2023年山西省呂梁市考研政治測(cè)試卷(含答案)

2023年山西省呂梁市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.馬克思認(rèn)為：“商品形式的奧秘不過(guò)在于：商品形式在人們面前把人們本身勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)反映成勞動(dòng)產(chǎn)品本身的物的性質(zhì)，反映成這些物的天然的社會(huì)屬性，從而把生產(chǎn)者同總勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系反映成存在于生產(chǎn)者之外的物與物之間的社會(huì)關(guān)系。由于這種轉(zhuǎn)換，勞動(dòng)產(chǎn)品成了商品，成了可感覺(jué)而又超感覺(jué)的物或社會(huì)的物。”這表明（）

A.商品本質(zhì)上體現(xiàn)的是人與人之間的關(guān)系

B.商品把人與人之間的關(guān)系物化了

C.商品的“天然的社會(huì)屬性”就在于人們本身勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)

D.商品之所以成為商品的根本原因在于它是勞動(dòng)產(chǎn)品

2.《公務(wù)員法》對(duì)公務(wù)員的義務(wù)作出規(guī)定的目的有

A.鼓勵(lì)國(guó)家公務(wù)員盡職盡責(zé)工作

B.保證公務(wù)員能在國(guó)家法律規(guī)定的范圍內(nèi)正確行使職權(quán)

C.保證公務(wù)員忠實(shí)執(zhí)行國(guó)家公務(wù)

D.禁止國(guó)家公務(wù)員濫用權(quán)力

3.為當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)的是

A.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立B.新民主主義革命的勝利C.依法治國(guó)基本方略D.社會(huì)主義基本制度的建立

4.正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，正確的表述有

A.理想與現(xiàn)實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的

B.現(xiàn)實(shí)規(guī)定和制約著理想

C.現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來(lái)的現(xiàn)實(shí)

D.理想一定可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)

5.我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度決定了我國(guó)社會(huì)主義的道德建設(shè)

A.要堅(jiān)持公民承擔(dān)社會(huì)責(zé)任與社會(huì)尊重個(gè)人合法權(quán)益相一致

B.要堅(jiān)持先進(jìn)性要求與廣泛性要求相結(jié)合

C.要著力培養(yǎng)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念

D.為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好的道德環(huán)境和有力的道義支撐

6.馬克思指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界”。這說(shuō)明

A.馬克思主義以前的哲學(xué)家只注重認(rèn)識(shí)世界，忽視改造世界

B.哲學(xué)的任務(wù)只在改造世界

C.哲學(xué)不僅要認(rèn)識(shí)世界，而且更要改造世界

D.認(rèn)識(shí)世界和改造世界是不可分的，認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界

7.跨國(guó)公司的作用包括

A.加深國(guó)際分工，促進(jìn)科技進(jìn)步和生產(chǎn)力發(fā)展

B.實(shí)現(xiàn)全球范圍內(nèi)生產(chǎn)要素的最優(yōu)結(jié)合

C.在全球范圍開拓市場(chǎng)，更有利于資本增值

D.加劇了不同國(guó)家和地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡

8.1927年大革命失敗后中國(guó)革命形勢(shì)轉(zhuǎn)入低潮，主要表現(xiàn)為

A.共產(chǎn)黨的組織不斷遭到破壞，黨的活動(dòng)被迫轉(zhuǎn)入地下

B.許多共產(chǎn)黨員和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部被捕、被殺

C.共產(chǎn)黨內(nèi)不少人在思想上、政治上陷入混亂狀態(tài)，存在著嚴(yán)重的消極、悲觀情緒

D.一些不堅(jiān)定分子動(dòng)搖，聲明脫離共產(chǎn)黨、共青團(tuán)

9.價(jià)值規(guī)律在市場(chǎng)配置資源過(guò)程中的作用表現(xiàn)在

A.自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例

B.自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

C.自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入分配

D.自發(fā)地調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟(jì)的平衡

10.根據(jù)憲法規(guī)定，下列屬于我國(guó)公民基本義務(wù)的有()

A.遵守憲法和法律，依法納稅

B.維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和各民族的團(tuán)結(jié)

C.維護(hù)祖國(guó)的安全、榮譽(yù)和利益

D.保衛(wèi)祖國(guó)、依法服兵役和參加民兵組織

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.改革也是一場(chǎng)革命，是指()。

A.改革就是否定社會(huì)的一切

B.改革就是社會(huì)形態(tài)的質(zhì)變

C.改革就是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力

D.改革是解決社會(huì)矛盾的唯一途徑

12.系統(tǒng)地介紹馬克思的唯物史觀、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)和階級(jí)斗爭(zhēng)理論，并被稱為中國(guó)第一個(gè)馬克思主義者的革命者是

A.陳獨(dú)秀B.毛澤東C.李大釗D.蔡和森

13.鄧小平指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)?！边@段話非常深刻地闡明了()。

A.解放思想的重要性B.尊重實(shí)踐的重要性C.實(shí)事求是的重要性D.與時(shí)俱進(jìn)的重要性

14.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，掠奪中國(guó)領(lǐng)土最多的侵略者是()。

A.美國(guó)B.英國(guó)C.俄國(guó)D.法國(guó)

15.政治文明實(shí)質(zhì)上屬于

A.物質(zhì)形態(tài)文明B.精神形態(tài)文明C.生態(tài)文明D.制度文明

16.唯心主義之所以長(zhǎng)期存在和發(fā)展有著深刻的社會(huì)歷史根源、階級(jí)根源和認(rèn)識(shí)論根源，其中的認(rèn)識(shí)論根源是指

A.生產(chǎn)力水平低，社會(huì)文明發(fā)展小充分局限了人們的認(rèn)識(shí)

B.統(tǒng)治階級(jí)的歪曲或偏見(jiàn)不能正視世界的本來(lái)面目

C.把認(rèn)識(shí)過(guò)程主觀化、簡(jiǎn)單化、直線化、片面化

D.把人的精神作為世界的本原

17.民主革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨探索政黨建設(shè)的最主要經(jīng)驗(yàn)是

A.思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位

B.政治建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位

C.黨的建設(shè)必須聯(lián)系黨的政治路線開展

D.按照民主集中制原則搞好組織建設(shè)

18.我們事業(yè)能夠經(jīng)受風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)、順利達(dá)到目標(biāo)的最可靠的保證是

A.毫不動(dòng)搖地實(shí)行改革開放B.毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的基本路線C.動(dòng)搖地進(jìn)行體制創(chuàng)新D.毫不動(dòng)搖地加強(qiáng)黨自身的建設(shè)

19.手機(jī)作為商品，其價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者是

A.手機(jī)體本身B.手機(jī)的效用和有用性C.手機(jī)的型號(hào)和款式D.購(gòu)買手機(jī)的貨幣

20.2004年雅典奧運(yùn)會(huì)劉翔一舉奪得110米欄飛人桂冠,這是中國(guó)男運(yùn)動(dòng)員在田徑項(xiàng)目上拿到的第一塊金牌,為祖國(guó)和人民贏得了榮譽(yù),與此同時(shí)他也獲得了高額的獎(jiǎng)金。這說(shuō)明

A.劉翔的社會(huì)價(jià)值本質(zhì)上是金錢價(jià)值

B.劉翔的社會(huì)價(jià)值屬于自我主客體關(guān)系

C.劉翔的社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值本質(zhì)上是統(tǒng)一的

D.劉翔的社會(huì)價(jià)值就是通過(guò)他自己的競(jìng)技活動(dòng)來(lái)滿足自己的需要

三、3.分析題(3題)21.分析材料4，解釋實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)確定性與不確定性的原因。

22.閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料1

2006年9月7日，國(guó)家環(huán)?？偩趾蛧?guó)家統(tǒng)計(jì)局共同發(fā)布了耗時(shí)2年作出的《中國(guó)綠色國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算研究報(bào)告2004》。《報(bào)告》中指出，2004年因環(huán)境污染造成的經(jīng)濟(jì)損失為5118億元，占GDP的3.05%。其中，水污染的環(huán)境成本為2862.8億元，占總成本的55.9%，大氣污染的環(huán)境成本為2198.0億元，占總成本的42.9%；固體廢物和污染事故造成的經(jīng)濟(jì)損失57.4億元，占總成本的1.2%。

材料2

如果在現(xiàn)有的治理技術(shù)水平下全部處理2004年點(diǎn)源排放到環(huán)境中的污染物，需要一次性直接投資約為10800億元，占當(dāng)年GDP的6.8%左右。同時(shí)每年還需另外花費(fèi)治理運(yùn)行成本2874億元(虛擬治理成本)，占當(dāng)年GDP的1.80%。而我國(guó)“十五”期間環(huán)境污染投資僅占GDP的1.18%，差距很大。

請(qǐng)回答：

(1)上述材料反映了什么經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和問(wèn)題?

(2)上述現(xiàn)象和問(wèn)題產(chǎn)生的原因是什么?

(3)結(jié)合十七大報(bào)告精神，請(qǐng)你談?wù)勅绾渭訌?qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。

(4)十七大報(bào)告在這方面提出的新的更高要求是什么?

23.抗戰(zhàn)勝利后，中國(guó)共產(chǎn)黨與民主黨派團(tuán)結(jié)合作的主要體現(xiàn)。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述可知論和不可知論的對(duì)立。

25.認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是什么樣的關(guān)系?

五、3.分析題(0題)26.李時(shí)珍為什么要“訪采四方”?

六、單選題(0題)27.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，抗日民主根據(jù)地的民主政府在工作人員分配上實(shí)行“三三制”原則，具體是指()

A.共產(chǎn)黨員、民主黨派和國(guó)民黨親共人士各占1／3

B.共產(chǎn)黨員、非黨左派進(jìn)步分子和不左不右的中間派各占1／3

C.進(jìn)步勢(shì)力、中間勢(shì)力和頑固勢(shì)力各占1／3

D.工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)各占1／3

參考答案

1.ABC【參考解析】：勞動(dòng)產(chǎn)品在交換中取得了商品的形式，商品交換既是人們交換使用價(jià)值的過(guò)程，又是人們相互比較自身勞動(dòng)(商品價(jià)值)的過(guò)程。物物交換實(shí)際上反映了商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系，商品本質(zhì)上體現(xiàn)的是人與人之間的社會(huì)關(guān)系。選項(xiàng)D的錯(cuò)誤在于，勞動(dòng)產(chǎn)品天然并非商品，只有用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品才能成為商品，才反映人們本身勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)。

2.BCDBCD是正確選項(xiàng)。A選項(xiàng)，鼓勵(lì)國(guó)家公務(wù)員盡職盡責(zé)工作，是公務(wù)員的權(quán)利所起到的作用。

3.BD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是人民民主專政。黨的十七大報(bào)告指出，“新民主主義革命的勝利，社會(huì)主義基本制度的建立，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)?！?/p>

4.ABCD選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，并不是所有的理想都能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，只有科學(xué)的理想在條件成熟的情況下才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。

5.ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是由以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度所決定的。ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是正確的。

6.ACD

7.ABCD【參考解析】：跨國(guó)公司已經(jīng)成為當(dāng)代國(guó)際范圍內(nèi)生產(chǎn)和資本運(yùn)動(dòng)的主要組織形式和經(jīng)濟(jì)全球化的重要載體，在全球經(jīng)濟(jì)生活中具有巨大影響。

8.ABCD大革命失敗后，共產(chǎn)黨組織不斷遭到嚴(yán)重的破壞，共產(chǎn)黨的活動(dòng)被迫轉(zhuǎn)入地下；許多共產(chǎn)黨員和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部被捕、被殺；在白色恐怖統(tǒng)治下，共產(chǎn)黨內(nèi)不少人在思想上、政治上陷入混亂狀態(tài)，存在著嚴(yán)重的消極、悲觀情緒。一些不堅(jiān)定分子動(dòng)搖了，聲明脫離共產(chǎn)黨、共青團(tuán)；有的甚至公開“懺悔”，惡毒攻擊共產(chǎn)主義和共產(chǎn)黨，出賣黨的組織和同志，成了可恥的叛徒。ABCD選項(xiàng)正確。

9.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是價(jià)值規(guī)律在商品經(jīng)濟(jì)中的作用。價(jià)值規(guī)律的作用表現(xiàn)在：第一，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例；第二，自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入分配。故正確選項(xiàng)是ABC。

10.ABCDABCD四選項(xiàng)均符合題意。

11.C改革的實(shí)質(zhì)是從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的各種具體制度，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。無(wú)論從改革在解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力方面所起的巨大作用看，還是從引起社會(huì)關(guān)系和社會(huì)生活變革的深度和廣度看，都可以說(shuō)是開始了一場(chǎng)新的革命。

12.C解析：1919年9月11日，李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》一文，明確地把馬克思主義稱為“世界改造原動(dòng)的學(xué)說(shuō)”，首先對(duì)馬克思的唯物史觀、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)和階級(jí)斗爭(zhēng)理論作了比較系統(tǒng)的介紹。這表明，李大釗已經(jīng)成為中國(guó)的第一個(gè)馬克思主義者。因此正確答案為C。

13.A

14.C

15.B

16.C

17.A解析：本題考查中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于黨的建設(shè)的思想。黨的建設(shè)包括思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)等，其中把思想建設(shè)放在首位是處在農(nóng)村環(huán)境中的中國(guó)共產(chǎn)黨黨建思想的最重要特征。

18.B

19.B解析：商品的使用價(jià)值是商品價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，正確選項(xiàng)是B。

20.C解析：本題考查人的社會(huì)價(jià)值的內(nèi)涵及其與個(gè)人價(jià)值的關(guān)系。人的社會(huì)價(jià)值就是個(gè)人的創(chuàng)造活動(dòng)對(duì)于社會(huì)的滿足,也就是個(gè)人對(duì)社會(huì)作出的貢獻(xiàn);人的個(gè)人價(jià)值就是個(gè)人通過(guò)自己的活動(dòng)來(lái)滿足自己的需要,兩者在本質(zhì)上是一致的。劉翔能夠獲得高額的獎(jiǎng)金是與他個(gè)人對(duì)國(guó)家和社會(huì)作出的巨大貢獻(xiàn)分不開的。A項(xiàng)庸俗化了人的社會(huì)價(jià)值;B項(xiàng)劉翔的個(gè)人價(jià)值屬于自我主客體關(guān)系,而他的社會(huì)價(jià)值應(yīng)該屬于人與人、人與社會(huì)之間互為主客體的關(guān)系;D項(xiàng)劉翔的社會(huì)價(jià)值是他個(gè)人對(duì)社會(huì)作出的貢獻(xiàn),因此排除A、B、D。

21.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)之所以具有確定性是因?yàn)閷?shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是唯一客觀標(biāo)準(zhǔn)人類的實(shí)踐最終能夠?qū)φJ(rèn)識(shí)的真理性做出檢驗(yàn)。實(shí)踐具有不確定性是因?yàn)橐环矫鎸?shí)踐和認(rèn)識(shí)都是發(fā)展的因而實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)也必然是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程；另一方面實(shí)踐不能對(duì)某一時(shí)期的全部認(rèn)識(shí)的真理性做出檢驗(yàn)需要深化和發(fā)展因而也具有不確定性。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)之所以具有確定性，是因?yàn)閷?shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是唯一客觀標(biāo)準(zhǔn)，人類的實(shí)踐最終能夠?qū)φJ(rèn)識(shí)的真理性做出檢驗(yàn)。實(shí)踐具有不確定性是因?yàn)橐环矫鎸?shí)踐和認(rèn)識(shí)都是發(fā)展的，因而實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)也必然是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程；另一方面，實(shí)踐不能對(duì)某一時(shí)期的全部認(rèn)識(shí)的真理性做出檢驗(yàn)，需要深化和發(fā)展，因而也具有不確定性。

22.(1)①材料中這些數(shù)字再次證明了我國(guó)環(huán)境污染嚴(yán)重環(huán)境危機(jī)正在越來(lái)越嚴(yán)重地制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展。②在傳統(tǒng)工業(yè)化模式下不斷增長(zhǎng)的CDP數(shù)字是建立在資源環(huán)境和公眾健康不斷透支的基礎(chǔ)之上的。③我國(guó)環(huán)保技術(shù)水平不高和環(huán)保投入不足。(2)①對(duì)環(huán)境保護(hù)重視不夠投入不足環(huán)保欠賬過(guò)多環(huán)境治理明顯滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。②產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式粗放能源資源消耗比較高高投入、高消耗、高排放。③環(huán)境保護(hù)執(zhí)法不嚴(yán)監(jiān)管不力有法不依、違法不究的現(xiàn)象還比較普遍。環(huán)境保護(hù)已成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。(3)堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策關(guān)系人民群眾切身利益和巾華民族生存發(fā)展。必須把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置落實(shí)到每個(gè)單位、每個(gè)家庭。要完善有利于節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的法律和政策加快形成可持續(xù)發(fā)展體制機(jī)制。落實(shí)節(jié)能減排工作責(zé)任制。開發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用和治理污染的先進(jìn)適用技術(shù)發(fā)展清潔能源和可再生能源保護(hù)土地和水資源建設(shè)科學(xué)合理的能源資源利用體系提高能源資源利用效率。發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)。加大節(jié)能環(huán)保投入重點(diǎn)加強(qiáng)水、大氣、土壤等污染防治改善城鄉(xiāng)人居環(huán)境。加強(qiáng)水利、林業(yè)、草原建設(shè)加強(qiáng)荒漠化石漠化治理促進(jìn)生態(tài)修復(fù)。加強(qiáng)應(yīng)對(duì)氣候變化能力建設(shè)為保護(hù)全球氣候作出新貢獻(xiàn)。(4)十七大報(bào)告在環(huán)保問(wèn)題提出的新的目標(biāo)要求是建設(shè)生態(tài)文明基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)?？稍偕茉幢戎仫@著上升。主要污染物排放得到有效控制生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹立。(1)①材料中這些數(shù)字再次證明了，我國(guó)環(huán)境污染嚴(yán)重，環(huán)境危機(jī)正在越來(lái)越嚴(yán)重地制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展。②在傳統(tǒng)工業(yè)化模式下，不斷增長(zhǎng)的CDP數(shù)字，是建立在資源環(huán)境和公眾健康不斷透支的基礎(chǔ)之上的。③我國(guó)環(huán)保技術(shù)水平不高和環(huán)保投入不足。(2)①對(duì)環(huán)境保護(hù)重視不夠，投入不足，環(huán)保欠賬過(guò)多，環(huán)境治理明顯滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。②產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式粗放，能源資源消耗比較高，高投入、高消耗、高排放。③環(huán)境保護(hù)執(zhí)法不嚴(yán)，監(jiān)管不力，有法不依、違法不究的現(xiàn)象還比較普遍。環(huán)境保護(hù)已成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。(3)堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，關(guān)系人民群眾切身利益和巾華民族生存發(fā)展。必須把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置，落實(shí)到每個(gè)單位、每個(gè)家庭。要完善有利于節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的法律和政策，加快形成可持續(xù)發(fā)展體制機(jī)制。落實(shí)節(jié)能減排工作責(zé)任制。開發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用和治理污染的先進(jìn)適用技術(shù)，發(fā)展清潔能源和可再生能源，保護(hù)土地和水資源，建設(shè)科學(xué)合理的能源資源利用體系，提高能源資源利用效率。發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)。加大節(jié)能環(huán)保投入，重點(diǎn)加強(qiáng)水、大氣、土壤等污染防治，改善城鄉(xiāng)人居環(huán)境。加強(qiáng)水利、林業(yè)、草原建設(shè)，加強(qiáng)荒漠化石漠化治理，促進(jìn)生態(tài)修復(fù)。加強(qiáng)應(yīng)對(duì)氣候變化能力建設(shè)，為保護(hù)全球氣候作出新貢獻(xiàn)。(4)十七大報(bào)告在環(huán)保問(wèn)題提出的新的目標(biāo)要求是建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善，生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹立。

23.中國(guó)各民主黨派主張愛(ài)國(guó)、反對(duì)賣國(guó)主張民主、反對(duì)獨(dú)裁。這些方面同中國(guó)共產(chǎn)黨的新民主主義革命政綱基本上是一致的。在戰(zhàn)后進(jìn)行國(guó)共談判和召開政協(xié)會(huì)議時(shí)民主黨派作為“第三方面”主要是同共產(chǎn)黨一起反對(duì)國(guó)民黨的內(nèi)戰(zhàn)、獨(dú)裁政策為和平民主而奔走呼號(hào)的。它們?yōu)檎f(xié)會(huì)議的成功作出了自己的貢獻(xiàn)還為維護(hù)政協(xié)協(xié)議進(jìn)行過(guò)不懈的努力。在國(guó)民黨當(dāng)局撕毀政協(xié)協(xié)議、發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)時(shí)民盟和其他民主黨派的大多數(shù)人在拒絕參加國(guó)民黨一手包辦的偽“國(guó)民大會(huì)”和虛假的“多黨政府”以及反對(duì)國(guó)民黨炮制的偽“憲法”等一系列重大問(wèn)題上是同共產(chǎn)黨站在一起的。它們還積極參加和支持國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)在第二條戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)中盡了自己的一份力量。中國(guó)各民主黨派主張愛(ài)國(guó)、反對(duì)賣國(guó)，主張民主、反對(duì)獨(dú)裁。這些方面同中國(guó)共產(chǎn)黨的新民主主義革命政綱基本上是一致的。在戰(zhàn)后進(jìn)行國(guó)共談判和召開政協(xié)會(huì)議時(shí)，民主黨派作為“第三方面”，主要是同共產(chǎn)黨一起，反對(duì)國(guó)民黨的內(nèi)戰(zhàn)、獨(dú)裁政策，為和平民主而奔走呼號(hào)的。它們?yōu)檎f(xié)會(huì)議的成功作出了自己的貢獻(xiàn)，還為維護(hù)政協(xié)協(xié)議進(jìn)行過(guò)不懈的努力。在國(guó)民黨當(dāng)局撕毀政協(xié)協(xié)議、發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)時(shí)，民盟和其他民主黨派的大多數(shù)人，在拒絕參加國(guó)民黨一手包辦的偽“國(guó)民大會(huì)”和虛假的“多黨政府”以及反對(duì)國(guó)民黨炮制的偽“憲法”等一系列重大問(wèn)題上，是同共產(chǎn)黨站在一起的。它們還積極參加和支持國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，在第二條戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)中盡了自己的一份力量。

24.在認(rèn)識(shí)論上還有可知論與不可知論的對(duì)立。所謂可知論就是主張世界是可以認(rèn)識(shí)的唯物主義反映論都堅(jiān)持可知論肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅(jiān)持可知論但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因?yàn)樵谶@些唯心主義者看來(lái)世界本質(zhì)上是精神精神認(rèn)識(shí)世界就是精神的自我認(rèn)識(shí)。所謂不可知論就是認(rèn)為世界是不可認(rèn)識(shí)或不可完全認(rèn)識(shí)的。不可知論并不直接否認(rèn)主體之外的客觀世界但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問(wèn)題。如英國(guó)哲學(xué)家休謨認(rèn)為人知道的只是自己的感覺(jué)至于感覺(jué)之外是否存在客觀世界感覺(jué)能否正確反映客觀世界等問(wèn)題都是不可能知道的。德國(guó)哲學(xué)家康德承認(rèn)有客觀世界即“自在之物”存在它引起人們的感覺(jué)人只能認(rèn)識(shí)“自在之物”引起的感覺(jué)不能認(rèn)識(shí)“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學(xué)知識(shí)的客觀性懷疑人的認(rèn)識(shí)能力所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對(duì)不可知論的批判都是不深刻的沒(méi)有對(duì)不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)才對(duì)不可知論進(jìn)行了徹底的批判。實(shí)踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)是因?yàn)閷?shí)踐的成功能證明我們對(duì)客體的認(rèn)識(shí)是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認(rèn)識(shí)的事物不存在永遠(yuǎn)不能認(rèn)識(shí)的事物。在認(rèn)識(shí)論上還有可知論與不可知論的對(duì)立。所謂可知論，就是主張世界是可以認(rèn)識(shí)的，唯物主義反映論都堅(jiān)持可知論，肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅(jiān)持可知論，但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因?yàn)樵谶@些唯心主義者看來(lái)，世界本質(zhì)上是精神，精神認(rèn)識(shí)世界，就是精神的自我認(rèn)識(shí)。所謂不可知論，就是認(rèn)為世界是不可認(rèn)識(shí)或不可完全認(rèn)識(shí)的。不可知論并不直接否認(rèn)主體之外的客觀世界，但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問(wèn)題。如英國(guó)哲學(xué)家休謨認(rèn)為，人知道的只是自己的感覺(jué)，至于感覺(jué)之外是否存在客觀世界，感覺(jué)能否正確反映客觀世界等問(wèn)題，都是不可能知道的。德國(guó)哲學(xué)家康德承認(rèn)有客觀世界即“自在之物”存在，它引起人們的感覺(jué)，人只能認(rèn)識(shí)“自在之物”引起的感覺(jué)，不能認(rèn)識(shí)“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學(xué)知識(shí)的客觀性，懷疑人的認(rèn)識(shí)能力，所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對(duì)不可知論的批判都是不深刻的，沒(méi)有對(duì)不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)才對(duì)不可知論進(jìn)行了徹底的批判。實(shí)踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)，是因?yàn)閷?shí)踐的成功能證明我們對(duì)客體的認(rèn)識(shí)是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認(rèn)識(shí)的事物，不存在永遠(yuǎn)不能認(rèn)識(shí)的事物。

25.認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是即對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義彼此又相互依存、相互作用并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個(gè)方面：首先主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系即認(rèn)識(shí)關(guān)系。沒(méi)有這種關(guān)系它們就不成其為認(rèn)識(shí)的主體和客體。其次主體與客體之間是改造與被改造的關(guān)系即實(shí)踐關(guān)系。這是最基本的關(guān)系它是認(rèn)識(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)。外部世界按照自己的規(guī)律運(yùn)動(dòng)變化著并不自然地滿足人的需要。人為了滿足自己的需要就必須通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)改造客體使之發(fā)生合乎于人的目的的變化。最后主體與客體相互作用。主體對(duì)客體有能動(dòng)作用客體對(duì)主體有制約作用。主體對(duì)客體的改造體現(xiàn)了主體對(duì)客體的能動(dòng)作用。在實(shí)踐中如果按照客體的本性和