2023年陜西省安康市考研政治真題(含答案)

2023年陜西省安康市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.同盟會(huì)政治綱領(lǐng)中的民權(quán)主義，其核心內(nèi)容是

A.明確廣大勞動(dòng)人民在國家中的地位B.保障人民的真正權(quán)利C.推翻封建君主專制制度D.建立資產(chǎn)階級的民主共和國

2.新中國成立之后，毛澤東曾經(jīng)指出，殖民地半殖民地國家的革命所采取的國家形式，既不是資產(chǎn)階級專政的共和國，也不是無產(chǎn)階級專政的共和國，而是第三種形式，這就是新民主主義共和國，它具有“過渡性”。這個(gè)“過渡性”表現(xiàn)為()

A.新民主主義社會(huì)不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，它屬于社會(huì)主義體系

B.無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾需要被逐步解決

C.社會(huì)主義因素居于領(lǐng)導(dǎo)地位

D.私有性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分逐漸被改造成社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的過程

3.1964年底到1965年初，中國共產(chǎn)黨和政府第一次鄭重地向全國人民提出實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化”的奮斗目標(biāo)是

A.現(xiàn)代農(nóng)業(yè)B.現(xiàn)代工業(yè)C.現(xiàn)代國防D.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)

4.

5.黨的群眾觀點(diǎn)的主要內(nèi)容有

A.堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)

B.全心全意為人民群眾服務(wù)的觀點(diǎn)

C.對人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)

D.虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)

6.第二次世界大戰(zhàn)以來，從事國際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)、維護(hù)國際經(jīng)濟(jì)秩序的國際性協(xié)調(diào)組織主要有

A.國際貨幣基金組織B.世界銀行C.西方八國集團(tuán)首腦會(huì)議D.世界貿(mào)易組織

7.9下列罪，在犯罪的主觀方面，必須出自故意的有

a.危害國家安全罪

b.侵犯財(cái)產(chǎn)罪

c.貪污賄烙罪

d.危害國防利益罪

e.讀取罪

8.社會(huì)主義公有制是我國經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。社會(huì)主義公有制的兩種基本形式是

A.勞動(dòng)群眾集體所有制B.個(gè)體經(jīng)濟(jì)C.混合經(jīng)濟(jì)D.全民所有制

9.實(shí)現(xiàn)中國夢必須要有中國精神，中國精神就是()

A.以愛國主義為核心的民族精神B.以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神C.三嚴(yán)三實(shí)精神D.兩彈一星精神

10.中共二大宣言規(guī)定了中國共產(chǎn)黨的最低綱領(lǐng)，其基本內(nèi)容是

A.消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國內(nèi)和平

B.推翻國際帝國主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立

C.統(tǒng)一中國為真正的民主共和國

D.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.人類世界從根本上說是()。

A.自然界的產(chǎn)物B.脫離自在世界而存在C.自在之物D.人的實(shí)踐活動(dòng)的對象化

12.壟斷資本主義最根本的經(jīng)濟(jì)特征是

A.壟斷在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位

B.金融資本和金融寡頭的統(tǒng)治

C.資本輸出在經(jīng)濟(jì)生活中占重要地位

D.國際壟斷同盟在經(jīng)濟(jì)上瓜分世界

13.以人為本要求我們在分析、思考和解決一切問題時(shí)，既要堅(jiān)持運(yùn)用歷史的尺度，也要確立和運(yùn)用人的尺度，關(guān)注人生活的世界及人的生存發(fā)展。這一思想主要說明以人為本

A.只是一種歷史觀B.只是一種自然觀C.只是一種價(jià)值觀D.是一種思維方式

14.1956年中共八大確定的今后我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)方針是

A.調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高

B.公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助，內(nèi)外交流

C.提前實(shí)現(xiàn)工業(yè)化

D.既反保守又反冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)

15.“三個(gè)代表”重要思想的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是()

A.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化

B.發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力

C.發(fā)展社會(huì)主義民主、尊重和保障人權(quán)

D.實(shí)現(xiàn)人民愿望、滿足人民需要、維護(hù)人利益

16.可持續(xù)發(fā)展的條件是()。

A.經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展B.社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展C.資源和生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展D.良好社會(huì)環(huán)境的創(chuàng)造

17.鄧小平指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國。”這段話深刻闡明了（）。

A.實(shí)事求是的重要性B.解放思想的重要性C.改革開放的重要性D.破除迷信的重要性

18.古希臘的哲學(xué)家赫拉克立特認(rèn)為：世界是一團(tuán)永恒的活火，它在一定分寸上熄滅，又在一定分寸上重新燃燒。這是

A.唯心主義觀點(diǎn)B.辯證唯物主義觀點(diǎn)C.形而上學(xué)觀點(diǎn)D.樸素唯物主義和樸素辯證法相結(jié)合的觀點(diǎn)

19.中共十六大報(bào)告指出，貫徹“三個(gè)代表”的要求關(guān)鍵在

A.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)B.堅(jiān)持黨的先進(jìn)性C.堅(jiān)持執(zhí)政為民D.堅(jiān)持馬克思主義

20.“天地初間，只是陰陽二氣，這一個(gè)氣運(yùn)行，磨來磨去，磨得急了，便拶得許多渣滓，里面無出處，便結(jié)個(gè)地中央。氣之清者便為天、為日、為星辰，只在外常周運(yùn)轉(zhuǎn)。地便在中央不動(dòng)，于是在下?！边@段話反映的觀點(diǎn)屬于

A.形而上學(xué)B.歷史唯物主義C.辯證唯物主義D.樸素唯物主義

三、3.分析題(3題)21.下列是有關(guān)調(diào)整利率的一些材料：(4)為什么利率的調(diào)低會(huì)有利于防止經(jīng)濟(jì)衰退?

22.(35)

23.這兩種財(cái)政政策主要區(qū)別是什么?

四、5.簡答題(2題)24.簡述社會(huì)革命和社會(huì)改革的區(qū)別。

25.生產(chǎn)力系統(tǒng)中的準(zhǔn)備性因素包括哪些內(nèi)容?

五、3.分析題(0題)26.閱讀下列一組材料：

材料1

荊人欲襲楚，使人先表雍水。雍水暴益，荊人弗知，循表而夜涉。溺死者千余人，軍驚而壞都舍。向其先表之時(shí)可導(dǎo)也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也。

材料2

鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也?！?/p>

材料3

西施病心及臏其里，其里之丑人，見而美之，歸亦捧心而臏其里。其里之富人見之，堅(jiān)閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。彼知臏美，而不知臏之所以美。

請回答：

(1)材料1中荊人為什么失??？

(2)材料2、3中鄭人和東施的做法遭到世人嘲笑的原因是什么？

(3)綜合材料1、2、3，闡述它們體現(xiàn)的共同哲學(xué)原理及其方法論意義。

六、單選題(0題)27.社會(huì)形態(tài)是

A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體

B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體

C.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一體

D.物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一體

參考答案

1.CD民權(quán)主義雖然強(qiáng)調(diào)了要建立民主共和國，卻忽略了廣大勞動(dòng)群眾在國家中的地位，因而難以使人民的民主權(quán)利得到真正的保證，AB選項(xiàng)錯(cuò)誤，CD選項(xiàng)正確。

2.ABCD

3.ABCD第三屆全國人民代表大會(huì)提出“四個(gè)現(xiàn)代化”的宏偉目標(biāo)，即把我國建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國。ABCD選項(xiàng)正確。

4.CD

5.ABCD此題考查的是黨的群眾路線和群眾觀點(diǎn)。

6.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是國際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)組織。二戰(zhàn)以來，從事國際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)、維護(hù)國際經(jīng)濟(jì)秩序的國際性協(xié)調(diào)組織主要有三個(gè)：國際貨幣基金組織、世界銀行和世界貿(mào)易組織，此外，西方八國集團(tuán)首腦會(huì)議也是重要的國際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)組織。故正確選項(xiàng)是ABCD。

7.ABC

8.ADAD選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)個(gè)體經(jīng)濟(jì)不是公有制經(jīng)濟(jì)之一。C選項(xiàng)混合經(jīng)濟(jì)是指現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)體制在某種意義上都是完全自由經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的混合，即混合經(jīng)濟(jì)。

9.AB中國精神，就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。中華民族歷史悠久，在漫長的歷史長河中凝聚了強(qiáng)大的民族精神，其中愛國主義是中華民族精神的核心。改革開放30多年的理論和實(shí)踐，鑄造了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。改革是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。中國夢的實(shí)現(xiàn)，需要付出加倍的努力，必須永遠(yuǎn)保持和弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，并為之提供巨大的精神動(dòng)力和智力支持。

10.ABCD是其最高綱領(lǐng)中的內(nèi)容，其余三項(xiàng)都是中共二大宣言規(guī)定的中國共產(chǎn)黨的最低綱領(lǐng)。ABC選項(xiàng)正確。

11.D[答案]D

[分析]此題考查考生對人類世界的確認(rèn)。人類世界與自在世界是反映社會(huì)與自然關(guān)系的一對重要范疇，人類世界相對于自在世界而言，是指在人類實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的，被人的實(shí)踐改造過并打上人的目的和意志烙印的自然。所以，人類世界從根本上說是“人的實(shí)踐活動(dòng)的對象化”(D項(xiàng))。它不是“自然界”自然而然的“產(chǎn)物”(A項(xiàng))，也不是“脫離自在世界而存在”的東西(B項(xiàng))，更不是“自在之物”(C項(xiàng))。這道題對于那些對“人類世界”、“自在世界”范疇模糊或根本不知道其含義的考生來說，丟分也是不足為怪的。如果答錯(cuò)，可能會(huì)因?yàn)檫x擇A項(xiàng)。

12.A解析：考查對壟斷資本主義最根本的經(jīng)濟(jì)特征的理解。四個(gè)選項(xiàng)都是壟斷資本主義的基本經(jīng)濟(jì)特征，其中A項(xiàng)是壟斷資本主義最根本的特征和共同基礎(chǔ)，壟斷資本主義的基本特征都是壟斷在國內(nèi)和國際范圍內(nèi)的表現(xiàn)，因此，B、C、D項(xiàng)是干擾項(xiàng)，A項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

13.D

14.D解析：A項(xiàng)是1961年中共八屆九中全會(huì)提出的對待國民經(jīng)濟(jì)的政策，B項(xiàng)是黨在七屆二中全會(huì)后，制定和實(shí)行的新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針政策，C項(xiàng)是1955年底我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)出現(xiàn)冒進(jìn)情緒中提出的口號(hào)，只有D項(xiàng)符合題意。

15.D解析：不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底是為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要，不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。

16.C解析：選項(xiàng)A為可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)；選項(xiàng)B為可持續(xù)發(fā)展的目的；選項(xiàng)D為可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)?？沙掷m(xù)發(fā)展的條件是資源和生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。故正確答案為C。

17.B從題干中“如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)……”等信息可以得出，這段話主要闡明了解放思想的重要性，故選B。

18.D[答案]D

[分析]考查唯物主義和辯證法的代表觀點(diǎn)。本題揭示世界是象火一樣的物質(zhì)世界，又象火一樣有著運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，因而屬于唯物主義和辯證法的觀點(diǎn)。所以可以排除唯心主義和形而上學(xué)這兩種觀點(diǎn)，即排除A與C。用火來形容世界及其運(yùn)動(dòng),充滿了直觀性和形象性，是沒有科學(xué)論證的，所以不是辯證唯物主義的觀點(diǎn)，應(yīng)該屬于樸素唯物主義和樸素辯證法的觀點(diǎn)，所以選D。

19.A解析：此題考查的是貫徹“三個(gè)代表”的要求關(guān)鍵所在，在十六大報(bào)告中有一段“貫徹‘三個(gè)代表’要求，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民”。顯然，A為正確答案。類似本題的考查要點(diǎn)，考生要引起注意。

20.D解析：古代樸素唯物主義肯定世界的物質(zhì)性，并力圖從某種具體的實(shí)物中尋找世界的本原，如中國古代的五行說，古希臘、古羅馬關(guān)于水、火、氣是世界本原的學(xué)說。近代形而上學(xué)是適應(yīng)資本主義發(fā)展的需要，伴隨著近代自然科學(xué)的產(chǎn)生而出現(xiàn)的，它以自然科學(xué)為依據(jù)，對唯物主義的論證比起樸素唯物主義有許多進(jìn)步，但缺少古代哲學(xué)那種把世界看成是相互聯(lián)系的整體的觀念。題干是宋代朱熹的言論，他以氣為本原提出了具有一定動(dòng)力學(xué)機(jī)制的天地生成說，是典型的中國古代五行學(xué)說，屬于樸素唯物主義范疇，因此，D項(xiàng)符合題干要求。

21.[答案要點(diǎn)](1)運(yùn)用利率杠桿對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)和調(diào)節(jié)的是貨幣政策。貨幣政策調(diào)節(jié)的對象是貨幣供應(yīng)量貨幣政策調(diào)節(jié)的最終目標(biāo)是保持幣值穩(wěn)定并以此促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長。(2)股票價(jià)格是股息收入的資本化它與預(yù)期股息收入的高低成正比與銀行利率成反比所以利率調(diào)低會(huì)引起股市行情上漲。(3)由于資本的國際化各國資本市場的相互影響調(diào)低利率主要是應(yīng)對美聯(lián)儲(chǔ)利率下調(diào)帶來的影響。(4)調(diào)低利率減少了投資和消費(fèi)信貸的成本會(huì)刺激投資需求和消費(fèi)需求從而有利于防止經(jīng)濟(jì)衰退。[答案要點(diǎn)](1)運(yùn)用利率杠桿對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)和調(diào)節(jié)的是貨幣政策。貨幣政策調(diào)節(jié)的對象是貨幣供應(yīng)量，貨幣政策調(diào)節(jié)的最終目標(biāo)是保持幣值穩(wěn)定，并以此促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長。(2)股票價(jià)格是股息收入的資本化，它與預(yù)期股息收入的高低成正比，與銀行利率成反比，所以利率調(diào)低會(huì)引起股市行情上漲。(3)由于資本的國際化，各國資本市場的相互影響，調(diào)低利率主要是應(yīng)對美聯(lián)儲(chǔ)利率下調(diào)帶來的影響。(4)調(diào)低利率，減少了投資和消費(fèi)信貸的成本，會(huì)刺激投資需求和消費(fèi)需求，從而有利于防止經(jīng)濟(jì)衰退。

22.丁肇中對暗物質(zhì)的科學(xué)探索說明人類的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐既是有限又是無限的。首先人類的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐就其現(xiàn)實(shí)性即它們的具體實(shí)現(xiàn)來說是有限的。有限與無限是對立的統(tǒng)一。有限是無限的環(huán)節(jié)、部分和因素有限包含、體現(xiàn)著無限。其次人類認(rèn)識(shí)和實(shí)踐發(fā)展的本性決定了有限的界限必會(huì)不斷地被打破和超越從而趨于無限。人類已有的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐不是限制、束縛新的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的框框而是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐進(jìn)一步在深度和廣度上擴(kuò)展的前提和基礎(chǔ)。因而人類的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐既是有限的又是無限的。丁肇中對暗物質(zhì)的科學(xué)探索說明人類的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐既是有限又是無限的。首先，人類的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐就其現(xiàn)實(shí)性即它們的具體實(shí)現(xiàn)來說是有限的。有限與無限是對立的統(tǒng)一。有限是無限的環(huán)節(jié)、部分和因素，有限包含、體現(xiàn)著無限。其次，人類認(rèn)識(shí)和實(shí)踐發(fā)展的本性，決定了有限的界限必會(huì)不斷地被打破和超越，從而趨于無限。人類已有的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐不是限制、束縛新的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的框框，而是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐進(jìn)一步在深度和廣度上擴(kuò)展的前提和基礎(chǔ)。因而，人類的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐既是有限的又是無限的。

23.財(cái)政政策的主要功能在于保持社會(huì)總需求與總供給的基本平衡實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長。特定的財(cái)政政策與具體的宏觀經(jīng)濟(jì)狀態(tài)緊密相聯(lián)即所謂“逆經(jīng)濟(jì)風(fēng)向行事”。經(jīng)濟(jì)衰退時(shí)實(shí)行擴(kuò)張性財(cái)政政策增加財(cái)政支出減少稅收以刺激總需求擴(kuò)張降低失業(yè)率。相反在經(jīng)濟(jì)高漲時(shí)實(shí)行緊縮性財(cái)政政策減少財(cái)政支出增加稅收以抑制總需求降低通貨膨脹率。積極的財(cái)政政策其實(shí)質(zhì)是擴(kuò)張性的財(cái)政政策有利于擴(kuò)大總需求防止經(jīng)濟(jì)下滑拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長。從1998年到2003年在實(shí)行積極的財(cái)政政策中中央預(yù)算赤字由960億元上升到3198億元。2財(cái)政政策的主要功能在于保持社會(huì)總需求與總供給的基本平衡，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長。特定的財(cái)政政策與具體的宏觀經(jīng)濟(jì)狀態(tài)緊密相聯(lián)，即所謂“逆經(jīng)濟(jì)風(fēng)向行事”。經(jīng)濟(jì)衰退時(shí)，實(shí)行擴(kuò)張性財(cái)政政策，增加財(cái)政支出，減少稅收，以刺激總需求擴(kuò)張，降低失業(yè)率。相反，在經(jīng)濟(jì)高漲時(shí)，實(shí)行緊縮性財(cái)政政策，減少財(cái)政支出，增加稅收，以抑制總需求，降低通貨膨脹率。積極的財(cái)政政策，其實(shí)質(zhì)是擴(kuò)張性的財(cái)政政策，有利于擴(kuò)大總需求，防止經(jīng)濟(jì)下滑，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長。從1998年到2003年，在實(shí)行積極的財(cái)政政策中，中央預(yù)算赤字由960億元上升到3198億元。2

24.社會(huì)革命與社會(huì)改革是歷史唯物主義的一對對應(yīng)范疇它們都是為了解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的歷史運(yùn)動(dòng)形式。同時(shí)二者之間又有明顯的區(qū)別。第一社會(huì)革命是人類社會(huì)的根本質(zhì)變是用新的進(jìn)步的社會(huì)制度代替舊的落后的社會(huì)制度；社會(huì)改革則是同一社會(huì)制度總的量變過程中的部分質(zhì)變是對該社會(huì)制度的社會(huì)體制某種程度的調(diào)整不改變該社會(huì)制度的根本性質(zhì)。第二社會(huì)革命是由被統(tǒng)治階級發(fā)動(dòng)的目的是推翻反動(dòng)統(tǒng)治階級的國家政權(quán)建立新的革命階級的政權(quán)；社會(huì)改革則是由統(tǒng)治階級或統(tǒng)治階級內(nèi)部的某種社會(huì)勢力、社會(huì)集團(tuán)發(fā)動(dòng)的目的是維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治地位。因此社會(huì)革命一般是由下層群眾首先發(fā)動(dòng)的而社會(huì)改革則是自上而下展開的。第三社會(huì)革命就其一般規(guī)律而言往往要通過武裝斗爭、暴力革命的形式實(shí)現(xiàn)國家政權(quán)的轉(zhuǎn)移；社會(huì)改革雖然也要付出代價(jià)甚至流血和犧牲但一般說來不需要采取大規(guī)模的武裝斗爭和暴力沖突的形式。社會(huì)革命與社會(huì)改革是歷史唯物主義的一對對應(yīng)范疇，它們都是為了解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的歷史運(yùn)動(dòng)形式。同時(shí)，二者之間又有明顯的區(qū)別。第一，社會(huì)革命是人類社會(huì)的根本質(zhì)變，是用新的進(jìn)步的社會(huì)制度代替舊的落后的社會(huì)制度；社會(huì)改革則是同一社會(huì)制度總的量變過程中的部分質(zhì)變，是對該社會(huì)制度的社會(huì)體制某種程度的調(diào)整，不改變該社會(huì)制度的根本性質(zhì)。第二，社會(huì)革命是由被統(tǒng)治階級發(fā)動(dòng)的，目的是推翻反動(dòng)統(tǒng)治階級的國家政權(quán)，建立新的革命階級的政權(quán)；社會(huì)改革則是由統(tǒng)治階級或統(tǒng)治階級內(nèi)部的某種社會(huì)勢力、社會(huì)集團(tuán)發(fā)動(dòng)的，目的是維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治地位。因此，社會(huì)革命一般是由下層群眾首先發(fā)動(dòng)的，而社會(huì)改革則是自上而下展開的。第三，社會(huì)革命就其一般規(guī)律而言，往往要通過武裝斗爭、暴力革命的形式，實(shí)現(xiàn)國家政權(quán)的轉(zhuǎn)移；社會(huì)改革雖然也要付出代價(jià)，甚至流血和犧牲，但一般說來，不需要采取大規(guī)模的武裝斗爭和暴力沖突的形式。

25.生產(chǎn)力系統(tǒng)中的準(zhǔn)備性因素與運(yùn)籌性的綜合因素和滲透性因素有共同之處它也不是生產(chǎn)力的獨(dú)立因素和獨(dú)有因素。同時(shí)它又與前兩類因素有所不同。準(zhǔn)備性因素本身并不是生產(chǎn)力它的作用在于為繼承和發(fā)展生產(chǎn)力作準(zhǔn)備。準(zhǔn)備性因素主要指教育。教育從本質(zhì)上說屬于上層建筑它的主要任務(wù)之一是向受教育者傳授知識(shí)。這種知識(shí)包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是自然科學(xué)知識(shí)一是社會(huì)科學(xué)知識(shí)。通過向受教育者傳授自然科學(xué)知識(shí)可以培養(yǎng)、提高受教育者的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能向社會(huì)輸送生產(chǎn)建設(shè)方面的人才；通過向受教育者傳授社會(huì)科學(xué)知識(shí)使受教育者掌握一定的思想、理論以及管理社會(huì)的知識(shí)和技能向社會(huì)輸送各方面的管理人才。因此教育在生產(chǎn)力的繼承和發(fā)展中起著重要作用。正是在這個(gè)特定的意義上我們把教育稱為準(zhǔn)備性因素。生產(chǎn)力系統(tǒng)中的準(zhǔn)備性因素與運(yùn)籌性的綜合因素和滲透性因素有共同之處，它也不是生產(chǎn)力的獨(dú)立因素和獨(dú)有因素。同時(shí)它又與前兩類因素有所不同。準(zhǔn)備性因素本身并不是生產(chǎn)力，它的作用在于為繼承和發(fā)展生產(chǎn)力作準(zhǔn)備。準(zhǔn)備性因素主要指教育。教育從本質(zhì)上說屬于上層建筑，它的主要任務(wù)之一是向受教育者傳授知識(shí)。這種知識(shí)包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是自然科學(xué)知識(shí)，一是社會(huì)科學(xué)知識(shí)。通過向受教育者傳授自然科