2023年安徽省合肥市考研政治模擬考試(含答案)

2023年安徽省合肥市考研政治模擬考試(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.在我國社會主義法律的運行環(huán)節(jié)中，把法定的權利和義務轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的權利和義務，把文本上的法律轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實中的法律的法律運行環(huán)節(jié)有

A.法律制定B.法律遵守C.法律執(zhí)行D.法律適用

2.實現(xiàn)中國夢必須要有中國精神，中國精神就是()

A.以愛國主義為核心的民族精神B.以改革創(chuàng)新為核心的時代精神C.三嚴三實精神D.兩彈一星精神

3.鄧小平曾指出：“現(xiàn)在雖說我們也在搞社會主義，但事實上不夠格?！彼^“不夠格”是指()

A.從社會性質(zhì)上講，我國還不是社會主義社會

B.不夠馬克思所講的“共產(chǎn)主義低級階段”即社會主義階段的“資格”

C.這種“不夠格”主要是在物質(zhì)技術基礎方面不夠格

D.這種“不夠格”也表現(xiàn)在社會經(jīng)濟制度和上層建筑方面的不成熟不完善

4.抗日民主根據(jù)地建設包括

A.民主政權建設B.軍隊戰(zhàn)斗力建設C.減租減息D.文化建設

5.第二次鴉片戰(zhàn)爭后，清朝統(tǒng)治集團內(nèi)部一部分人震驚于列強的“船堅炮利”，主張學習西方以求“自強”，洋務運動由此興起。洋務運動的一個重要內(nèi)容就是創(chuàng)辦新式學堂，主要有()

A.翻譯學堂B.工藝學堂C.軍事學堂D.法政學堂

6.馬克思主義認識論與唯心主義認識論的區(qū)別在于是否承認

A.認識發(fā)展的辯證過程B.客觀事物是認識的對象C.認識起源于經(jīng)驗D.社會實踐是認識的基礎

7.現(xiàn)階段，我國確立按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度的依據(jù)是()

A.公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的所有制結構

B.公有制經(jīng)濟實行多種經(jīng)營方式

C.社會主義市場經(jīng)濟的要求

D.資本、土地等生產(chǎn)要素也創(chuàng)造價值

8.下列關于實踐主客體相互作用的關系的論述正確的是

A.限定和超越B.限定中的超越C.雙向改變D.超越中的限定

9.國家壟斷資本主義的基本形式有

A.國家所有并直接經(jīng)營的企業(yè)

B.國家與私人共有、合營企業(yè)

C.國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程

D.宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制

10.下列各項屬于意識形態(tài)的有

A.物理學、化學、生物學B.思維科學、邏輯學、語言學C.哲學、宗教、道德D.藝術、法律、政治思想

二、1.單項選擇題(10題)11.中共十六大報告指出，一個民族進步的靈魂，一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，一個政黨永葆生機的源泉是

A.革命B.改革C.創(chuàng)新D.發(fā)展

12.先進的社會意識之所以能對社會的發(fā)展起促進作用，是因為

A.正確地反映了社會發(fā)展規(guī)律B.具有相對獨立性C.具有歷史繼承性D.具有能動的反作用

13.唯物辯證法和形而上學兩種發(fā)展觀的斗爭焦點在于()。

A.是否承認聯(lián)系的觀點B.是否承認發(fā)展的觀點C.是否承認內(nèi)部矛盾的觀點D.是否承認質(zhì)變的觀點

14.第一次國共合作的政治基礎是

A.馬克思主義

B.新三民主義

C.共產(chǎn)黨員以個人名義加入國民黨

D.改組后的國民黨成為民族資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級、農(nóng)民階級和小資產(chǎn)階級的聯(lián)盟

15.2005年7月23日,在其旅游勝地發(fā)生連環(huán)爆炸造成重大人員傷亡的是

A.英國倫敦B.沙特C.埃及沙姆沙伊赫D.伊拉克巴格達

16.從個人和社會統(tǒng)一的觀點出發(fā)，人的自我價值在于通過自己的活動（）。A.滿足個人對物質(zhì)財富和社會地位的需要

B.實現(xiàn)不受社會約束的自由選擇

C.擺脫社會的限制使人自身成為目的

D.滿足社會和自身多方面的需要

17.在勞動生產(chǎn)率保持不變的前提下有可能獲得的剩余價值是()

A.絕對剩余價值B.相對剩余價值C.平均剩余價值D.超額剩余價值

18.對國有經(jīng)濟布局進行戰(zhàn)略調(diào)整，最重要的措施是

A.優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構B.放開搞活中小企業(yè)C.推行股份制D.調(diào)整所有制結構

19.社會主義改造任務基本完成后，全國人民的主要任務是

A.進行思想路線上的社會主義革命

B.堅持無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命

C.開展社會主義道路與資本主義道路的決戰(zhàn)

D.集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力

20.“真理和謬誤的絕對對立，只是在非常有限的范圍內(nèi)才有意義”是

A.辯證法的觀點B.形而上學的觀點C.詭辯論的觀點D.相對主義觀點

三、3.分析題(3題)21.發(fā)達完善的市場體系意義何在?現(xiàn)代市場體系的基本要求是什么?

22.俄國十月革命的勝利推動了中國先進分子在思想上轉(zhuǎn)向社會主義。

23.材料2中的魯人認為自己“可以起死人”的理由與哪些哲學原理相悖?魯人所犯錯誤給我們什么啟示?

四、5.簡答題(2題)24.社會心理和思想體系之間有什么樣的關系?

25.上層建筑對經(jīng)濟基礎的反作用是怎樣的?

五、3.分析題(0題)26.閱讀材料1，分析資產(chǎn)階級在新民主主義革命時期的特點。

六、單選題(0題)27.29.中國革命道德的定義是()。

a.中國共產(chǎn)黨人、一切先進分子和人民群眾，在中國革命和建設中所形成的優(yōu)良傳統(tǒng)

b.人類社會特有現(xiàn)象，是社會意識形態(tài)之一

c.一定社會調(diào)整人與人、個人與社會之間關系的行為準則和規(guī)范的總和

d.通過社會輿論、傳統(tǒng)習慣和人們內(nèi)心信念來維持

參考答案

1.BCD法律制定是國家對權利和義務，即社會利益和負擔進行的權威性分配。法律的遵守、執(zhí)行、適用則是把法定的權利和義務轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的權利和義務，把文本上的法律轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實中的法律。BCD選項正確。

2.AB中國精神，就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。中華民族歷史悠久，在漫長的歷史長河中凝聚了強大的民族精神，其中愛國主義是中華民族精神的核心。改革開放30多年的理論和實踐，鑄造了以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。改革是國家興旺發(fā)達的不竭動力，創(chuàng)新是民族進步的靈魂。中國夢的實現(xiàn)，需要付出加倍的努力，必須永遠保持和弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，并為之提供巨大的精神動力和智力支持。

3.BCD

4.ACD軍隊戰(zhàn)斗力建設不屬于抗日民主根據(jù)地建設范疇，因此不選；其他三項都是抗日民主根據(jù)地建設的內(nèi)容，均為正確選項。

5.ABC本題考查洋務派舉辦的洋務事業(yè)主要有：興辦近代工業(yè)、訓練新軍，需要懂得西方先進技術的專業(yè)人才。為此，洋務派創(chuàng)辦了新式學堂。從19世紀60年代到90年代的30多年間，創(chuàng)辦新式學堂30多所。主要有三種：一為翻譯學堂，如京師同文館，主要培養(yǎng)翻譯人才；一為工藝學堂，培養(yǎng)電報、鐵路、礦務、西醫(yī)等專門人才；一為軍事學堂，如船政學堂等，培養(yǎng)新式海軍人才。在創(chuàng)辦新式學堂的同時，還先后派遣赴美幼童及官費赴歐留學生200多人。

6.BD此題考查的知識點是辯證唯物主義能動反映論與唯心主義認識論的區(qū)別。辯證唯物主義的認識論把實踐的觀點引入了認識論，把辯證法應用于反映論，科學地揭示了認識過程中的多方面的辯證關系。A項是馬克思主義認識論與部分唯心主義認識論都承認的，不符合題干要求；B項是唯物主義觀點，能夠區(qū)分出唯物主義和唯心主義，是正確選項；C項是唯心主義和馬克思主義都承認的觀點，只是唯心主義的經(jīng)驗和唯物主義的“經(jīng)驗”不一樣，唯心主義認為經(jīng)驗是主觀自生的，或是上帝賦予的，否認經(jīng)驗的客觀來源。馬克思主義認識論認為認識來源于實踐，在實踐中產(chǎn)生的經(jīng)驗，有直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗，也可以說認識起源于經(jīng)驗，僅從字面很難說出唯物主義和唯心主義區(qū)別；D項是馬克思主義觀點，實踐是認識的基礎。所以只有BD是正確選項。

7.ABC生產(chǎn)方式?jīng)Q定分配方式，生產(chǎn)資料所有制結構決定收入分配結構。從根本上說，在社會主義初級階段，我國的所有制結構是，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，這就決定了在分配制度上必須實行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。另外，社會主義公有制的多種實現(xiàn)形式和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，也是實行多種分配方式的重要原因。因此，在社會主義現(xiàn)階段，個人收入分配制度不是由單一的分配方式構成的，而是由以按勞分配為主體，多種分配方式并存構成的。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，生產(chǎn)要素包括資本、勞動力、土地、技術、信息等。這些生產(chǎn)要素是價值創(chuàng)造的重要條件而非要素本身能創(chuàng)造價值，故D選項表述錯誤。

8.ABC此題考查的知識點是主客體相互作用的關系。主體受到客體的限定和制約，另一方面又能以自覺的活動打破客體限制，超越現(xiàn)實客體，從而使雙方同時得到改造和完善。D雖然看到了這兩方面的關系，但忽視了其前提應該是客體對主體的限定。

9.ABCD本題考查的知識點是國家壟斷資本主義的基本形式。第二次世界大戰(zhàn)結束后至現(xiàn)在，國家壟斷資本主義獲得廣泛而迅速的發(fā)展。國家壟斷資本主義的主要形式有四種：一是國家所有并直接經(jīng)營的企業(yè)；二是國家與私人共有、合營企業(yè)；二是國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程，包括國家向私人壟斷企業(yè)訂貨、提供補貼等；四是宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制。故正確選項是ABCD。

10.CD此題考查的知識點是對意識形態(tài)的理解。意識形態(tài)是屬于上層建筑的社會意識形式，是社會經(jīng)濟、政治制度在意識中的表現(xiàn)，具有強烈的階級性。選項AB不為特定的經(jīng)濟基礎和政治制度服務，不屬于意識形態(tài)。所以本題的正確答案是CD。

11.C解析：這是十六大報告的原話。注意“創(chuàng)新”“與時俱進”是近年選擇題的?？贾R點。

12.A解析：無論先進的社會意識還是反動的社會意產(chǎn)，都具有相對獨立性、歷史繼承性、能動的反作用，因而這些不是先進的社會意識能對社會的發(fā)展起促進作用的原因。只有正確地反映了社會規(guī)律，才能促進社會的發(fā)展。據(jù)此，A為應選項，B、C、D為淘汰項。

13.C解析：唯物辯證法認為雖然內(nèi)因和外因都是發(fā)展的重要條件，但內(nèi)因是變化的根據(jù)，是決定性的原因，因而把事物發(fā)展的決定性的原因歸結為事物的內(nèi)部矛盾。而形而上學則否認事物的矛盾，尤其是否認事物的內(nèi)部矛盾，往往夸大外力的作用。是否/丘認內(nèi)部矛盾是辯證法和形而上學斗爭的焦點。因此，正確選項為C。

14.B

15.C

16.D本題考查了人的自我價值與社會價值的統(tǒng)一。人的價值是貢獻和滿足的統(tǒng)一，但主要在于貢獻。從個人和社會統(tǒng)一的觀點出發(fā)，人的自我價值在于通過自己的活動滿足社會和自身多方面的需要。

17.A

18.A解析：“對國有經(jīng)濟布局進行戰(zhàn)略調(diào)整”是?？贾匾R點。選項A、B、C、D內(nèi)容優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構，放開搞活中小企業(yè)、推行股份制、調(diào)整所有制結構都是一些可行措施，題干問的最重要的措施選A。

19.D

20.A解析：在一定條件下真理與謬誤是對立的，但在一定的條件下，真理會轉(zhuǎn)化為謬誤，謬誤也會轉(zhuǎn)化為真理，是辯證法的觀點。而形而上學的觀點則把真理與謬誤絕對對立，不承認二者之間的轉(zhuǎn)化，而相對主義和詭辯論否認的是真理的客觀性，是主觀真理論，而本題題意是判定真理與謬誤的對立統(tǒng)一問題，所以本題選擇命題A。

21.現(xiàn)代市場體系是社會主義市場經(jīng)濟體制的有機組成部分是市場運行的基礎。發(fā)達完善的市場體系保證商品自由流通價值規(guī)律的作用得到充分發(fā)揮市場能有效發(fā)揮在資源配置方面的基礎性作用從而實現(xiàn)社會資源的高效配置。統(tǒng)一、開放、競爭、有序是現(xiàn)代市場體系的基本要求?，F(xiàn)代市場體系是社會主義市場經(jīng)濟體制的有機組成部分，是市場運行的基礎。發(fā)達完善的市場體系保證商品自由流通，價值規(guī)律的作用得到充分發(fā)揮，市場能有效發(fā)揮在資源配置方面的基礎性作用，從而實現(xiàn)社會資源的高效配置。統(tǒng)一、開放、競爭、有序是現(xiàn)代市場體系的基本要求。

22.正確。第一十月革命給予中國人的一個啟示是經(jīng)濟文化落后的國家也可以用社會主義思想指引自己走向解放之路。第二十月革命誕生的社會主義俄國號召反對帝國主義并以新的平等的態(tài)度對待中國有力地推動了社會主義思想在中國的傳播。第三十月革命中俄國工人、農(nóng)民和士兵群眾的廣泛發(fā)動并由此贏得勝利的事實給予中國的先進分子以新的革命方法的啟示推動他們?nèi)パ芯窟@個革命所遵循的主義。正確。第一，十月革命給予中國人的一個啟示是，經(jīng)濟文化落后的國家也可以用社會主義思想指引自己走向解放之路。第二，十月革命誕生的社會主義俄國號召反對帝國主義，并以新的平等的態(tài)度對待中國，有力地推動了社會主義思想在中國的傳播。第三，十月革命中俄國工人、農(nóng)民和士兵群眾的廣泛發(fā)動并由此贏得勝利的事實，給予中國的先進分子以新的革命方法的啟示，推動他們?nèi)パ芯窟@個革命所遵循的主義。

23.①材料2中魯人認為使用二倍的治療半身不遂的“偏枯之藥”的劑量就能使死人起死回生這種簡單類推的做法違背的哲學原理是：從量變到質(zhì)變不是一個簡單的量的疊加過程而是需要一定條件的。②魯人的錯誤給我們的啟示是：事物變化有質(zhì)與量的差別我們不能混淆兩者的界限。每一種事物的用途有大有小我們要恰如其分地使用它決不能無限度地亂用更不能機械地只從量的大小上類推。①材料2中魯人認為使用二倍的治療半身不遂的“偏枯之藥”的劑量就能使死人起死回生，這種簡單類推的做法違背的哲學原理是：從量變到質(zhì)變不是一個簡單的量的疊加過程，而是需要一定條件的。②魯人的錯誤給我們的啟示是：事物變化有質(zhì)與量的差別，我們不能混淆兩者的界限。每一種事物的用途有大有小，我們要恰如其分地使用它，決不能無限度地亂用，更不能機械地只從量的大小上類推。

24.社會意識從反映社會存在的程度和特點來看分為社會心理和思想體系兩個層次。社會心理是社會意識的低級層次它是特定階級、民族、社會集團或其他特定環(huán)境中的人群在日常生活和交往中自發(fā)形成的、不定型、不系統(tǒng)的社會意識表現(xiàn)在人們的情感、情緒、愿望、要求、風俗、習慣、傳統(tǒng)、自發(fā)傾向和社會風氣等等之中。思想體系是社會意識的高級層次亦稱社會意識形式它以相對穩(wěn)定的形式反映社會存在具有系統(tǒng)化、抽象化的特性。社會心理和思想體系之間又具有密切聯(lián)系。首先社會心理是思想體系的原料倉庫。它為思想體系的形成提供必不可少的素材。從這個意義上可以說在社會意識范圍內(nèi)社會心理是思想體系的基礎和根源。其次思想體系是社會心理的集中、概括、提煉和升華。在社會心理基礎上形成的思想體系反過來又對社會心理產(chǎn)生重要影響。因此只有發(fā)揚先進的思想體系并用它們?nèi)ブ笇Ш陀绊懮鐣睦聿拍軆?yōu)化社會心理提高人們的社會意識水平。社會意識從反映社會存在的程度和特點來看，分為社會心理和思想體系兩個層次。社會心理是社會意識的低級層次，它是特定階級、民族、社會集團或其他特定環(huán)境中的人群，在日常生活和交往中自發(fā)形成的、不定型、不系統(tǒng)的社會意識，表現(xiàn)在人們的情感、情緒、愿望、要求、風俗、習慣、傳統(tǒng)、自發(fā)傾向和社會風氣等等之中。思想體系是社會意識的高級層次，亦稱社會意識形式，它以相對穩(wěn)定的形式反映社會存在，具有系統(tǒng)化、抽象化的特性。社會心理和思想體系之間又具有密切聯(lián)系。首先，社會心理是思想體系的原料倉庫。它為思想體系的形成提供必不可少的素材。從這個意義上，可以說在社會意識范圍內(nèi)，社會心理是思想體系的基礎和根源。其次，思想體系是社會心理的集中、概括、提煉和升華。在社會心理基礎上形成的思想體系反過來又對社會心理產(chǎn)生重要影響。因此，只有發(fā)揚先進的思想體系并用它們?nèi)ブ笇Ш陀绊懮鐣睦?，才能?yōu)化社會心理，提高人們的社會意識水平。

25.上層建筑是被經(jīng)濟基礎決定的但它并不是消極地反映經(jīng)濟基礎相反上層建筑一經(jīng)建立起來就對經(jīng)濟基礎產(chǎn)生巨大的反作用。上層建筑對經(jīng)濟基礎的反作用集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟基礎服務的。當一定社會的經(jīng)濟基礎是先進的經(jīng)濟基礎的時候這一社會的上層建筑就幫助它形成、鞏固和發(fā)展從而促進生產(chǎn)力的發(fā)展推動社會的進步；當這一社會的經(jīng)濟基礎變?yōu)楦嗦浜蟮慕?jīng)濟基礎的時候這一社會的上層建筑就極力維護這種經(jīng)濟基礎妄圖使其免于滅亡這時它就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展阻礙社會的進步。上層建筑是為經(jīng)濟基礎服務的但這并不是說上層建筑和經(jīng)濟基礎之間沒有矛盾。在社會主義社會以前上層建筑和經(jīng)濟基礎之間的矛盾表現(xiàn)為兩種情形。一種情形是新建立起來的上層建筑和適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟基礎之間的矛盾。這種矛盾表現(xiàn)為新建立起來的上層建筑總有些不完善的地方這些不完善的地方不能立刻適合經(jīng)濟基礎的發(fā)展要求需要采取適當措施逐步完善起來。另一種情形是反動的上層建筑和阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟基礎之間的矛盾即由于生產(chǎn)力的發(fā)展現(xiàn)存的生產(chǎn)關系即經(jīng)濟基礎已經(jīng)變得陳舊它阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展因而這種經(jīng)濟基礎應該發(fā)生根本變革。但是反動的上層建筑卻極力維護它阻礙它的根本變革。這樣就形成了經(jīng)濟基礎自身的變革要求和上層建筑阻礙這種變革之間的矛盾需要用新的上層建筑和經(jīng)濟基礎取代舊的上層建筑和經(jīng)濟基礎才能最后解決。上層建筑是被經(jīng)濟基礎決定的，但它并不是消極地反映經(jīng)濟基礎，相反，上層建筑一經(jīng)建立起來，就對經(jīng)濟基礎產(chǎn)生巨大的反作用。上層建筑對經(jīng)濟基礎的反作用，集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟基礎服務的。當一定社會的經(jīng)濟基礎是先進的經(jīng)濟基礎的時候，這一社會的上層建筑就幫助它形成、鞏固和發(fā)展，從而促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會的進步；當這一社會的經(jīng)濟基礎變?yōu)楦嗦浜蟮慕?jīng)濟基礎的時候，這一社會的上層建筑就極力維護這種經(jīng)濟基礎，妄圖使其免于滅亡，這時它就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會的進步。上層建筑是為經(jīng)濟基礎服務的，但這并不是說上層建筑和經(jīng)濟基礎之間沒有矛盾。在社會主義社會以前，上層建筑和經(jīng)濟基礎之間的矛盾表現(xiàn)為