【2022年】四川省德陽(yáng)市考研政治模擬考試(含答案)

【2022年】四川省德陽(yáng)市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.關(guān)于勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值的觀點(diǎn)正確的是

A.勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值是其價(jià)值的源泉

B.勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值能夠創(chuàng)造大于它自身價(jià)值的新價(jià)值

C.勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值等于它自身價(jià)值

D.勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值的特點(diǎn)在于它是剩余價(jià)值的源泉

2.年剩余價(jià)值率與剩余價(jià)值率的區(qū)別表現(xiàn)在（）

A.年剩余價(jià)值率是年剩余價(jià)值量和預(yù)付可變資本的比率

B.剩余價(jià)值率是剩余價(jià)值與可變資本的比率

C.年剩余價(jià)值率是表示預(yù)付可變資本的增殖程度

D.剩余價(jià)值率是表示工人受剝削的程度

3.從意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系上來判斷以下哪些說法是正確的

A.紙上談兵B.不怕做不到，就怕想不到C.實(shí)事求是D.天下無難事，只怕有心人

4.恩格斯說：“如果說馬克思發(fā)現(xiàn)了唯物史觀，那么梯葉里、米涅、基佐以及l(fā)850年以前英國(guó)所有的歷史學(xué)家就證明，已經(jīng)有人力求做到這一點(diǎn)，而摩爾根對(duì)于同一觀點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)表明，做到這一點(diǎn)的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟了，這一觀點(diǎn)必將被發(fā)現(xiàn)。”這段話說明

A.唯物史觀不是馬克思主義創(chuàng)立的

B.馬克思主義和前人的思想文化成果沒有任何差別

C.馬克思主義的創(chuàng)立是站在巨人的肩膀上

D.馬克思主義和人類思想、文化發(fā)展中的優(yōu)秀成果是一脈相承的

5.社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)模式多樣化的原因在于()

A.政治經(jīng)濟(jì)文化水平的發(fā)展不同B.歷史傳統(tǒng)不同C.指導(dǎo)思想不同D.地域環(huán)境不同

6.如何評(píng)價(jià)和判斷改革的成敗與是非得失，鄧小平明確提出了“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)。這一標(biāo)準(zhǔn)充分體現(xiàn)了

A.生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的最高決定力量

B.生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的最終標(biāo)準(zhǔn)

C.發(fā)展生產(chǎn)力同增強(qiáng)社會(huì)主義綜合國(guó)力、提高人民生活水平的統(tǒng)一

D.雖然姓“資”，但能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，就允許其存在，支持其發(fā)展

7.實(shí)行改革開放是()

A.社會(huì)主義中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路B.新時(shí)期中國(guó)最鮮明的特征C.社會(huì)主義優(yōu)越性的表現(xiàn)D.決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇

8.某企業(yè)的下列行為中，違反了《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法》規(guī)定的有()

A.辭退1名懷孕女工

B.招收5名14周歲的工人

C.辭退1名嚴(yán)重違反勞動(dòng)紀(jì)律的工人

D.辭退1名因工傷而喪失勞動(dòng)能力的工人

E.在與工人簽訂勞動(dòng)合同時(shí)，約定2個(gè)月的試用期

9.馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)歷史進(jìn)程，改革開放以來，馬克思主義中國(guó)化具體體現(xiàn)在

A.創(chuàng)立了鄧小平理論B.形成“三個(gè)代表”重要思想C.提出科學(xué)發(fā)展觀D.形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

10.宗教的特點(diǎn)有()

A.宗教崇拜的是一種超自然的力量

B.宗教是自然和社會(huì)壓迫的產(chǎn)物

C.在歷史上宗教從未起過積極的作用

D.宗教是粗俗的唯心主義，而唯心主義是精致的宗教

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.國(guó)家的政體是()。

A.國(guó)家政權(quán)的組織形式和管理形式

B.國(guó)家政權(quán)的政治性質(zhì)和組織原則

C.社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家政權(quán)中的地位

D.國(guó)家政權(quán)參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的形式

12.列寧的物質(zhì)定義和形而上學(xué)唯物主義的物質(zhì)觀劃清界限的關(guān)鍵在于列寧的物質(zhì)定義()

A.堅(jiān)持了唯物主義一元論

B.堅(jiān)持了唯物主義可知論

C.把物質(zhì)結(jié)構(gòu)的某一層次作為物質(zhì)本身

D.正確處理了物質(zhì)的多樣性和統(tǒng)一性的關(guān)系

13.我國(guó)當(dāng)前宏觀調(diào)控的首要任務(wù)是

A.遏制經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由偏快轉(zhuǎn)為過熱B.抑制通貨膨脹C.加快經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)D.遏制經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由過熱轉(zhuǎn)為偏快

14.“物質(zhì)的抽象，自然規(guī)律的抽象，價(jià)值的抽象以及其他等等，一句話，一切科學(xué)的抽象，都更深刻，更正確，更完全地反映著自然?！边@一論斷說明

A.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)既有區(qū)別又有聯(lián)系

B.理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)

C.抽象的東西是深刻的、正確的

D.感性認(rèn)識(shí)有待于上升理性認(rèn)識(shí)

15.新文化運(yùn)動(dòng)的基本口號(hào)是()。

A.民主和自由B.平等和博愛C.民主和科學(xué)D.理性和科學(xué)

16.馬克思主義政黨自身建設(shè)的根本任務(wù)是

A.立黨為公、執(zhí)政為民B.黨的先進(jìn)性建設(shè)C.保持與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)D.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

17.改革開放的前提和先導(dǎo)是()。

A.思想路線的撥亂反正B.政治路線的撥亂反正C.組織路線的撥亂反正D.開辟建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路

18.“三個(gè)代表”重要思想形成的歷史根據(jù)是

A.馬克思主義基本理論B.黨成立以來經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)C.改革開放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)D.中國(guó)共產(chǎn)黨的革命實(shí)踐

19.資本家用來購(gòu)買勞動(dòng)力的那一部分資本不屬于()

A.生產(chǎn)資本B.可變資本C.固定資本D.流動(dòng)資本

20.物質(zhì)的唯一特性是()

A.客觀實(shí)用性B.客觀實(shí)體性C.客觀實(shí)在性D.客觀實(shí)際性

三、3.分析題(3題)21.(44)

22.閱讀材料，回答問題。

做好2007年的“三農(nóng)”工作，要以加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為重點(diǎn)，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。2007年要增加對(duì)種糧農(nóng)民的直接補(bǔ)貼、良種補(bǔ)貼、農(nóng)機(jī)具購(gòu)置補(bǔ)貼和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料綜合補(bǔ)貼。繼續(xù)實(shí)行糧食最低收購(gòu)價(jià)政策。進(jìn)一步加大對(duì)財(cái)政困難縣鄉(xiāng)和產(chǎn)糧大縣的支持力度。要切實(shí)把國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和社會(huì)事業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向農(nóng)村，今年財(cái)政支農(nóng)投入的增量要繼續(xù)高于上年，國(guó)家固定資產(chǎn)投資用于農(nóng)村的增量要繼續(xù)高于上年，土地出讓收入用于農(nóng)村建設(shè)的增量要繼續(xù)高于上午。要加快農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步。加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新能力建設(shè)，支持農(nóng)業(yè)科技項(xiàng)目，加快農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)化，完善基層農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣和服務(wù)體系。鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)科技進(jìn)村入戶。要加快鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)改革、農(nóng)村義務(wù)教育改革和縣鄉(xiāng)財(cái)政管理體制改革，逐步建立精干高效的農(nóng)村行政管理體制、政府保障的農(nóng)村義務(wù)教育體制、覆蓋城鄉(xiāng)的公共財(cái)政制度。

——摘自《2007年政府工作報(bào)告》

請(qǐng)回答：

(1)結(jié)合上述材料，說明發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的思路與措施。

(2)促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)和諧，首先要發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力。試分析說明發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力對(duì)于構(gòu)建和諧農(nóng)村的重要性。

(3)結(jié)合十七大報(bào)告精神，請(qǐng)你談?wù)勅绾谓y(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。

23.運(yùn)用產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的原理分析它對(duì)社會(huì)主義企業(yè)合理運(yùn)用資金的重要意義及啟示。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述可知論和不可知論的對(duì)立。

25.為什么新的政權(quán)建立后還要進(jìn)行意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)?

五、3.分析題(0題)26.

比較兩段材料，說明兩段材料的不同之處及原因。

六、單選題(0題)27.一般情況下，獲利水平低于平均利潤(rùn)率的資本是（）。

A.產(chǎn)業(yè)資本B.商業(yè)資本C.銀行資本D.借貸資本

參考答案

1.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值。勞動(dòng)力商品在使用價(jià)值上有一個(gè)很重要的特點(diǎn)，就是它在使用中不僅能創(chuàng)造出相當(dāng)于自身價(jià)值的價(jià)值，而且能創(chuàng)造出比自身價(jià)值更大的價(jià)值，即實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值。貨幣所有者購(gòu)買這種特殊商品，就是為了能夠獲得剩余價(jià)值。勞動(dòng)力的使用價(jià)值如果等于它自身價(jià)值的話，資本家購(gòu)買它就沒有任何意義。故ABD為正確選項(xiàng)。

2.ABCD【參考解析】：年剩余價(jià)值率和剩余價(jià)值率是不同的。(1)它們從不同方面表現(xiàn)資本家對(duì)工人的剝削關(guān)系。年剩余價(jià)值率是年剩余價(jià)值量和預(yù)付可變資本的比率，它表示預(yù)付可變資本在一年中的增殖程度，反映了預(yù)付可變資本周轉(zhuǎn)速度對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的影響；剩余價(jià)值率是在一次生產(chǎn)過程中，工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值和可變資本的比率，它表示資本家對(duì)工人的剝削程度。(2)數(shù)量一般也不相等，年剩余價(jià)值率通常要高于剩余價(jià)值率。只有當(dāng)預(yù)付可變資本一年周轉(zhuǎn)一次，從而預(yù)付可變資本量與實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本量相等時(shí)，年剩余價(jià)值率才會(huì)和剩余價(jià)值率等。

3.CD解析：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，這是物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系問題上的唯物論；同時(shí)意識(shí)對(duì)物質(zhì)有巨大的反作用，即意識(shí)具有能動(dòng)性，這是物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系問題上的辯證法。這就是物質(zhì)和意識(shí)的全部關(guān)系。根據(jù)這些基本原理分析題中所給出的四個(gè)選項(xiàng)：A項(xiàng)和B項(xiàng)的內(nèi)容是唯心主義觀點(diǎn)的表現(xiàn)，因此這兩個(gè)選項(xiàng)是錯(cuò)誤的。C項(xiàng)的內(nèi)容是說堅(jiān)持物質(zhì)第一性，一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。D項(xiàng)的內(nèi)容正好說明了意識(shí)能動(dòng)性的原理，所以C項(xiàng)和D項(xiàng)是正確的選項(xiàng)。

4.CD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義的思想淵源。題干意思是：馬克思主義是在批判地吸收了人類思想和文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展起來的(C、D)。承認(rèn)馬克思恩格斯對(duì)前人成果的繼承，但并未因此否定了其對(duì)前人的發(fā)展，也并沒有否認(rèn)唯物史觀是馬克思創(chuàng)立的，選項(xiàng)A、B錯(cuò)誤。所以，本題的正確選項(xiàng)是CD。

5.ABD本題考查的是社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)模式多樣化。社會(huì)主義的發(fā)展道路呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)：第一，各個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)力狀況和社會(huì)發(fā)展階段決定了社會(huì)主義發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)；第二，歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣化的重要條件；第三，時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展，是造成社會(huì)主義的發(fā)展道路呈現(xiàn)出多樣性的現(xiàn)實(shí)原因。因此ABD是正確答案。

6.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是改革是全面的改革?！叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中明確提出的是發(fā)展“社會(huì)主義社會(huì)”的生產(chǎn)力，增強(qiáng)“社會(huì)主義國(guó)家”的綜合國(guó)力和“提高人民生活水平”，說明這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)本身強(qiáng)調(diào)的是必須有利于社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。因此D項(xiàng)不選。

7.ABD改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。1978年黨的十一屆三中全會(huì)，以巨大的政治勇氣和理論勇氣做出了把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，實(shí)行改革開放的重大策略。改革開放成為當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色。30．多年來，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民以一往無前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)新的壯麗史詩(shī)。改革開放是社會(huì)主義中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路。因此，ABD為正確選項(xiàng)。實(shí)行改革開放不是社會(huì)主義優(yōu)越性的體現(xiàn)，資本主義國(guó)家也可以實(shí)行改革開放。因此C為干擾項(xiàng)。

8.ABE

9.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程。ABC是黨的十一屆三中全會(huì)以來，馬克思主義中國(guó)化在不同歷史時(shí)期所形成的理論成果，D是對(duì)上述理論成果的綜合與概括。

10.ABD解析：宗教作為一種有階級(jí)性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)或上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式，是自然和社會(huì)壓迫的產(chǎn)物。在社會(huì)歷史上也曾經(jīng)被人民群眾用來反對(duì)剝削階級(jí)的統(tǒng)治，因而起到了一定的積極作用。宗教消滅的前提是科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)。

由于宗教夸大某種神秘的精神力量，因而是一種唯心主義，但這種唯心主義是以盲目的、直觀的崇拜，而不是以嚴(yán)密的邏輯推理為特征的，因而是粗俗的唯心主義，唯心主義夸大某種精神性的力量，就好像宗教崇拜上帝一樣，因而在這一意義上說，唯心主義也是一種宗教，它所崇拜的是一種主觀的或者神秘的精神力量，但這種宗教是以嚴(yán)密的邏輯推理為特征的，因而是精致的宗教。因此，正確選項(xiàng)為ABD。

11.A政體一般指一個(gè)國(guó)家政府的組織結(jié)構(gòu)和管理體制，在不同的歷史時(shí)期，不同的國(guó)家和地域，政治體制都不盡相同。政體是與國(guó)體相適應(yīng)的，由于歷史條件和階級(jí)力量對(duì)比等具體情況的不同，國(guó)體相同的國(guó)家，可能采取不同的政體，但都體現(xiàn)同一特定階級(jí)的專政。如資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家有君主立憲制、民主共和制等等。我國(guó)的政體是人民代表大會(huì)制度。

12.D解析：列寧提出的辯證唯物主義物質(zhì)觀，一方面批駁了近代形而上學(xué)唯物主義的錯(cuò)誤，另一方面也打退了各種唯心主義者對(duì)唯物主義的進(jìn)攻，有十分重大的理論和實(shí)踐意義。列寧認(rèn)為：物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。列寧的物質(zhì)定義表明，物質(zhì)是人可以通過感覺感知的，人完全可以達(dá)到對(duì)整個(gè)世界的正確反映，所以一切物質(zhì)在本質(zhì)上都具有類似感覺的反映特性是辯證唯物主義物質(zhì)觀的觀點(diǎn)。選項(xiàng)A、B是一切唯物主義的共同點(diǎn)；選項(xiàng)C是近代形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的特點(diǎn)，把原子這種物質(zhì)結(jié)構(gòu)的某一層次當(dāng)做物質(zhì)本身；選項(xiàng)D則是列寧物質(zhì)定義的特點(diǎn)，從萬事萬物多樣性的存在中概括出了最高的統(tǒng)一性，即客觀實(shí)在性，提出了科學(xué)的物質(zhì)定義，故本題答案選D。

13.A

14.B解析：本題重點(diǎn)說明理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，所以科學(xué)的抽象(理性認(rèn)識(shí))更完全反映自然。在本題中命題A、C也是正確的，但與題意相比，命題B更確切，所以選B。

15.C新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“德先生”和“賽先生”，即民主與科學(xué)。

16.B

17.A

18.B

19.C解析：資本家用來購(gòu)買勞動(dòng)力的那一部分資本在產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)過程中采取的是生產(chǎn)資本的職能形式，在生產(chǎn)過程中與生產(chǎn)資料結(jié)合生產(chǎn)剩余價(jià)值。勞動(dòng)力在使用過程中創(chuàng)造出大于自身價(jià)值的價(jià)值，使預(yù)付資本價(jià)值量發(fā)生了變化，所以，用于購(gòu)買勞動(dòng)的那部分資本馬克思把它叫做可變資本。又由于這部分資本的周轉(zhuǎn)方式和購(gòu)買原材料等流動(dòng)資本相同，所以也屬于流動(dòng)資本。由此可見，C是正確選項(xiàng)。資本的上述幾種形式經(jīng)常被放在一起以各種方式出題，復(fù)習(xí)時(shí)一定要弄清它們之間的聯(lián)系和區(qū)別。

20.C

21.愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值體現(xiàn)在：第一愛國(guó)主義是中華民族繼往開來的精神支柱。第二愛國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。第三愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。第四愛國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值體現(xiàn)在：第一，愛國(guó)主義是中華民族繼往開來的精神支柱。第二，愛國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。第三，愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。第四，愛國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。

22.(1)發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)總的思路和目標(biāo)是：用現(xiàn)代物質(zhì)條件裝備農(nóng)業(yè)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)改造農(nóng)業(yè)用現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系提升農(nóng)業(yè)用現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)形式推進(jìn)農(nóng)業(yè)用現(xiàn)代發(fā)展理念引領(lǐng)農(nóng)業(yè)用培養(yǎng)新型農(nóng)民發(fā)展農(nóng)業(yè)提高農(nóng)業(yè)水利化、機(jī)械化和信息化水平提高土地產(chǎn)出率、資源利用率和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高農(nóng)業(yè)素質(zhì)、效益和競(jìng)爭(zhēng)力。為此當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期要重點(diǎn)抓好六個(gè)方面工作：一、切實(shí)加大對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)的投入力度；二、務(wù)必高度重視并切實(shí)抓好糧食生產(chǎn)；三、加快構(gòu)筑現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)體系；四、著力提高現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的設(shè)施裝備水平；五、不斷強(qiáng)化現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的科技和人才支撐；六、大力加強(qiáng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的市場(chǎng)體系建設(shè)。(2)①通過發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力不斷增強(qiáng)和諧農(nóng)村建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。②我國(guó)農(nóng)村面臨的問題中最突出的問題是增產(chǎn)不增收大力發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力有利于增加財(cái)政收入為國(guó)家切實(shí)加大對(duì)農(nóng)村的投入奠定物質(zhì)基礎(chǔ)有利于實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社會(huì)的和諧。③發(fā)展農(nóng)村社會(huì)生產(chǎn)力有利于促進(jìn)社會(huì)主義精神文明和政治文明建設(shè)實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社會(huì)和諧。(3)解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村農(nóng)民問題事關(guān)全面建設(shè)小康社會(huì)大局必須始終作為全黨工作的重中之重。要加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位走中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路建立以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)長(zhǎng)效機(jī)制形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化新格局。堅(jiān)持把發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)作為首要任務(wù)；加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)健全農(nóng)村市場(chǎng)和農(nóng)業(yè)服務(wù)體系。加大支農(nóng)惠農(nóng)政策力度嚴(yán)格保護(hù)耕地增加農(nóng)業(yè)投入促進(jìn)農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步增強(qiáng)農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力確保國(guó)家糧食安全。加強(qiáng)動(dòng)植物疫病防控；提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全水平。以促進(jìn)農(nóng)民增收為核心發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)壯大縣域經(jīng)濟(jì)多渠道轉(zhuǎn)移農(nóng)。民就業(yè)。提高扶貧開發(fā)水平。深化農(nóng)村綜合改革推進(jìn)農(nóng)村金融體制改革和創(chuàng)新改革集體林權(quán)制度。堅(jiān)持農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度穩(wěn)定和完善土地承包關(guān)系按照依法自愿有償原則健全土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)市場(chǎng)有條件的地方可以發(fā)展多種形式的適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)。探索集體經(jīng)濟(jì)有效實(shí)現(xiàn)形式發(fā)展農(nóng)民專業(yè)合作組織支持農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)和龍頭企業(yè)發(fā)展。培育有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民；發(fā)揮億萬農(nóng)民建設(shè)新農(nóng)村的主體作用。(1)發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)總的思路和目標(biāo)是：用現(xiàn)代物質(zhì)條件裝備農(nóng)業(yè)，用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)改造農(nóng)業(yè)，用現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系提升農(nóng)業(yè)，用現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)形式推進(jìn)農(nóng)業(yè)，用現(xiàn)代發(fā)展理念引領(lǐng)農(nóng)業(yè)，用培養(yǎng)新型農(nóng)民發(fā)展農(nóng)業(yè)，提高農(nóng)業(yè)水利化、機(jī)械化和信息化水平，提高土地產(chǎn)出率、資源利用率和勞動(dòng)生產(chǎn)率，提高農(nóng)業(yè)素質(zhì)、效益和競(jìng)爭(zhēng)力。為此，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，要重點(diǎn)抓好六個(gè)方面工作：一、切實(shí)加大對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)的投入力度；二、務(wù)必高度重視并切實(shí)抓好糧食生產(chǎn)；三、加快構(gòu)筑現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)體系；四、著力提高現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的設(shè)施裝備水平；五、不斷強(qiáng)化現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的科技和人才支撐；六、大力加強(qiáng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的市場(chǎng)體系建設(shè)。(2)①通過發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，不斷增強(qiáng)和諧農(nóng)村建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。②我國(guó)農(nóng)村面臨的問題中最突出的問題是增產(chǎn)不增收，大力發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，有利于增加財(cái)政收入，為國(guó)家切實(shí)加大對(duì)農(nóng)村的投入奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，有利于實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社會(huì)的和諧。③發(fā)展農(nóng)村社會(huì)生產(chǎn)力，有利于促進(jìn)社會(huì)主義精神文明和政治文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社會(huì)和諧。(3)解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村，農(nóng)民問題，事關(guān)全面建設(shè)小康社會(huì)大局，必須始終作為全黨工作的重中之重。要加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，走中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，建立以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)長(zhǎng)效機(jī)制，形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化新格局。堅(jiān)持把發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)作為首要任務(wù)；加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，健全農(nóng)村市場(chǎng)和農(nóng)業(yè)服務(wù)體系。加大支農(nóng)惠農(nóng)政策力度，嚴(yán)格保護(hù)耕地，增加農(nóng)業(yè)投入，促進(jìn)農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力，確保國(guó)家糧食安全。加強(qiáng)動(dòng)植物疫病防控；提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全水平。以促進(jìn)農(nóng)民增收為核心，發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，壯大縣域經(jīng)濟(jì)，多渠道轉(zhuǎn)移農(nóng)。民就業(yè)。提高扶貧開發(fā)水平。深化農(nóng)村綜合改革，推進(jìn)農(nóng)村金融體制改革和創(chuàng)新，改革集體林權(quán)制度。堅(jiān)持農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度，穩(wěn)定和完善土地承包關(guān)系，按照依法自愿有償原則，健全土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)市場(chǎng)，有條件的地方可以發(fā)展多種形式的適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)。探索集體經(jīng)濟(jì)有效實(shí)現(xiàn)形式，發(fā)展農(nóng)民專業(yè)合作組織，支持農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)和龍頭企業(yè)發(fā)展。培育有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民；發(fā)揮億萬農(nóng)民建設(shè)新農(nóng)村的主體作用。

23.產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)必須依次經(jīng)過購(gòu)買、生產(chǎn)、銷售三個(gè)階段采取貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本三種獨(dú)立而又緊密聯(lián)系的資本循環(huán)形式。產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)要實(shí)現(xiàn)連續(xù)順利進(jìn)行要求產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式及其循環(huán)的三種形式在空間上并列存在在時(shí)間上相互繼起。而且并存性和繼起性互為前提相互依存。馬克思通過對(duì)產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)連續(xù)進(jìn)行的條件的分析進(jìn)一步揭示了資本運(yùn)動(dòng)中的各種矛盾。它作為適用于一切社會(huì)化大生產(chǎn)的共同規(guī)律對(duì)社會(huì)主義企業(yè)用好資金同樣具有重要的指導(dǎo)意義。社會(huì)主義企業(yè)的資金總量必須合理分配在貨幣資金、生產(chǎn)資金、商品資金三種職能形式上;三種資金的循環(huán)必須保持其連續(xù)性企業(yè)必須加速每一種資本形式的資金周轉(zhuǎn)速度使企業(yè)三種資金形式能夠加速循環(huán)并增值。只有遵循資金循環(huán)的客觀要求才能加速企業(yè)資金周轉(zhuǎn)提高經(jīng)濟(jì)效益。產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)必須依次經(jīng)過購(gòu)買、生產(chǎn)、銷售三個(gè)階段,采取貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本三種獨(dú)立而又緊密聯(lián)系的資本循環(huán)形式。產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)要實(shí)現(xiàn)連續(xù)順利進(jìn)行,要求產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式及其循環(huán)的三種形式在空間上并列存在,在時(shí)間上相互繼起。而且并存性和繼起性互為前提,相互依存。馬克思通過對(duì)產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)連續(xù)進(jìn)行的條件的分析,進(jìn)一步揭示了資本運(yùn)動(dòng)中的各種矛盾。它作為適用于一切社會(huì)化大生產(chǎn)的共同規(guī)律,對(duì)社會(huì)主義企業(yè)用好資金同樣具有重要的指導(dǎo)意義。社會(huì)主義企業(yè)的資金總量,必須合理分配在貨幣資金、生產(chǎn)資金、商品資金三種職能形式上;三種資金的循環(huán)必須保持其連續(xù)性,企業(yè)必須加速每一種資本形式的資金周轉(zhuǎn)速度,使企業(yè)三種資金形式能夠加速循環(huán)并增值。只有遵循資金循環(huán)的客觀要求,才能加速企業(yè)資金周轉(zhuǎn),提高經(jīng)濟(jì)效益。

24.在認(rèn)識(shí)論上還有可知論與不可知論的對(duì)立。所謂可知論就是主張世界是可以認(rèn)識(shí)的唯物主義反映論都堅(jiān)持可知論肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅(jiān)持可知論但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因?yàn)樵谶@些唯心主義者看來世界本質(zhì)上是精神精神認(rèn)識(shí)世界就是精神的自我認(rèn)識(shí)。所謂不可知論就是認(rèn)為世界是不可認(rèn)識(shí)或不可完全認(rèn)識(shí)的。不可知論并不直接否認(rèn)主體之外的客觀世界但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問題。如英國(guó)哲學(xué)家休謨認(rèn)為人知道的只是自己的感覺至于感覺之外是否存在客觀世界感覺能否正確反映客觀世界等問題都是不可能知道的。德國(guó)哲學(xué)家康德承認(rèn)有客觀世界即“自在之物”存在它引起人們的感覺人只能認(rèn)識(shí)“自在之物”引起的感覺不能認(rèn)識(shí)“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學(xué)知識(shí)的客觀性懷疑人的認(rèn)識(shí)能力所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對(duì)不可知論的批判都是不深刻的沒有對(duì)不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)才對(duì)不可知論進(jìn)行了徹底的批判。實(shí)踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)是因?yàn)閷?shí)踐的成功能證明我們對(duì)客體的認(rèn)識(shí)是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認(rèn)識(shí)的事物不存在永遠(yuǎn)不能認(rèn)識(shí)的事物。在認(rèn)識(shí)論上還有可知論與不可知論的對(duì)立。所謂可知論，就是主張世界是可以認(rèn)識(shí)的，唯物主義反映論都堅(jiān)持可知論，肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅(jiān)持可知論，但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因?yàn)樵谶@些唯心主義者看來，世界本質(zhì)上是精神，精神認(rèn)識(shí)世界，就是精神的自我認(rèn)識(shí)。所謂不可知論，就是認(rèn)為世界是不可認(rèn)識(shí)或不可完全認(rèn)識(shí)的。不可知論并不直接否認(rèn)主體之外的客觀世界，但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問題。如英國(guó)哲學(xué)家休謨認(rèn)為，人知道的只是自己的感覺，至于感覺之外是否存在客觀世界，感覺能否正確反映客觀世界等問題，都是不可能知道的。德國(guó)哲學(xué)家康德承認(rèn)有客觀世界即“自在之物”存在，它引起人們的感覺，人只能認(rèn)識(shí)“自在之物”引起的感覺，不能認(rèn)識(shí)“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學(xué)知識(shí)的客觀性，懷疑人的認(rèn)識(shí)能力，所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對(duì)不可知論的批判都是不深刻的，沒有對(duì)不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)才對(duì)不可知論進(jìn)行了徹底的批判。實(shí)踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)，是因?yàn)閷?shí)踐的成功能證明我們對(duì)客體的認(rèn)識(shí)是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認(rèn)識(shí)的事物，不存在永遠(yuǎn)不能認(rèn)識(shí)的事物。

25.政權(quán)和意識(shí)形態(tài)同屬上層建筑都受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定。但這種決定并非線性的簡(jiǎn)單決定。當(dāng)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而要求新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中上層建筑的各個(gè)部分并不是同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個(gè)組成部分具有不同的特點(diǎn)和具有不同程度的相對(duì)獨(dú)立性決定的。國(guó)家政權(quán)、政治法律制度與經(jīng)