)展演變成一梢個頂級的群落白。而人類的活英動，是植物群雹落和動物群落芒之上的頂級的遵那部分。所以喝說乖,極截人類的活動應惜該根據(jù)自然的注內在的價值來皆進行城市規(guī)餐劃犁,艱總城市設計，土卡地利用的規(guī)劃恥，所以它是一吵個適用性的原恩理。這個適用撫性的原理有達哪爾文的進化論撲在里面，也有損生態(tài)系統(tǒng)的適參用性原理在里行面箱,舍販這就是美國很件長時間以前撿的寒zonin破g圾（分區(qū)）做法烘進行了批判，碑我們現(xiàn)在還在朝做。所以說它腥是塞2艘0塊世紀最大的一括個貢獻，對城赤市規(guī)廊劃買,受宵對自然，對環(huán)順境設計。條膠鑼"拴設計遵從自壩然間"儲（粘Design收With煩Natur衛(wèi)e齡）方法的缺點斑是：它只考慮套了人對自然的桑適亞應響租-瑞環(huán)境決定論的皺關系，沒有考撫慮水平運動的晨空間關系，譬伍如說，人可以蹤從這個地方運王動到那個地方砌。動物可以從毀那個地方遷徙區(qū)到這個地方，志所以后來這又皂發(fā)展成為景觀坊生態(tài)學，景觀擠生態(tài)學研究的內是空間中景觀欲元素或生態(tài)系餐統(tǒng)之間的各種片關系，或流。泛所以，我認們的設計第一草是要尊重大自赴然，所謂尊重屠自然，就是尊墓重這塊地方的捕自然屬性，內漫在的價值。同隙時要研究這種鍛空間結構對功妹能的影響。潔4聲．景觀做為符緒號籮景觀的第異四個含義，它削是符號：它是撓人類的一種文山化現(xiàn)象，是一夜種意識形態(tài)的另反應，實際上我是人類歷史和傻價值觀的一種逝反應。它也是票對意識形態(tài)的稍一種表達。所鎮(zhèn)以說為什么景舊觀是一本書呢抹？因為景觀里摘面所有的東西換都反映了人類售整個的歷史，桶人類的活動，漢人類的價值觀脊。欺我隨便舉單個例子，石家輸莊這條河的治魄理，他就反映與了人類的價值歲觀。首先，我抬們現(xiàn)代人比較享喜歡水，如果摘還是用比較機針械的方式處理腸水，說明我們改現(xiàn)代人還是用胳農業(yè)時代進入紋工業(yè)時代的審羊美觀來對待我西們的自然，后捎工業(yè)時代我們妹的自然觀就不東是這樣的。后勺工業(yè)時代我們饅與自然的關系贏不是這樣售的俯,滿推我們認為自然岡的是更美的。兄與自然取得和渴諧是更美的。悉但是工業(yè)初期善人們卻把機械喘的、幾何的，送工業(yè)的認為是周美的。所以說醫(yī)你現(xiàn)在看到我爬們模仿了好多哭城市建設都是夕巴羅克風格貫的，實際上都削是工業(yè)時代初樂期的一種審美米，一種幾何的跳，規(guī)則的，對評稱的線條，也拔就是自然人工略化。把人類的站力量強加在自奴然力量之上，卷任何一個人所液做的事情，反層映了他的價值誦觀、它的審美順趣味。膠這個時代木的不斷發(fā)展。丸景觀需要反映棒了不同歷史時嘗期的、不同文慢化的不同的信挎仰。你到西藏倦去看，那里放承這一塊石頭，蓮這些石頭對別硬人來說是一堆誦亂石頭是沒有栗意思的，但你億仔細看每塊石肚頭都刻著經文承的，這個經文格都是祈禱平安遣，祈禱吉祥，鑒祈禱幸福的，默這是瑪尼堆。捆馬尼堆在西藏唐人民的生活當踏中是非常重要露的。這就是符皇號，景觀元素儀本身就是符號憤。你再到云南老哈尼族村寨去浸看看，這個村勉寨是坐落在哀治牢山上，海拔狠大都貨在昏1500洽-200寬0窄米艘，在山頂上是思一片風水林，鋸林子下。來是注哈尼族的村寨僅。村寨的下面竟是哈尼族的梯畢田，層層疊疊跨。然后在風水晶林有幾棵龍樹注。梯田的下面語和村落之間還琴有池塘，還有博葬人的地方，摧還有寨門等等乓，這整個景觀稅社區(qū)構成一個鍬符號，他反映鼠了哈尼族人對自待自然的一種掏看陷法漁,槽舒對待人，神，緩天地的一種看諸法任。偷宰山上和風水林礦之間的寨門是嚼不可逾越娃的止,設竿當然現(xiàn)在是有日人去逾越，在排歷史上是不可漠逾越的，是有柿一條線劃出來鋪的。有一片專唐門的林子是不陷可進去的，林曠子是不可以再仆砍了，誰進去悟就破壞了風水薪，就是對神靈抽的不尊重。誼這是人和協(xié)神的邊界，在各哈尼族村鎮(zhèn)的偶下面有一道寨腫門進入梯田，生這是人和自然菠交流的場所，攜寨子里面是人柱和人交流的場急所，里面有一耗系列聚會交流勁的地方。里面追有宣井辜,墾仁人們在打水，巷里面有蕩秋千媽的地方等等?？颠@就是社區(qū)，禾這個社區(qū)里包荷含了這個民族沈的符霜號部,角別這個符號，這質個意識形態(tài)還首很強烈。你看歡中國建城厚墻貧,喬后建天安門，都輛反映了這個民侮族或者是決策扶者的一種寓意受。項regard筑smean逝ing叮Thela襲ndscap濤eorig云inally敘isa壞pictur著edesc幅riptio竹n,is冠canse紛ethe早earth轎thepl國acesc晌enery,書there乏fores各aidit贊isa聽visual戒sensa吃tiono確bject,伍regar跟dsin吊partic仇ular副sensat粗ionob書ject.交Landsc齒apeor屆iginal爹lyis涉thear魚tistu化sesfo妖rtod深escrib極ethe絞objec扯tivew木orldb誠esides嶺chara遼cter's腎pictu炭re,it域hast臣hefra蝕me,to層17th硬centur煎yafte蝴r,al癢andsca付pewor萄dturn苦sint吼hepic指turet遲hatth己ing,a衣lsois箱thes娘cenery秀,ther撞efore,富origi序nally諷isthe給pictu顯re,af綠terwar嚇dsgot后rido鑼fthe跟frame,緣turns巡thee盲artht鐘hesce嚷nery.逮Theref吳orela邁ndscap藝e,reg理ardles損sofi選sint展hefra楊mebac碰kgroun拋dord壤oesno躍thave彼the障frame證thesc找enery,揀alli慣sthe薪artist驗hasp簡rocess彈ed.竄Thela婆ndscap學erega漫rdsth繳emean灣ingan抱dthe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