意識(shí)的作用演示文稿

意識(shí)的作用演示文稿現(xiàn)在是1頁(yè)\一共有36頁(yè)\編輯于星期三優(yōu)選意識(shí)的作用Ppt現(xiàn)在是2頁(yè)\一共有36頁(yè)\編輯于星期三

二、意識(shí)的（能動(dòng)）作用蜘蛛的活動(dòng)與織工活動(dòng)相似現(xiàn)在是3頁(yè)\一共有36頁(yè)\編輯于星期三蜜蜂建蜂房人類繁華都市的建筑現(xiàn)在是4頁(yè)\一共有36頁(yè)\編輯于星期三

合作探究一：“最蹩腳的建筑師也比最靈巧的動(dòng)物高明”，為什么？

現(xiàn)在是5頁(yè)\一共有36頁(yè)\編輯于星期三建筑師在建筑之前,在頭腦中形成了對(duì)建筑物的主觀構(gòu)造,形成了計(jì)劃.草圖等，造出各種各樣的房子，他們活動(dòng)是有目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造性、選擇性的活動(dòng)。而靈巧的蜜蜂筑巢表面上似乎有某種預(yù)定的目的、計(jì)劃，但實(shí)質(zhì)上它們的操作純粹是無(wú)目的的本能的活動(dòng).這說(shuō)明了人的意識(shí)具有目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造性、選擇性。（人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界）現(xiàn)在是6頁(yè)\一共有36頁(yè)\編輯于星期三（一）、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界目的性計(jì)劃性（1）意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性（不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)）主動(dòng)創(chuàng)造性自覺(jué)選擇性（2）意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性（不同于動(dòng)物的適應(yīng)性活動(dòng)）主動(dòng)創(chuàng)造性人的意識(shí)不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠運(yùn)用概念。判斷、推理等形式對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作，在思維中再現(xiàn)事物的本質(zhì)和規(guī)律自覺(jué)選擇性人的意識(shí)對(duì)象主要是依據(jù)人自己生活或社會(huì)實(shí)踐的需要自覺(jué)選擇的（3）意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件現(xiàn)在是7頁(yè)\一共有36頁(yè)\編輯于星期三右圖是一棵大樹(shù)，再仔細(xì)看，你又會(huì)發(fā)現(xiàn)在樹(shù)枝中隱含著幾幅頭像。這表明

A.世界是客觀存在的物質(zhì)世界

B.物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一

C.意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)而有選擇的

D.人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地改造客觀世界C現(xiàn)在是8頁(yè)\一共有36頁(yè)\編輯于星期三問(wèn)題：意識(shí)是人腦對(duì)事物的反映，鏡子成像是鏡子對(duì)成像事物的反映，你認(rèn)為兩種“反映”是否相同？如有不同說(shuō)明人的意識(shí)有什么特點(diǎn)？意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性。意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，只有當(dāng)人們的實(shí)踐活動(dòng)需要時(shí)，人們才會(huì)去主動(dòng)地反映它現(xiàn)在是9頁(yè)\一共有36頁(yè)\編輯于星期三探究活動(dòng)二：人能夠制造出自然界原本沒(méi)有的東西，說(shuō)明了什么？現(xiàn)在是10頁(yè)\一共有36頁(yè)\編輯于星期三1、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用意識(shí)人的行為人的實(shí)踐意識(shí)中的理念現(xiàn)實(shí)的東西指導(dǎo)把變成（二）人能夠能動(dòng)地改造世界現(xiàn)在是11頁(yè)\一共有36頁(yè)\編輯于星期三①意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化，而是通過(guò)指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。②正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活遭到失敗。注意：現(xiàn)在是12頁(yè)\一共有36頁(yè)\編輯于星期三

樹(shù)立正確的意識(shí)現(xiàn)在是13頁(yè)\一共有36頁(yè)\編輯于星期三正確意識(shí)能促進(jìn)事物發(fā)展,使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功錯(cuò)誤意識(shí)能阻礙事物發(fā)展,使人們的實(shí)踐活動(dòng)遭到失敗二、人能夠能動(dòng)地改造世界1、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用2、意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用現(xiàn)在是14頁(yè)\一共有36頁(yè)\編輯于星期三材料二：美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾曾做過(guò)一個(gè)試驗(yàn)。他在一個(gè)班選了學(xué)習(xí)最差的10名學(xué)生，用儀器給學(xué)生檢查后對(duì)他們和班主任說(shuō)，經(jīng)實(shí)驗(yàn)證明這幾個(gè)學(xué)生是班里最聰明的學(xué)生，他們都會(huì)是未來(lái)的科學(xué)家，只是你們自己不知道罷了。過(guò)了兩個(gè)月當(dāng)羅森塔爾再次來(lái)到這所學(xué)校時(shí)，發(fā)現(xiàn)這10名學(xué)生都獲得了長(zhǎng)足進(jìn)步。這就是著名的“羅森塔爾效應(yīng)”。思考：羅森塔爾效應(yīng)說(shuō)明了什么？談?wù)勆磉叺摹傲_森塔爾效應(yīng)”。2、意識(shí)對(duì)于人體活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過(guò)程，又對(duì)生理過(guò)程有能動(dòng)的反作用高昂的精神催人奮進(jìn)萎靡的精神悲觀消沉、喪失斗志使人現(xiàn)在是15頁(yè)\一共有36頁(yè)\編輯于星期三“請(qǐng)相信我！”“努力不一定成功,但放棄一定失敗。”

高昂的精神現(xiàn)在是16頁(yè)\一共有36頁(yè)\編輯于星期三

萬(wàn)眾一心、眾志成城、不怕苦難、頑強(qiáng)拼搏、堅(jiān)忍不拔、敢于勝利?！锟购榫瘢骸镙d人航天精神：特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能攻關(guān)，特別能奉獻(xiàn)。

我國(guó)自古就有喜傷心、怒傷肝、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎之說(shuō).現(xiàn)在是17頁(yè)\一共有36頁(yè)\編輯于星期三判斷分析：有人說(shuō)：“精神不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的。”精神不是萬(wàn)能的，說(shuō)明意識(shí)來(lái)自于客觀事物，沒(méi)有客觀事物就沒(méi)有意識(shí)。意識(shí)的反作用受制于物質(zhì)的決定作用。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。人要在意識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐；意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，高昂的精神可以催人向上；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。所以沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不行的。現(xiàn)在是18頁(yè)\一共有36頁(yè)\編輯于星期三1．北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式用中國(guó)發(fā)明的焰火，組成29個(gè)腳印，象征第29屆奧運(yùn)會(huì)走向中國(guó)，走向北京。而線路選擇北京的中軸線，相當(dāng)于穿越了中國(guó)古老的歷史。從皇城到鳥(niǎo)巢，從古代到現(xiàn)代。這個(gè)充滿寓意的想象說(shuō)明：A．想象的內(nèi)容是主觀的，它來(lái)源于創(chuàng)作者的靈感B．想象的形式是主觀的，但它的內(nèi)容卻來(lái)源于客觀事物C．想象會(huì)對(duì)人的內(nèi)心世界產(chǎn)生一種激勵(lì)作用D．意識(shí)有能動(dòng)作用，在一定條件下能動(dòng)地創(chuàng)造出物質(zhì)2．(09福建文綜36)2009年4月，甲型H1N1流感開(kāi)始在一些國(guó)家和地區(qū)擴(kuò)散，我國(guó)借助國(guó)際力量組織攻關(guān)，在短時(shí)間內(nèi)成功研究出甲型H1N1流感的快速診斷方法。這表明A．世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物B．充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，就能解開(kāi)自然之謎C．人們可以根據(jù)自己的需要，利用和改造規(guī)律D．人能夠能動(dòng)的改造世界現(xiàn)在是19頁(yè)\一共有36頁(yè)\編輯于星期三3．（09海南19）20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使19世紀(jì)法國(guó)作家埃勒?凡爾納在其小說(shuō)中描述很多的科學(xué)幻想稱為現(xiàn)實(shí)，如電視機(jī)，直升飛機(jī)，潛水艇和人類登月等，很多發(fā)明家承認(rèn)他們從凡爾納的科學(xué)幻想中受到啟發(fā)，甚至有人說(shuō)：“現(xiàn)代科學(xué)只不過(guò)是將法爾那的語(yǔ)言付諸實(shí)踐的過(guò)程而已”，作為人類意識(shí)花朵的科學(xué)幻想的付諸實(shí)現(xiàn)，表明①意識(shí)不僅反映世界，而且能夠通過(guò)實(shí)踐改造世界②意識(shí)怎樣幻想世界，世界就會(huì)發(fā)生怎樣的變化③意識(shí)因其創(chuàng)造性，而具有直接現(xiàn)實(shí)性④意識(shí)因其能動(dòng)性，而可以成為實(shí)踐的先導(dǎo)A．①②B．②③C．①④D．②④現(xiàn)在是20頁(yè)\一共有36頁(yè)\編輯于星期三4、（2010江蘇卷）28.右圖漫畫（你的心境）所體現(xiàn)的哲理是A.人們?cè)谝庾R(shí)指導(dǎo)下自發(fā)改造客觀世界B.意識(shí)是脫離客觀存在的主觀映象C.意識(shí)在特定條件下決定和控制客觀對(duì)象D.意識(shí)對(duì)于人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用5、（2010山東卷）24.圖7既可以看成正在對(duì)視的兩個(gè)人，也可以看成一個(gè)酒杯。這表明A.運(yùn)動(dòng)是客觀事物的固有屬性和存在方式B.人們的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由認(rèn)識(shí)的主體決定的C.意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)而有選擇的D.人們的意識(shí)可以能動(dòng)地改造客觀世界現(xiàn)在是21頁(yè)\一共有36頁(yè)\編輯于星期三6、（2010重慶卷）正在上海世博會(huì)丹麥館展出的“美人魚”雕像，是根據(jù)安徒生童話中的“美人魚”形象創(chuàng)作的，許多孩子都是讀者安徒生童話長(zhǎng)大的，但因?yàn)槌砷L(zhǎng)背景，生活西索等差異，每個(gè)人心中都有一個(gè)不同的“美人魚”形象?；卮?0-題。30.材料表明A．安徒生的童話世界是客觀存在的。B．人們心中的“美人魚”形象是以“美人魚”雕像為基礎(chǔ)

C．人們對(duì)“美人魚”認(rèn)識(shí)的差異性，源于一定的主客觀條件D．安徒生心中的“美人魚”是主觀思維的產(chǎn)物，缺乏客觀基礎(chǔ)現(xiàn)在是22頁(yè)\一共有36頁(yè)\編輯于星期三從前，有個(gè)牧師勸窮人信教。他問(wèn)一個(gè)窮人：“你死后愿升天堂，還是愿下地獄？”窮人回答說(shuō)：“唉，看吧！哪邊的玉米面便宜，就到哪邊去吧！”現(xiàn)在是23頁(yè)\一共有36頁(yè)\編輯于星期三

（三）一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是1.一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是（含義）就是指做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。

2.為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是?（1）理論依據(jù)（世界觀的依據(jù)）：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理；客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理。（2）現(xiàn)實(shí)意義：這是我們做好各種事情的基本要求，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)?，F(xiàn)在是24頁(yè)\一共有36頁(yè)\編輯于星期三3.如何才能做到堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？（1）一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要求我們尊重客觀規(guī)律，做到主觀符合客觀。充分進(jìn)行調(diào)查研究從實(shí)際情況出發(fā)。（2）一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。（3）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。

（4）反對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)：既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想?，F(xiàn)在是25頁(yè)\一共有36頁(yè)\編輯于星期三某大城市郊區(qū)的農(nóng)民，祖祖輩輩以種菜為生，有著豐富的種菜經(jīng)驗(yàn)，前幾年種菜收入相當(dāng)可觀，去年，上級(jí)下達(dá)文件要求各地增加糧食生產(chǎn)，某地領(lǐng)導(dǎo)為了響應(yīng)上級(jí)號(hào)召，讓農(nóng)民改種糧食，結(jié)果農(nóng)民收入大幅下降，城市居民的蔬菜供應(yīng)也受到影響。運(yùn)用所學(xué)唯物論知識(shí)對(duì)材料加以分析。（1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，這一原理要求人們?cè)趯?shí)際工作中必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出，發(fā)實(shí)事求是。該地區(qū)的上級(jí)部門要求增加糧食生產(chǎn)的文件精神不合本地實(shí)際，命令農(nóng)民改種菜為種糧，犯了教條主義錯(cuò)誤。（2）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有阻礙作用。上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下達(dá)錯(cuò)誤的文件，某地領(lǐng)導(dǎo)錯(cuò)誤的命令，給農(nóng)民造成了巨大的經(jīng)濟(jì)損失，也給市民生活帶來(lái)了不便，正體現(xiàn)了這一點(diǎn)。現(xiàn)在是26頁(yè)\一共有36頁(yè)\編輯于星期三人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地改造世界物質(zhì)決定意識(shí)(原理)意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用(原理)世界的本質(zhì)是物質(zhì)意識(shí)的作用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是(方法論)（１）自然界是物質(zhì)的（２）人類社會(huì)是物質(zhì)的（３）人的意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物,人腦的機(jī)能,是客觀存在的反映重視意識(shí)的作用重視精神力量，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性(方法論)現(xiàn)在是27頁(yè)\一共有36頁(yè)\編輯于星期三唯物論部分物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，-----這要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)改造世界起積極的推動(dòng)作用，-----這就要求我們重視精神的作用，樹(shù)立正確的意識(shí)。規(guī)律具有客觀性和普遍性，------這要求我們遵循客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力，-----人們可以發(fā)揮主觀動(dòng)能性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,改造世界,造福于人類.請(qǐng)同學(xué)們務(wù)必背熟現(xiàn)在是28頁(yè)\一共有36頁(yè)\編輯于星期三１、江澤民強(qiáng)調(diào)：“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。”從哲學(xué)上說(shuō)是因?yàn)椋篈、意識(shí)決定物質(zhì)，意識(shí)又是對(duì)物質(zhì)的反映B、只有正確的意識(shí)才能對(duì)客觀物質(zhì)起促進(jìn)作用C、正確的意識(shí)和錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客觀事物都起作用D、正確意識(shí)的反作用大于意識(shí)的反作用答案（）B單項(xiàng)選擇題現(xiàn)在是29頁(yè)\一共有36頁(yè)\編輯于星期三3、實(shí)際上，我們知道“畫餅”并不能真正“充饑”，“望梅”也不能真正“止渴”，這是因?yàn)?/p>

A意識(shí)不能代替物質(zhì)B意識(shí)可以代替物質(zhì)C精神的東西并不重要D物質(zhì)和意識(shí)沒(méi)有區(qū)別A2、成語(yǔ)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華之一，如“畫餅充饑”和“望梅止渴”非常富有哲理。據(jù)此回答：這兩個(gè)成語(yǔ)都強(qiáng)調(diào)了A、物質(zhì)的作用B、意識(shí)的作用C、意識(shí)對(duì)物質(zhì)的決定作用D、物質(zhì)的反作用B現(xiàn)在是30頁(yè)\一共有36頁(yè)\編輯于星期三4、人類經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)，已使自然界的面貌發(fā)生了巨大的變化，甚至可以說(shuō)人類所到之處都留下了自己意識(shí)的印記。這說(shuō)明A、人類產(chǎn)生之前自然界是客觀的，人類產(chǎn)生之后自然界是主觀的B、自然界是客觀的，人類社會(huì)是主觀的C、在特定條件下，意識(shí)可以決定物質(zhì)D、人能利用對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)，能動(dòng)地改造自然答案：（）D現(xiàn)在是31頁(yè)\一共有36頁(yè)\編輯于星期三5、（2005廣東大綜合卷第15題）2004年6月底7月初，有關(guān)部門連續(xù)舉辦了《牢記“兩個(gè)務(wù)必”永葆政治本色一西柏坡精神巡回展覽》和《延安精神永放光芒》兩個(gè)大型展覽，弘揚(yáng)西柏坡精神和延安精神。這一活動(dòng)體現(xiàn)的哲學(xué)原理是A．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)能夠正確地反映客觀事物B．正確的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用C．錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起阻礙作用D．認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的根本動(dòng)力

B現(xiàn)在是32頁(yè)\一共有36頁(yè)\編輯于星期三A6、某高校在全面實(shí)施素質(zhì)教育中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育，進(jìn)一步提高了學(xué)生的思想道德素質(zhì)。該校畢業(yè)生得到社會(huì)普遍認(rèn)可，就業(yè)率連續(xù)攀升。這表明（）A.正確意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用B.科學(xué)理論對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用C.正確的價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)存在的反映D.崇高的社會(huì)理想是人生的精神支柱現(xiàn)在是33頁(yè)\一共有36頁(yè)\編輯于星期三7、在2008年汶川抗震救災(zāi)過(guò)程中，我國(guó)人民表現(xiàn)出的萬(wàn)眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)的偉大抗震救災(zāi)精神感人至深。這種精神