2021年吉林省遼源市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)

2021年吉林省遼源市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.第二次世界大戰(zhàn)后，資本主義所有制發(fā)生了新的變化，這些變化有

A.國(guó)家資本所有制形成并發(fā)揮重要作用

B.私人股份資本所有制取代個(gè)體資本所有制成為占主導(dǎo)地位的所有制形式

C.法人資本所有制崛起并成為居主導(dǎo)地位的資本所有制形式

D.資本占有主體多元化，所有權(quán)與控制權(quán)不再統(tǒng)一

2.毛澤東提出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人具備的條件有（）

A.必須是真正的馬克思列寧主義者

B.必須是全心全意為中國(guó)和世界的絕大多數(shù)人服務(wù)的革命者

C.必須是能夠團(tuán)結(jié)絕大多數(shù)人一道工作的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家

D.必須是黨的民主集中制的模范執(zhí)行者，必須謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，富于自我批評(píng)精神

3.《治安管理處罰法》的立法目的有

A.維護(hù)社會(huì)治安秩序

B.保障公共安全

C.保護(hù)公民、法人和其他組織的合法權(quán)益

D.規(guī)范和保障公安機(jī)關(guān)及其人民警察依法履行治安管理職責(zé)

4.堅(jiān)持公有制的主體地位，必須全面認(rèn)識(shí)公有制經(jīng)濟(jì)的含義。在現(xiàn)階段，公有制經(jīng)濟(jì)是指()

A.國(guó)有經(jīng)濟(jì)B.集體經(jīng)濟(jì)C.混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有和集體成分D.中外合作合資經(jīng)濟(jì)

5.下列關(guān)于馬克思主義物質(zhì)觀的說法中，正確的有

A.它堅(jiān)持唯物主義一元論

B.它體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一

C.它堅(jiān)持能動(dòng)的反映論和可知論

D.它體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一

6.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的精辟論述正確的是

A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資源配置的一種方式

B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不具有社會(huì)制度的屬性

C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以與公有制相結(jié)合

7.當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，在處理國(guó)際關(guān)系和外交關(guān)系方面，我們要堅(jiān)持的外交工作布局是()

A.大國(guó)是關(guān)鍵B.周邊是首要C.發(fā)展中國(guó)家是基礎(chǔ)D.多邊是舞臺(tái)

8.公共生活法律規(guī)范的基本立法精神有

A.維護(hù)公共秩序B.保障公共安全C.保護(hù)公共環(huán)境D.保護(hù)公民、法人和其他組織的合法權(quán)利與自由

9.堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，同時(shí)必須遵循以下重要方針

A.堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持為人民服務(wù)

B.堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展

C.堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展

D.堅(jiān)持改革開放，著力推進(jìn)文化體制機(jī)制創(chuàng)新

10.毛澤東思想的活的靈魂包括

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.實(shí)事求是C.群眾路線D.獨(dú)立自主

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)在于它

A.同社會(huì)存在變化的不同步性B.具有歷史的繼承性C.對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用D.同社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不平衡性

12.朝核六方會(huì)談前進(jìn)過程中出現(xiàn)曲折和困難的原因在于

A.朝鮮的強(qiáng)硬態(tài)度B.美國(guó)對(duì)朝的態(tài)度C.六方要尋找各自利益的結(jié)合點(diǎn)D.和談六方意見小統(tǒng)一

13.在商品生產(chǎn)過程中，生產(chǎn)資料的價(jià)值是借助生產(chǎn)者的()

A.具體勞動(dòng)而增殖B.具體勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中C.抽象勞動(dòng)而增殖D.抽象勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中

14.加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的核心問題是()。

A.堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是B.堅(jiān)持清正廉潔，從嚴(yán)治黨C.保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系D.認(rèn)真開展批評(píng)和自我批評(píng)

15.中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)是()。

A.農(nóng)民階級(jí)B.工人階級(jí)C.知識(shí)分子D.民主人士

16.從2004年開始,國(guó)有企業(yè)政策性破產(chǎn)再搞4年左右時(shí)間就基本結(jié)束。與此同時(shí),國(guó)資委曾組織各地對(duì)國(guó)有企業(yè)進(jìn)行了調(diào)查摸底,結(jié)果顯示,全國(guó)還有1800多戶、總計(jì)1700多億元左右的國(guó)有大中型困難企業(yè)需要通過政策性關(guān)閉破產(chǎn)退出市場(chǎng)。這一情況說明

A.國(guó)有企業(yè)沒有競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力

B.國(guó)有企業(yè)仍沒有真正進(jìn)入市場(chǎng)

C.我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制正在逐步完善

D.我國(guó)將以非公有制經(jīng)濟(jì)為主

17.“民主和少數(shù)服從多數(shù)的原則不是一個(gè)東西，民主就是承認(rèn)少數(shù)服從多數(shù)的國(guó)家?！边@句話應(yīng)理解為（）。A.民主是手段B.民主是目的C.民主是國(guó)體，但不是政體D.民主是指一種國(guó)家制度

18.堅(jiān)持社會(huì)主義的性質(zhì)最根本的是必須堅(jiān)持

A.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心B.四項(xiàng)基本原則C.公有制的主體地位不動(dòng)搖D.馬克思主義

19.科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是

A.全面發(fā)展B.和諧發(fā)展C.以人為本D.可持續(xù)發(fā)展

20.“所謂客觀辯證法是支配著整個(gè)自然界的，而所謂主觀辯證法，即辯證的思維，不過是自然界中到處盛行的對(duì)立中的運(yùn)動(dòng)的反映而已”，表明

A.主觀辯證法是客觀辯證法的反映

B.主觀辯證法就是客觀辯證法

C.主觀辯證法和客觀辯證法是根本對(duì)立的

D.主觀辯證法決定客觀辯證法

三、3.分析題(3題)21.計(jì)算該國(guó)全社會(huì)的平均利潤(rùn)率、每一部門榨取的剩余價(jià)值和最終獲取利潤(rùn)的差額。

22.下面是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中有關(guān)知行關(guān)系的材料：

材料1

“生而知之者，上也”、“良知良能”、“人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也?！?/p>

材料2

“行高于知”、“不聞不若聞之，聞之不若見之。見之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行之而止矣。”

材料3

科學(xué)雖明，惟人類之事仍不能悉先知之而后行之也，其不知而行之事，仍較于知而后行為者，尤多也。且人類之進(jìn)步，皆韌于不知而行者也，此自然之理哉，而不以科學(xué)之發(fā)明為之變易者也。

材料4

實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)，以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)入到了高一級(jí)的程度。

請(qǐng)回答：

(1)材料1、2、3各是什么樣的知行觀?

(2)材料2和3有什么異同?

(3)材料4是什么樣的知行觀?其重要意義是什么?

23.結(jié)合材料回答問題：(39)

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.為什么說實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源?

25.為什么新的政權(quán)建立后還要進(jìn)行意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)?

五、3.分析題(0題)26.(38)

六、單選題(0題)27.1905至1907年間，圍繞中國(guó)究竟是采用革命手段還是改良方式這個(gè)問題，革命派和改良派展開了一場(chǎng)大論戰(zhàn)。雙方論戰(zhàn)的焦點(diǎn)是()

A.要不要以革命手段推翻清王朝B.要不要推翻帝制，實(shí)行共和C.要不要社會(huì)革命D.要不要興民權(quán)、設(shè)議院，實(shí)行君主立憲

參考答案

1.AC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是資本主義所有制發(fā)生的新變化。第二次世界大戰(zhàn)后，資本主義所有制發(fā)生了新的變化，表現(xiàn)在：第一，國(guó)家資本所有制形成并發(fā)揮重要作用；第二，法人資本所有制崛起并成為居主導(dǎo)地位的資本所有制形式。選項(xiàng)B和選項(xiàng)D，私人股份資本所有制取代個(gè)體資本所有制成為占主導(dǎo)地位的所有制形式；資本占有主體多元化，所有權(quán)與控制權(quán)不再統(tǒng)一，均是l9世紀(jì)末20世紀(jì)初的變化，而不是第二次世界大戰(zhàn)以后的變化。因此，正確選項(xiàng)是AC。

2.ABCD【參考解析】：這是毛澤東在1964年7月14日的《關(guān)于赫魯曉夫的假共產(chǎn)主義及其在世界歷史上的教訓(xùn)》中提出的關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人應(yīng)具備的條件。

3.ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是《治安管理處罰法》的立法目的。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

4.ABC選項(xiàng)D屬于非公有制經(jīng)濟(jì)。公有制經(jīng)濟(jì)只有三種，國(guó)有經(jīng)濟(jì)，即全民所有制經(jīng)濟(jì)，集體經(jīng)濟(jì)，即集體所有制經(jīng)濟(jì)，混合所有制經(jīng)濟(jì)的國(guó)有和集體成分。正確選項(xiàng)為ABC。

5.ABCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義的物質(zhì)觀的內(nèi)容。從物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系中規(guī)定物質(zhì)，指明物質(zhì)對(duì)意識(shí)的獨(dú)立性和根源性，堅(jiān)持了唯物主義一元論(A)；從共性和個(gè)性、相對(duì)和絕對(duì)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系中把握客觀實(shí)在性，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一(B)；堅(jiān)持物質(zhì)世界的可知性，體現(xiàn)了能動(dòng)的反映論和可知論(C)；揭示了自然和社會(huì)的物質(zhì)性，體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一(D)。所以本題的正確選項(xiàng)是ABCD。

6.ABCD鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的論述集中體現(xiàn)在1992年南方談話中，認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，不具有社會(huì)制度的屬性，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以與公有制相結(jié)合，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資源配置一種方式。從三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷，有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，都可以有條件地為我所用。

7.ABCD在處理國(guó)際關(guān)系和外交關(guān)系方面，我們堅(jiān)持大國(guó)是關(guān)鍵、周邊是首要、發(fā)展中國(guó)家是基礎(chǔ)、多邊是舞臺(tái)的外交工作布局。四個(gè)選項(xiàng)都符合。

8.ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是公共生活法律規(guī)范的基本立法精神之一。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均正確。

9.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是我國(guó)文化改革發(fā)展的重要方針?！吨泄仓醒腙P(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出，為了實(shí)現(xiàn)文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮必須遵循的重要方針有5點(diǎn)：①堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)文化體制改革的根本指導(dǎo)思想。②堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，強(qiáng)調(diào)文化體制改革發(fā)展的根本性質(zhì)。③堅(jiān)持以人為本，強(qiáng)調(diào)文化體制改革發(fā)展的根本目的。④堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，強(qiáng)調(diào)文化體制改革發(fā)展的根本要求。⑤堅(jiān)持改革開放，強(qiáng)調(diào)文化體制改革發(fā)展的根本動(dòng)力。

10.BCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)毛澤東思想的活的靈魂的理解。毛澤東思想的活的靈魂包括三個(gè)基本方面，實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)主要法寶。BCD正確。

11.C

12.C

13.B解析：本題是根據(jù)“勞動(dòng)二重性”知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容命題，有一定難度。正確選項(xiàng)是B，因?yàn)榫唧w勞動(dòng)是生產(chǎn)使用價(jià)值的勞動(dòng)。隨著生產(chǎn)資料的物質(zhì)形態(tài)在生產(chǎn)中的改變，它的價(jià)值也就轉(zhuǎn)移到新的產(chǎn)品中去，是在新產(chǎn)品中的再現(xiàn)。原有價(jià)值多少，轉(zhuǎn)移多少，不發(fā)生價(jià)值增殖。所以，選項(xiàng)A、C錯(cuò)誤。抽象勞動(dòng)是形成價(jià)值的勞動(dòng)，所以選項(xiàng)D也不正確。

14.C

15.B解析：中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就把自己定為中國(guó)工人階級(jí)的政黨，始終堅(jiān)持工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)，為保持自身的先進(jìn)性奠定了堅(jiān)實(shí)的階級(jí)基礎(chǔ)。因此，本題的正確答案是B。

16.C解析：部分國(guó)有制企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)能力差,沒有發(fā)展?jié)摿?這是不爭(zhēng)事實(shí),但國(guó)有企業(yè)的現(xiàn)狀不完全是國(guó)有企業(yè)自身造成的,有著復(fù)雜的歷史和社會(huì)原因,部分國(guó)有企業(yè)沒有競(jìng)爭(zhēng)能力,以國(guó)家政策支持的方式退出市場(chǎng),這并不能代表國(guó)有企業(yè)沒有競(jìng)爭(zhēng)力,而是國(guó)家根據(jù)實(shí)際情況對(duì)國(guó)有經(jīng)濟(jì)進(jìn)行結(jié)構(gòu)性調(diào)整,實(shí)現(xiàn)“有所為有所不為”的戰(zhàn)略目標(biāo),但也不是讓國(guó)有經(jīng)濟(jì)全部退出市場(chǎng),而是在重要行業(yè)、關(guān)鍵領(lǐng)域保持優(yōu)勢(shì),讓公有制和非公有制實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),共同發(fā)展,但公有制仍是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主體。因此A、D不正確。我國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)初步建成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,公有制和非公有制在同等條件下競(jìng)爭(zhēng),所以B也不正確。國(guó)有企業(yè)政策性破產(chǎn)再搞4年左右時(shí)間就基本結(jié)束,這正說明我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制正在逐步完善。

17.C

18.C

19.C

20.A

21.0依據(jù)題意：平均利潤(rùn)率：全社會(huì)剩余價(jià)值總額全社會(huì)預(yù)付資本總額=120/300=40%甲、乙、丙三部門最終獲取利潤(rùn)：甲部門利潤(rùn)：甲部門預(yù)付資本總額×平均利潤(rùn)率=100×40%=40乙部門利潤(rùn)：乙部門預(yù)付資本總額×平均利潤(rùn)率=100×40%=40丙部門利潤(rùn)：丙部門預(yù)付資本總額×平均利潤(rùn)率=100×40%=40甲部門最終所獲利潤(rùn)與剩余價(jià)值的差額：40-90=-50乙部門最終所獲利潤(rùn)與剩余價(jià)值的差額：40-20=20丙部門最終所獲利潤(rùn)與剩余價(jià)值

22.(1)材料1是唯心主義的知先行后觀材料2是唯物主義的行先知后觀材料3是唯物主義的行先知后、行易知難觀。(2)材料2和3的相同之處是行先知后不同之處是：材料2是純思辨的觀點(diǎn)材料3則用近代自然科學(xué)知識(shí)、科學(xué)科技發(fā)展史和資產(chǎn)階級(jí)革命的經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋知行學(xué)說。(3)材料4是辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論是毛澤東在其哲學(xué)著作《實(shí)踐論》中運(yùn)用馬克思主義對(duì)中國(guó)兩千多年來(lái)哲學(xué)史上關(guān)于知行關(guān)系問題的爭(zhēng)議進(jìn)行的批判性總結(jié)和革命性改造并將其融合到馬克思主義認(rèn)識(shí)論中從而創(chuàng)立了辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義認(rèn)識(shí)論。(1)材料1是唯心主義的知先行后觀，材料2是唯物主義的行先知后觀，材料3是唯物主義的行先知后、行易知難觀。(2)材料2和3的相同之處是行先知后，不同之處是：材料2是純思辨的觀點(diǎn)，材料3則用近代自然科學(xué)知識(shí)、科學(xué)科技發(fā)展史和資產(chǎn)階級(jí)革命的經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋知行學(xué)說。(3)材料4是辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀，是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，是毛澤東在其哲學(xué)著作《實(shí)踐論》中運(yùn)用馬克思主義，對(duì)中國(guó)兩千多年來(lái)哲學(xué)史上關(guān)于知行關(guān)系問題的爭(zhēng)議進(jìn)行的批判性總結(jié)和革命性改造，并將其融合到馬克思主義認(rèn)識(shí)論中，從而創(chuàng)立了辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義認(rèn)識(shí)論。

23.材料1說明各種虛假宣傳和夸大不實(shí)的房地產(chǎn)廣告已成為行業(yè)的潛規(guī)則。許多房地產(chǎn)商為獲取高額的利潤(rùn)利用虛假宣傳和夸大不實(shí)的房地產(chǎn)廣告欺騙消費(fèi)者損害了消費(fèi)者的利益違背了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中公平競(jìng)爭(zhēng)、誠(chéng)實(shí)守信等原則。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中更加需要大力倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信的美德。這是因?yàn)椋旱谝徽\(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是講究信用的經(jīng)濟(jì)我國(guó)實(shí)行的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更要注意發(fā)揮包括誠(chéng)信在內(nèi)的社會(huì)主義道德對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的巨大作用。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)對(duì)誠(chéng)實(shí)守信的道德要求就越高。第二誠(chéng)實(shí)守信是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求。它要求各行各業(yè)的從業(yè)人員在自己的工作崗位上都要誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、實(shí)事求是杜絕弄虛作假、虛報(bào)浮夸現(xiàn)象。材料1說明，各種虛假宣傳和夸大不實(shí)的房地產(chǎn)廣告已成為行業(yè)的潛規(guī)則。許多房地產(chǎn)商為獲取高額的利潤(rùn)，利用虛假宣傳和夸大不實(shí)的房地產(chǎn)廣告，欺騙消費(fèi)者，損害了消費(fèi)者的利益，違背了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中公平競(jìng)爭(zhēng)、誠(chéng)實(shí)守信等原則。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，更加需要大力倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信的美德。這是因?yàn)椋旱谝?，誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是講究信用的經(jīng)濟(jì)，我國(guó)實(shí)行的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，更要注意發(fā)揮包括誠(chéng)信在內(nèi)的社會(huì)主義道德對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的巨大作用。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，對(duì)誠(chéng)實(shí)守信的道德要求就越高。第二，誠(chéng)實(shí)守信是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求。它要求各行各業(yè)的從業(yè)人員在自己的工作崗位上，都要誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、實(shí)事求是，杜絕弄虛作假、虛報(bào)浮夸現(xiàn)象。

24.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。人的認(rèn)識(shí)是以客觀世界的事物為對(duì)象的但是只有那些被人的實(shí)踐活動(dòng)所指向的事物才與人發(fā)生相互作用才能成為人們認(rèn)識(shí)的對(duì)象。只有在實(shí)踐中人們才能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。一切真知都來(lái)源于實(shí)踐。但對(duì)每一個(gè)個(gè)人來(lái)說不可能事事都去實(shí)踐。接受間接經(jīng)驗(yàn)也是獲得知識(shí)的重要途徑。而間接經(jīng)驗(yàn)也是源于別人的實(shí)踐。直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是源和流的關(guān)系。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。人的認(rèn)識(shí)是以客觀世界的事物為對(duì)象的，但是只有那些被人的實(shí)踐活動(dòng)所指向的事物，才與人發(fā)生相互作用，才能成為人們認(rèn)識(shí)的對(duì)象。只有在實(shí)踐中人們才能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。一切真知都來(lái)源于實(shí)踐。但對(duì)每一個(gè)個(gè)人來(lái)說，不可能事事都去實(shí)踐。接受間接經(jīng)驗(yàn)也是獲得知識(shí)的重要途徑。而間接經(jīng)驗(yàn)也是源于別人的實(shí)踐。直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是源和流的關(guān)系。

25.政權(quán)和意識(shí)形態(tài)同屬上層建筑都受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定。但這種決定并非線性的簡(jiǎn)單決定。當(dāng)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而要求新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中上層建筑的各個(gè)部分并不是同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個(gè)組成部分具有不同的特點(diǎn)和具有不同程度的相對(duì)獨(dú)立性決定的。國(guó)家政權(quán)、政治法律制度與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系最直接相對(duì)獨(dú)立性比較小它直接被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并直接為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。因此上層建筑的變革總是首先是國(guó)家政權(quán)、政治法律制度的變革。而舊的上層建筑的其他部分如道德、文藝、宗教、哲學(xué)等觀點(diǎn)則離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較遠(yuǎn)相對(duì)獨(dú)立性較大它們除去受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定外還直接受政治的決定和影響因此變化得比較慢消滅得比較晚。特別是其中的哲學(xué)離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最遠(yuǎn)相對(duì)獨(dú)立性最大它除去受經(jīng)濟(jì)、政治的決定之外還受道德、文藝、宗教等觀點(diǎn)的影響因而變化最慢消滅得最晚。上層建筑變化的這種情況決定了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域階級(jí)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性。政權(quán)和意識(shí)形態(tài)同屬上層建筑，都受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定。但這種決定并非線性的簡(jiǎn)單決定。當(dāng)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而要求新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中，上層建筑的各個(gè)部分并不是同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化或消滅而立即