2023年湖南省株洲市考研政治真題(含答案)

2023年湖南省株洲市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.

2.“大人物心里之動(dòng)進(jìn)稍易其軌，而全部歷史可以改觀?！边@一觀點(diǎn)的主要缺陷為

A.否認(rèn)社會(huì)歷史的客觀規(guī)律性

B.沒有研究人們思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)動(dòng)因

C.否認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

D.否認(rèn)物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

3.在現(xiàn)代化生產(chǎn)中，由于應(yīng)用了新的科學(xué)技術(shù)，使勞動(dòng)資料內(nèi)容變得十分豐富。下列各項(xiàng)屬于勞動(dòng)資料內(nèi)容的有()

A.能源動(dòng)力系統(tǒng)B.自動(dòng)控制系統(tǒng)C.信息傳遞系統(tǒng)D.倉儲(chǔ)包裝設(shè)備

4.1927年7月大革命失敗到1935年1月遵義會(huì)議召開之前，“左”傾錯(cuò)誤先后三次在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)取得了統(tǒng)治地位。這些“左”傾錯(cuò)誤主要有()

A.1927年11月至1928年4月的“左”傾盲動(dòng)錯(cuò)誤

B.1930年6月至9月以李立三為代表的“左”傾冒險(xiǎn)主義

C.陳獨(dú)秀投降主義錯(cuò)誤

D.1931年1月至1935年1月以陳紹禹(王明)為代表的“左”傾教條主義

5.《高老頭》成書1834年，是法國作家巴爾扎克最優(yōu)秀的作品之一。主角高老頭是封建宗法思想被資產(chǎn)階級(jí)金錢至上的道德原則所戰(zhàn)勝的歷史悲劇的一個(gè)縮影?！陡呃项^》一書著重揭露批判的是資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。之所以把“金錢關(guān)系”和資本主義連成一體，是因?yàn)?)

A.資本就是人格化的資本

B.賺錢體現(xiàn)了人的天然本性

C.資本的生命在于不斷運(yùn)動(dòng)和不斷增殖

D.追逐剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律

6.黨的十八大指出，為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，以人為本、執(zhí)政為民是檢驗(yàn)黨一切執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)。任何時(shí)候都要把人民利益放在第一位，始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)。這一重要論述揭示了中國共產(chǎn)黨開展一切執(zhí)政活動(dòng)的依靠力量和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，揭示了中國特色社會(huì)主義建設(shè)的根本目的。一切為了人民是()

A.唯物史觀的根本觀點(diǎn)

B.黨的根本宗旨的集中體現(xiàn)

C.市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)要求

D.堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求向前發(fā)展的動(dòng)力

7.下列各項(xiàng)屬于意識(shí)形態(tài)的有

A.物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)B.思維科學(xué)、邏輯學(xué)、語言學(xué)C.哲學(xué)、宗教、道德D.藝術(shù)、法律、政治思想

8.平等原則是我國民法的基本原則之一，此外，我國民法的基本原則還有()

A.誠實(shí)信用原則B.自愿原則、公平原則C.互惠互利原則D.禁止權(quán)利濫用原則

9.毛澤東同志曾對(duì)一個(gè)外國來訪朋友說過：“1927年，老蔣夠厲害啦!他把我們像雞蛋一樣地摔在地上。可他沒想到，當(dāng)時(shí)國外的許多智者也沒有想到，我們還會(huì)孵出小雞來!”對(duì)“孵出小雞”最準(zhǔn)確的理解是()

A.逐漸認(rèn)清了中國革命的特殊規(guī)律

B.成功開辟了井岡山農(nóng)村革命根據(jù)地

C.探索形成了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的嶄新革命道路

D.形成了主要包括工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線

10.馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是

A.理論聯(lián)系實(shí)際B.一切從實(shí)際出發(fā)C.解放思想、實(shí)事求是D.與時(shí)俱進(jìn)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.紙幣之所以能夠產(chǎn)生并代替金屬貨幣流通根本上是由于

A.國家的法律和法令

B.貨幣執(zhí)行流通手段必須是現(xiàn)實(shí)的貨幣，但不必是價(jià)值的貨幣

C.貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度時(shí)可以只是觀念卜的貨幣

D.紙幣自身具有價(jià)值，能兌換成金屬貨幣

12.辯證唯物主義與歷史唯物主義的關(guān)系是

A.首先形成辯證唯物主義，爾后形成歷史唯物主義

B.在馬克思主義產(chǎn)生之前，就存在著辯證唯物主義哲學(xué)，歷史唯物主義則是馬克思、恩格斯創(chuàng)立的

C.辯證唯物主義屬于自然觀范疇中的正確的哲學(xué)，歷史唯物主義屬于歷史觀范疇中的正確的哲學(xué)

D.辯證唯物主義的產(chǎn)生與歷史唯物主義的產(chǎn)生是互為前提的

13.某資本家工廠共有資本100萬元，其中購買勞動(dòng)力部分為40萬元，一次生產(chǎn)耗費(fèi)不變資本50萬元，生產(chǎn)出商品的價(jià)值150萬元。該資本的剩余價(jià)值率是

A.1B.3C.2D.1.5

14.社會(huì)主義精神文明的基本內(nèi)容是

A.提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)

B.培育和弘揚(yáng)民族精神

C.思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)

D.培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民

15.我國公民的民事權(quán)利能力始于()。

A.出生B.10周歲C.16周歲D.18周歲

16.在“文化大革命”期間，各地相繼建立的政權(quán)形式是()。

A.人民公社B.革命委員會(huì)C.人民代表會(huì)議D.聯(lián)合政府

17.作為商品的移動(dòng)電話,其價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者是

A.移動(dòng)電話本身的各種功能

B.移動(dòng)電話對(duì)消費(fèi)者的效用或有用性

C.為購買移動(dòng)電話消費(fèi)者所付出的貨幣

D.用來支持移動(dòng)電話的軟件

18.黨的十一屆三中全會(huì)之后，在我國農(nóng)村普遍地實(shí)行了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。這表明

A.分田單干是我國農(nóng)村改革的主要內(nèi)容

B.在農(nóng)村不宜堅(jiān)持社會(huì)主義公有制

C.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的狀況

D.上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況

19.我黨的歷史文獻(xiàn)中第一次使用了“初級(jí)階段”這一概念是()。

A.1981年《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》

B.1982年黨的十二大報(bào)告

C.1986年《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》

D.1987年十三大報(bào)告

20.黨的思想建設(shè)和理論建設(shè)是緊密聯(lián)系在一起的。如果思想建設(shè)不提高到理論的高度，不從理論上解決問題，思想問題就難以真正解決。黨的思想理論建設(shè)的根本原則是

A.堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)

B.反對(duì)教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義和主觀主義

C.堅(jiān)持馬克思主義的普遍真理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合

D.思想建設(shè)和組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)相結(jié)合

三、3.分析題(3題)21.結(jié)合上述材料，說明為什么要實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略?

22.概括材料1中的主要觀點(diǎn)。

23.結(jié)合材料回答問題：(36)

四、5.簡答題(2題)24.如何認(rèn)識(shí)階級(jí)的消滅和國家的消亡?

25.我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)自己的價(jià)值?

五、3.分析題(0題)26.下面是有關(guān)我國所有制結(jié)構(gòu)變化的材料

材料1

改革開放以來，我國個(gè)體私營經(jīng)濟(jì)年增長速度達(dá)到20％以上，在國民經(jīng)濟(jì)中所占比重不斷增大。個(gè)體私營經(jīng)濟(jì)的平均增長速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過國有經(jīng)濟(jì)，成為國民經(jīng)濟(jì)增長的重要?jiǎng)恿?。個(gè)體私營經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造的國內(nèi)生產(chǎn)總值，已占全部國內(nèi)生產(chǎn)總值的30％，東部沿海省市更高達(dá)60％以上。從對(duì)增長率方面的貢獻(xiàn)來說，民營經(jīng)濟(jì)中的個(gè)體私營經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值從1989年的656億元增長到2002年的23304億元，平均增長35％，2002年個(gè)體私營經(jīng)濟(jì)的增長率為12％左右。2000年個(gè)體工商戶和私營企業(yè)共納稅1177億元，占全國工商稅收的9．3％。

1992年到2001年，個(gè)體私營經(jīng)濟(jì)新增就業(yè)人員4774萬人?！熬盼濉逼陂g，我國私營個(gè)體經(jīng)濟(jì)從業(yè)人員凈增約3000萬人，占城鎮(zhèn)就業(yè)增量的75％。根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局的公報(bào)，1997年城鎮(zhèn)個(gè)體私營經(jīng)濟(jì)就業(yè)人員增加340萬，1998年增加563萬，1999年增加708萬(1999午后沒有公布該類數(shù)據(jù))，而國有企業(yè)的在崗職工人數(shù)在這些年里每年都大幅減少，國有企業(yè)的下崗分流人員許多被個(gè)體私營部門所吸收。

——摘自《中國經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》

材料2

必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。個(gè)體、私營等各種形式的非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，對(duì)充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性、加快生產(chǎn)力發(fā)展具有重要作用。

黨的十一后三中全會(huì)以來，在黨的方針政策引導(dǎo)下，我國個(gè)體經(jīng)濟(jì)從小到大，私營經(jīng)濟(jì)從無到有，它們?cè)趪窠?jīng)濟(jì)中所占比例不斷增大。上個(gè)世紀(jì)，從80年代初的“拾遺補(bǔ)缺”發(fā)展成為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要力量，目前已成為新的重要經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，擴(kuò)大就業(yè)的主渠道，活躍市場、方便人民群眾生活的生力軍。

據(jù)有關(guān)部門測算，2000半個(gè)體、私營經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造國內(nèi)生產(chǎn)總值18000億元，占當(dāng)年國內(nèi)生產(chǎn)總值的20.13％。需要指出，這個(gè)數(shù)字是偏低的。因?yàn)橛幸徊糠置麨榧w實(shí)為個(gè)體、私營企業(yè)創(chuàng)造的國內(nèi)生產(chǎn)總值沒有計(jì)算在內(nèi)，有的地方把一些國有中小企業(yè)轉(zhuǎn)為個(gè)體、私營的情況瞞漏報(bào)等。

——摘自《黨的十六大報(bào)告學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問》

根據(jù)材料請(qǐng)回答：

(1)概要說明我國所有制結(jié)構(gòu)的變化。

(2)如何認(rèn)識(shí)各種所有制經(jīng)濟(jì)的地位和作用。

六、單選題(0題)27.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)前期李鴻章創(chuàng)辦的近代軍事工業(yè)是()。

A.安慶軍械所B.江南制造總局C.福州船政局D.天津機(jī)器制造局

參考答案

1.ABCD

2.ABCD

此題考查的知識(shí)點(diǎn)是唯心史觀。題干中的這段話出自梁啟超。他把少數(shù)英雄人物的心理動(dòng)機(jī)看做是歷史變化、發(fā)展的最終原因，這就根本否認(rèn)了思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)動(dòng)因，否認(rèn)了物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)地位，否認(rèn)了社會(huì)歷史的客觀規(guī)律性和人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用。所以正確選項(xiàng)是ABCD。

3.ABCD

4.ABD

5.CD

6.ABDC選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，籠統(tǒng)地講市場經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上要求為人民服務(wù)是錯(cuò)誤的，把市場經(jīng)濟(jì)的利他性與為人民服務(wù)混為一談是錯(cuò)誤的。另外請(qǐng)考生注意區(qū)分“市場經(jīng)濟(jì)”和“社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)”也是不同概念。其他選項(xiàng)觀點(diǎn)符合題意。

7.CD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)意識(shí)形態(tài)的理解。意識(shí)形態(tài)是屬于上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度在意識(shí)中的表現(xiàn)，具有強(qiáng)烈的階級(jí)性。選項(xiàng)AB不為特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度服務(wù)，不屬于意識(shí)形態(tài)。所以本題的正確答案是CD。

8.ABD

9.ABC

10.ABCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。選項(xiàng)A、B、C與選項(xiàng)D意思相同，僅表述方式不同而已，所以全選。

11.B解析：國家的法律法令只是為紙幣的流通提供了信用保證；貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度職能時(shí)既然只需要觀念上的貨幣，那么也無需紙幣；紙幣自身并沒有價(jià)值，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中，紙幣通常是不能兌換成金屬貨幣的。貨幣在執(zhí)行流通手段職能時(shí)，它的作用是轉(zhuǎn)瞬即逝的。商品生產(chǎn)者拿他的商品去交換貨幣，目的并不是要保存貨幣，而是為了拿貨幣再去換得他所需要的其他商品。正因?yàn)槿绱?，金屬貨幣的流通手段職能可以由紙幣來代替?/p>

12.D解析：馬克思主義哲學(xué)由辯證唯物主丈和歷史唯物主義共同構(gòu)成。辯證唯物主義是關(guān)于整個(gè)世界包括自然、社會(huì)、思維領(lǐng)域中的一般規(guī)律的正確的哲學(xué)理論，歷史唯物主義是關(guān)于歷史即社會(huì)領(lǐng)域中的一般規(guī)律的正確的哲學(xué)理論。二者的產(chǎn)生互為前提，不存在著誰先誰后的時(shí)間差。同時(shí)也不能把辯證唯物主義限定咸自然觀領(lǐng)域里的哲學(xué)。據(jù)此，D為應(yīng)選項(xiàng)，A、B、C為淘汰項(xiàng)。

13.D解析：首先計(jì)算剩余價(jià)值量為150—50—40＝60萬元，然后計(jì)算剩余價(jià)值率＝60/40＝150%。

14.C解析：選項(xiàng)A、B、D屬中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)，是干擾項(xiàng)。

15.A《中華人民共和國民法典》(2021年)第十三條規(guī)定，“自然人從出生時(shí)起到死亡時(shí)止，具有民事權(quán)利能力，依法享有民事權(quán)利，承擔(dān)民事義務(wù)”。故本題選A。

16.B解析：在“文化大革命”期間，經(jīng)過1967年初至1968年10月歷時(shí)20個(gè)月的社會(huì)大動(dòng)亂，在中共八屆十二中全會(huì)前夕，各省、市、自治區(qū)相繼成立了革命委員會(huì)。因此，正確答案是B。選項(xiàng)A，是“文化大革命”前“大躍進(jìn)”時(shí)期的產(chǎn)物。選項(xiàng)C，1954年第一屆全國人民代表大會(huì)的召開標(biāo)志著人民代表大會(huì)制度在中國的確立。選項(xiàng)D，是在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，為團(tuán)結(jié)各黨派和無黨派人士，動(dòng)員和統(tǒng)一全中國的抗日力量而成立的一種民主的臨時(shí)的聯(lián)合政府。

17.B解析：考查對(duì)商品使用價(jià)值和價(jià)值關(guān)系的理解。商品是使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一表現(xiàn)在:使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者或載體,價(jià)值的存在要以使用價(jià)值的存在為前提,兩者相互依存,缺一不成其為商品。作為商品的移動(dòng)電話,其價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者是移動(dòng)電話的有用性,或者說是移動(dòng)電話的使用價(jià)值,因此,B項(xiàng)是唯一正確的選項(xiàng)?？忌诨卮鸫祟}時(shí)容易誤選A,這里要清楚:移動(dòng)電話本身的各種功能并不代表這些功能對(duì)消費(fèi)者是有用的。所以,A項(xiàng)是不正確的選項(xiàng)。

18.C解析：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是我國農(nóng)村改革的重要體現(xiàn)。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是生產(chǎn)關(guān)系的重大調(diào)整，旨在適合農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的狀況。由于這一改革屬于生產(chǎn)關(guān)系范疇的改革，并不屬于上層建筑范疇的改革，故而C為應(yīng)選項(xiàng)，D為淘汰項(xiàng)。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制并不等于農(nóng)業(yè)合作化之前的單干，因?yàn)檗r(nóng)村土地公有制未變，農(nóng)戶承包的乃是土地的使用權(quán)。據(jù)此，A、B為淘汰項(xiàng)。

19.A

20.C解析：黨的理論建設(shè)要確立馬克思主義的指導(dǎo)地位，但由于照抄、照搬馬克思列寧主義曾經(jīng)使中國革命遭受巨大的挫折，才在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中提出要反對(duì)教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義和主觀主義，因此A、B、都不準(zhǔn)確。毛澤東從經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得出必須把馬克思主義的普遍真理與中國革命具體實(shí)踐結(jié)合的原則，并在《矛盾論》和《實(shí)踐論》中論證了這一黨的理論建設(shè)的根本原則。

21.人才問題是關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題。改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉事業(yè)需要億萬人才呼喚億萬人才。人才強(qiáng)國戰(zhàn)略是基于中國國情、黨的使命和時(shí)代要求提出來的也是全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想的重要成果。首先中國是世界第一的人力資源大國唯有將人力資源大國轉(zhuǎn)變?yōu)槿瞬刨Y源強(qiáng)國才能為全面建設(shè)小康社會(huì)提供強(qiáng)有力的人才保證和智力支持；其次未來社會(huì)日益激烈的國際競爭核心是人才的競爭唯有實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略才能獲得長遠(yuǎn)的、持續(xù)的競爭優(yōu)勢實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。第三是提高黨的執(zhí)政能力的重大舉措。增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力人才問題是關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題。改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉事業(yè)需要億萬人才，呼喚億萬人才。人才強(qiáng)國戰(zhàn)略是基于中國國情、黨的使命和時(shí)代要求提出來的，也是全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想的重要成果。首先，中國是世界第一的人力資源大國，唯有將人力資源大國轉(zhuǎn)變?yōu)槿瞬刨Y源強(qiáng)國，才能為全面建設(shè)小康社會(huì)提供強(qiáng)有力的人才保證和智力支持；其次，未來社會(huì)日益激烈的國際競爭，核心是人才的競爭，唯有實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，才能獲得長遠(yuǎn)的、持續(xù)的競爭優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。第三，是提高黨的執(zhí)政能力的重大舉措。增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力

22.材料1中的理論觀點(diǎn)在黨對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造過程中具有重大指導(dǎo)意義這些觀點(diǎn)是：①當(dāng)前的農(nóng)業(yè)仍是半社會(huì)主義性質(zhì)的存在著完全私有制性質(zhì)的個(gè)體農(nóng)業(yè)也有半社會(huì)主義性質(zhì)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社因此需要對(duì)現(xiàn)在的農(nóng)業(yè)進(jìn)一步進(jìn)行改造以轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義性質(zhì)的農(nóng)業(yè)：②農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織中的矛盾還比較復(fù)雜既有半社會(huì)主義性質(zhì)的生產(chǎn)合作社內(nèi)部農(nóng)民與私有性質(zhì)的個(gè)體農(nóng)民之間的矛盾又有生產(chǎn)合作社內(nèi)的農(nóng)民之間的矛盾此外還有其他一些矛盾它們互相交織對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造產(chǎn)生重大的影響必須加以解決。③解決這些矛盾的必要途徑就是引導(dǎo)農(nóng)民材料1中的理論觀點(diǎn)在黨對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造過程中具有重大指導(dǎo)意義，這些觀點(diǎn)是：①當(dāng)前的農(nóng)業(yè)仍是半社會(huì)主義性質(zhì)的，存在著完全私有制性質(zhì)的個(gè)體農(nóng)業(yè)，也有半社會(huì)主義性質(zhì)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，因此需要對(duì)現(xiàn)在的農(nóng)業(yè)進(jìn)一步進(jìn)行改造，以轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義性質(zhì)的農(nóng)業(yè)，：②農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織中的矛盾還比較復(fù)雜，既有半社會(huì)主義性質(zhì)的生產(chǎn)合作社內(nèi)部農(nóng)民與私有性質(zhì)的個(gè)體農(nóng)民之間的矛盾，又有生產(chǎn)合作社內(nèi)的農(nóng)民之間的矛盾，此外，還有其他一些矛盾，它們互相交織，對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造產(chǎn)生重大的影響，必須加以解決。③解決這些矛盾的必要途徑就是引導(dǎo)農(nóng)民

23.物價(jià)既反映宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行又直接影響百姓的衣食住行是民眾感受的“溫度計(jì)”。雖然說物價(jià)波動(dòng)是一種正常的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象但是物價(jià)過高、漲速過快就會(huì)造成百姓生活壓力過大、心里不安甚至?xí)l(fā)恐慌。因此說物價(jià)穩(wěn)人心才穩(wěn)、社會(huì)才穩(wěn)；物價(jià)問題不僅是經(jīng)濟(jì)問題而且是影響全局的政治問題、社會(huì)問題。物價(jià)既反映宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，又直接影響百姓的衣食住行，是民眾感受的“溫度計(jì)”。雖然說物價(jià)波動(dòng)是一種正常的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，但是物價(jià)過高、漲速過快，就會(huì)造成百姓生活壓力過大、心里不安，甚至?xí)l(fā)恐慌。因此說，物價(jià)穩(wěn)，人心才穩(wěn)、社會(huì)才穩(wěn)；物價(jià)問題不僅是經(jīng)濟(jì)問題，而且是影響全局的政治問題、社會(huì)問題。

24.階級(jí)是在生產(chǎn)力有一定發(fā)展而又發(fā)展不足的情況下產(chǎn)生和存在的。當(dāng)生產(chǎn)力高度發(fā)展社會(huì)財(cái)富可以充分滿足每一個(gè)人的需要任何人都沒有必要占有別人的剩余勞動(dòng)的時(shí)候階級(jí)就必然消滅。在階級(jí)完全消滅以后國家也必將消亡。階級(jí)的完全消滅是國家消亡的前提。在階級(jí)消亡和國家消亡問題上要反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：一是借口階級(jí)消亡和國家消亡否認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)革命打碎資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器的必要性。其實(shí)馬克思主義所講的國家消亡指的是無產(chǎn)階級(jí)專政的國家的消亡。無產(chǎn)階級(jí)專政的國家在完成剝奪剝奪者、鎮(zhèn)壓剝削者反抗、迅速發(fā)展生產(chǎn)力、消滅一切階級(jí)和階級(jí)差別的歷史任務(wù)以后將失去作用自行消亡。對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的國家因?yàn)榉磩?dòng)資產(chǎn)階級(jí)不愿自動(dòng)放棄政權(quán)反而用它鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級(jí)的反抗因此無產(chǎn)階級(jí)必須通過革命把它推翻。二是借口階級(jí)消亡和國家消亡否認(rèn)建立和堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政的必要性。這種觀點(diǎn)一方面來自無政府主義一方面來自反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)。無政府主義反對(duì)一切國家、一切權(quán)威叫喊要把廢除一切國家作為社會(huì)革命的第一個(gè)行動(dòng)。反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)借口馬克思主義講過階級(jí)消亡和國家消亡惡毒攻擊無產(chǎn)階級(jí)專政。沒有無產(chǎn)階級(jí)專政的階段是不可能有階級(jí)的?肖亡和國家的消亡的因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)是不會(huì)甘愿滅亡的。階級(jí)是在生產(chǎn)力有一定發(fā)展而又發(fā)展不足的情況下產(chǎn)生和存在的。當(dāng)生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會(huì)財(cái)富可以充分滿足每一個(gè)人的需要，任何人都沒有必要占有別人的剩余勞動(dòng)的時(shí)候，階級(jí)就必然消滅。在階級(jí)完全消滅以后，國家也必將消亡。階級(jí)的完全消滅是國家消亡的前提。在階級(jí)消亡和國家消亡問題上要反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：一是借口階級(jí)消亡和國家消亡，否認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)革命打碎資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器的必要性。其實(shí)，馬克思主義所講的國家消亡，指的是無產(chǎn)階級(jí)專政的國家的消亡。無產(chǎn)階級(jí)專政的國家在完成剝奪剝奪者、鎮(zhèn)壓剝削者反抗、迅速發(fā)展生產(chǎn)力、消滅一切階級(jí)和階級(jí)差別的歷史任務(wù)以后，將失去作用，自行消亡。對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的國家，因?yàn)榉磩?dòng)資產(chǎn)階級(jí)不愿自動(dòng)放棄政權(quán)，反而用它鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級(jí)的反抗，因此，無產(chǎn)階級(jí)必須通過革命把它推翻。二是借口階級(jí)消亡和國家消亡，否認(rèn)建立和堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政的必要性。這種觀點(diǎn)，一方面來自無政府主義，一方面來自反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)。無政府主義反對(duì)一切國家、一切權(quán)威，叫喊要把廢除一切國家作為社會(huì)革命的第一個(gè)行動(dòng)。反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)借口馬克思主義講過階級(jí)消亡和國家消亡，惡毒攻擊無產(chǎn)階級(jí)專政。沒有無產(chǎn)階級(jí)專政的階段，是不可能有階級(jí)的?肖亡和國家的消亡的，因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)是不會(huì)甘愿滅亡的。

25.不論是人的社會(huì)價(jià)值還是自我價(jià)值都存在一個(gè)由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的問題。一個(gè)人的價(jià)值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)唯一的途徑是參加社會(huì)實(shí)踐。只有通過實(shí)踐人才能表現(xiàn)出為社會(huì)所作的奉獻(xiàn)及其大小從而才能使人的自我價(jià)值得到實(shí)在的表現(xiàn)而被社會(huì)所承認(rèn)。社會(huì)的實(shí)踐形式是多種多樣的隨著社會(huì)的發(fā)展和人們需要的變化不斷地會(huì)有新的實(shí)踐形式出現(xiàn)。一個(gè)生活于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人究竟以什么樣的實(shí)踐形式去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值這是比較復(fù)雜的。首先這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個(gè)人有較高的知識(shí)、技術(shù)水平和才能這就為他選擇較高級(jí)的實(shí)踐形式準(zhǔn)備了條件；如果情況相反就不可能選擇高級(jí)的實(shí)踐形式。其次跟人的機(jī)遇有關(guān)。我們?cè)谏钪薪?jīng)常看到這種情況同是大學(xué)畢業(yè)主觀條件差不多但一個(gè)人碰到并抓住了機(jī)遇結(jié)果就使自己的價(jià)值得到了很好的實(shí)現(xiàn)；另一個(gè)人則沒有碰到機(jī)遇或碰到了而沒有抓住個(gè)人價(jià)值沒有很好地實(shí)現(xiàn)出來。再次歸根到底決定于社會(huì)的發(fā)展。因?yàn)閷?shí)踐形式和機(jī)遇從根本上說是由社會(huì)發(fā)展決定的。社會(huì)需要發(fā)展決定了實(shí)踐形式的多樣化；社會(huì)的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機(jī)遇。這就是說人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)最終取決于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展?？傊粋€(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值就必須積極投身于社會(huì)實(shí)踐在當(dāng)前就是要投身于祖國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐在實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的才智從而使自身的價(jià)值得到充分的實(shí)現(xiàn)。不論是人的社會(huì)價(jià)值還是自我價(jià)值都存在一個(gè)由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的問題。一個(gè)人的價(jià)值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，唯一的途徑是參加社會(huì)實(shí)踐。只有通過實(shí)踐，人才能表現(xiàn)出為社會(huì)所作的奉獻(xiàn)及其大小，從而才能使人的自我價(jià)值得到實(shí)在的表現(xiàn)而被社會(huì)所承認(rèn)。社會(huì)的實(shí)踐形式是多種多樣的，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們需要的變化，不斷地會(huì)有新的實(shí)踐形式出現(xiàn)。一個(gè)生活于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人究竟以什么樣的實(shí)踐形式去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，這是比較復(fù)雜的。首先，這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個(gè)人有較高的知識(shí)、技術(shù)水平和才能，這就為他選擇較高級(jí)的實(shí)踐形式準(zhǔn)備了條件；如果情況相反，就不可能選擇高級(jí)的實(shí)踐形式。其次，跟人的機(jī)遇有關(guān)。我們?cè)谏钪薪?jīng)?？吹竭@種情況，同是大學(xué)畢業(yè)，主觀條件差不多，但一個(gè)人碰到并抓住了機(jī)遇，結(jié)果就使自己的價(jià)值得到了很好的實(shí)現(xiàn)；另一個(gè)人則沒有碰到機(jī)遇，或碰到了而沒有抓住，個(gè)人價(jià)值沒有很好地實(shí)現(xiàn)出來。再次，歸根到底決定于社會(huì)的發(fā)展。因?yàn)閷?shí)踐形式和機(jī)遇，從根本上說是由社會(huì)發(fā)展決定的。社會(huì)需要發(fā)展決定了實(shí)踐形式的多樣化；社會(huì)的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機(jī)遇。這就是說，人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，最終取決于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展?？傊粋€(gè)