2023年廣東省梅州市考研政治測試卷(含答案)

2023年廣東省梅州市考研政治測試卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.

第25題自覺維護社會主義法律權威應做到

A.樹立法律信仰B.宣傳法律知識C.敢于同違法犯罪行為作斗爭D.維護社會秩序

2.資本主義國家政權采取的是分權制衡的組織形式，其中的權力包括

A.立法權B.管理權C.行政權D.司法權

3.第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，資本主義政治制度的變化包括

A.國家行政機構的權限不斷加強

B.政治制度出現(xiàn)多元化的趨勢，公民權利有所擴大

C.法制建設得到重視和加強，以協(xié)調(diào)社會各階級、階層之間的利益

D.改良主義政黨在政治舞臺上的影響日益擴大

4.全面提高對外開放水平，需要實施更為主動的開放戰(zhàn)略。近年來。我國堅持引進來和走出去并重。全面開放進一步深化，據(jù)統(tǒng)計，2016年中國企業(yè)對外直接投資1832億美元，連續(xù)兩年位列世界第二，中國境外企業(yè)銷售額

5.道德作為一種特殊的社會意識形態(tài)，使其得以維系的方式有

A.法律B.社會輿論C.傳統(tǒng)習俗D.人們的內(nèi)心信念

6.根據(jù)《中華人民共和國民法通則》規(guī)定，法人成立的必備條件有()

A.依法成立B.有獨立的財產(chǎn)和經(jīng)費C.能夠獨立承擔民事責任D.以生產(chǎn)經(jīng)營為其活動內(nèi)容E.有自己的名稱、組織機構和場所

7.下面關于實踐的本質(zhì)的說法中正確的有實踐是()

A.實踐主體適應實踐客體的物質(zhì)活動

B.實踐主體認識和改造實踐客體的物質(zhì)活動

C.主觀見之于客觀的物質(zhì)活動

D.“知行合一”的能動的活動

8.改革開放的成功實踐為全面深化改革提供了重要經(jīng)驗，這其中主要包括()

A.堅定走中國特色社會主義道路，始終確保改革正確方向

B.堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實

C.堅持以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，促進入的全面發(fā)展

D.堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關系，加強頂層設計和摸著石頭過河相結(jié)合

9.近代以來，西方列強中的任何一個國家無法單獨征服中國，也不可能共同瓜分中國。其原因主要是

A.西方列強的重心沒有在中國

B.中國一直是一個統(tǒng)一的大國，特別是中國人民頑強、持久的反抗

C.西方列強控制中國的政治、經(jīng)濟、外交和軍事

D.資本一帝國主義列強間爭奪中國的矛盾無法協(xié)調(diào)

10.根據(jù)《中華人民共和國刑法》規(guī)定，下列選項中屬于刑罰的具體運用的有()

A.減刑B.拘役C.假釋D.沒收財產(chǎn)E.驅(qū)逐出境

二、1.單項選擇題(10題)11.黨執(zhí)政興國的第一要務是

A.以經(jīng)濟建設為中心B.堅持四項基本原則C.黨的建設D.發(fā)展

12.中國古代哲學家荀子說：“心不在焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞?！边@段話表明人的意識具有

A.客觀性B.能動性C.對象性D.任意性

13.下列遺囑形式中，不需要證人在場即為有效的是

A.口頭遺囑B.自書遺囑C.錄音遺囑D.代書遺囑

14.實踐是人的存在方式，而實踐區(qū)別于自然物質(zhì)形態(tài)運動和動物本能活動的本質(zhì)特征是（）。

A.客觀現(xiàn)實性B.自覺能動性C.歷史繼承性D.物質(zhì)存在性

15.毛澤東闡述中國共產(chǎn)黨在中國革命中的三個基本問題的著作是

A.《反對本本主義》B.《在晉綏干部會議上的講話》C.《(共產(chǎn)黨人)發(fā)刊詞》D.《論人民民主專政》

16.“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的風景都沒有什么感覺，販賣礦物的商人只看礦物的商業(yè)價值，他沒有礦學的感覺。”這是

A.主觀唯心主義的觀點B.先驗論的觀點C.人的感覺具有主體性D.經(jīng)驗論的觀點

17.社會主義法治的基本要求是()。

A.法制教育要從娃娃開始B.領導干部要帶頭學法C.法律面前，人人平等D.做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究

18.矛盾問題的精髓是

A.主要矛盾和次要矛盾的關系

B.矛盾的同一性和斗爭性的關系

C.矛盾的普遍性和特殊性的關系

D.對抗性矛盾和非對抗性矛盾的關系

19.無產(chǎn)階級革命的根本問題是

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領導權問題B.農(nóng)民同盟軍問題C.革命的武裝斗爭問題D.國家政權問題

20.我國的根本政治制度是

A.民主集中制B.人民代表大會制度C.中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度D.民族區(qū)域自治制度

三、3.分析題(3題)21.聯(lián)系材料4、5，說明應當如何進一步建立健全社會保障制度?

22.結(jié)合材料回答問題。

材料1

英國的劇作家莎士比亞曾經(jīng)說過“僅僅一個人獨善其身，那實在是一種浪費。上天生下我們，是要把我們當作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因為我們的德性尚不能推及他人，那就等于沒有一樣”。

材料2

2000年3月，《北京青年報》開展了一場關于“保爾與比爾誰是英雄？”的大討論。討論涉及保爾?柯察金與比爾?蓋茨的價值比較問題。有的人認為保爾是英雄，因為保爾代表了理想主義、艱苦奮斗、勇于獻身的英雄形象；有人認為蓋茨是英雄，因為蓋茨運用個人的智慧和才能，為自己和社會創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富，同時也改造了社會的生活方式和生產(chǎn)方式，推動了社會的進步，因此，他代表著對歷史前進趨勢的準確把握，是現(xiàn)時代的英雄形象。

根據(jù)材料回答：

(1)試分析材料1這段話中所蘊含的人生價值原理。

(2)根據(jù)材料2分析：對于材料中的兩種觀點，你是如何看待的？你認為一個人的人生價值應該如何進行評價？試用人生價值評價(標準、方法等)的原理分析。

23.黨的十六屆四中全會提出“以加強黨的執(zhí)政能力建設為重點，全面推進黨的建設新的偉大工程?！闭堅囄黾訌婞h的執(zhí)政能力建設，提高黨的領導水平和執(zhí)政水平的理論依據(jù)、客觀依據(jù)、主要任務和重要意義，并根據(jù)實際說明應該怎樣加強黨的執(zhí)政能力建設。

四、5.簡答題(2題)24.為什么說馬克思主義認識論是能動的反映論?

25.上層建筑對經(jīng)濟基礎的反作用是怎樣的?

五、3.分析題(0題)26.結(jié)合材料回答問題：(35)

六、單選題(0題)27.《資本論》中有這樣的表述：“對上衣來說，無論是裁縫自己穿還是他的顧客穿，都是一樣的?！边@主要是因為無論誰穿（）A.上衣都是抽象勞動的結(jié)果B.上衣都起著價值的作用C.上衣都起著使用價值的作用D.上衣都是社會勞動的結(jié)果

參考答案

1.ABC

2.ACD本題考查的知識點是資本主義國家政權的組織形式。資本主義國家政權采取的是分權制衡的組織形式，即國家的立法權、行政權、司法權分別由三個權力主體獨立行使，形成各主體之間的“制衡”。故ACD是正確選項。

3.ABCD本題考查的知識點是資本主義政治制度的變化。政治制度的變化包括四個方面：首先，國家行政機構的權限不斷加強，戰(zhàn)后國家壟斷資本主義的發(fā)展，使得資產(chǎn)階級政府在社會經(jīng)濟生活中的地位和作用不斷加強。其次，政治制度出現(xiàn)多元化的趨勢，公民權利有所擴大。再次，法制建設得到重視和加強，以協(xié)調(diào)社會各階級、階層之間的利益。最后，改良主義政黨在政治舞臺上的影響日益擴大。因此，正確選項是ABCD。

4.

5.BCD道德是通過社會輿論、傳統(tǒng)習俗和人們的內(nèi)心信念來維系的。法律和道德雖然是互相支持、互相轉(zhuǎn)化、相輔相成的，但是不能通過法律的強制來維系道德得以遵循，因為違背了道德不一定觸犯法律。因而BCD是正確選項。

6.ABCE

7.BC解析：實踐是指人們有目的地探索和改造現(xiàn)實世界的客艱物質(zhì)活動。其含義有兩方面：一是實踐是人類認識和改造物質(zhì)世界的“感性”的能動的活動，是一種把主觀的思想、要求轉(zhuǎn)變成客觀的物質(zhì)現(xiàn)實的能動的物質(zhì)活動即“主觀見之于客觀的物質(zhì)活動”，而不只是一種主體適應客體的消極的活動?！爸泻弦弧钡乃枷胧怯赏蹶柮魈岢鰜淼?，“知行合—”的活動是指把實踐和認識在人的頭腦中合二為一的活動形式，這時實踐變成了“頭腦中的實踐”，因此把實踐活動看成“知行合一”的活動是一種唯心主義的觀點。因此，正確選項為BC。

8.ABCD

9.BD西方列強侵略中國的目的是要把它變成自己的殖民地，但是由于中國長期以來一直是一個統(tǒng)一的大國，特別是由于中國人民頑強、持久的反抗，同時也由于帝國主義列強間爭奪中國的矛盾無法協(xié)調(diào)，使得它們中的任何一個國家都無法單獨征服中國，也使得它們不可能共同瓜分中國。BD正確。

10.AC

11.D解析：以經(jīng)濟建設為中心是堅持基本路線的關鍵；堅持四項基本原則是建設社會主義的政治保證；黨的建設是“新的偉大工程”；發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國的第一要務。

12.B解析：本題考查的知識點是意識的能動性。題中的“心”是中國傳統(tǒng)哲學的重要范疇。中國傳統(tǒng)哲學認為，心在人身之中央，是人身的主宰，具有精神活動的功能。荀子這段話就形象地說明了人的感知活動要受到意識活動的支配。馬克思主義哲學認為，人類反映客觀對象時總是根據(jù)實踐的需要，帶有一定的主觀傾向和要求，抱著一定的目的和動機。人類的意識反映什么內(nèi)容，不反映什么，都由人自己的主觀意志決定，這充分地說明了意識具有的能動性特征。本題的正確答案是B選項。

13.B我國繼承法規(guī)定A、C、D、三種遺囑必須有兩人作見證人。

14.B該小題主要考查實踐的本質(zhì)特征。人的實踐活動具有四個基本特征：客觀實在性、自覺能動性、社會歷史性、直接現(xiàn)實性。人的實踐活動不同于動物的簡單的本能活動，人的實踐活動具有自覺能動性，表現(xiàn)在：人的實踐活動都是有意識、有目的、有計劃的；在對客體的改造過程中，人是積極主動的，按照主體的意圖來改造客體，以滿足主體需要為目的；實踐活動是在理論認識的指導下進行的；人的實踐活動是創(chuàng)造性的活動，它能創(chuàng)造出自然運動本身無法產(chǎn)生的事物。人通過實踐創(chuàng)造了對象世界，同時也創(chuàng)造了人自身，實踐的自覺能動性來源于實踐主體是自覺的能動的存在物。故選項B正確。實踐具有客觀物質(zhì)性，這是由實踐的構成要素決定的，實踐的主體、手段、對象以及實踐的活動過程和結(jié)果都是客觀的，具有客觀實在性。實踐中雖然包括人的精神的、理性的因素，但它與僅僅停留在人腦中的意識活動、認識活動有質(zhì)的區(qū)別。實踐的重要特征在于它走出了意識活動的范圍，指向了主觀領域之外的客觀世界，成為能使外部對象發(fā)生某種實際改變的物質(zhì)性活動。而實踐高于理論的品格和特點就在于，只有通過實踐活動才能把觀念的東西對象化為現(xiàn)實，即實踐具有直接現(xiàn)實性?？陀^現(xiàn)實性是一切物質(zhì)形態(tài)都具有的，一切物質(zhì)形態(tài)都現(xiàn)實地存在著。故選項A不選。選項C說的是實踐的社會歷史性特征，實踐是社會的、歷史的活動，具有社會歷史性，實踐不是孤立的、個人的活動，而是社會活動，并且受到一定歷史條件的制約。一切物質(zhì)形態(tài)都具有歷史繼承性，都有自己的產(chǎn)生、發(fā)展、衰落和滅亡的過程。故選項C不符合題意。選項D的意思和選項A的意思一樣，都是在講實踐的客觀性特征。故選項D不能選。故本題選B。

15.C解析：此題考查考生對《(共產(chǎn)黨人)發(fā)刊詞》內(nèi)容的掌握。毛澤東在《(共產(chǎn)黨人)發(fā)刊詞》中指出統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中的三個基本問題、三個主要法寶，正確理解了這三個問題及其相互關系就等于正確理解了全部中國革命。因此，備選項C符合題干要求，為本題正確答案。

16.C解析：考查對人的主體性的理解和掌握。本題題干是馬克思的一段話，說的是不同主體對同一事物由于不同的目的，觀察、感覺、反映的方向是不同的，因此所獲得的認識也是不同的。題干中馬克思這段話就是說明了“人的感覺具有主體性”的特點。所以C項是正確選項，A、B、D項不合題意，屬干擾項。

17.D

18.C解析：考查考生對矛盾的普遍性和特殊性在矛盾問題中的地位的把握。矛盾學說包括：矛盾的同一性和斗爭性、矛盾的普遍性和特殊性、主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面。它們各自在矛盾學說中的地位不同，其中矛盾的普遍性和特殊性的關系是矛盾問題的精髓。所以，C項是符合題干要求的正確選項。

19.D解析：這是馬克思列寧主義的國家政權理論的一個基本原則。馬克思列寧主義認為，一切革命的根本問題是國家政權問題。無產(chǎn)階級革命的最終目的，就是推翻資產(chǎn)階級專政，建立無產(chǎn)階級專政的國家政權。

20.B

21.當前我國的社會保障制度是對傳統(tǒng)社會保障制度進行改革的結(jié)果在諸多方面還不能適應經(jīng)濟發(fā)展和市場經(jīng)濟體制運行的需要。從社會保障制度自身存在的問題以及未來我們面臨的發(fā)展趨勢看進一步建立健全社會保障制度需要從以下幾個方面著手：一是完善社會保障體系建設進一步理順保障體制使各種形式的社會保障既分工明確又能相互補充；二是為解決歷史遺留的社會保障問題應對老齡化社會應當采取多種方式包括依法劃轉(zhuǎn)部分國有資產(chǎn)充實社會保障基金；三是適應就業(yè)形式多樣化的要求健全失業(yè)保險制度實現(xiàn)國有企業(yè)下崗職工基本生活保障向當前我國的社會保障制度是對傳統(tǒng)社會保障制度進行改革的結(jié)果，在諸多方面還不能適應經(jīng)濟發(fā)展和市場經(jīng)濟體制運行的需要。從社會保障制度自身存在的問題以及未來我們面臨的發(fā)展趨勢看，進一步建立健全社會保障制度，需要從以下幾個方面著手：一是，完善社會保障體系建設，進一步理順保障體制，使各種形式的社會保障既分工明確，又能相互補充；二是，為解決歷史遺留的社會保障問題，應對老齡化社會，應當采取多種方式包括依法劃轉(zhuǎn)部分國有資產(chǎn)充實社會保障基金；三是，適應就業(yè)形式多樣化的要求，健全失業(yè)保險制度，實現(xiàn)國有企業(yè)下崗職工基本生活保障向解析：材料1、2、3重在說明我國社會保障制度的成就，其中材料1說的是法律制度建設，材料2、3說的是社會保障的覆蓋面。材料4列舉了我國保障制度的問題，材料5則說明了保障制度面臨的挑戰(zhàn)。

22.(1)蘊含的人生價值原理：人生價值內(nèi)在包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的社會價值是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。一個人的生活具有什么樣的價值從根本上說是由社會所規(guī)定的而社會對于一個人的價值判斷也主要是以他對社會所做的貢獻為標準。(2)保爾和比爾都是英雄他們都實現(xiàn)了人生價值。人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的基本內(nèi)容。一個人的生活具有什么樣的價值從根本上說是由社會所規(guī)定的而社會對于一個人的價值評判也主要以他對社會所做的貢獻為標準。人生價值評價的根本尺度是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律是否通過實踐促進歷史的進步。勞動及通過勞動對社會及他人作出的貢獻是社會評價一個人的人生價值的普遍標準。關于人生價值的評價掌握恰當?shù)脑u價方法必須做到四個堅持：①堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一；②堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一；③堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一；④堅持動機與效果相統(tǒng)一。(1)蘊含的人生價值原理：人生價值內(nèi)在包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。一個人的生活具有什么樣的價值，從根本上說是由社會所規(guī)定的，而社會對于一個人的價值判斷，也主要是以他對社會所做的貢獻為標準。(2)保爾和比爾都是英雄，他們都實現(xiàn)了人生價值。人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的基本內(nèi)容。一個人的生活具有什么樣的價值，從根本上說是由社會所規(guī)定的，而社會對于一個人的價值評判，也主要以他對社會所做的貢獻為標準。人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進歷史的進步。勞動及通過勞動對社會及他人作出的貢獻，是社會評價一個人的人生價值的普遍標準。關于人生價值的評價，掌握恰當?shù)脑u價方法，必須做到四個堅持：①堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一；②堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一；③堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一；④堅持動機與效果相統(tǒng)一。

23.(1)加強黨的執(zhí)政能力建設的理論依據(jù)；①它是由我們黨的執(zhí)政地位決定的。②它是“三個代表”重要思想的必然要求“三個代表”重要思想對我們提出了新的更高的要求我們要真正做到并始終做到“三個代表”必須提高執(zhí)政能力③它是全面推進黨的建設新的必然要求我們要永遠保持黨的先進性始終成為中國特色社會主義的堅強領導必須加強執(zhí)政能力建設。(2)加強黨的執(zhí)政能力建設的客觀依據(jù)：①進入新世紀新階段綜合國力競爭日趨激烈國際局勢正發(fā)生新的深刻變化對黨的執(zhí)政能力提出新的挑戰(zhàn)。②我國改革發(fā)展正處在關鍵時期新現(xiàn)象、新問題層出不窮對黨的執(zhí)政能力提出新的考驗。③在機遇與挑戰(zhàn)并存的條件下要團結(jié)全國人民完成祖國統(tǒng)一推進現(xiàn)代化進程維護世界和平與發(fā)展三大歷史任務必須加強黨的執(zhí)政能力建設。④80多年來我們黨歷經(jīng)革命、建設和改革從革命黨發(fā)展成為執(zhí)政黨從一個在計劃經(jīng)濟和被封鎖的條件下領導國家建設的黨發(fā)展成為在對外開放和社會主義市場經(jīng)濟條件下領導國家建設的黨必須加強黨的執(zhí)政能力建設。(3)加強黨的執(zhí)政能力建設的主要任務和主要措施：面對執(zhí)政條件和社會環(huán)境的深刻變化各級黨委和領導干部要不辱使命、不負重托就要適應新形勢新任務的要求在實踐中掌握新知識積累新經(jīng)驗增長新本領。必須不斷提高科學判斷形勢的能力；必須不斷提高駕馭社會主義市場經(jīng)濟的能力必須不斷提高應對復雜局面的能力必須不斷提高依法執(zhí)政的能力必須不斷提高總攬全局的能力因此我們要堅持鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導以保持黨同人民的血肉聯(lián)系為核心以建設高素質(zhì)的干部隊伍為關鍵以改革和完善黨的領導體制工作機制為重點以加強黨的基層組織和黨員隊伍建設為基礎。(4)加強黨的執(zhí)政能力建設的重要意義：提高黨的執(zhí)政能力是黨的建設的根本關系到社會主義興衰成敗關系到中華民族前途命運關系到黨的生死存亡和長治久安。只有不斷提高黨的執(zhí)政能力才能使我們黨始終走在時代前列始終成為全國人民的主心骨始終成為建設中國特色社會主義的堅強領導核心全面建設小康社會。本題考查對加強黨的執(zhí)政能力建設提高黨的領導水平和執(zhí)政水平的理解和掌握。解題的重點是闡述加強黨的執(zhí)政能力建設的重要性和主要任務、主要措施。這是加強黨的建設的重大理論和實際問題具有重要的意義?？忌攸c復習和掌握。(1)加強黨的執(zhí)政能力建設的理論依據(jù)；①它是由我們黨的執(zhí)政地位決定的。②它是“三個代表”重要思想的必然要求，“三個代表”重要思想對我們提出了新的更高的要求，我們要真正做到并始終做到“三個代表”，必須提高執(zhí)政能力，③它是全面推進黨的建設新的必然要求，我們要永遠保持黨的先進性，始終成為中國特色社會主義的堅強領導，必須加強執(zhí)政能力建設。(2)加強黨的執(zhí)政能力建設的客觀依據(jù)：①進入新世紀新階段，綜合國力競爭日趨激烈，國際局勢正發(fā)生新的深刻變化，對黨的執(zhí)政能力提出新的挑戰(zhàn)。②我國改革發(fā)展正處在關鍵時期，新現(xiàn)象、新問題層出不窮，對黨的執(zhí)政能力提出新的考驗。③在機遇與挑戰(zhàn)并存的條件下，要團結(jié)全國人民完成祖國統(tǒng)一，推進現(xiàn)代化進程，維護世界和平與發(fā)展三大歷史任務，必須加強黨的執(zhí)政能力建設。④80多年來，我們黨歷經(jīng)革命、建設和改革，從革命黨發(fā)展成為執(zhí)政黨，從一個在計劃經(jīng)濟和被封鎖的條件下領導國家建設的黨，發(fā)展成為在對外開放和社會主義市場經(jīng)濟條件下領導國家建設的黨，必須加強黨的執(zhí)政能力建設。(3)加強黨的執(zhí)政能力建設的主要任務和主要措施：面對執(zhí)政條件和社會環(huán)境的深刻變化，各級黨委和領導干部要不辱使命、不負重托，就要適應新形勢新任務的要求，在實踐中掌握新知識，積累新經(jīng)驗，增長新本領。必須不斷提高科學判斷形勢的能力；必須不斷提高駕馭社會主義市場經(jīng)濟的能力，必須不斷提高應對復雜局面的能力，必須不斷提高依法執(zhí)政的能力，必須不斷提高總攬全局的能力，因此，我們要堅持鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以保持黨同人民的血肉聯(lián)系為核心，以建設高素質(zhì)的干部隊伍為關鍵，以改革和完善黨的領導體制，工作機制為重點，以加強黨的基層組織和黨員隊伍建設為基礎。(4)加強黨的執(zhí)政能力建設的重要意義：提高黨的執(zhí)政能力，是黨的建設的根本，關系到社會主義興衰成敗，關系到中華民族前途命運，關系到黨的生死存亡和長治久安。只有不斷提高黨的執(zhí)政能力，才能使我們黨始終走在時代前列，始終成為全國人民的主心骨，始終成為建設中國特色社會主義的堅強領導核心，全面建設小康社會。本題考查對加強黨的執(zhí)政能力建設，提高黨的領導水平和執(zhí)政水平的理解和掌握。解題的重點是闡述加強黨的執(zhí)政能力建設的重要性和主要任務、主要措施。這是加強黨的建設的重大理論和實際問題，具有重要的意義?？忌攸c復習和掌握。

24.馬克思主義認識論把實踐的觀點引入認識論實現(xiàn)了認識論上的革命性變革是能動的反映論。(1)馬克思主義認識論把科學的實踐觀引入認識論并作為全部認識論的基礎。馬克思主義認識論十分強調(diào)實踐在認識中的作用把主體理解為從事實踐活動的人。把客體理解為既是認識對象又是實踐對象認為主體與客體之間的關系最重要的是實踐關系主體為了改造客體才去認識客體而且只有在改造客體的實踐中才能認識客體。這樣馬克思主義認識論就揭示了認識是主體通過實踐積極能動地反映客體的過程。(2)馬克思主義認識論把辯證法應用于反映論揭示出認識是一個充滿矛盾的辯證過程。馬克思主義認識論堅持認識過程的辯證法認為認識過程與實踐過程是聯(lián)系在一起的不僅有從客體到主體的反映過程而且有從主體到客體的實踐過程。并且認識不是一次完成的而是一個發(fā)展過程。是一個貫穿著主體與客體、認識與實踐、感性與理性、真理與謬誤、絕對與相對等一系列矛盾運動的發(fā)展過程?？傊捎隈R克思主義認識論強調(diào)實踐的觀點和辯證法的觀點它是能動的革命的反映論。馬克思主義關于認識是以實踐為基礎的主體對客體的能動反映的觀點揭示了認識的本質(zhì)是科學的認識論。馬克思主義認識論把實踐的觀點引入認識論，實現(xiàn)了認識論上的革命性變革，是能動的反映論。(1)馬克思主義認識論把科學的實踐觀引入認識論，并作為全部認識論的基礎。馬克思主義認識論十分強調(diào)實踐在認識中的作用，把主體理解為從事實踐活動的人。把客體理解為既是認識對象又是實踐對象，認為主體與客體之間的關系最重要的是實踐關系，主體為了改造客體才去認識客體，而且只有在改造客體的實踐中才能認識客體。這樣，馬克思主義認識論就揭示了認識是主體通過實踐積極能動地反映客體的過程。(2)馬克思主義認識論把辯證法應用于反映論，揭示出認識是一個充滿矛盾的辯證過程。馬克思主義認識論堅持認識過程的辯證法，認為認識過程與實踐過程是聯(lián)系在一起的，不僅有從客體到主體的反映過程，而且有從主體到客體的實踐過程。并且認識不是一次完成的，而是一個發(fā)展過程。是一個貫穿著主體與客體、認識與實踐、感性與理性、真理與謬誤、絕對與相對等一系列矛盾運動的發(fā)展過程?？傊?，由于馬克思主義認識論強調(diào)實踐的觀點和辯證法的觀點，它是能動的革命的反映論。馬克思主義關于認識是以實踐為基礎的主體對客體的能動反映的觀點，揭示了認識的本質(zhì)，是科學的認識論。

25.上層建筑是被經(jīng)濟基礎決定的但它并不是消極地反映經(jīng)濟基礎相反上層建筑一經(jīng)建立起來就對經(jīng)濟基礎產(chǎn)生巨大的反作用。上層建筑對經(jīng)濟基礎的反作用集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟基礎服務的。當一定社會的經(jīng)濟基礎是先進的經(jīng)濟基礎的時候這一社會的上層建筑就幫助它形成、鞏固和發(fā)展從而促進生產(chǎn)力的發(fā)展推動社會的進步；當這一社會的經(jīng)濟基礎變?yōu)楦嗦浜蟮慕?jīng)濟基礎的時候這一社會的上層建筑就極力維護這種經(jīng)濟基礎妄圖使其免于滅亡這時它就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展阻礙社會的進步。上層建筑是為經(jīng)濟基礎服務的但這并不是說上層建筑和經(jīng)濟基礎之間沒有矛盾。在社會主義社會以前上層建筑和經(jīng)濟基礎之間的矛盾表現(xiàn)為兩種情形。一種情形是新建立起來的上層建筑和適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟基礎之間的矛盾。這種矛盾表現(xiàn)為新建立起來的上層建筑總有些不完善的地方這些不完善的地方不能立刻適合經(jīng)濟基礎的發(fā)展要求需要采取適當措施逐步完善起來。另一種情形是反動的上層建筑和阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟基礎之間的矛盾即由于生產(chǎn)力的發(fā)展現(xiàn)存的生產(chǎn)關系即經(jīng)濟基礎已經(jīng)變得陳舊它阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展因而這種經(jīng)濟基礎應該發(fā)生根本變革。但是反動的上層建筑卻極力維護它阻礙它的根本變革。這樣就形成了經(jīng)濟基礎自身的變革要求和上層建筑阻礙這種變革之間的矛盾需要用新的上層建筑和經(jīng)濟基礎取代舊的上層建筑和經(jīng)濟基礎才能最后解決。上層建筑是被經(jīng)濟基礎決定的，但它并不是消極地反映經(jīng)濟基礎，相反，上層建筑一經(jīng)建立起來，就對經(jīng)濟基礎產(chǎn)生巨大的反作用。上層建筑對經(jīng)濟基礎的反作用，集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)