《插秧歌》課件-高中語(yǔ)文統(tǒng)編版必修上冊(cè)

插秧歌

（南宋）楊萬(wàn)里楊萬(wàn)里詩(shī)歌《小池》泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！稌猿鰞舸人滤土肿臃健樊吘刮骱轮?，?風(fēng)光不與四時(shí)同。?接天蓮葉無(wú)窮碧，?映日荷花別樣紅?！端扌率行旃辍坊h落疏疏一徑深，枝頭花落未成蔭。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋。?

水稻種植技術(shù)育苗-----拋秧（插秧）施肥-----殺蟲(chóng)排水------收獲晾曬-------加工成大米1、誦讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字詞，把握詩(shī)歌形式上的特點(diǎn)。?2、梳理詩(shī)歌內(nèi)容，把握表達(dá)技巧，體會(huì)作者情感。?3、感受勞動(dòng)精神，學(xué)習(xí)勞動(dòng)人民淳樸、勤勞的品質(zhì)。楊萬(wàn)里，字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋。吉州吉水（今江西省吉水縣）人。南宋文學(xué)家、官員，與陸游、尤袤、范成大并稱為南宋“中興四大詩(shī)人”。因宋光宗曾為其親書(shū)“誠(chéng)齋”二字，故學(xué)者稱其為“誠(chéng)齋先生”。楊萬(wàn)里一生作詩(shī)兩萬(wàn)多首，傳世作品有四千二百首，被譽(yù)為一代詩(shī)宗。他的詩(shī)歌大多描寫(xiě)自然景物，且以此見(jiàn)長(zhǎng)，創(chuàng)造了語(yǔ)言淺近明白、清新自然且富有幽默情趣的“誠(chéng)齋體”。此外也有不少篇章反映民間疾苦、抒發(fā)愛(ài)國(guó)感情的作品。有《誠(chéng)齋集》傳世。正音朗讀插秧歌楊萬(wàn)里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪（móu）蓑（suō）是甲，雨從頭上濕到胛（jiǎ）。喚渠朝（zhāo）餐歇半霎（shà），低頭折腰只不答。秧根未牢蒔（shì）未匝（z?。?，照管鵝兒與雛鴨。育苗拋秧插秧施肥、殺蟲(chóng)放水（補(bǔ)水）收獲插秧歌楊萬(wàn)里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。兜鍪：古代打仗時(shí)戰(zhàn)士所戴的頭盔胛：肩胛渠：他半霎：極短的時(shí)間蒔未匝：這塊田里還沒(méi)栽插完畢。蒔：移栽匝：布滿，遍及照管：照料，照看。這里有“提防”的意思譯文：丈夫把秧苗扔給妻子，小兒子拔秧苗大兒子插。斗笠作頭盔蓑衣作盔甲，雨水從頭流入脖頸沾濕肩膀。呼喚他們歇息一會(huì)把早飯吃了，只彎腰低頭忙作無(wú)人作答。秧苗還未栽穩(wěn)，稻田還沒(méi)有插完，您把飯放這兒，趕緊回去照看好那幫雞鴨鵝兒們。作者在首聯(lián)連用四個(gè)動(dòng)詞“拋”“接”“拔”“插”，用的非常精彩，作者為什么要連用這四個(gè)動(dòng)詞，請(qǐng)嘗試賞析。勾勒出一幅緊張繁忙的勞動(dòng)場(chǎng)面：全家老少一齊出動(dòng)，各盡所能，配合默契。農(nóng)諺說(shuō)“不誤農(nóng)時(shí)”，插秧關(guān)系到來(lái)年收成的好壞。因此，每逢插秧季節(jié)，不論男女老少都要起早貪黑，投入到勞動(dòng)中去。詩(shī)中正是根據(jù)這一特點(diǎn)，用了四個(gè)動(dòng)詞“拋”、“接”、“拔”、“插”準(zhǔn)確地刻畫(huà)出這家老小低頭插秧、全神貫注的神態(tài)。知識(shí)拓展：煉字類(lèi)題目答題思路第一步：解釋該字在句中的含義；第二步：展開(kāi)聯(lián)想把該字放入原句中描述景象；第三步：點(diǎn)出該字構(gòu)成了怎樣的意境或表達(dá)了怎樣的情感，或有怎樣的表達(dá)效果(點(diǎn)出表現(xiàn)手法)。思考：嘗試將上一題答案改為這種思路模式。示例：“拋”“接”“拔”“插”等字均為插秧時(shí)的一系列動(dòng)作。（解釋含義）勾勒出一幅緊張繁忙的勞動(dòng)場(chǎng)面：全家老少一齊出動(dòng)，各盡所能，配合默契。（描述景象）“拋”、“接”、“拔”、“插”準(zhǔn)確地刻畫(huà)出這家老小低頭插秧、全神貫注的神態(tài)，表現(xiàn)勞動(dòng)人民忙碌而充實(shí)的生活。（點(diǎn)明效果）高考題鏈接最?lèi)?ài)東山晴后雪①［宋］楊萬(wàn)里只知逐勝忽忘寒，小立春風(fēng)夕照間。只愛(ài)東山晴后雪，軟紅光里涌銀山。［注］①本詩(shī)為《雪后晚睛，四山皆青，惟東山全白，賦<最?lèi)?ài)東山晴后雪>二絕句》中的一首。請(qǐng)賞析“軟紅光里涌銀山”中“軟”、“涌”二字的妙處?！败洝睘椤叭岷汀薄叭彳洝敝猓坝俊睘椤坝砍觥薄坝楷F(xiàn)”之意。（解釋含義）“軟”字以觸覺(jué)寫(xiě)視覺(jué)，生動(dòng)地寫(xiě)出了夕陽(yáng)余暉可感可觸、柔和溫暖的獨(dú)特美感；“涌”字運(yùn)用比擬的手法，形象地描繪出在夕陽(yáng)紅光映照之下，白雪覆蓋的東山如銀濤涌出的奇麗景象。（描述景象，點(diǎn)明效果）笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。思考：本聯(lián)使用了什么手法？有什么作用？值此農(nóng)忙季節(jié)，偏又遇到陰雨連綿，這使得本來(lái)就緊張繁忙的插秧勞動(dòng)更增添了幾分艱辛。盡管雨水傾灑，農(nóng)家老小戴草笠，披蓑衣，但仍然被雨水淋得渾身濕透。然而，此時(shí)他們卻仍然插秧不止，這就更加襯托出一個(gè)“忙”字：即使下雨也不能停歇。也許這種場(chǎng)面感動(dòng)了詩(shī)人，詩(shī)人才把這個(gè)“龍口奪食”的場(chǎng)面，與一場(chǎng)緊張激烈的戰(zhàn)斗聯(lián)系起來(lái)，巧妙的疊用兩個(gè)比喻，把草笠比作頭盔，把蓑衣比作鎧甲，化靜為動(dòng)，造成一種緊張的，似乎生命攸關(guān)的氣勢(shì)，從而給人留下很深的印象。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。如何理解這里的“只不答”，從這四句能看出勞動(dòng)人民怎樣的品質(zhì)？

農(nóng)婦招呼農(nóng)夫休息一會(huì)兒，并且說(shuō)趁著這個(gè)時(shí)間，趕快吃早飯?！暗皖^折腰只不答”是農(nóng)夫的反應(yīng)：他依然低頭彎腰的忙活著，連抬頭說(shuō)句話的功夫也沒(méi)有。這里“只不答”并非一聲不吭，而是沒(méi)有直接回答農(nóng)婦“歇”或者不“歇”。事實(shí)上，他一邊干活，一邊回答了他不能“歇半霎”的原因：秧苗剛栽下去，根還不牢固，再說(shuō)還沒(méi)有栽完，怎么能“歇半霎”呢？他手里的活不能停下，而且還叮囑農(nóng)婦：你先去回家照看一下家鵝和雛雞。這一句看似平淡無(wú)奇，順手拈來(lái)，實(shí)則精當(dāng)自然，妙不可言。它使全詩(shī)意境得以拓展，主題得到深化。由插秧到家務(wù)事，真是忙上加忙，從而勞動(dòng)者的艱辛和勞苦全都表現(xiàn)了出來(lái)。結(jié)合種水稻的基本步驟，看看楊萬(wàn)里的《插秧歌》具體描寫(xiě)了哪些場(chǎng)景？田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。拋秧接秧圖拔秧插秧圖雨中插秧呼喚早餐圖農(nóng)夫應(yīng)答圖請(qǐng)展開(kāi)想象與聯(lián)想，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言細(xì)致描繪首聯(lián)呈現(xiàn)的畫(huà)面？

鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插秧。天色還是灰蒙蒙一片，富貴一家人已經(jīng)來(lái)到田頭，他們要趕著把這秧苗插下田呢！開(kāi)秧門(mén)嘍！小兒子秧苗田里拔秧苗，只見(jiàn)他俯著身子，左右手同時(shí)開(kāi)工，兩手同時(shí)握住三四根秧苗，一前一后拔秧苗，等到握不住時(shí)，在水田了將秧苗根部的稀泥淘洗干凈，再用稻草捆成把，一把接一把，不一會(huì)兒，成把的秧苗在他身后排列成堆。富貴將拔好的一擔(dān)擔(dān)葉綠根白捆扎整齊的秧苗挑起，走向窄窄的田坎。放下重?fù)?dān)，兩腳立穩(wěn)，彎腰起身，雙手一送一拋，秧苗在空中飛舞，像煙花燦爛時(shí)四處流散的火星，隨后是，啪啪，啪、啪的落水聲，偶爾的一兩把又被直起腰來(lái)的家珍穩(wěn)穩(wěn)地接住。大兒子彎腰弓背立在水田中，左手極熟練地捋著秧株數(shù)，右手的幾根手指在捏住秧根的一瞬間就把秧苗點(diǎn)進(jìn)泥水里?；野椎奶炜赵谒麄兩磉呾偕㈤_(kāi)來(lái)。頷聯(lián)用了一個(gè)新奇的比喻，發(fā)揮想象，描繪了怎樣的場(chǎng)景。

天陰沉下來(lái)，之前還是淅淅瀝瀝的小雨，現(xiàn)在卻來(lái)得這樣迅急，這樣粗魯，富貴一家趕緊走上田坎，把之前準(zhǔn)備好的雨具拿出，一個(gè)個(gè)披著蓑衣，戴上斗笠，感覺(jué)像是戰(zhàn)場(chǎng)上的士兵，穿上了鐵甲，戴上了頭盔，即便是這樣，雨水還是從頭上流到脖頸，從脖頸流到肩膀，打濕了全身，他們依然要跳到田里去插秧。雨雖大，干勁卻倍增，可他們把自己當(dāng)做一個(gè)斗士，去感受與天斗的其樂(lè)無(wú)窮。頸聯(lián)尾聯(lián)中的動(dòng)作行為沒(méi)有主語(yǔ)，請(qǐng)發(fā)揮合理的想象，補(bǔ)充出主語(yǔ)，弄清事件關(guān)系，以小組為單位，試著演繹這”一喚不答“與”一喚一答“的情景，感知出答話人的形象。

不知過(guò)了多久，田坎上出現(xiàn)一個(gè)急急忙忙的身影，顫顫巍巍的，是一位七八十歲的老婆婆，腳還沒(méi)有站穩(wěn)，就扯著嗓子大喊：“孩子們，回家吃飯啦，趁雨大，歇一會(huì)兒啊！”回應(yīng)她的只有他們?cè)谟曛邪攵资酵笠苿?dòng)的身影，他們依然低頭彎腰忙活著，連抬頭說(shuō)句話的時(shí)間都沒(méi)有，當(dāng)老婆婆再次喊“回家吃飯時(shí)”，從水田中央傳出富貴急促的聲音：“這塊田還沒(méi)有插完呢，你把早餐放這里，剛剛插好的秧苗還沒(méi)有長(zhǎng)牢，你趕緊回去看管好家里的鵝和鴨，別讓他們到田里來(lái)踐踏秧苗，趕緊回去，趕緊回去??！”課堂歸納嘗試歸納“誠(chéng)齋體”詩(shī)歌的主要特點(diǎn)。（從詩(shī)的內(nèi)容、形式、語(yǔ)言特點(diǎn)等角度入手。）?內(nèi)容上，直接從現(xiàn)實(shí)生活中擷取生活場(chǎng)景，因而既形象自然，又新鮮風(fēng)趣，富有生活趣味。?語(yǔ)言上，想象奇特，但是不用奇奧生僻的字句，卻用淺近明白的語(yǔ)言和流暢直至的章法，近于口語(yǔ)，生動(dòng)活潑。?感情上，詩(shī)人把自己的主觀情感最大程度地投射在客觀事物上。??課堂歸納請(qǐng)歸納這首詩(shī)歌的主題：《插秧歌》描繪了一家四口冒雨插秧的緊張生活，他們齊心協(xié)力，分工合作，干得熱火朝天而秩序井然。表現(xiàn)出農(nóng)家生活的辛苦與農(nóng)事的繁忙，富于生活情趣，表達(dá)了對(duì)農(nóng)民吃苦耐勞、勤奮樂(lè)觀精神的贊美之情。?田夫拋秧田婦接小兒拔秧大兒插笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。什么是勞動(dòng)？

袁隆平、張秉貴、鐘揚(yáng)、采芣苢的人、收麥的人都是勞動(dòng)者。

那么學(xué)習(xí)是不是勞動(dòng)？體育鍛煉是不是勞動(dòng)？玩電子游戲是不是勞動(dòng)？搶銀行是不是勞動(dòng)？為什么？看這幾個(gè)定義有沒(méi)有缺陷。什么是勞動(dòng)？

①勞動(dòng)是任何心智或身體上的努力，部分地或全部地以獲得某種好處為目的，而不是以直接從這種努力中獲得愉快為目的。(馬歇爾《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，商務(wù)印書(shū)館1964版第84頁(yè))

②人類(lèi)創(chuàng)造物質(zhì)或精神財(cái)富的活動(dòng)。［《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第7版)］

③勞動(dòng)首先是人和自然之間的過(guò)程,是人以自身的活動(dòng)來(lái)引起、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過(guò)程。(馬克思《資本論》第1卷，人民出版社2004版第201—202頁(yè))小結(jié)：

勞動(dòng)是人的體力和智力的支出，必須提供對(duì)他人的有用性。學(xué)習(xí)和體育鍛煉，主要提供的是對(duì)自己的有用性，所以不應(yīng)該算勞動(dòng)。但是參加奧運(yùn)會(huì)，為國(guó)爭(zhēng)光，就應(yīng)該算勞動(dòng)。玩電子游戲主要獲得自己精神上的愉悅，當(dāng)然也不算勞動(dòng)。犯罪行為對(duì)整個(gè)社會(huì)構(gòu)成危害，也不是勞動(dòng)。勞模

習(xí)近平總書(shū)記指出，“人世間的美好夢(mèng)想，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)”。濰柴動(dòng)力股份有限公司一號(hào)工廠首席技師王樹(shù)軍，從“小王”到“王師傅”再到“王工匠”，用數(shù)十年修煉內(nèi)功，在很多專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域打破了國(guó)外技術(shù)封鎖、填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)空白；中建七局總承包公司砌筑工人許紀(jì)平，立志要在建筑工地學(xué)一門(mén)手藝，從砌一般墻體的工匠變成了能砌各種造型的多面手，每天的砌磚速度高達(dá)4000多塊；中國(guó)航天科技集團(tuán)的工程師崔蘊(yùn)，從一名普通的火箭裝配工成長(zhǎng)為國(guó)家級(jí)技能大師……勞動(dòng)是一切成功的“地基”，“愛(ài)崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”的勞模精神，穿透歲月歷久彌新，為廣大勞動(dòng)者樹(shù)立了價(jià)值坐標(biāo)。弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神，踐行工匠精神、創(chuàng)新精神，才能打造高素質(zhì)產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展匯聚強(qiáng)大正能量。

勞動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展歷程

①柏拉圖與亞里士多德認(rèn)為勞動(dòng)是人性實(shí)現(xiàn)的障礙，是自由之外的，卑賤的，令人生厭的。

②基督教伊甸園的故事中，勞動(dòng)是對(duì)偷吃禁果的懲罰。

③宗教改革后，馬丁·路德認(rèn)為勞動(dòng)是上帝的考驗(yàn)，是積極的。

④休謨把勞動(dòng)看作幸福生活的主要因素。

⑤黑格爾認(rèn)為勞動(dòng)是人創(chuàng)造自己的生命、生活并同時(shí)塑造世界的基本方式。

⑥中國(guó)古代一向看重勞動(dòng)，特別強(qiáng)調(diào)農(nóng)民勞動(dòng)的價(jià)值。

⑦新中國(guó)提倡“勞動(dòng)最光榮”，設(shè)置勞動(dòng)節(jié)。

馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論

①勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)本質(zhì)的過(guò)程，在共產(chǎn)主義社會(huì)中，是人的第一需要。

②我在我的生產(chǎn)中使我的個(gè)性和我的個(gè)性的特點(diǎn)對(duì)象化，因此我既在活動(dòng)時(shí)享受了個(gè)人的生命表現(xiàn),又在對(duì)產(chǎn)品的直觀中由于認(rèn)識(shí)到我的個(gè)性是對(duì)象性的、可以感性地直觀的因而是毫無(wú)疑問(wèn)的權(quán)力而感受到個(gè)人的樂(lè)趣。在你享受或使用我的產(chǎn)品時(shí),我直接享受到的是：既意識(shí)到我的勞動(dòng)滿足了人的需