2022年江西省景德鎮(zhèn)市考研政治真題(含答案)

2022年江西省景德鎮(zhèn)市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要原則是

A.堅(jiān)持以人為本、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展

B.堅(jiān)持改革開(kāi)放、堅(jiān)持民主法治

C.堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系

D.堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下處理一切社會(huì)矛盾和問(wèn)題

2.改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了重大變化，出現(xiàn)了新的社會(huì)階層，主要有()

A.民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員

B.受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員

C.個(gè)體戶(hù)、私營(yíng)企業(yè)主

D.中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員

3.商品的使用價(jià)值量、價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系是（）

A.勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品的使用價(jià)值量成正比

B.勞動(dòng)生產(chǎn)率與單位商品的價(jià)值量成正比

C.勞動(dòng)生產(chǎn)率與單位商品的價(jià)值量成反比

D.同一社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)在同樣時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化無(wú)關(guān)

4.朱憙《觀書(shū)有感》：“昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行?！贝嗽?shī)中蘊(yùn)含的哲理是()

A.主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀因素的制約

B.事物是變化的

C.抓住主要矛盾，次要矛盾就迎刃而解了

D.要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須按客觀規(guī)律辦事

5.1948年1月，民盟領(lǐng)導(dǎo)人沈鈞儒等在香港召開(kāi)民盟一屆三中全會(huì)

A.宣布不接受解散民盟的任何決定，并恢復(fù)民盟總部

B.宣告民盟決不能夠在是非曲直之間有中立的態(tài)度

C.表示今后要與中國(guó)共產(chǎn)黨攜手合作

D.標(biāo)志著民盟站到了新民主主義革命的立場(chǎng)上來(lái)

6.正當(dāng)程序是法治思維方式的基本特征之一。正當(dāng)程序的基本特征是具有()

A.中立性B.參與性C.公開(kāi)性D.時(shí)限性

7.第

32

題

黨的建設(shè)包括思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)。三者的關(guān)系是（）

A.思想建設(shè)是組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)

B.組織建設(shè)是思想建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的保證

C.組織建設(shè)是思想建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)

D.作風(fēng)建設(shè)同思想建設(shè)和組織建設(shè)是密不可分的

8.根據(jù)馬克思和列寧的設(shè)想，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行和平贖買(mǎi)在我國(guó)能得以實(shí)現(xiàn)，是因?yàn)?/p>

A.在社會(huì)主義革命階段，民族資產(chǎn)階級(jí)仍然具有兩面性

B.對(duì)民族資本主義經(jīng)濟(jì)采取“利用、限制、改造”的政策

C.人民民主專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)，強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的建立

D.中國(guó)共產(chǎn)黨與民族資產(chǎn)階級(jí)長(zhǎng)期保持統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的關(guān)系

9.國(guó)家壟斷資本主義對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用表現(xiàn)在

A.在一定程度上促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

B.有利于緩解資本主義生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)

C.通過(guò)國(guó)家的收入再分配手段，使勞動(dòng)人民生活水平有所改善和提高

D.加快了這些國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程

10.堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展就是要

A.全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)

B.堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路

C.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展

D.保障人民各項(xiàng)權(quán)益，發(fā)展成果由人民共享

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.實(shí)踐是人的存在方式，而實(shí)踐區(qū)別于自然物質(zhì)形態(tài)運(yùn)動(dòng)和動(dòng)物本能活動(dòng)的本質(zhì)特征是（）。

A.客觀現(xiàn)實(shí)性B.自覺(jué)能動(dòng)性C.歷史繼承性D.物質(zhì)存在性

12.當(dāng)前經(jīng)濟(jì)體制改革的重點(diǎn)和中心環(huán)節(jié)是

A.建立現(xiàn)代企業(yè)制度B.深化國(guó)有企業(yè)改革C.培育和發(fā)展市場(chǎng)體系D.建立健全宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控體系

13.愛(ài)國(guó)主義是億萬(wàn)人民群眾心靈深處最具歸屬感和向心力的精神源泉。在中國(guó)革命、建設(shè)和改革歷史進(jìn)程中，愛(ài)國(guó)主義精神始終發(fā)揮著巨大的感召和激勵(lì)作用。愛(ài)國(guó)主義精神的落腳點(diǎn)和歸宿是

A.愛(ài)國(guó)情感B.愛(ài)國(guó)思想C.愛(ài)國(guó)行為D.愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)

14.歷史唯物主義認(rèn)為人的價(jià)值在于（）。

A.個(gè)人的自我創(chuàng)造和自我實(shí)現(xiàn)

B.個(gè)人的自我選擇和自由發(fā)展

C.個(gè)人主體性的增強(qiáng)和擺脫社會(huì)的制約

D.個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重

15.毛澤東思想形成的時(shí)代條件是（）。

A.俄國(guó)十月革命開(kāi)辟了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新時(shí)代

B.1840年以后中國(guó)成為一個(gè)半殖民地半封建的社會(huì)

C.1919年以后中國(guó)革命進(jìn)入新民主主義革命時(shí)期

D.1927年以后中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的重任

16.當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系完全不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的時(shí)候，阻撓生產(chǎn)關(guān)系的變革所引起的后果是

A.使革命不再成為現(xiàn)實(shí)B.使腐朽的生產(chǎn)關(guān)系能夠繼續(xù)長(zhǎng)期存在下去C.使生產(chǎn)力的停滯成為永久的事實(shí)D.形成全面的社會(huì)危機(jī)

17.衡量一種社會(huì)制度先進(jìn)與落后的根本標(biāo)準(zhǔn)是()。

A.能否解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力B.能否提高綜合國(guó)力C.能否建立和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)D.能否建立和發(fā)展民主

18.個(gè)體在道德意識(shí)、道德行為方面，自覺(jué)地按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求所進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動(dòng)，被稱(chēng)為()。

A.道德修養(yǎng)B.道德選擇C.道德判斷D.道德認(rèn)識(shí)

19.經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化趨勢(shì)的深入發(fā)展，不僅引起了全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)，而且也使世界范圍內(nèi)各種思想文化形態(tài)相互交融和碰撞。在這一過(guò)程中，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)是

A.發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化B.吸收世界各國(guó)先進(jìn)文化C.加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)D.加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)

20.改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)上的重大突破是

A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資本主義的東西B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)資源配置起基礎(chǔ)作用C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不屬于社會(huì)基本制度范疇

三、3.分析題(3題)21.毛澤東在《論聯(lián)合政府》中指出：“現(xiàn)在的中國(guó)是多了一個(gè)外國(guó)的帝國(guó)主義和一個(gè)本國(guó)的封建主義，而不是多了一個(gè)本國(guó)的資本主義，相反地，我們的資本主義是太少了。說(shuō)也奇怪，有些中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)代言人不敢正面地提出發(fā)展資本主義的主張，而要轉(zhuǎn)彎抹角地來(lái)說(shuō)這個(gè)問(wèn)題。另外有些人，則甚至一口否認(rèn)中國(guó)應(yīng)該讓資本主義有一個(gè)必要的發(fā)展，而說(shuō)什么一下就可以達(dá)到社會(huì)主義社會(huì)，什么要將三民主主義和社會(huì)主義‘畢其功于一役’。”

請(qǐng)根據(jù)毛澤東這段科學(xué)論述，并結(jié)合中國(guó)新民主主義革命實(shí)際，來(lái)分析說(shuō)明上述內(nèi)容。

22.

閱讀材料3，對(duì)當(dāng)前國(guó)際總體局勢(shì)作出分析。

23.聯(lián)系材料1、2、3說(shuō)明我國(guó)社會(huì)保障制度建設(shè)的成就。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.社會(huì)心理和思想體系之間有什么樣的關(guān)系?

25.革命要具備怎樣的客觀形勢(shì)和主觀條件才會(huì)發(fā)生?

五、3.分析題(0題)26.材料2說(shuō)明了什么問(wèn)題?

六、單選題(0題)27.新文化運(yùn)動(dòng)是從1915年9月在上海創(chuàng)辦《青年》雜志(后改名《新青年》)開(kāi)始的，創(chuàng)立者是()

A.李大釗B.陳獨(dú)秀C.蔡元培D.毛澤東

參考答案

1.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本原則。參見(jiàn)本章單選第8題的解析。

2.ABCD改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了重大變化，出現(xiàn)了新的社會(huì)階層，主要有：民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員，受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員，個(gè)體戶(hù)，私營(yíng)企業(yè)主，中介組織的從業(yè)人員，自由職業(yè)人員。

3.ACD【參考解析】：勞動(dòng)生產(chǎn)率通常用單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量或單位商品生產(chǎn)所需的勞動(dòng)時(shí)間來(lái)表示。單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量越多，勞動(dòng)生產(chǎn)率就越高，勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品使用價(jià)值量成正比。勞動(dòng)生產(chǎn)率是指具體勞動(dòng)的生產(chǎn)率。因此，無(wú)論勞動(dòng)生產(chǎn)率如何發(fā)生變化，同一勞動(dòng)在同一勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)所形成的價(jià)值量是不變的，而由于勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，會(huì)使單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量增加，從而單位商品的價(jià)值量變小，即勞動(dòng)生產(chǎn)率與單位商品的價(jià)值量成反比。

4.ABD

5.ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是民盟一屆三中全會(huì)的主要內(nèi)容和影響。ABCD選項(xiàng)正確。

6.ABCD

7.ABD思想建設(shè)是組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)，組織建設(shè)是思想建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的保證，作風(fēng)建設(shè)同思想建設(shè)和組織建設(shè)密不可分，這就是它們?nèi)咧g的關(guān)系。

8.ACD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的道路。ACD選項(xiàng)是對(duì)資本主義工商業(yè)用和平贖買(mǎi)的方法進(jìn)行改造的原因，從民族資產(chǎn)階級(jí)具有兩面性，黨與民族資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的關(guān)系以及從政治方面看，人民民主國(guó)家政權(quán)的建立提供了政治保證。B項(xiàng)內(nèi)容是對(duì)民族資本主義經(jīng)濟(jì)采取的具體政策。

9.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是國(guó)家壟斷資本主義的作用。國(guó)家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發(fā)展，它對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。首先，國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，國(guó)家壟斷資本主義在一定范圍內(nèi)突破了私人壟斷資本的狹隘界限，適應(yīng)了社會(huì)化大生產(chǎn)的要求，有利于緩解資本主義生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)。再次，通過(guò)國(guó)家的收入再分配手段，使勞動(dòng)人民生活水平有所改善和提高。最后，在國(guó)家壟斷資本主義的參與和干預(yù)下，各主要資本主義國(guó)家的產(chǎn)業(yè)升級(jí)和優(yōu)化，加快了這些國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程。但是，國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)，并沒(méi)有從根本上消除資本主義的基本矛盾。故正確選項(xiàng)是ABCD。

10.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。ABC項(xiàng)內(nèi)容出自黨的十七大報(bào)告，必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的具體內(nèi)容的展開(kāi)論述。D是科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本的有關(guān)內(nèi)容，故不選。

11.B該小題主要考查實(shí)踐的本質(zhì)特征。人的實(shí)踐活動(dòng)具有四個(gè)基本特征：客觀實(shí)在性、自覺(jué)能動(dòng)性、社會(huì)歷史性、直接現(xiàn)實(shí)性。人的實(shí)踐活動(dòng)不同于動(dòng)物的簡(jiǎn)單的本能活動(dòng)，人的實(shí)踐活動(dòng)具有自覺(jué)能動(dòng)性，表現(xiàn)在：人的實(shí)踐活動(dòng)都是有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃的；在對(duì)客體的改造過(guò)程中，人是積極主動(dòng)的，按照主體的意圖來(lái)改造客體，以滿(mǎn)足主體需要為目的；實(shí)踐活動(dòng)是在理論認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下進(jìn)行的；人的實(shí)踐活動(dòng)是創(chuàng)造性的活動(dòng)，它能創(chuàng)造出自然運(yùn)動(dòng)本身無(wú)法產(chǎn)生的事物。人通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)造了對(duì)象世界，同時(shí)也創(chuàng)造了人自身，實(shí)踐的自覺(jué)能動(dòng)性來(lái)源于實(shí)踐主體是自覺(jué)的能動(dòng)的存在物。故選項(xiàng)B正確。實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，這是由實(shí)踐的構(gòu)成要素決定的，實(shí)踐的主體、手段、對(duì)象以及實(shí)踐的活動(dòng)過(guò)程和結(jié)果都是客觀的，具有客觀實(shí)在性。實(shí)踐中雖然包括人的精神的、理性的因素，但它與僅僅停留在人腦中的意識(shí)活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)有質(zhì)的區(qū)別。實(shí)踐的重要特征在于它走出了意識(shí)活動(dòng)的范圍，指向了主觀領(lǐng)域之外的客觀世界，成為能使外部對(duì)象發(fā)生某種實(shí)際改變的物質(zhì)性活動(dòng)。而實(shí)踐高于理論的品格和特點(diǎn)就在于，只有通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)才能把觀念的東西對(duì)象化為現(xiàn)實(shí)，即實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性。客觀現(xiàn)實(shí)性是一切物質(zhì)形態(tài)都具有的，一切物質(zhì)形態(tài)都現(xiàn)實(shí)地存在著。故選項(xiàng)A不選。選項(xiàng)C說(shuō)的是實(shí)踐的社會(huì)歷史性特征，實(shí)踐是社會(huì)的、歷史的活動(dòng)，具有社會(huì)歷史性，實(shí)踐不是孤立的、個(gè)人的活動(dòng)，而是社會(huì)活動(dòng)，并且受到一定歷史條件的制約。一切物質(zhì)形態(tài)都具有歷史繼承性，都有自己的產(chǎn)生、發(fā)展、衰落和滅亡的過(guò)程。故選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D的意思和選項(xiàng)A的意思一樣，都是在講實(shí)踐的客觀性特征。故選項(xiàng)D不能選。故本題選B。

12.B

13.C

14.D人的價(jià)值從根本上說(shuō)在于其創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)他人和社會(huì)所做出的貢獻(xiàn)以及貢獻(xiàn)的大小，也就是人的生活的目的和意義。

15.A解析：毛澤東思想形成的時(shí)代條件、思想理論淵源、階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)是考生必須牢記的知識(shí)點(diǎn)。時(shí)代條件：俄國(guó)十月革命開(kāi)辟的世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命與民族解放運(yùn)動(dòng)的時(shí)代。

16.D解析：考查點(diǎn)是社會(huì)變革及其根源。社會(huì)變革的根源存在于社會(huì)基本矛盾之中。按照生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系完全不能容納生產(chǎn)力發(fā)展的時(shí)候，就需要對(duì)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行變革，以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。但在階級(jí)社會(huì)中，腐朽的生產(chǎn)關(guān)系的背后存在著一個(gè)腐朽的階級(jí)，它為了維護(hù)自身的利益，總是利用上層建筑保護(hù)腐朽的生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))。這樣，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾便轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾。在這種情況下，革命階級(jí)便以社會(huì)革命為手段奪取政權(quán)，為生產(chǎn)關(guān)系的變革掃清障礙。如果繼續(xù)阻礙變革，阻撓社會(huì)革命的發(fā)生，將使生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾以及由這一矛盾決定的各種矛盾更加激化，形成全面性的社會(huì)危機(jī)，使社會(huì)革命的客觀形勢(shì)更加成熟。據(jù)此，D為應(yīng)選項(xiàng)。A、B、C之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)橐陨鐣?huì)基本矛盾的激化為根源的社會(huì)革命的爆發(fā)具有必然性，它不可能被人為地阻止住。同理，腐朽的生產(chǎn)關(guān)系不可能長(zhǎng)期地存在下來(lái)，它終將通過(guò)社會(huì)變革被新的生產(chǎn)關(guān)系所取代，使生產(chǎn)力得到解放和發(fā)展。

17.A

18.A解析：個(gè)人在道德意識(shí)、道德行為方面，自覺(jué)地按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求所進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動(dòng)，被稱(chēng)為道德修養(yǎng)。道德修養(yǎng)有助于正確解決社會(huì)道德要求與個(gè)人選擇能力和踐行能力之間的矛盾，解決自己內(nèi)在思想品質(zhì)中新舊道德觀念之間的矛盾，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)和道德情操，適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人完善的需要。因此，正確答案是A。選項(xiàng)B，道德選擇是指當(dāng)某一個(gè)人在特定場(chǎng)合面臨幾種可供選擇的行為方案時(shí)，依據(jù)某種道德標(biāo)準(zhǔn)在不同的價(jià)值準(zhǔn)則或善惡之間進(jìn)行自覺(jué)自愿的選擇，作出符合一定階級(jí)或社會(huì)道德準(zhǔn)則的決定。選項(xiàng)C，道德判斷是判定他人或自己行為善惡的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。選項(xiàng)D，道德認(rèn)識(shí)是對(duì)道德現(xiàn)象、道德關(guān)系、道德原則和規(guī)范的認(rèn)識(shí)。

19.C解析：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是適應(yīng)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。思想道德建設(shè)決定著文化建設(shè)的性質(zhì)和發(fā)展方向，是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。必須在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)下，切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)。所以C項(xiàng)最合題意。

20.D解析：該題的解題思路應(yīng)從過(guò)去我們對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)的對(duì)比中來(lái)明確重大突破是什么。過(guò)去我們把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義劃等號(hào)，今天，我們的認(rèn)識(shí)是社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義可以同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為一種資源配置方式，社會(huì)主義和資本主義都可以采用。因此，我們不再把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看做是從屬于社會(huì)基本制度的范疇。這是在認(rèn)識(shí)上的重大突破或轉(zhuǎn)變。

21.(1)中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的社會(huì)。中國(guó)民眾的革命任務(wù)是反帝反封建變半殖民地半封建社會(huì)為新民主主義社會(huì)。(2)上述內(nèi)容中所指出的現(xiàn)象有些是反映著中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性有些則是大地主大資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于人民的欺騙手段。(3)中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)自己對(duì)馬克思主義的社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)強(qiáng)調(diào)：由于半殖民地半封建中國(guó)的經(jīng)濟(jì)非常落后民族資本主義還是一種比較進(jìn)步的生產(chǎn)關(guān)系因此拿資本主義的某種發(fā)展去代替外國(guó)帝國(guó)主義和本國(guó)封建主義的壓迫不但是一個(gè)進(jìn)步而且是一個(gè)不可避免的過(guò)程。(4)在新民主主義的國(guó)家制度下除了國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)和合作社經(jīng)濟(jì)之外一定要讓私人資本主義經(jīng)濟(jì)在不能操縱國(guó)計(jì)民生的范圍內(nèi)獲得發(fā)展的便利才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展有益于社會(huì)的向前進(jìn)步。(1)中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的社會(huì)。中國(guó)民眾的革命任務(wù)是反帝反封建，變半殖民地半封建社會(huì)為新民主主義社會(huì)。(2)上述內(nèi)容中所指出的現(xiàn)象，有些是反映著中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，有些則是大地主大資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于人民的欺騙手段。(3)中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)自己對(duì)馬克思主義的社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)強(qiáng)調(diào)：由于半殖民地半封建中國(guó)的經(jīng)濟(jì)非常落后，民族資本主義還是一種比較進(jìn)步的生產(chǎn)關(guān)系，因此拿資本主義的某種發(fā)展去代替外國(guó)帝國(guó)主義和本國(guó)封建主義的壓迫，不但是一個(gè)進(jìn)步，而且是一個(gè)不可避免的過(guò)程。(4)在新民主主義的國(guó)家制度下，除了國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)和合作社經(jīng)濟(jì)之外，一定要讓私人資本主義經(jīng)濟(jì)在不能操縱國(guó)計(jì)民生的范圍內(nèi)獲得發(fā)展的便利，才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，有益于社會(huì)的向前進(jìn)步。

22.當(dāng)前國(guó)際局勢(shì)總體趨于緩和世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)正在迅速發(fā)展人類(lèi)面臨著難得的發(fā)展機(jī)遇。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)世界和平力量將會(huì)繼續(xù)發(fā)展壯大。追求和平與發(fā)展是世界各國(guó)人民的共同愿望也是我們這個(gè)時(shí)代的主題。但是不公正不合理的國(guó)際舊秩序還未得到根本改善要解決和平與發(fā)展這兩大戰(zhàn)略性問(wèn)題建立公正合理的國(guó)際新秩序仍然任重道遠(yuǎn)。一方面是霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治威脅世界和平一方面是各種分裂勢(shì)力、恐怖勢(shì)力和極端勢(shì)力給國(guó)際社會(huì)不斷帶來(lái)危害。簡(jiǎn)言之當(dāng)前國(guó)際局勢(shì)的基本態(tài)勢(shì)是總體和平、局部戰(zhàn)亂總體緩和、局部緊張總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩。當(dāng)前國(guó)際局勢(shì)總體趨于緩和，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)正在迅速發(fā)展，人類(lèi)面臨著難得的發(fā)展機(jī)遇。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，世界和平力量將會(huì)繼續(xù)發(fā)展壯大。追求和平與發(fā)展是世界各國(guó)人民的共同愿望，也是我們這個(gè)時(shí)代的主題。但是，不公正不合理的國(guó)際舊秩序還未得到根本改善，要解決和平與發(fā)展這兩大戰(zhàn)略性問(wèn)題，建立公正合理的國(guó)際新秩序仍然任重道遠(yuǎn)。一方面是霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治威脅世界和平，一方面是各種分裂勢(shì)力、恐怖勢(shì)力和極端勢(shì)力給國(guó)際社會(huì)不斷帶來(lái)危害。簡(jiǎn)言之，當(dāng)前國(guó)際局勢(shì)的基本態(tài)勢(shì)是總體和平、局部戰(zhàn)亂，總體緩和、局部緊張，總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩。

23.我國(guó)社會(huì)保障制度建設(shè)的成就可以從以下幾個(gè)方面概括：一是形成了社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救濟(jì)、社會(huì)福利、社會(huì)優(yōu)撫和社會(huì)互助為主的相對(duì)較為完善的社會(huì)保障體系；二是建立一套社會(huì)保障制度法規(guī)有力地推動(dòng)了社會(huì)保障制度的發(fā)展；三是社會(huì)保障覆蓋范圍不斷擴(kuò)大為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定提供了必要條件。我國(guó)社會(huì)保障制度建設(shè)的成就可以從以下幾個(gè)方面概括：一是，形成了社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救濟(jì)、社會(huì)福利、社會(huì)優(yōu)撫和社會(huì)互助為主的相對(duì)較為完善的社會(huì)保障體系；二是，建立一套社會(huì)保障制度法規(guī)，有力地推動(dòng)了社會(huì)保障制度的發(fā)展；三是，社會(huì)保障覆蓋范圍不斷擴(kuò)大，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定提供了必要條件。

24.社會(huì)意識(shí)從反映社會(huì)存在的程度和特點(diǎn)來(lái)看分為社會(huì)心理和思想體系兩個(gè)層次。社會(huì)心理是社會(huì)意識(shí)的低級(jí)層次它是特定階級(jí)、民族、社會(huì)集團(tuán)或其他特定環(huán)境中的人群在日常生活和交往中自發(fā)形成的、不定型、不系統(tǒng)的社會(huì)意識(shí)表現(xiàn)在人們的情感、情緒、愿望、要求、風(fēng)俗、習(xí)慣、傳統(tǒng)、自發(fā)傾向和社會(huì)風(fēng)氣等等之中。思想體系是社會(huì)意識(shí)的高級(jí)層次亦稱(chēng)社會(huì)意識(shí)形式它以相對(duì)穩(wěn)定的形式反映社會(huì)存在具有系統(tǒng)化、抽象化的特性。社會(huì)心理和思想體系之間又具有密切聯(lián)系。首先社會(huì)心理是思想體系的原料倉(cāng)庫(kù)。它為思想體系的形成提供必不可少的素材。從這個(gè)意義上可以說(shuō)在社會(huì)意識(shí)范圍內(nèi)社會(huì)心理是思想體系的基礎(chǔ)和根源。其次思想體系是社會(huì)心理的集中、概括、提煉和升華。在社會(huì)心理基礎(chǔ)上形成的思想體系反過(guò)來(lái)又對(duì)社會(huì)心理產(chǎn)生重要影響。因此只有發(fā)揚(yáng)先進(jìn)的思想體系并用它們?nèi)ブ笇?dǎo)和影響社會(huì)心理才能優(yōu)化社會(huì)心理提高人們的社會(huì)意識(shí)水平。社會(huì)意識(shí)從反映社會(huì)存在的程度和特點(diǎn)來(lái)看，分為社會(huì)心理和思想體系兩個(gè)層次。社會(huì)心理是社會(huì)意識(shí)的低級(jí)層次，它是特定階級(jí)、民族、社會(huì)集團(tuán)或其他特定環(huán)境中的人群，在日常生活和交往中自發(fā)形成的、不定型、不系統(tǒng)的社會(huì)意識(shí)，表現(xiàn)在人們的情感、情緒、愿望、要求、風(fēng)俗、習(xí)慣、傳統(tǒng)、自發(fā)傾向和社會(huì)風(fēng)氣等等之中。思想體系是社會(huì)意識(shí)的高級(jí)層次，亦稱(chēng)社會(huì)意識(shí)形式，它以相對(duì)穩(wěn)定的形式反映社會(huì)存在，具有系統(tǒng)化、抽象化的特性。社會(huì)心理和思想體系之間又具有密切聯(lián)系。首先，社會(huì)心理是思想體系的原料倉(cāng)庫(kù)。它為思想體系的形成提供必不可少的素材。從這個(gè)意義上，可以說(shuō)在社會(huì)意識(shí)范圍內(nèi)，社會(huì)心理是思想體系的基礎(chǔ)和根源。其次，思想體系是社會(huì)心理的集中、概括、提煉和升華。在社會(huì)心理基礎(chǔ)上形成的思想體系反過(guò)來(lái)又對(duì)社會(huì)心理產(chǎn)生重要影響。因此，只有發(fā)揚(yáng)先進(jìn)的思想體系并用它們?nèi)ブ笇?dǎo)和影響社會(huì)心理，才能優(yōu)化社會(huì)心理，提高人們的社會(huì)意識(shí)水平。

25.列寧在講到革命的客觀形勢(shì)時(shí)說(shuō)：“統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)不可能照舊不變地維持自己的統(tǒng)治；‘上層’的這種或那種危機(jī)統(tǒng)治階級(jí)在政治上的危機(jī)給被壓迫階級(jí)不滿(mǎn)和憤慨的進(jìn)發(fā)造成突破口。要使革命到來(lái)單是‘下層不愿照舊生活下去通常是不夠的還需要‘上層不能’照舊生活下去。被壓迫階級(jí)的貧困和苦難超乎尋常地加劇。由于上述原因群眾積極性大大提高這些群眾在‘和平時(shí)期忍氣吞聲地受人掠奪而在風(fēng)暴時(shí)期……促使他們