【2021年】遼寧省葫蘆島市考研政治預(yù)測試題(含答案)

【2021年】遼寧省葫蘆島市考研政治預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.個人意識和群體意識的關(guān)系是()

A.部分與整體的關(guān)系

B.個別與一般的關(guān)系

C.特殊與普遍的關(guān)系

D.具體與抽象的關(guān)系

2.“世界是過程的集合體?！睂@一命題正確理解的有

A.任何具體事物的發(fā)展過程都是有限的

B.整個世界的發(fā)展是無始無終的無限過程

C.每一個具體事物的有限過程都是整個世界無限發(fā)展過程的一部分

D.世界無限的發(fā)展過程是通過具體事物的有限的過程集合而成的

3.以下屬于中華民族精神內(nèi)涵的組成部分的有

A.抗洪精神B.長征精神C.北京奧運精神D.井岡山精神

4.

第22題網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求是

A.正確使用網(wǎng)絡(luò)工具B.健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往C.自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)D.養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神

5.準(zhǔn)確把握社會主義和諧社會的科學(xué)內(nèi)涵，必須把握以下幾個方面

A.正確把握社會主義和諧社會的性質(zhì)

B.正確把握構(gòu)建社會主義和諧社會同建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系

C.正確把握構(gòu)建社會主義和諧社會與全面建設(shè)小康社會的關(guān)系

D.正確把握和處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系

6.大革命失敗的原因，從客觀方面來講主要有()

A.反革命力量的強大，大大超過了革命的力量

B.資產(chǎn)階級發(fā)生嚴(yán)重的動搖、統(tǒng)一戰(zhàn)線出現(xiàn)劇烈的分化

C.蔣介石集團、汪精衛(wèi)集團先后被帝國主義勢力和地主階級、買辦資產(chǎn)階級拉進(jìn)反革命營壘里去了

D.以陳獨秀為代表的右傾機會主義的錯誤，放棄了無產(chǎn)階級對于農(nóng)民群眾、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

7.《關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助合作的決議(草案)》指出，中國農(nóng)民在土改基礎(chǔ)上所發(fā)揚起來的生產(chǎn)積極性，集中地表現(xiàn)在

A.個體經(jīng)濟的積極性B.公有經(jīng)濟的積極性C.勞動互助的積極性D.集體經(jīng)濟的積極性

8.法律權(quán)威是就國家和社會管理過程中法律的地位和作用而言的。法律權(quán)威的樹立主要依靠法律的外在強制力和內(nèi)在說服力。其中，法律的內(nèi)在說服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)。法律內(nèi)在說服力的來源是()

A.法律本身的內(nèi)在合理性B.法律實施過程的合理性C.法律的外在強制力D.法的不可違抗性

9.

第20題我國的商法主要包括

A.公司法B.證券法C.票據(jù)法D.保險法

10.第

19

題

毛澤東在《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》里就知識分子問題主要談及的問題有（）

A.知識分子的工人階級屬性問題B.我國知識分子的情況C.知識分子的改造問題D.知識分子同工農(nóng)群眾結(jié)合的問題

二、1.單項選擇題(10題)11.商品的二因素是對立統(tǒng)一的，這對矛盾的解決有賴于()。

A.勞動生產(chǎn)率的不斷提高B.貨幣的出現(xiàn)并充當(dāng)交換媒介C.商品交換的實現(xiàn)D.商品物質(zhì)實體的消亡

12.孔子提出“畏天命”“獲罪于天，無所禱也”，這是()。

A.機械唯物主義觀點B.主觀唯心主義觀點C.樸素唯物主義觀點D.客觀唯心主義觀點

13.抗戰(zhàn)勝利后，《雙十協(xié)定》的簽訂，中共取得的戰(zhàn)略優(yōu)勢是()

A.獲得了自衛(wèi)戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備時間B.解放區(qū)獲得了合法地位C.贏得了民主黨派的支持D.取得了政治上的主動地位

14.1894年11月喊出“振興中華”這個時代的最強音的是()。

A.洪秀全B.嚴(yán)復(fù)C.孫中山D.康有為

15.社會主義法治的基本要求是()。

A.法制教育要從娃娃開始B.領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)法C.法律面前，人人平等D.做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究

16.新民主主義社會的主要標(biāo)志是()。

A.是否進(jìn)行了土地改革

B.是否建立了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線政權(quán)

C.是否建立無產(chǎn)階級專政的政權(quán)

D.是否建立了人民民主專政的政權(quán)

17.19世紀(jì)60年代后，封建統(tǒng)治階級中的洋務(wù)派開展洋務(wù)運動的指導(dǎo)思想是()。

A.中學(xué)為體、西學(xué)為用B.師夷長技以制夷C.物競天擇、適者生存D.變法維新、救亡圖存

18.我國的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是()。

A.以經(jīng)濟計劃為中心B.以社會發(fā)展為中心C.以環(huán)境建設(shè)為中心D.以經(jīng)濟建設(shè)為中心

19.對貨幣轉(zhuǎn)化為資本具有決定意義的是

A.勞動力商品的供求B.勞動力商品的價值C.勞動力商品的使用價值D.勞動的價值或價格

20.構(gòu)建和諧社會的直接的辯證法依據(jù)是（）

A.矛盾的普遍性原理B.矛盾的斗爭性原理C.矛盾的同一性原理D.矛盾的特殊性原理

三、3.分析題(3題)21.結(jié)合材料2、3、4與5，指出從現(xiàn)在開始，繼續(xù)完善我國社會保障制度應(yīng)從哪五個方面著手。

22.中共十一屆三中全會是新中國成立以來黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。

23.我國市場體系建設(shè)的重點是什么?如何進(jìn)一步加強市場體系建設(shè)?

四、5.簡答題(2題)24.如何理解真理的相對性?

25.簡述可知論和不可知論的對立。

五、3.分析題(0題)26.下面是中國傳統(tǒng)哲學(xué)中有關(guān)知行關(guān)系的材料：

材料1

“生而知之者，上也”、“良知良能”、“人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也?！?/p>

材料2

“行高于知”、“不聞不若聞之，聞之不若見之。見之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行之而止矣。”

材料3

科學(xué)雖明，惟人類之事仍不能悉先知之而后行之也，其不知而行之事，仍較于知而后行為者，尤多也。且人類之進(jìn)步，皆韌于不知而行者也，此自然之理哉，而不以科學(xué)之發(fā)明為之變易者也。

材料4

實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)，以至無窮，而實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)入到了高一級的程度。

請回答：

(1)材料1、2、3各是什么樣的知行觀?

(2)材料2和3有什么異同?

(3)材料4是什么樣的知行觀?其重要意義是什么?

六、單選題(0題)27.黨的十八大報告中強調(diào)要全面深化經(jīng)濟體制改革。經(jīng)濟體制改革的核心問題是()

A.處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系

B.處理好政府和市場的關(guān)系

C.處理好國內(nèi)市場和國際市場關(guān)系

D.處理好經(jīng)濟效益和社會效益的關(guān)系

參考答案

1.BC個人意識是豐富多彩的，而群體意識則是共同體的意識。二者是個別與一般、特殊與普遍的關(guān)系。因此，正確選項為BC。

2.ABCD此題考查的知識點是發(fā)展與過程。一切事物都是運動、變化、發(fā)展的，事物的發(fā)展是一個過程。所謂過程是指一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化為其他事物的歷史，都有它的過去、現(xiàn)在和未來。所以ABCD全選。

3.ABCDABCD四個選項均是正確選項。這些精神是中華民族長期形成的民族精神在現(xiàn)當(dāng)代歷史中的新表現(xiàn)，為中華民族精神增添了富于時代精神的新內(nèi)涵。

4.ABCD

5.ABC本題考查的知識點是社會主義和諧社會的科學(xué)內(nèi)涵。社會主義和諧社會不是以往其他社會形態(tài)標(biāo)榜的社會協(xié)調(diào)與和諧，而是社會主義和諧社會。社會主義和諧社會同建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是有機統(tǒng)一的，各自又有其特殊性和規(guī)律。構(gòu)建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)和全面建設(shè)小康社會的重大現(xiàn)實課題。ABC是正確選項，D項是推進(jìn)和諧社會建設(shè)必須遵循的基本原則之一，故不選。

6.ABC大革命失敗的原因，從客觀方面來講，是由于反革命力量的強大，大大超過了革命的力量；資產(chǎn)階級發(fā)生嚴(yán)重的動搖、統(tǒng)一戰(zhàn)線出現(xiàn)劇烈的分化；是由于蔣介石集團、汪精衛(wèi)集團先后被帝國主義勢力和地主階級、買辦資產(chǎn)階級拉進(jìn)反革命營壘里去了。從主觀方面來說，是由于中國共產(chǎn)黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)在大革命的后期犯了以陳獨秀為代表的右傾機會主義的錯誤，放棄了無產(chǎn)階級對于農(nóng)民群眾、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，尤其是武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；當(dāng)時的中國共產(chǎn)黨還處于幼年時期，在統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)三個基本問題上都沒有經(jīng)驗，對于中國的歷史狀況和社會狀況、中國革命的特點、中國革命的規(guī)律都懂得不多，不善于將馬列主義的基本原理和中國革命的實踐相結(jié)合；共產(chǎn)國際并不真正了解中國的具體情況，對于中國革命作出了一些不切實際的指導(dǎo)，影響了中國共產(chǎn)黨對許多問題的決斷和有關(guān)方針政策的實施。D選項屬于主觀原因。

7.AC1951年12月，中共中央在《關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助合作的決議(草案)》中指出，中國農(nóng)民在土改基礎(chǔ)上所發(fā)揚起來的生產(chǎn)積極性，集中地表現(xiàn)在兩種積極性上，即個體經(jīng)濟的積極性和勞動互助的積極性。AC選項正確。

8.AB

9.ABCD

10.BCD選項A知識分子的工人階級屬性問題是周恩來在1956年召開的知識分子問題會議上所作的報告中提出的。

11.C9．C[解析]商品的使用價值和價值是對立統(tǒng)一的，要解決這對矛盾'就必須通過交換．通過交換，商品生產(chǎn)者獲取了商品的價值，而購買者則獲取了商品的使用價值．那交換成功了，商品的二因素才能夠分別得到實現(xiàn)，商品內(nèi)部矛盾才能得到解決．

12.D解析：此題考查的知識點是對客觀唯心主義觀點的確認(rèn)。答對此題，首先要知道唯心主義的兩種表現(xiàn)形式，即主觀唯心主義和客觀唯心主義以及它們各自的特點、代表人物、命題。這種只要抓住“畏天命”這一表示客觀唯心主義的關(guān)鍵詞語，就不難得分。

13.D

14.C解析：孫中山具有頑強的革命精神，他首先喊出“振興中華”的口號，不斷摸索救國救民的道路，并始終堅持奮斗，不愧為中國民主革命的偉大先行者。因此，正確答案是C。選項A，洪秀全是太平天國的發(fā)起者和組織者，建立了太平天國農(nóng)民政權(quán)。選項B，嚴(yán)復(fù)是中國近代史上向西方國家尋找真理的“先進(jìn)的中國人”之一。選項D，康有為是中國第一批探索憲政的人。

15.D

16.D解析：馬克思列寧主義認(rèn)為，一切革命的根本問題是國家政權(quán)問題。毛澤東在國家政權(quán)問題上作了長期探求。在國民革命時期他提出建立“革命民眾合作統(tǒng)治的國家”的目標(biāo)。在土地革命戰(zhàn)爭時期，我們黨在農(nóng)村革命根據(jù)地建立了有工人、農(nóng)民和小資產(chǎn)階級參加的工農(nóng)民主共和國的國家政權(quán)。在抗日戰(zhàn)爭時期，我們黨在農(nóng)村革命根據(jù)地建立了有工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級和其他抗日階層參加的工農(nóng)民主共和國的國家政權(quán)。在這一時期，毛澤東在《新民主主義論》一文中提出了建立“新民主主義共和國”的目標(biāo)。到解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東明確提出建立人民民主專政的共和國?？偠灾谛旅裰髦髁x革命的各個歷史時期，我們的目標(biāo)都是建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，包括民族資產(chǎn)階級在內(nèi)的幾個革命階級聯(lián)合專政的政權(quán)，即人民民主專政的國家(土地革命時期不包括民族資產(chǎn)階級)。所以，是否建立了人民民主專政的政權(quán)是新民主主義社會的主要標(biāo)志。因此，正確答案為D。

17.A

18.D解析：可持續(xù)發(fā)展是指滿足當(dāng)前需要而又不能削弱子孫后代滿足其需要之能力的發(fā)展，它是以經(jīng)濟建設(shè)為中心的。故正確答案為D。

19.C

20.C

21.完善我國社會保障制度應(yīng)從以下五個方面著手：①建立穩(wěn)定的籌資渠道。面對人口老齡化的挑戰(zhàn)和日益增長的養(yǎng)老金支付需求要在加強對養(yǎng)老保險費征繳的同時開辟新的穩(wěn)定的籌資渠道。②實現(xiàn)國有企業(yè)下崗職工基本生活保障向失業(yè)保險制度的過渡。下崗職工通過進(jìn)入再就業(yè)中心保障基本生活符合我國經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌時期的實際情況實踐證明是行之有效的。但從社會主義市場經(jīng)濟體制的發(fā)展進(jìn)程看這是一項過渡性的政策。今后企業(yè)富余人員的安置不再采取企業(yè)建立中心的辦法而直接進(jìn)入勞動力市場尋求再就業(yè)。不能再就業(yè)依法享受失業(yè)保險。為此要進(jìn)一步完善我國社會保障制度應(yīng)從以下五個方面著手：①建立穩(wěn)定的籌資渠道。面對人口老齡化的挑戰(zhàn)和日益增長的養(yǎng)老金支付需求，要在加強對養(yǎng)老保險費征繳的同時，開辟新的穩(wěn)定的籌資渠道。②實現(xiàn)國有企業(yè)下崗職工基本生活保障向失業(yè)保險制度的過渡。下崗職工通過進(jìn)入再就業(yè)中心保障基本生活，符合我國經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌時期的實際情況，實踐證明是行之有效的。但從社會主義市場經(jīng)濟體制的發(fā)展進(jìn)程看，這是一項過渡性的政策。今后企業(yè)富余人員的安置不再采取企業(yè)建立中心的辦法，而直接進(jìn)入勞動力市場尋求再就業(yè)。不能再就業(yè)，依法享受失業(yè)保險。為此要進(jìn)一步

22.正確。中共十一屆三中全會結(jié)束了粉碎“四人幫”后兩年在徘徊中前進(jìn)的局面開始了中國共產(chǎn)黨在思想、政治、組織等領(lǐng)域的全面撥亂反正形成了以鄧小平為核心的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體揭開了社會主義改革開放的序幕標(biāo)志著中國從此進(jìn)入了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時期。正確。中共十一屆三中全會結(jié)束了粉碎“四人幫”后兩年在徘徊中前進(jìn)的局面，開始了中國共產(chǎn)黨在思想、政治、組織等領(lǐng)域的全面撥亂反正，形成了以鄧小平為核心的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，揭開了社會主義改革開放的序幕，標(biāo)志著中國從此進(jìn)入了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時期。

23.我國市場體系建設(shè)已經(jīng)取得了很大成就但是我國市場體系尤其是生產(chǎn)要素市場還不盡完善。我國市場體系建設(shè)的重點是生產(chǎn)要素市場。進(jìn)一步發(fā)展商品和生產(chǎn)要素市場主要從以下幾個方面著手：一是消除市場障礙打破行業(yè)壟斷和地區(qū)封鎖形成全國統(tǒng)一、開放市場；二是建立以市場為基礎(chǔ)的要素價格形成機制創(chuàng)造各類市場主體平等使用生產(chǎn)要素的市場環(huán)境；三是深化流通體制改革、整頓和規(guī)范市場秩序。我國市場體系建設(shè)已經(jīng)取得了很大成就，但是我國市場體系，尤其是生產(chǎn)要素市場還不盡完善。我國市場體系建設(shè)的重點是生產(chǎn)要素市場。進(jìn)一步發(fā)展商品和生產(chǎn)要素市場主要從以下幾個方面著手：一是消除市場障礙，打破行業(yè)壟斷和地區(qū)封鎖，形成全國統(tǒng)一、開放市場；二是建立以市場為基礎(chǔ)的要素價格形成機制，創(chuàng)造各類市場主體平等使用生產(chǎn)要素的市場環(huán)境；三是深化流通體制改革、整頓和規(guī)范市場秩序。

24.真理又具有相對性因而也稱之為“相對真理”。真理的相對性有兩方面的含義：第一從廣度上看任何真理只能是對無限發(fā)展的客觀世界的某些部分、某些方面的正確反映認(rèn)識有待于擴展。任何真理在廣度上都是有限的無限發(fā)展著的物質(zhì)世界總還有許多領(lǐng)域和事物沒有被認(rèn)識。承認(rèn)世界上還有未被認(rèn)識的東西承認(rèn)真理性的認(rèn)識有待于擴展也就是承認(rèn)了真理的相對性。第二從深度來看任何真理都是對世界的某些方面一定程度、一定層次近似正確的反映認(rèn)識有待于深化。就是說真理即使是對世界的某些方面、某些特定事物的正確認(rèn)識在深度上也是有限的。承認(rèn)真理的近似性承認(rèn)真理性認(rèn)識有待于深化也就是承認(rèn)了真理的相對性。真理又具有相對性，因而也稱之為“相對真理”。真理的相對性有兩方面的含義：第一，從廣度上看，任何真理只能是對無限發(fā)展的客觀世界的某些部分、某些方面的正確反映，認(rèn)識有待于擴展。任何真理在廣度上都是有限的，無限發(fā)展著的物質(zhì)世界總還有許多領(lǐng)域和事物沒有被認(rèn)識。承認(rèn)世界上還有未被認(rèn)識的東西，承認(rèn)真理性的認(rèn)識有待于擴展，也就是承認(rèn)了真理的相對性。第二，從深度來看，任何真理都是對世界的某些方面一定程度、一定層次近似正確的反映，認(rèn)識有待于深化。就是說，真理即使是對世界的某些方面、某些特定事物的正確認(rèn)識，在深度上也是有限的。承認(rèn)真理的近似性，承認(rèn)真理性認(rèn)識有待于深化，也就是承認(rèn)了真理的相對性。

25.在認(rèn)識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論就是主張世界是可以認(rèn)識的唯物主義反映論都堅持可知論肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅持可知論但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因為在這些唯心主義者看來世界本質(zhì)上是精神精神認(rèn)識世界就是精神的自我認(rèn)識。所謂不可知論就是認(rèn)為世界是不可認(rèn)識或不可完全認(rèn)識的。不可知論并不直接否認(rèn)主體之外的客觀世界但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問題。如英國哲學(xué)家休謨認(rèn)為人知道的只是自己的感覺至于感覺之外是否存在客觀世界感覺能否正確反映客觀世界等問題都是不可能知道的。德國哲學(xué)家康德承認(rèn)有客觀世界即“自在之物”存在它引起人們的感覺人只能認(rèn)識“自在之物”引起的感覺不能認(rèn)識“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學(xué)知識的客觀性懷疑人的認(rèn)識能力所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對不可知論的批判都是不深刻的沒有對不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運用實踐的觀點才對不可知論進(jìn)行了徹底的批判。實踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)是因為實踐的成功能證明我們對客體的認(rèn)識是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認(rèn)識的事物不存在永遠(yuǎn)不能認(rèn)識的事物。在認(rèn)識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論，就是主張世界是可以認(rèn)識的，唯物主義反映論都堅持可知論，肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅持可知論，但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因為在這些唯心主義者看來，世界本質(zhì)上是精神，精神認(rèn)識世界，就是精神的自我認(rèn)識。所謂不可知論，就是認(rèn)為世界是不可認(rèn)識或不可完全認(rèn)識的。不可知論并不直接否認(rèn)主體之外的客觀世界，但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問題。如英國哲學(xué)家休謨認(rèn)為，人知道的只是自己的感覺，至于感覺之外是否存在客觀世界，感覺能否正確反映客觀世界等問題，都是不可能知道的。德國哲學(xué)家康德承認(rèn)有客觀世界即“自在之物”存在，它引起人們的感覺，人只能認(rèn)識“自在之物”引起的感覺，不能認(rèn)識“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學(xué)知識的