高州石仔嶺街道辦秋林秀林村歷史人文

廣東省高州市石仔嶺街道辦秋林（秀林）村歷史人文編寫（2016年）秋林村位于廣東省高州市西南引淦河和天然大坑交叉部，距離高州城兩公里左右，總面積為2.3平方公里。東鄰惠迪商貿(mào)城、省汽車客運站，南鄰高州市第三中學(xué)，西鄰石仔嶺瓜棚和浦康工業(yè)園，北鄰塘口村和三宮山村。與高州市民政局救災(zāi)物資倉庫（原秋林精神病醫(yī)院）、石仔嶺敬老院、高州市污水處理廠、華潤天燃?xì)馕挥谝痪€。秋林村行龍逆水回龍顧祖，村頭建有秀林大道門樓，村身環(huán)境優(yōu)美，是下四府出入高州城的必經(jīng)之路，在還沒有建拱橋（即六兒橋）時是由秋林梁氏人家用竹排把往來行人撐渡過河出入高州的。六兒橋有一段很美的傳說，當(dāng)時有一位富貴人家快臨產(chǎn)的夫人神色匆匆來到這里，催促著撐渡人快點把她撐過對面，撐渡人關(guān)心問道：“是不是快要生了？”夫人答道：“是啊！麻煩快點。如果能及時到高州城，我家將出錢在這兒搭建一座橋。”撐渡人說：“好啊，夫人真好心，如果你生的是兒子，你家出錢建橋大家出入就方便了?！苯Y(jié)果那個富貴人家的夫人真的生了一個兒子，于是她家如約出錢建了一座橋，往后人們就把這座橋叫做六兒橋。在2002年政府征收土地時，六兒橋被埋在高州市惠迪商貿(mào)城和雅景花園腳下。秋林村有泥質(zhì)優(yōu)美的鱔泥，是鑄造缸盆、碗碟的優(yōu)質(zhì)工藝泥土。早在宋代時期制造的缸瓦盆和碗便為進(jìn)貢佳品，因為制作出的瓷碗晶瑩剔透格外秀麗而被官員們稱為秀林村。秀林也因此得名！從此秋林村分為秋林社和秀林社至今。當(dāng)時燒制出來的瓷碗盛極一時，驚動天人。相傳上天便派了一位神仙下凡買一只瓷碗，工人們說一只碗不出售，要買就一封十只。后來神仙就說了句“以后你們就一封封賣吧”就走了。至此以后，此處燒制出的碗都是十只連在一起分不開的，后來人們說土地公報夢說上次來買一只碗的是神仙，他下咒你們以后燒制出的碗是十只分不開的。慢慢碗窯廠便開始沒落了。碗窯廠舊址位于現(xiàn)冷凍廠正門左側(cè)，七十年代已改建為冷凍廠，挖出好多十只連在一起分不開的碗，一樣晶瑩剔透，地下至今還埋有好多十只連在一起分不開的碗。秋林村在民國時期屬茂名縣南宮鄉(xiāng)，一九四九年新中國成立后，仍屬南宮鄉(xiāng)，一九五七年屬茂名縣環(huán)城鄉(xiāng)，一九六三年屬高州縣環(huán)城公社荔枝圩大隊，一九八五年屬高州縣環(huán)城區(qū)荔枝圩鄉(xiāng)，一九八六年屬高州縣高州鎮(zhèn)荔枝坪管理區(qū)。一九九三年后屬高州市石仔嶺街道荔枝圩村委會至今。秋林村現(xiàn)有姓氏為：盧、梁、蘇、陳、蕭、黃、鐘、楊、程、周、湯、李、張，總?cè)丝?108人。其中盧姓303人、陳姓200人、湯姓160人、梁姓133人、蘇姓130、楊姓68人、鐘姓33人、黃姓36人、程姓15人、蕭姓13人、張姓8人、周姓5人、李姓4人。秋林村因為距離高州城近，又是通茂名市、湛江市出入口要道，還建有缸瓦碗廠，村民們能在此安居樂業(yè)。早期很多人遠(yuǎn)遷而來，最早遷來秋林村居住的是黃氏族人和梁氏族人。但由于近民國時期此處鼠疫經(jīng)常發(fā)生，導(dǎo)致梁氏和黃氏人口遞減，據(jù)說梁氏族人最嚴(yán)重的一天有8個人離世。秋林村的主要收入來源于村民的外出經(jīng)商和就業(yè)，以及農(nóng)業(yè)方面（水稻、番薯、龍眼、荔枝、蔬菜）的收入等。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，秋林村家家戶戶于2008年起飲上了自來水，出入走的都是硬底化混泥土村路秋林村有梁氏族譜（重修于2015年），盧氏族譜，但是沒有宗祠和拜祖的眾廳，各家各戶都是在自有住家屋拜祖。秋林社年例屬農(nóng)歷正月十五日，參加做年例的只有200人左右。秀林社年例屬每年農(nóng)歷正月十三日，參加做年例有800多人，還有高州市惠迪商貿(mào)城、雅景花園都是屬于秀林社年例。秋林村主要的宗教活動是年例，又叫春祈年例。春祈就是值一年的開始向天帝祈福祝禱，風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。每年的農(nóng)歷正月十三是是秀林社年例。從正月初十起，大慶四天。第一天：正月初十日出花孫燈。上一年添了男孫的民戶要在這一天出花燈一盞在廟張掛。辦三牲（雞、豬、魚肉）果品、寶錦、香燭、炮竹，集中在廟內(nèi)擺放拜神，男孫多的年份有十幾、二十份。花燈有六門七彩發(fā)光，花燈下吊有薯菇、堇蔥、堇蒜，村民都齊著觀看，看誰家的雞肥大，形態(tài)美觀。新婚夫婦還沒有生有男孫的就輪擇薯菇，希望明年也能出花燈。村中道路、惠迪商貿(mào)城、雅景花園都插上彩旗，晚上開始演男孫戲，年例的氣氛開始了。第二天：正月十一晚上當(dāng)班的社民在廟里打錢、封錢，凌晨十二點整升廟門前的兩面大旗左邊是秀林泰山府，右邊是秀林風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。周邊還插有許多彩旗飄揚廟前。第三天：正月十二，各家各戶都在準(zhǔn)備著擺醮的祭品，打掃村中大小路巷的衛(wèi)生等年例工作，而最有特色的還是當(dāng)晚上的男孫頭柱香的敬奉。出男孫的都會在凌晨十二點前來到廟等候，當(dāng)?shù)朗康近c打開廟門，等候的人們便會爭先而入，把帶來的三牲（雞、豬、魚）擺上，爭頭柱香，以表神心，保佑來年順順利利、男孫聰明伶俐、快高長大。第四天：正月十三的擺醮、游神、菩薩巡門是年例的主體內(nèi)容。正月十二晚道士在廟內(nèi)開始做法事，調(diào)朝、封神、班符開光，至次日凌晨兩點鐘各項巡門工作準(zhǔn)備好后，開始到村中、惠迪商貿(mào)城、雅景花園巡門，村中可每戶或幾戶以上設(shè)一臺醮、擺三牲（雞、豬、魚肉）果品。道士充當(dāng)天師，令命菩薩天兵天將進(jìn)行捉鬼除魔，火把引路、彩旗開路、花船隨后，十位扶神人員用神橋抬著康皇大帝、天皇娘娘、土主菩薩，一百多人的儀仗隊伍浩浩蕩蕩陣容龐大入村戶巡門。鑼鼓聲、嗩吶聲、長笛聲、軍號聲，響徹夜空，旌旗招展，巡游隊伍經(jīng)過社民門前，社民進(jìn)行放鞭炮迎神，鞭炮頻鳴。巡游隊伍到達(dá)村中的醮壇后，扶社人員抬出三位大神菩薩在醮臺上端坐，社民在神像前上香，給菩薩掛紅包、行三跪九叩之禮，祈求神靈庇佑。這時候，游神隊伍中的小喇叭手要連續(xù)吹響樂曲，直至跪拜結(jié)束，而長喇叭、鑼、鼓、鏘等則間有伴奏。跪拜結(jié)束后，道士便誦念經(jīng)文，同時施驅(qū)魔逐鬼之法，從而保佑社民平安。道士使用的道具除了青蛇、七星劍，還有“祈保三?！?，陰陽圣校大多是由一節(jié)數(shù)厘米長的竹節(jié)破開兩片而成，竹片的外表為陽，內(nèi)面為陰，所以陰陽圣校有陰陽天地之分。用到這種道具時，通稱“打圣?！?。道士便將陰陽圣校放在神像的手上，再由扶神人員輕抖神像讓神像手上的圣校滑落地面，意為此校是神像所打。道士從中觀看征兆，兩塊竹片的內(nèi)面都向上叫作陽校，兩塊竹片的內(nèi)面都向下叫作寶校，而一塊竹片內(nèi)面向下一塊竹片內(nèi)面向上則叫圣校，要順序不限的連續(xù)打出上述這三種校，才算打轉(zhuǎn)校，也即表示神靈滿意了高興了，妖魔鬼怪也已一一制服并收押了，道士隨即告知此處擺醮大功告成可以離去。游神隊伍在離去時，戶人大都牽著一長串已點燃的鞭炮緊緊追隨，直到燃放完畢才止步，此舉意為送神。一壇醮完成后給社民發(fā)放三張班符“邪除正輔”除邪外出，引?；靥?。游神隊伍又馬不停蹄的趕往下一處，就這樣一壇醮壇挨著一壇醮、一戶挨一戶去捉鬼，直到全部醮壇都完成后，晚上巡游隊伍再次在村中巡游一次，然后回廟，這時全村的社民都會拿鞭炮到廟里燒，是為了慶祝菩薩回廟的意思。還有男孫炮，是上年添了男孫今年出花燈的社民為了贏得康皇大帝的銀項鏈，而競爭鞭炮多，燒最多鞭炮的一家就可以得到康皇大帝項鏈一條，第二名是天后娘娘的項鏈一條，第三名是土主公公的項鏈一條。這時開始逛神（逛菩薩）就是八人抬著菩薩橋在廟地上轉(zhuǎn)圈，旁邊還有數(shù)人拖著燃放的鞭炮追趕著轎夫，轎夫會怕鞭炮，會跑動很快。行程一幅很熱烈的慶祝圖畫。時至差不多了，菩薩就要進(jìn)行打?；貜R將“陰陽圣校”放在神像的手上，（還有專人說：“陰校鳴鼓收兵，陽校逛”。）再由扶神人員輕抖神像讓神像手上的圣?；涞孛?，兩塊竹片的內(nèi)面都向下校，菩薩就要進(jìn)廟安坐。如果沒有兩塊竹片的內(nèi)面都向下校，菩薩還不可以進(jìn)廟，還要繼續(xù)逛，直都菩薩打到兩塊竹片的內(nèi)面都向下校，才可以進(jìn)廟安坐。當(dāng)菩薩大神都全部進(jìn)廟了，道士進(jìn)行做法事，班錢（是把十一晚上打的錢、錢封進(jìn)行分發(fā)給菩薩大神，天兵天將）燒掉，班完錢后。就把囚禁鬼的花船抬到村的下游河邊用火把燒掉，燒掉花船后往回走的人員是不可以走來時的路回去的，更加不可以出聲說話，不可以回頭張望即“翻轉(zhuǎn)頭”，要一直回到廟堂才可以說話和張望。當(dāng)夜當(dāng)班人員就要下兩面大旗。至此整個年例活動下來完成，歷時一天兩夜。正月十三當(dāng)日各家各戶都擺上幾圍甚至十幾、二十圍酒席，邀請親戚朋友來相聚，交流一年來的生產(chǎn)、生活、生意和工作的情況。秋林廟是始建于1996年，敬奉著康皇大帝、土地公公、土地婆婆。而秀林廟建于明嘉靖年間。秀林社，敬奉著天后娘娘、康皇大帝、土地公公、土地婆婆、丫環(huán)2個。相傳秀林廟原址位于白石崗田坎上坡大石邊，此處正是現(xiàn)高州市惠迪商貿(mào)城秀林社白石崗?fù)林骶澄恢?，由茅草搭建的土神菩薩廟，地處荒野，樹木茂盛，蛇鼠鳥獸眾多，山路曲折，逢年過節(jié)社民拜祭還要過橋過坑，甚是難行。在明嘉靖年間，全體社民齊聚祈求菩薩選擇一片風(fēng)水寶地，便于社民拜祭敬奉聚神。就在村民集體拜祭時，忽然天昏地暗，突如其來的一陣大風(fēng)把三片茅草吹了起來，社民們紛紛好奇追隨茅草而去。茅草飄呀飄，飄呀飄，正在社民們快追不上之時，茅草就在前方繞了幾個圈后慢慢降落了。正巧社民們也追上來了，臉上都不約而同地顯露出激動和歡喜。大家紛紛停下來觀望著，只聽見村里最德高望重的一位老人說:“這就是天意?。∫欢ㄊ瞧兴_顯靈了！”此處地勢平坦，四通八達(dá)，是個極佳的風(fēng)水寶地。眾人便決定在此建造秀林社新廟三間，新廟落成之后隨即成為高城之南最早的青磚公廟。公廟在乾隆年間被拆除三間建成二特三間中天井的青磚白灰新廟；隨后又于公元一九六七年因破四舊立四新而被拆除，直至公元一九八七年村民再集資復(fù)建成二特三間紅磚桉木房，面積達(dá)100多平方米。由于當(dāng)時的建造技術(shù)及瓦質(zhì)，歲月滄桑，寒暑炎涼，公廟逐漸變得墻頹室殘。在公元二零一五年，在國家弘揚地方傳統(tǒng)文化的精神指引下，重修公廟籌委會奔走村民與各屆人士，并將重修秀林公廟付諸公議，四方善士聞之無不欣慰，競相踴躍捐助善款，總金額達(dá)一百八十萬余元，故重修公廟一事得以順利實施。秀林村重新征地一千多平方米，于公元二零一五年二月初六日，公廟動土重建，于公元二零一五年十二月十二日竣工。新公廟實際面積達(dá)三百多平方米，使用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)：門前雙龍石柱；廟頂雙龍吐珠，雙鳳朝陽，龍樓鳳閣；廟內(nèi)外設(shè)有諸如風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安共計六十多幅的如意瓷畫。公廟設(shè)有文化室、籃球場及羽毛球場等運動娛樂設(shè)施，周圍還種有郁郁蔥蔥的花草樹木.自此，慕名而來拜祭敬奉的各方人士絡(luò)繹不絕，平時也吸引了大批村民到此打籃球、打羽毛球和跳舞。秋林還有很多關(guān)于做屹的節(jié)日，比如每年過年前幾天，即臘月二十六、七、八、九的時候，村民們便會做屹，一來表示送舊迎新，二來可準(zhǔn)備一些以“擺年”（即將屹放在家中跨越新舊兩年），以祈求來年五谷豐登、生活美好。而正月最后一天，叫“正月窮”，即正月結(jié)束的意思，還有另一層含義，在本地“正”與“蒸”同音，“正窮”即“蒸窮”，是將窮苦病患從人間“蒸發(fā)掉”的意思。當(dāng)天會做艾屹。五月初一端午節(jié)是包粽子；七月十四“鬼節(jié)”和冬至都會做屹。屹的做法有二種，一種是煮湯屹，一種是壽頭屹。屹的做法很簡單，先挑選上好香糯米，將其洗凈、晾干、打成粉，接著用在鍋里燒適量開水，然后將小部分糯米粉倒進(jìn)開水中，并不斷用鏟子攪動至熟漿狀，再鏟出放在備好的粉堆里；將煮熟的粉漿不斷揉進(jìn)糯米粉搓成團(tuán)（直至粉團(tuán)沒有裂痕），然后分出一個個小面團(tuán)，然后壓扁成直徑大約七八厘米的圓形薄屹皮。最后，把調(diào)好的餡料放進(jìn)屹皮中，將松皮對開包起來，用拇指和食指沿皮縫將松皮捏緊，屹就做好啦。如果是煮湯屹就直接放進(jìn)熬好的骨湯中煮熟就可以吃了。壽桃松就有最后一道工序一一印屹，即是將包好的松放入木雕“壽桃”形或方形的屹?。ㄒ儆∈怯媚景宓癯蓧厶业男螤?，中間刻有個“壽”字）中銘一下，隨即用蕉葉或者是菠蘿葉墊好擺放至蒸鍋里，蒸熟后取出再在校中間點上一紅點。吉利喜慶氣氛已從白里透紅中即刻顯露出來。其味道別具一格，可謂是秋林美食特色一一校中之王了?！疤煸鰵q月人增壽”，新的一年開始，對老人來說是添壽。為祈祝老人延年益壽，人們會做“壽桃屹”贈給老人。校的主要材料是糯米。因獨特的地理位置和氣候，秋林村種植的糯米氣味格外清香。把上好的當(dāng)?shù)叵闩疵状虺煞塾米魉善ぃ?/p>