2022年云南省昆明市考研政治模擬考試(含答案)

2022年云南省昆明市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.從19世紀(jì)60年代至90年代，洋務(wù)派舉辦的洋務(wù)事業(yè)包括

A.創(chuàng)設(shè)京師大學(xué)堂B.建立新式海陸軍C.創(chuàng)辦新式學(xué)堂派遣留學(xué)生D.興辦近代企業(yè)

2.深化文化體制改革，要堅(jiān)持

A.以發(fā)展為主題，以改革為動(dòng)力

B.大力發(fā)展政府主導(dǎo)的經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)

C.以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)

D.創(chuàng)造生產(chǎn)更多更好適應(yīng)人民群眾需求的精神文化產(chǎn)品

3.承認(rèn)一切事物都是可以轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)是

A.辯證唯物主義觀點(diǎn)B.一切唯物主義觀點(diǎn)C.一切唯心主義觀點(diǎn)D.某些唯心辯證法觀點(diǎn)

4.對待矛盾的形而上學(xué)觀點(diǎn)是

A.認(rèn)為矛盾就是對立統(tǒng)一關(guān)系B.矛盾就是互相沖突、勢不兩立C.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力D.只在絕對同一中思維

5.新中國建立之際，毛澤東提出的外交方針有()

A.“一邊倒”B.“反霸權(quán)主義”C.“打掃干凈屋子再請客”D.“另起爐灶”

6.

第29題樹立為人民服務(wù)的人生觀，要堅(jiān)決抵制

A.集體主義人生觀B.拜金主義人生觀C.享樂主義人生觀D.個(gè)人主義人生觀

7.人民調(diào)解是訴訟外調(diào)解，是在人民調(diào)解委員會(huì)主持下，當(dāng)事人協(xié)商解決民間糾紛的活動(dòng)。人民調(diào)解應(yīng)當(dāng)遵循的原則是

A.依據(jù)法律、法規(guī)、規(guī)章和政策進(jìn)行調(diào)解，法律、法規(guī)、規(guī)章和政策沒有明確規(guī)定的，依據(jù)社會(huì)主義道德進(jìn)行調(diào)解

B.必須依據(jù)法律、法規(guī)、規(guī)章和政策進(jìn)行調(diào)節(jié)

C.在雙方當(dāng)事人自愿平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行調(diào)解

D.尊重當(dāng)事人的訴訟權(quán)利，不得因未經(jīng)調(diào)解或者調(diào)解不成而阻止當(dāng)事人向人民法院起訴

8.鄧小平曾指出：“現(xiàn)在雖說我們也在搞社會(huì)主義，但事實(shí)上不夠格。”所謂“不夠格”是指()

A.從社會(huì)性質(zhì)上講，我國還不是社會(huì)主義社會(huì)

B.不夠馬克思所講的“共產(chǎn)主義低級階段”即社會(huì)主義階段的“資格”

C.這種“不夠格”主要是在物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)方面不夠格

D.這種“不夠格”也表現(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和上層建筑方面的不成熟不完善

9.愛國主義傳統(tǒng)內(nèi)涵十分豐富，包括熱愛祖國，矢志不渝；天下興亡，匹夫有責(zé)；維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂；同仇敵愾，抗御外侮。下列選項(xiàng)中體現(xiàn)“熱愛祖國、矢志不渝”的是()

A.報(bào)國之心，死而后已

B.僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺

C.拼將十萬頭顱血，誓把乾坤力挽回

D.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之

10.魯迅說過：“描神畫鬼，毫無對證，本可以專靠神思，所謂‘天馬行空’地?fù)]寫了。然而他們寫出來的卻是三只眼、長頸子，也就是在正常的人體身上增加了眼睛一只，拉長了頸子二三尺而已?！边@段話說明，人們頭腦中的鬼神觀念是

A.人按照自己的形象塑造出來的

B.人腦對客觀世界的歪曲反映

C.人腦對鬼神的虛幻反映

D.可以從人世間找到它的原型

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.在下列經(jīng)濟(jì)行為中，屬于貨幣執(zhí)行流通手段職能的有

A.某消費(fèi)者向水果店以每斤2元的價(jià)格預(yù)定10斤蘋果

B.某消費(fèi)者用6元錢購買了3斤蘋果

C.某消費(fèi)者購買5斤蘋果需花費(fèi)10元錢

D.某消費(fèi)者購買5斤蘋果，一周后付款10元

12.近年來,三江源地區(qū)的生態(tài)環(huán)境一天天變化,湖泊萎縮,河流流量減少,草原大面積沙化,生物多樣性銳減。為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展戰(zhàn)略,維護(hù)人類的根本利益,我國專門建立了三江源自然保護(hù)區(qū)。這表明

A.生態(tài)環(huán)境的保護(hù)是國家的中心工作

B.生態(tài)環(huán)境搞好了,經(jīng)濟(jì)就能搞好

C.保護(hù)公共環(huán)境,維護(hù)生態(tài)平衡是國家的重要職能

D.加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和建設(shè)是西部開發(fā)的關(guān)鍵

13.中國共產(chǎn)黨同一切剝削階級政黨的根本區(qū)別是

A.全心全意為人民服務(wù)B.理論聯(lián)系實(shí)際C.立黨為公，執(zhí)政為民D.獨(dú)立自主，自力更生

14.“他吐一口痰在地上，也許可以毀滅一村一族，他起一個(gè)念頭，也許可以引起幾十年的血戰(zhàn)。”這是

A.唯心主義觀點(diǎn)B.辯證法觀點(diǎn)C.夸大偶然性的觀點(diǎn)D.夸大必然性的觀點(diǎn)

15.馬克思指出，擴(kuò)大再生產(chǎn)過程中的追加資本，“它一開始就沒有一個(gè)價(jià)值原子不是由別人的無酬勞動(dòng)產(chǎn)生的?！边@句話表明

A.資本積累是資本家節(jié)欲的結(jié)果

B.追加資本來源于資本家自己的勞動(dòng)積累

C.剩余價(jià)值是資本積累的惟一源泉

D.資本積累是資本主義擴(kuò)大化再生產(chǎn)的重要源泉

16.我國社會(huì)主義初級階段的個(gè)體經(jīng)濟(jì)是

A.與社會(huì)主義公有制相聯(lián)系的、勞動(dòng)者的小私有經(jīng)濟(jì)

B.社會(huì)主義性質(zhì)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分

C.與社會(huì)主義公有制相聯(lián)系的私營經(jīng)濟(jì)

D.仍舊是與資本主義經(jīng)濟(jì)存在必然聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)形式

17.毛澤東認(rèn)為關(guān)系到黨和國家的生死存亡，是無產(chǎn)階級百年大計(jì)、千年大計(jì)、萬年大計(jì)的極其重大的問題是

A.培養(yǎng)和造就無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人的問題

B.執(zhí)政黨的建設(shè)，尤其是思想建設(shè)的問題

C.執(zhí)政黨與群眾關(guān)系的問題

D.黨內(nèi)民主與黨的監(jiān)督問題

18.2007年8月16日，上海合作組織成員國元首理事會(huì)第七次會(huì)議簽署的最重要的文件是

A.《上海合作組織峰會(huì)比什凱克宣言》

B.《上海合作組織成員國元首理事會(huì)會(huì)議聯(lián)合公報(bào)》

C.《上海合作組織成員國長期睦鄰友好合作條約》

D.《上海合作組織成員國政府間文化合作協(xié)定》

19.1930年5月，毛澤東在《反對本本主義》一文中

A.論證了土地革命、武裝斗爭、根據(jù)地建設(shè)三者的關(guān)系

B.孕育了實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三個(gè)方面的思想

C.提出了馬克思主義中國化的歷史任務(wù)

D.提出了馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的原則

20.中國共產(chǎn)黨第一次提出要“解決農(nóng)民的困苦,根本是要實(shí)行‘耕地農(nóng)有’的辦法,就是誰耕種的田地歸誰自己所有的”主張是在:

A.1925年中共中央發(fā)表的《告農(nóng)民書》中B.《井岡山土地法》C.《興國土地法》D.《土地法大綱》

三、3.分析題(3題)21.(38)

22.如何解釋甲部門中M、N兩個(gè)企業(yè)的利潤率與平均利潤率的差別。

23.比較材料1、2和3，指出它們在真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)問題上的區(qū)別與聯(lián)系。

四、5.簡答題(2題)24.為什么說階級斗爭是階級社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力?

25.如何認(rèn)識真理的絕對性?

五、3.分析題(0題)26.中國共產(chǎn)黨關(guān)于建立人民共和國的方案是中國最廣大人民群眾共同的歷史選擇。

六、單選題(0題)27.新文化運(yùn)動(dòng)是從1915年9月在上海創(chuàng)辦《青年》雜志(后改名《新青年》)開始的，創(chuàng)立者是()

A.李大釗B.陳獨(dú)秀C.蔡元培D.毛澤東

參考答案

1.BCDA項(xiàng)創(chuàng)設(shè)京師大學(xué)堂是百日維新的一項(xiàng)舉措。BCD選項(xiàng)正確。

2.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是深化文化體制改革的方針。黨的十七大報(bào)告指出：深化文化體制改革，要堅(jiān)持以發(fā)展為主題，以改革為動(dòng)力，以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)，以創(chuàng)造生產(chǎn)更多更好適應(yīng)人民群眾需求的精神文化產(chǎn)品為目標(biāo)，促進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。ABCD均符合題意。

3.AD解析：該題的目的是考查轉(zhuǎn)化思想有哪些哲學(xué)認(rèn)同的把握。“轉(zhuǎn)化”是辯證法的一個(gè)重要范疇。所謂轉(zhuǎn)化概括說就是指生成和消滅。轉(zhuǎn)化的實(shí)質(zhì)就是事物的一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)過渡和飛躍。世界的任何事物都是可以轉(zhuǎn)化的，轉(zhuǎn)化具有普遍性。我們所做的一切也都是在作轉(zhuǎn)化工作。在哲學(xué)史上承認(rèn)轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)不僅馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義承認(rèn)，而且有的唯心主義哲學(xué)家們也承認(rèn)，比如黑格爾，他是在哲學(xué)史上第一個(gè)提出轉(zhuǎn)化概念的。所以題中的A項(xiàng)和D項(xiàng)是正確選項(xiàng)。解答此題必須搞清楚，“轉(zhuǎn)化”是辯證法問題，而承認(rèn)辯證法的觀點(diǎn)不僅有的唯物主義(不是所有的唯物主義)承認(rèn)，也包括有些唯心主義者(但不是所有的唯心主義者)也承認(rèn)，這是一個(gè)客觀事實(shí)。有的考生可能會(huì)誤認(rèn)為“轉(zhuǎn)化”是一切唯物主義才承認(rèn)的觀點(diǎn)而選擇A項(xiàng)和B項(xiàng)。

4.BD

5.ACD解析：該題考點(diǎn)是《毛澤東思想概論》第六章社會(huì)主義建設(shè)的方針政策，具體考查社會(huì)主義國防建設(shè)和對外關(guān)系。新中國成立之際，毛澤東根據(jù)中國當(dāng)時(shí)面對的內(nèi)外形勢提出了“另起爐灶”、“打掃干凈屋子再請客”和“一邊倒”的外交方針?！傲砥馉t灶”指新中國要同舊中國那種喪權(quán)辱國外交一刀兩斷，對國民政府同外國的外交關(guān)系一概不承認(rèn)，在相互尊重主權(quán)、領(lǐng)土完整和平等互利的基礎(chǔ)上通過談判同外國建立新的外交關(guān)系?！按驋吒蓛粑葑釉僬埧汀庇袃蓪雍x：一是指新中國不急于和西方國家建立外交關(guān)系，甚至有意推移和這些國家建交的時(shí)間，利用這個(gè)時(shí)機(jī)把帝國主義在華勢力清除干凈，一是指逐步審查舊中國同外國簽訂的不平等條約，廢除所有損害中國利益的條約，不承認(rèn)帝國主義在華特權(quán)?！耙贿叺埂敝感轮袊瓜蛞蕴K聯(lián)為首的社會(huì)主義國家一邊。B項(xiàng)“反霸權(quán)主義”是20世紀(jì)50年代末以后的外交政策，不符合題意。故該題的正確選項(xiàng)是ACD。

6.BCD

7.ACDACD正確。B選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，法律、法規(guī)、規(guī)章和政策沒有明確規(guī)定的，依據(jù)社會(huì)主義道德進(jìn)行調(diào)解。

8.BCD

9.ABD

10.ABD此題考查的知識點(diǎn)是對意識的本質(zhì)問題的理解。意識從其本質(zhì)來看是物質(zhì)世界的主觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，但又不是物質(zhì)本身，意識是特殊的物質(zhì)——人腦的機(jī)能和屬性，意識在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的。馬克思指出：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！蔽镔|(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。ABD都是對意識本質(zhì)的正確理解，符合題意，都是正確選項(xiàng)。

11.B

12.C解析：這道題題干的設(shè)置說明,保護(hù)生態(tài)環(huán)境是國家的重要職能。其他選項(xiàng)基本是不正確的說法。

13.C解析：考查的知識點(diǎn)是中國共產(chǎn)黨同一切剝削階級政黨的根本區(qū)別。立黨為公、執(zhí)政為民，是我們黨同一切剝削階級政黨的根本區(qū)別。只有真正代表人民掌好權(quán)、用好權(quán)，努力實(shí)現(xiàn)好和發(fā)展好廣大人民的利益，我們才能得到最廣大人民群眾的擁護(hù)。所以，C項(xiàng)是正確答案。

14.C解析：必然性是指在事物聯(lián)系和發(fā)展過程中合乎規(guī)律的、一定要發(fā)生的、確定不移的趨勢，偶然性是指在事物聯(lián)系和發(fā)展中并非必定發(fā)生的、可以這樣出現(xiàn)也可以那樣出現(xiàn)的、不確定的趨勢。題中認(rèn)為一個(gè)人的具體的細(xì)小的行為或思維可以產(chǎn)生極為重大的影響，這夸大了偶然性的作用。C選項(xiàng)正確。

15.C解析：資本家追加投資的過程就是剩余價(jià)值資本化的過程，全部追加都是工人的無償勞動(dòng)創(chuàng)造的。

16.A[答案]A

[分析]本題考查對我國社會(huì)主義初級階段個(gè)體經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)、地位的掌握和理解。我國社會(huì)主義初級階段的個(gè)體經(jīng)濟(jì)與資本主義經(jīng)濟(jì)條件下的個(gè)體經(jīng)濟(jì)是有根本區(qū)別的，因而D不合題意；它與社會(huì)主義制度下的私營經(jīng)濟(jì)也有根本區(qū)別：私營經(jīng)濟(jì)屬于私有制，我國社會(huì)主義初級階段的個(gè)體經(jīng)濟(jì)是個(gè)體勞動(dòng)所有制，因而，C也不是正確選項(xiàng)。在A、B兩項(xiàng)中，A是最符合題意的。

17.A解析：培養(yǎng)和造就無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人的問題，是無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的一個(gè)重要問題，也是黨的干部工作中的一個(gè)重要問題。培養(yǎng)無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人的問題，從根本上說，就是老一代無產(chǎn)階級革命家所開創(chuàng)的馬克思列寧主義的革命事業(yè)是不是后繼有人的問題’，就是將來我們黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)能不能繼續(xù)掌握在無產(chǎn)階級革命家手中的問題。新中國成立后，特別是自20世紀(jì)50年代中期起，由于帝國主義加強(qiáng)對社會(huì)主義國家推行“和平演變”戰(zhàn)略，由于國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)內(nèi)部發(fā)生了重大問題，以及由于我國的社會(huì)主義建設(shè)也遇到許多嚴(yán)重困難等等，因而促使毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家開始較多地認(rèn)真考慮如何在新的斗爭形勢下，培養(yǎng)和造就無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人的問題。

18.C

19.B解析：毛澤東在《反對本本主義》一文中指出，中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況：必須洗刷唯心精神，防止一切機(jī)會(huì)主義盲動(dòng)主義錯(cuò)誤出現(xiàn)，這樣才能完成爭取群眾戰(zhàn)勝敵人的任務(wù)；必須努力作實(shí)際調(diào)查，才能洗刷唯心精神。上述這些觀點(diǎn)，實(shí)際上提出了一切從實(shí)際出發(fā)的實(shí)事求是的思想路線，同時(shí)也孕育了實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主的思想。因此，B是正確答案。

20.A

21.加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的要求有：第一堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向。第二堅(jiān)持把科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要支撐。第三堅(jiān)持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。第四堅(jiān)持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)。第五堅(jiān)持把改革開放作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的強(qiáng)大動(dòng)力提高發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的要求有：第一，堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向。第二，堅(jiān)持把科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要支撐。第三，堅(jiān)持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。第四，堅(jiān)持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)。第五，堅(jiān)持把改革開放作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的強(qiáng)大動(dòng)力，提高發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。

22.平均利潤的形成并不否認(rèn)超額利潤的存在。在同一部門內(nèi)那些技術(shù)水平、工藝水平和裝備水平較高工人勞動(dòng)更為熟練對工人剝削程度較高的企業(yè)仍然可以獲取超額利潤。而那些工藝和技術(shù)水平較低、裝備落后勞動(dòng)生產(chǎn)率水平低的企業(yè)則連平均利潤也很難獲取有的甚至還會(huì)虧損。平均利潤的形成并不否認(rèn)超額利潤的存在。在同一部門內(nèi)，那些技術(shù)水平、工藝水平和裝備水平較高，工人勞動(dòng)更為熟練，對工人剝削程度較高的企業(yè)，仍然可以獲取超額利潤。而那些工藝和技術(shù)水平較低、裝備落后，勞動(dòng)生產(chǎn)率水平低的企業(yè)，則連平均利潤也很難獲取，有的甚至還會(huì)虧損。

23.材料1屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)材料2屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)材料3屬于辯證法唯物主義觀點(diǎn)。材料1看到了檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)但沒有提出科學(xué)的實(shí)踐觀。材料2否認(rèn)了真理的客觀內(nèi)容屬于實(shí)用主義的真理觀。材料3認(rèn)為真理的檢驗(yàn)不可能在理論內(nèi)部得到解決而必須通過客觀的物質(zhì)活動(dòng)即實(shí)踐來檢驗(yàn)因此檢驗(yàn)認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)不是一個(gè)理論問題而是一個(gè)實(shí)踐問題人們只有通過實(shí)踐才能將主觀與客觀聯(lián)系起來從而對認(rèn)識的真理性做出判斷。材料1屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，材料2屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，材料3屬于辯證法唯物主義觀點(diǎn)。材料1看到了檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)，但沒有提出科學(xué)的實(shí)踐觀。材料2否認(rèn)了真理的客觀內(nèi)容，屬于實(shí)用主義的真理觀。材料3認(rèn)為真理的檢驗(yàn)不可能在理論內(nèi)部得到解決，而必須通過客觀的物質(zhì)活動(dòng)，即實(shí)踐來檢驗(yàn)，因此檢驗(yàn)認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)不是一個(gè)理論問題，而是一個(gè)實(shí)踐問題，人們只有通過實(shí)踐才能將主觀與客觀聯(lián)系起來，從而對認(rèn)識的真理性做出判斷。

24.階級斗爭是指各對抗階級之間的斗爭其中包括剝削階級和被剝削階級之間的斗爭也包括上升時(shí)期的剝削階級和腐朽沒落的剝削階級之間的斗爭。物質(zhì)利益的對立是階級斗爭的根源。階級斗爭主要有三種形式：經(jīng)濟(jì)斗爭、政治斗爭、思想斗爭。階級斗爭在社會(huì)發(fā)展中起著重要作用它是階級社會(huì)歷史發(fā)展的直接動(dòng)力或偉大動(dòng)力。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一階級斗爭推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用最明顯地表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)更替的過程中。在階級社會(huì)里當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革時(shí)必然引起革命階級和反動(dòng)統(tǒng)治階級之間的階級斗爭尖銳化直接爆發(fā)以推翻舊政權(quán)、建立新政權(quán)為目標(biāo)的政治革命而政治革命一旦成功就實(shí)現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)的更替把人類社會(huì)從一個(gè)較低的社會(huì)形態(tài)推進(jìn)到一個(gè)較高的社會(huì)形態(tài)。第二階級斗爭推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用還表現(xiàn)在同一社會(huì)形態(tài)的量變過程中。在以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的階級社會(huì)里剝削階級出于它的本性總是殘酷地剝削和壓迫勞動(dòng)群眾無償?shù)卣加兴麄兊氖Ｓ鄤趧?dòng)有時(shí)甚至侵吞他們的必要?jiǎng)趧?dòng)使勞動(dòng)群眾無法生活下去社會(huì)再生產(chǎn)無法正常進(jìn)行。在這種情況下被剝削階級只有起來反抗才能迫使剝削階級節(jié)制一下它的剝削欲保證社會(huì)再生產(chǎn)正常進(jìn)行從而推動(dòng)社會(huì)在各種不同程度上向前發(fā)展。階級斗爭是指各對抗階級之間的斗爭，其中包括剝削階級和被剝削階級之間的斗爭，也包括上升時(shí)期的剝削階級和腐朽沒落的剝削階級之間的斗爭。物質(zhì)利益的對立是階級斗爭的根源。階級斗爭主要有三種形式：經(jīng)濟(jì)斗爭、政治斗爭、思想斗爭。階級斗爭在社會(huì)發(fā)展中起著重要作用，它是階級社會(huì)歷史發(fā)展的直接動(dòng)力或偉大動(dòng)力。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一，階級斗爭推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用，最明顯地表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)更替的過程中。在階級社會(huì)里，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革時(shí)，必然引起革命階級和反動(dòng)統(tǒng)治階級之間的階級斗爭尖銳化，直接爆發(fā)以推翻舊政權(quán)、建立新政權(quán)為目標(biāo)的政治革命，而政治革命一旦成功，就實(shí)現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)的更替，把人類社會(huì)從一個(gè)較低的社會(huì)形態(tài)推進(jìn)到一個(gè)較高的社會(huì)形態(tài)。第二，階級斗爭推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用，還表現(xiàn)在同一社會(huì)形態(tài)的量變過程中。在以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的階級社會(huì)里，剝削階級出于它的本性，總是殘酷地剝削和壓迫勞動(dòng)群眾，無償?shù)卣加兴麄兊氖Ｓ鄤趧?dòng)，有時(shí)甚至侵吞他們的必要?jiǎng)趧?dòng)，使勞動(dòng)群眾無法生活下去，社會(huì)再生產(chǎn)無法正常進(jìn)行。在這種情況下，被剝削階級只有起來反抗，才能迫使剝削階級節(jié)制一下它的剝削欲，保證社會(huì)再生產(chǎn)正常進(jìn)行，從而推動(dòng)社會(huì)在各種不同程度上向前發(fā)展。

25.真理具有絕對性因而稱之為“絕對真理”。真理的絕對性有兩個(gè)方面的含義：第一任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這是無條件的、絕對的。實(shí)際上承認(rèn)了真理的客觀性也就是承認(rèn)了真理的絕對性。第二每一個(gè)真理性認(rèn)識的獲得都是向無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近這也是無條件的、絕對的。人類認(rèn)識按其本性來說是能夠正確認(rèn)識無限發(fā)展的客觀世界的。雖然人們不可能一下子完全認(rèn)識世界但可以一步一步地接近。每一個(gè)真理都使人的認(rèn)識向物質(zhì)世界接近一步。在這個(gè)意義上承認(rèn)了世界的可知性也就是承認(rèn)了真理的絕對性。真理具有絕對性，因而稱之為“絕對真理”。真理的絕對性有兩個(gè)方面的含義：第一，任何真理都是