【2021年】云南省昆明市考研政治模擬考試(含答案)

【2021年】云南省昆明市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.西周末年思想家史伯說“和實生物，同則不繼，以它平它謂之和，故能豐長而物歸之”。這里包含的辯證法思想有()

A.矛盾的同一是包含差別的同一

B.對立面的同一是事物發(fā)展的動力

C.不包含內(nèi)部差別的事物就不能存在和發(fā)展

D.矛盾的一方只有克服另一方才能達到同一

2.

第26題離婚是指夫妻雙方依法解除婚姻關(guān)系的行為。處理離婚時必須遵循的原則是

A.保障離婚自由B.反對輕率離婚C.協(xié)議離婚D.訴訟離婚

3.毛澤東認為中國是一個“兩頭小、中間大”的社會，所謂“兩頭小”是指（）

A.工人階級B.地主階級C.資產(chǎn)階級D.官僚買辦階級

4.鄧小平理論的偉大作用主要體現(xiàn)在

A.是對中國社會主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認識

B.是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南

C.是指引中國人民走上獨立民主之路的燈塔

D.是黨和國家必須長期堅持的指導(dǎo)思想

5.十八大報告指出：全黨必須牢記，只有植根人民、造福人民，黨才能始終立于不敗之地；只有居安思危、勇于進取，黨才能始終走在時代前列。全黨要增強緊迫感和責(zé)任感。要增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，努力建設(shè)()

A.學(xué)習(xí)型的馬克思主義執(zhí)政黨B.服務(wù)型的馬克思主義執(zhí)政黨C.創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨D.改革型的馬克思主義執(zhí)政黨

6.我國對農(nóng)業(yè)的社會主義改造在工作中出現(xiàn)的偏差和失誤，主要是

A.要求過急、工作過粗B.改變過快C.實行人民公社體制D.形式過于簡單劃一

7.在實踐中堅持和弘揚科學(xué)精神和人文精神的哲學(xué)基礎(chǔ)是

A.真理和價值在實踐基礎(chǔ)上的辯證統(tǒng)一

B.實踐活動的合目的性和合規(guī)律性的統(tǒng)一

C.社會存在決定社會意識

D.客體尺度和主體尺度的辯證統(tǒng)一

8.1955年，毛澤東在資本主義工商業(yè)社會主義改造問題座談會上指出：“資產(chǎn)階級，總有一天，大約三個五年計劃之內(nèi)，就不叫資產(chǎn)階級了，他們成為工人了?！彼€指出：“關(guān)于社會主義改造，我們需要有充分的準備，包括思想準備、宣傳教育等許多工作在內(nèi)，要有秩序有步驟地進行。”這表明對資本主義工商業(yè)進行社會主義改造是()

A.把私人資本主義經(jīng)濟改造成社會主義公有制經(jīng)濟

B.將消滅資本家個人與消滅他們所屬的資產(chǎn)階級相結(jié)合

C.將私營工商業(yè)視為社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分看待

D.采取和平和逐步而非暴力和突進的方式

9.堅持公有制的主體地位，必須全面認識公有制經(jīng)濟的含義。在現(xiàn)階段，公有制經(jīng)濟是指()

A.國有經(jīng)濟B.集體經(jīng)濟C.混合所有制經(jīng)濟中的國有和集體成分D.中外合作合資經(jīng)濟

10.下列選項中，屬于我國憲法基本原則的有()

A.人民主權(quán)原則B.民主集中制原則C.社會主義法治原則D.黨的領(lǐng)導(dǎo)原則

二、1.單項選擇題(10題)11.中國共產(chǎn)黨的十六大報告指出，中國共產(chǎn)黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素是()。

A.堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進

B.搞清楚什么是社會主義以及如何建設(shè)社會主義

C.堅持黨的基本路線和基本綱領(lǐng)

D.加強和改進新形勢下黨的群眾工作，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)

12.鄧小平曾經(jīng)說，把列寧建黨學(xué)說發(fā)展得最完備的是

A.毛澤東B.劉少奇C.朱德D.周恩來

13.馬克思指出：“如果物沒有用，那么其中包含的勞動也就沒有用，不能算作勞動，因此不形成價值?！边@段話說明（）。

A.價值的存在以物的有用性為前提

B.價值的存在與物的有用性互為前提

C.只要物是有用的，它就有價值

D.物越是有用就越有價值

14.在全球能源高度緊張的今天，應(yīng)用超導(dǎo)技術(shù)降低能耗，已成為許多科學(xué)家研究的新課題。這表明

A.實踐是認識發(fā)展的根本動力

B.認識世界是實踐的最終目的

C.技術(shù)完全是科學(xué)家研究的結(jié)果

D.科學(xué)實驗是獲得認識的唯一途徑

15.社會主義社會之所以實行按勞分配，其直接原因是

A.社會主義社會的生產(chǎn)力發(fā)展水平

B.社會主義生產(chǎn)資料公有制

C.社會主義經(jīng)濟仍然是商品經(jīng)濟

D.存在舊的社會分工，勞動還是謀生的手段

16.社會主義經(jīng)濟體制是

A.社會主義經(jīng)濟制度的具體實現(xiàn)形式

B.社會主義生產(chǎn)關(guān)系的總和

C.社會主義生產(chǎn)、分配、交換、消費體系

D.社會主義基本經(jīng)濟制度

17.黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和工作的最高衡量標準是()。

A.解放生產(chǎn)力B.發(fā)展生產(chǎn)力C.解放和發(fā)展生產(chǎn)力D.是否能代表最廣大人民的根本利益

18.薩特認為人的本質(zhì)只有與他人和社會隔離開來才能顯現(xiàn)。這種觀點是

A.抽象的人性論B.形而上學(xué)的機械論C.夸大主觀意識的唯心論D.相對主義的詭辯論

19.2006年5月9H，第60屆聯(lián)合國大會選舉出新建立的聯(lián)合國人權(quán)理事會首屆成員。共47國當(dāng)選為該理事會首屆成員。在安理會5個常任理事國中未參與競選的國家是

A.中國B.俄羅斯C.美國D.法國

20.鄧小平指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國?！边@段話，非常深刻地闡明了()。

A.反對教條主義的重要性B.改革開放的重要性C.破除封建迷信的重要性D.解放思想的重要性

三、3.分析題(3題)21.結(jié)合材料回答問題：

材料1

2011年10月18日，首都經(jīng)貿(mào)大學(xué)等3所高校聯(lián)合發(fā)布“社會信任問題的大陸消費者民意調(diào)查”，從政治、經(jīng)濟和社會3個層面來體察民眾對中國社會的信任度。上圖是對時下熱議的“老人摔倒該不該扶”問題的調(diào)查結(jié)果。

摘自：新華網(wǎng)、《新京報》《高校民調(diào)：老人摔倒該不該扶八成人怕“惹禍”》

材料2

2011年10月13日，一個兩歲的佛山女童，被一輛面包車兩次碾壓，肇事車逃選后，三名行人經(jīng)過小悅悅身旁，均沒有停下腳步；幾分鐘后，又一輛貨柜車碾過小悅悅，爾后，幾分鐘內(nèi)經(jīng)過的多名路人，均見死不救。最后，一位拾荒阿姨把小悅悅抱到路邊并找到其家長。然而，由于傷勢過重，小悅悅已生命垂危。10月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無效，在零時32分離世。

摘編自：新華網(wǎng)

材料3

今年夏天，31歲的年輕母親吳菊萍有了一個嶄新的名字——“最美媽媽”。7月2日，浙江杭州濱江區(qū)一住宅小區(qū)，2歲女童妞妞從10樓的窗臺墜落，當(dāng)樓下人們驚呼的那一刻，吳菊萍甩掉高跟鞋、伸開雙臂沖了過去，在即將落地那一剎那，她接住了妞妞!

僅僅兩個多月中，“最美爺爺”、“最美奶奶”、“搶修哥”，一曲曲道德楷模的頌歌，一個個最美好的名稱，在中華大地被眾口相傳。這些由網(wǎng)民自發(fā)推舉的平凡英雄，呈現(xiàn)的是平凡人的真情大愛。而在他們身后，還有千千萬萬的優(yōu)秀人物，傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，弘揚社會主義核心價值體系。

摘自：《道德之光在閃耀》《人民日報》(2011年9月26日)

請回答：

(1)材料1、2說明了什么問題?

(2)結(jié)合材料，分析為何要提倡見義勇為、助人為樂等中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)?

(3)結(jié)合材料3，分析當(dāng)代大學(xué)生在實踐中應(yīng)該如何增強社會公德意識?

(41)

22.為什么說“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”。

23.試指出材料1、2的共同缺陷。

四、5.簡答題(2題)24.簡述舊唯物主義認識論的缺陷。

25.簡述經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運動過程。

五、3.分析題(0題)26.根據(jù)材料1、材料2，簡評笛卡爾和洛克在感性認識和理性認識關(guān)系上的不同觀點。

六、單選題(0題)27.我國愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式是()

A.人民代表大會制度B.人民民主專政C.民族區(qū)域自治D.中國人民政治協(xié)商會議

參考答案

1.ABC

2.AB

3.ABD

4.ABD本題考查的知識點是鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義。鄧小平抓住“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，把對社會主義的認識提高到新的科學(xué)水平。它指引我們成功地走出了一條具有中國特色的社會主義新道路。盡管國際國內(nèi)的形勢有很多新的變化，但鄧小平理論為我們確立的基本思想有著現(xiàn)實的和長遠的指導(dǎo)意義，毛澤東思想是指引中國人民走上解放之路的燈塔。因此C項不選。

5.ABC緊緊圍繞全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平這個主題，明確了加強和改進黨的建設(shè)的總體要求包括：“一條主線”，即加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進性和純潔性建設(shè)，這是黨的根本建設(shè)；“兩個堅持”，即堅持解放思想、改革創(chuàng)新，堅持黨要管黨、從嚴治黨，這是保持馬克思主義政黨先進性和純潔性的重要方針；“五個建設(shè)”，即全面加強黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)，這是全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程的總體布局；“四自能力”即增強黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，這是保持黨的思想純潔、組織純潔、作風(fēng)純潔的根本途徑；“三型目標”，即建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，這是新形勢下提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平的戰(zhàn)略任務(wù)。

6.ABD對個體農(nóng)業(yè)的社會主義改造由于要求過急、工作過粗、改變過快、形式過于簡單劃一，以致在長期間遺留了一些問題。實行人民公社體制不是在社會主義改造時期。ABD選項正確。

7.ABD此題考查的知識點是實踐活動的真理尺度和價值尺度。題干內(nèi)容不涉及社會存在和社會意識的關(guān)系問題，所以首先排除選項C?？茖W(xué)精神要求人們在認識和實踐活動中必須如實地按照客觀事物的本來面目揭示其本質(zhì)和規(guī)律，按科學(xué)規(guī)律辦事即遵循真理尺度、價值尺度，體現(xiàn)的是合規(guī)律性。人文精神要求時刻以符合人民的利益和發(fā)展要求的價值標準審視一切思想和行動的合理性，這也就是價值尺度，體現(xiàn)的是合目的性，所以選擇ABD。

8.AD

9.ABC選項D屬于非公有制經(jīng)濟。公有制經(jīng)濟只有三種，國有經(jīng)濟，即全民所有制經(jīng)濟，集體經(jīng)濟，即集體所有制經(jīng)濟，混合所有制經(jīng)濟的國有和集體成分。正確選項為ABC。

10.ABCDABCD四選項均符合題意。除此之外，還有公民權(quán)利原則。

11.A解析：題干明確指出，“黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素”是什么。只要關(guān)心黨的十六大報告，就不難看出A是正確選項，B項是鄧小平理論的主題，即建設(shè)中國特色社會主義首要的基本理論問題。C項是我國改革開放取得成功的基本經(jīng)驗。

12.A

13.A價值的本質(zhì)就是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動。具有不同使用價值的商品之所以能按一定比例相交換，如1只羊之所以會有20尺布的交換價值，是因為它們之間存在著某種共同的、可以比較的東西。這種共同的、可以比較的東西就是商品生產(chǎn)中的無差別的人類抽象勞動。無差別的人類抽象勞動凝結(jié)在商品中，就形成了商品的價值。商品的價值表明：①商品必須具有使用價值，才會有價值，使用價值是價值存在的物質(zhì)承擔(dān)者。②價值是由抽象勞動而不是具體勞動形成的，具體勞動和自然物質(zhì)相結(jié)合創(chuàng)造出商品的使用價值，抽象勞動凝結(jié)在商品中才成為價值。③價值是看不見、摸不著的，它只有在商品交換中，通過一種商品與另一種商品的相互對等、相互交換的關(guān)系才能表現(xiàn)出來；價值是交換價值的內(nèi)容，交換價值是價值的表現(xiàn)形式。④價值是商品的社會屬性，它體現(xiàn)了商品生產(chǎn)者互相交換勞動的社會關(guān)系。故選A。

14.A解析：本題題干首先提出要解決的問題，全球能源高度緊張，能源短缺要求降低能耗，此為實踐，這為科學(xué)家研究提出了認識的新課題，推動著認識向前發(fā)展，這是實踐是認識發(fā)展的動力的表現(xiàn)。B項說法有誤，應(yīng)當(dāng)是實踐是認識的最終目的，C、D兩項說得都過于絕對，C項錯在“完全”上，D項錯在“唯一”上。

15.D解析：公有制是實行按勞分配的前提條件，但工非直接對應(yīng)關(guān)系，因為共產(chǎn)主義社會將實行按需分配；但公有制也排除了按資分配的統(tǒng)治地位，所以使消費品能按有利于勞動者的方式分配，即使按勞分配成為主要的分配方式。生產(chǎn)力水平是實行按勞分配的物質(zhì)條件，只有舊的社會分工和勞動是謀生的手段才是實行按勞分配的直接原因。在共產(chǎn)主義社會勞動不再是謀生的手段，所以實行按需分配。所以“前提條件”、“物質(zhì)條件”、“直接原因”三個不同要領(lǐng)要清楚。

16.A解析：經(jīng)濟體制是經(jīng)濟制度的具體實現(xiàn)形式，而不是經(jīng)濟制度本身。據(jù)此，A為應(yīng)選項。B、C、D之所以是淘汰項，是因為它們涉及的是經(jīng)濟制度本身。

17.D

18.A

19.C

20.D【解析】黨的十一屆三中全會前后，鄧小平發(fā)表一系列重要談話，強調(diào)“兩個凡是”不符合馬克思主義，實踐是檢驗真理的唯一標準，也是檢驗路線方針政策是否正確的唯一標準。他大力支持開展真理標準大討論，指出這場大討論“實際上也是要不要解放思想的爭論”，“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國”。故選D。

21.材料1、2說明：第一見義勇為、助人為樂等中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德的缺失。第二見義勇為者缺乏相應(yīng)的法律保障。第三社會公德建設(shè)還有待于進一步加強和完善。材料1、2說明：第一，見義勇為、助人為樂等中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德的缺失。第二，見義勇為者缺乏相應(yīng)的法律保障。第三，社會公德建設(shè)還有待于進一步加強和完善。

22.(1)實踐是社會關(guān)系產(chǎn)生的根源。實踐首先是人在改造自然界的活動中必然產(chǎn)生人與人的一定的聯(lián)系和關(guān)系。人與自然界的關(guān)系和人與人的關(guān)系及其相互制約共生于生產(chǎn)實踐的過程中。在人與人的生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上形成政治的、觀念的等各種社會關(guān)系。(2)實踐構(gòu)成了社會生活的基本領(lǐng)域?；绢I(lǐng)域包括制造物質(zhì)生活資料的實踐、創(chuàng)立和改造社會關(guān)系的實踐以及創(chuàng)造精神文化的實踐。人通過實踐改造世界又通過實踐認識世界實踐是人的活動的根本內(nèi)容。(3)實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。社會的發(fā)展主要是人的社會結(jié)構(gòu)的變遷和社會關(guān)系的發(fā)展這種發(fā)展是(1)實踐是社會關(guān)系產(chǎn)生的根源。實踐首先是人在改造自然界的活動中必然產(chǎn)生人與人的一定的聯(lián)系和關(guān)系。人與自然界的關(guān)系和人與人的關(guān)系及其相互制約，共生于生產(chǎn)實踐的過程中。在人與人的生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上形成政治的、觀念的等各種社會關(guān)系。(2)實踐構(gòu)成了社會生活的基本領(lǐng)域。基本領(lǐng)域包括制造物質(zhì)生活資料的實踐、創(chuàng)立和改造社會關(guān)系的實踐以及創(chuàng)造精神文化的實踐。人通過實踐改造世界，又通過實踐認識世界，實踐是人的活動的根本內(nèi)容。(3)實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。社會的發(fā)展主要是人的社會結(jié)構(gòu)的變遷和社會關(guān)系的發(fā)展，這種發(fā)展是

23.材料1、2的共同缺陷是脫離了人的社會性來認識人的本性是一種抽象的超歷史階段的人性論是一種唯心主義觀點。材料1、2的共同缺陷是脫離了人的社會性來認識人的本性，是一種抽象的超歷史階段的人性論，是一種唯心主義觀點。

24.舊唯物主義認識論也堅持唯物主義反映論和可知論這是正確的；但舊唯物主義主張認識是直觀的被動的反應(yīng)是錯誤的。(1)舊唯物主義認識論缺乏實踐的觀點離開實踐考察認識問題。它把主體理解為單純生物學(xué)意義上的、只是反映世界的人而不懂得主體是積極從事實踐活動的人；把客體僅僅理解為認識的對象而沒有看到客體還是實踐的對象；只看到主體與客體之間的認識關(guān)系而看不到二者之間的實踐關(guān)系因而看不到主體對客體的能動作用。把認識看成照鏡子似的、直觀被動的反映。(2)舊唯物主義認識論缺乏辯證法的觀點不懂得認識過程的辯證法把認識看成是一個從客體到主體的單向過程并且是一次完成的?？傊f唯物主義認識論缺乏實踐的觀點和辯證法的觀點它是直觀被動的反映論是錯誤的。馬克思主義認識論強調(diào)實踐的觀點和辯證法的觀點它是能動的革命的反映論揭示了認識的本質(zhì)實現(xiàn)了認識論的偉大變革是科學(xué)的認識論。舊唯物主義認識論也堅持唯物主義反映論和可知論，這是正確的；但舊唯物主義主張認識是直觀的被動的反應(yīng)，是錯誤的。(1)舊唯物主義認識論缺乏實踐的觀點，離開實踐考察認識問題。它把主體理解為單純生物學(xué)意義上的、只是反映世界的人，而不懂得主體是積極從事實踐活動的人；把客體僅僅理解為認識的對象，而沒有看到客體還是實踐的對象；只看到主體與客體之間的認識關(guān)系，而看不到二者之間的實踐關(guān)系，因而看不到主體對客體的能動作用。把認識看成照鏡子似的、直觀被動的反映。(2)舊唯物主義認識論缺乏辯證法的觀點，不懂得認識過程的辯證法，把認識看成是一個從客體到主體的單向過程，并且是一次完成的?？傊?，舊唯物主義認識論缺乏實踐的觀點和辯證法的觀點，它是直觀被動的反映論，是錯誤的。馬克思主義認識論強調(diào)實踐的觀點和辯證法的觀點，它是能動的革命的反映論，揭示了認識的本質(zhì)，實現(xiàn)了認識論的偉大變革，是科學(xué)的認識論。

25.經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)就是經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。這個辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動態(tài)過程來看就是經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運動。在一個社會的上升時期上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)是基本適合的。這時雖然二者之間也有矛盾但這種矛盾可以在這個社會制度本身的范圍內(nèi)通過調(diào)整上層建筑不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的部分加以解決。當(dāng)這個社會發(fā)展到?jīng)]落時期上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)基本不適合了這種矛盾不能通過這種社會制度本身得到根本解決需要通過先進階級的革命消滅舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑建立新的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑才能最后從根本上加以解決。而新的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑一旦確立或建立起來上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間就達到了新的基礎(chǔ)上的基本適合開始了上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的新的矛盾運動。上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合是一個川流不息、萬古常新的循環(huán)過程而每一次這樣的循環(huán)都把人類社會推進到一個較高的階段。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)，就是經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系