有關(guān)曾國藩家訓(xùn)的范文

有關(guān)曾國藩家訓(xùn)的范文有關(guān)曾國藩家訓(xùn)的范文曾國藩總結(jié)其祖父星岡公平日"家訓(xùn)"之言為"書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶"八字"永為家訓(xùn)"。今天就來分享有關(guān)曾國藩家訓(xùn)的范文，請各位讀者好好欣賞和借鑒。清咸豐十年(1860年)閏三月二十九日，曾國藩給其在家的四弟曾國潢寫信，信中寫道，他曾經(jīng)與九弟曾國荃論治家之道，一切以其祖父曾星岡為法，大約有八個(gè)字訣。前四字為書、蔬、魚、豬，后四字為早、掃、考、寶。對(duì)這八個(gè)字，曾國藩自己作了簡單的解釋?！霸?，起早也;掃，掃屋也;考，祖先祭祀，敬奉顯考、王考、曾祖考，言考而妣可該也;寶，親族鄰里，時(shí)時(shí)周旋，賀喜吊喪，問疾濟(jì)急，星岡公常曰人待人無價(jià)之寶也。星岡公生平于此數(shù)端最為認(rèn)真。故余戲述為八字訣，曰：書蔬魚豬早掃考寶也。此言雖涉諧謔，而擬即寫屏上，以祝賢弟夫婦壽辰，使后世子孫知吾兄弟家教，亦知吾兄弟幽默也?！薄皶唪~豬，早掃考寶”，這便是曾國藩的八字家訓(xùn)。曾國藩的八字家訓(xùn)，初看起來，卑之無甚高論，稀松平常到很多人一看就會(huì)忽略過去。然而，作為一代名儒、治家有方的楷模，曾國藩為何要選擇這八個(gè)平淡無奇的字作為家訓(xùn)呢?其實(shí)，只要我們用心品味，確能發(fā)現(xiàn)其奧秘。先看“早”。早，就是早起。曾國藩認(rèn)為，早起能使人強(qiáng)打精神。古今中外，很多成功人物都有一個(gè)共同的，早起!古人不是有聞雞起舞的故事嗎?魯迅還在書桌上刻下一個(gè)“早”字。李鴻章年輕時(shí)候喜歡睡懶覺，曾國藩為了改變他，就立下一條規(guī)矩：自己要和身邊的幕僚一起同時(shí)吃飯。因?yàn)樵鴩救耸瞧鸬煤茉绲模@樣就逼迫那些年輕幕僚跟他一同起早。有一天早上，曾國藩和其幕僚們已經(jīng)坐在餐桌上準(zhǔn)備吃飯了，一看，李鴻章沒來，就打發(fā)人去叫他。這一天早上，李鴻章實(shí)在想睡一個(gè)懶覺，就跟那人說，你去告訴我教師，就說我生病了，今天早上就不吃早飯了。沒有想到，曾國藩一聽，放下筷子，對(duì)身邊人說：少荃不來，我們大家都不吃啊。這還了得!那人馬上跑去告訴李鴻章。李鴻章一聽，嚇得馬上從床上爬起來。他剛剛來到餐桌上坐定，曾國藩就站了起來，用手敲了敲桌子，說了一句話：少荃，在我這里，就一個(gè)字：誠!說完，飯也不吃了，拂袖而去。李鴻章當(dāng)眾挨了一頓批，從此以后，再不敢睡懶覺。李鴻章后來經(jīng)常跟身邊人回憶，我之所以能走到今天，多虧了我教師當(dāng)年在營中教我早起。這可是肺腑之言啊。再看“掃”字。這一字當(dāng)于曾國藩的祖父。其祖父到死都在田間地頭勞動(dòng)，他雖然干不動(dòng)什么了，但很注意將田間地頭、家里面、院子里清掃得干干凈凈。他自言，這是一個(gè)家庭的氣象。假設(shè)一個(gè)人家里亂七八糟的，那一定是敗家之兆。我們所謂一屋不掃何以掃天下，掃的就是一種氣象?！翱肌弊?，就是家中廳堂上方那個(gè)祖宗牌位上的“考妣”二字的簡稱，意思就是要重視祭祀祖先。在曾國藩看來，一個(gè)人對(duì)祖先都沒有感情，他對(duì)天下百姓會(huì)有感情嗎?那是不可想象的。因?yàn)樽嫦仁歉覀冇兄}親情的，是關(guān)系最親密的一類人，假設(shè)對(duì)他們都沒有感情，對(duì)那些生疏人何來的感情?在曾國藩看來，祭祀祖先就能培養(yǎng)一種家族親情，是孝道的詳細(xì)化。在用人方面，曾國藩也瞧不起那種不講孝道的人。第四個(gè)字是“寶”字。曾國藩明確指出，寶是指親族鄰里。他是為了押韻而簡稱，取“人待人無價(jià)之寶”之意，也就是要鄰里和睦。曾國藩對(duì)鄰里關(guān)系很看重，他屢次在信中告誡家人要善待鄰里，為的就是給曾家求得一個(gè)和睦的安寧的家庭外部環(huán)境。因?yàn)猷徖镆彩桥c我們關(guān)系很親密的一類人，低頭不見抬頭見，遠(yuǎn)親不如近鄰。假設(shè)一個(gè)人的鄰居不安寧，那多少也會(huì)影響到自家。歷史上著名的孟母三遷，就是例子。第五個(gè)字是“書”。讀書始終是曾國藩擺在第一位的。他認(rèn)為家中一定要藏書，要讀書，要有書香氣氛，這事關(guān)一個(gè)家庭的氣象。他找親家，都堅(jiān)持找書香門第，在他看來，那樣才算門當(dāng)戶對(duì)。事實(shí)上假設(shè)一個(gè)家庭中只聽到麻將聲，不聞讀書聲，那也就不難想象這家成員的個(gè)人修養(yǎng)了。如今，曾國藩的家鄉(xiāng)仍然有“三日不讀書，人就變成豬”的俗話。最后三個(gè)字是“蔬”、“魚”、“豬”。就是一個(gè)家中一定要種蔬菜、養(yǎng)魚、喂豬。這在當(dāng)今社會(huì)已不多見，但在農(nóng)耕時(shí)代，這三樣是一個(gè)農(nóng)家是否節(jié)省的標(biāo)志。曾國藩認(rèn)為，這事關(guān)一個(gè)家庭的氣象。你看，家中種了蔬菜，綠油油的.，充滿活力;池中養(yǎng)的魚，欄中喂的豬，活蹦亂跳，充滿活力。所以即使今天不能喂豬了，養(yǎng)個(gè)小寵物可不可以?種不了蔬菜了，種一盆花可不可以?都可以使家中充滿一股生氣。因此，曾國藩還總結(jié)道：書蔬魚豬，一家之生氣;早掃考寶，一人之生氣。前四樣可以培養(yǎng)一個(gè)家庭的生氣;后四樣可以培養(yǎng)一個(gè)人的生氣。在他看來，一個(gè)人再苦再累都要每天強(qiáng)打精神，自我振作。他還說，精神越打越有，陽氣越提越盛。他一生多病，能活到62歲，就是靠自己強(qiáng)打精神。一個(gè)人假設(shè)一天到晚像霜打的茄子那樣，不僅不大可能有成績，恐怕也不大可能長壽。一個(gè)家庭，一個(gè)單位或團(tuán)隊(duì)，也要有一股活力勃勃向上的活力，不能是暮氣沉沉，那樣大家都沒有好處，沒有戰(zhàn)斗力。曾國藩衡量湘軍各營是不是有戰(zhàn)斗力，就看其是不是有一股生氣，一旦發(fā)現(xiàn)軍中暮氣，就會(huì)迅速解散這一支隊(duì)伍?？梢?，曾國藩的八字家訓(xùn)，隱含的文化密碼就是“生氣”二字：活力勃勃，活力向上。這是曾國藩之所以選擇這八個(gè)字的奧秘所在。這八個(gè)字既好理解，又易實(shí)行。世人都知道做事之前要立志，立志是成事的根基。每個(gè)人都有自己的志向和理想，但能堅(jiān)持走下去的卻很少。立志不光是青少年的志向，也是作為人生各個(gè)時(shí)期、不同年齡段的主導(dǎo)方向。前一段時(shí)間看了百家講壇酈波教授講的曾國藩家訓(xùn)。曾國藩是晚清一位極具爭議的人物，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國賊”的惡名。近百年來對(duì)他的評(píng)價(jià)毀譽(yù)參半、褒貶不一。但是無論是欣賞他的人還是鄙視他的人，都對(duì)他所撰寫的《曾國藩家書》推崇備至。像毛澤東主席說“吾于近人，獨(dú)服曾文正”。平生最佩服也是曾國藩，據(jù)說床頭只放《圣經(jīng)》和《曾國藩家書》兩本書。曾國藩的家境雖然不太富足，但也不是一貧如洗，他在家中是老大，所以無論家中再窮，也讓曾國藩上了私塾，盡管曾國藩很努力，但是他實(shí)在“太笨了”，背詩文詞句總是說了上句記不起下句，為此氣的教師指著就罵他，天生的蠢貨。在公元18xx年，一個(gè)臘月里頭數(shù)九寒天的夜晚，在湖南湘鄉(xiāng)的一戶人家的一個(gè)屋子里，有一個(gè)14歲的小男孩正在點(diǎn)燈苦讀。此時(shí)這戶人家的房梁上趴著一個(gè)賊，他就打算等這戶人家的燈都熄了，趁著黑燈瞎火他好下來偷東西。這應(yīng)該是富人家，也少有吃苦的后代。這小偷主意是沒錯(cuò)，這想法也沒錯(cuò)，這孩子也正讀一篇普通的文章。可問題是底下讀書這孩子他特別的笨。他在底下背這篇《岳陽樓記》，磕磕巴巴地就是背不下來，半天才吭哧一句下來。倒騰來一遍倒騰去一遍，弄了十幾遍下來小偷都根本上會(huì)背了。這個(gè)小偷到后來是可忍孰不可忍，眼看著天就要亮了必須得有所行動(dòng)。所以他極其惱火，最后實(shí)在忍不住了，蹭的一下從房梁上就跳下去了，滿肚子怒火上前一步，劈手把他手里的書奪過來，往那個(gè)桌上啪的一扔：“瞧你個(gè)笨樣，你說這文章有什么難背的?”說著小偷一張口，就把《岳陽樓記》背了一遍。他被背誦背順了，再指著他罵他，“瞧你笨的，還讀什么書呀?”說完了袖子一甩滿臉激憤地?fù)P長而去，東西也不偷了。很遺憾，我們不知道這個(gè)聰明的賊叫什么名字，但是有幸的是，我們知道這個(gè)笨小孩他叫什么名字，他當(dāng)時(shí)名字叫曾子城，這個(gè)名字大概我們都不熟，但他后來改了個(gè)我們都特熟的名字，就是曾國藩。就是這樣一個(gè)笨小孩，憑著自己的立志，憑著自己堅(jiān)忍不拔的毅力，成為了近代中國最顯赫和最有爭議的人物。其實(shí)人不在聰明笨拙，而在與人的立志、專一。曾國藩曾說過：從古帝王將相，無人不由自立自強(qiáng)做出，即為圣賢者，亦各有自立自強(qiáng)之道，故能獨(dú)立不懼，確乎不拔。曾國藩被稱為晚清“第二號(hào)皇帝”、“第一名臣”，后來者推崇其為“千古完人”、“官場楷?！?，帶著對(duì)曾國藩的好奇我拿起了《曾國藩家訓(xùn)》一書。曾國藩家訓(xùn)中，分門別類的涉及了養(yǎng)心、、居家、交往接待等方面。細(xì)細(xì)讀起來，他的每一篇“家書”，都有一個(gè)哲理，對(duì)我們的學(xué)習(xí)、生活、交往都有教育意義。就拿他的讀書之道來說，在今天仍可為指導(dǎo)、借鑒之法。曾國藩說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子?！睆倪@句話我們不難看出曾國藩對(duì)讀書的態(tài)度。并且他還認(rèn)為家塾可讀書，原野之地、熱鬧之場亦可讀書。而他自己更是每天必讀書十頁，寫百字，記，而且逢三日寫回信，逢八日作詩。雷打不動(dòng)。并且讀書時(shí)“一書未點(diǎn)完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人?！闭沁@種讀書持之以恒的精神讓他在文采方面的造詣連毛澤東主席都說，“吾于近人，獨(dú)服曾文正?！痹谧x書上他要求“求業(yè)之精，別無他法，曰專而己矣?！彼€非常講究讀書的方法，每日所看之書，皆過筆圈點(diǎn);讀文以腔調(diào)為本,非高聲朗讀那么不能得其宏偉之概，非密詠恬那么不能探其深遠(yuǎn)之韻。并且一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀;今年不精，明年再讀。尤其有兩點(diǎn)讓我感觸最深：一是他提到“讀史之法莫妙于設(shè)身處地”。也就是讀史時(shí)要做到設(shè)身處地，好比自己正在與當(dāng)時(shí)的人對(duì)容許酬。假設(shè)遇到當(dāng)時(shí)的事，你自己會(huì)怎么做，應(yīng)該擇其善者而取之，其不善者而改之。二是他提到“作詩文，有情極真摯，不得不一傾吐之時(shí)。然必須乎日積理既富，不假思索，左右逢原，其所言之理，足以達(dá)其胸中至真至正之情，時(shí)無鐫刻字句之苦，文成后無郁塞不吐之情，皆平日讀書積理之功也。假設(shè)平日盛釀不深，那么雖有真情欲吐，而理缺乏以適之，不得不臨時(shí)尋思義理;義理非一時(shí)所可取辦，那么不得不求工于字句;至于雕飾字句，那么巧言取悅，作偽日抽，所謂修調(diào)立誠者，蕩然失其本旨矣!以后真情激發(fā)之時(shí)，那么必視胸中義理何如，如取如攜，傾而出之可也。不然，而須臨時(shí)取辦，那么不如不作，作那么必巧偽媚久矣。”也就是說，在寫文章時(shí)即使有真情要傾吐，可是道理卻無法表達(dá)清楚，從而不得不臨時(shí)去探尋義理，而義理并不是一時(shí)就可以獲得的，于是只好去追求字句工整。以致于作文時(shí)沉溺于雕字飾句，想通過