第三單元 法律與教化 單元測試-高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國家制度與社會治理

第三單元法律與教化一、單選題1．《漢書》有“《公羊董仲舒治獄》十六篇”，主張凡是違背了“三綱五?！睖蕜t的，一律要按照《春秋》經(jīng)義予以嚴懲。漢宣帝時期，桓寬在《鹽鐵論》中說：“故《春秋》之治獄，論心定罪。志善而違于法者免，志惡而合于法者誅?！庇纱丝梢?，這一時期的“春秋決獄”（

）A．滲透了外儒內(nèi)法的理念B．造成了法律與倫理的沖突C．呈現(xiàn)出法律儒家化特征D．蘊含著一定的理性化色彩2．漢代出現(xiàn)了專門保護土地占有的、返還原物的訴訟和避免侵占所有權的確認文書“契”，這些文契具有確認所有權的法律效力，是法律意義上的所有權確認物。這說明漢代（

）A．法律體系已經(jīng)完備 B．土地兼并日益盛行C．重農(nóng)抑商政策松動 D．政府倡導禮法結合3．漢武帝時期，官員審判案件時可以將《詩》《書》《禮》《易》《春秋》，特別是《春秋》中所集中體現(xiàn)的封建倫理觀念作為判案依據(jù)，史稱“春秋決獄”。這說明（

）A．“五經(jīng)”收錄了大量法律文獻B．儒家倫理成為治國的重要依據(jù)C．漢武帝推崇依法治國的理念D．漢代司法審判不依據(jù)頒行法律4．秦漢已有“律令秩序”。魏明帝制魏律18篇，以刑法條文為主。晉武帝頒布《晉律》，又作《晉令》規(guī)范行政制度。近人章太炎認為“律以正罪名，令以存事制”。這表明魏晉時期的律令關系是（

）A．律令分途 B．律令合一 C．律為令用 D．令為律用5．《明史·烈女傳》記載：“烏頭綽楔（稱烏頭大門，是旌表節(jié)烈婦女的牌坊建筑），照耀井閭，乃至僻壤下戶之女亦能以貞白自砥?！ぁぁぁぁぁち異u之分明，故名節(jié)重而蹈義勇歟！”該現(xiàn)象表明（

）A．政府法治建設收到顯著功效 B．儒家倫理道德的世俗化趨勢C．貞節(jié)觀內(nèi)化為女性行為準則 D．社會教化的強制化和法治化6．在誠信的基礎上，古羅馬產(chǎn)生了一種新的訴訟形式，即“程式訴訟”或“誠信訴訟”，這類訴訟“指在程式書中，大法官于原告請求一項后批注‘依誠信’字樣的訴訟”。由此可見，古羅馬法律實踐（

）A．要求民眾誠實守信 B．根據(jù)人品定刑罰C．要求法官以情入法 D．有道德規(guī)范要求7．在談到中世紀留給當代的歷史遺產(chǎn)時，有學者明確說：中世紀留給現(xiàn)代社會的最有價值和最豐富的遺產(chǎn)之一——大學，充滿了現(xiàn)代精神。此處“現(xiàn)代精神”主要指大學（

）A．建立教師行會 B．實行精英教育C．獲得教會支持 D．具有自治地位8．16世紀，英國國王亨利八世因為不滿意教皇不批準他和他的西班牙妻子離婚，英國王位的繼承權可能旁落到其對手西班牙王室的手中，所以在英國發(fā)起宗教改革，英國教會脫離羅馬教會，英國國王把自己封為教會的最高領導人。英國宗教改革（

）A．揭開了歐洲宗教改革的序幕 B．創(chuàng)建了英國特色的宗教C．沖擊了天主教會的精神束縛 D．有利于民族國家的形成9．1534年,英國國王亨利八世授意國會通過《至尊法案》,規(guī)定教皇無權干涉英國教會事務，而以國王為英格蘭教會的最高元首,擁有任命教會各種神職和決定教義的權力，并將英格蘭教立為國教，拒絕接受這一法案者以叛國罪處死。英國的這一規(guī)定（

）A．有利于民眾民族意識的增強 B．鞏固了資產(chǎn)階級革命的成果C．沖擊了歐洲封建王權的統(tǒng)治 D．掀起了歐洲宗教改革的浪潮10．近代英國憲法包括為數(shù)眾多的憲法性法律、憲法慣例以及憲法判例，沒有統(tǒng)一的憲法法典。這些以普通法律、政治習慣等方式表達出來的憲法與普通的法律和政治習慣雖然在表現(xiàn)形式上并沒有區(qū)別，但是在實際的政治生活中卻具有憲法的效力。對此材料理解正確的是（

）A．習慣法是英國法律的主要形式 B．英國人缺乏建立法治國家的意愿C．英國人對憲法的理解存在差異 D．尊重傳統(tǒng)是英美法系的突出特點11．20世紀70年代末至80年代初，全國人大相繼制定并通過了《中外合資企業(yè)法》、《個人所得稅法》、《商標法》等法律。1984年通過的《國營工廠法》規(guī)定：“在思想政治方面，黨委起到領導責任，但工礦企業(yè)的生產(chǎn)和指揮，以及正常的經(jīng)營管理都由廠長負責。”這些法律（

）A．適應了經(jīng)濟體制改革的需要B．推動我國對外開放進入新階段C．規(guī)范了企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營方式D．促進了“依法治國”方略的實施12．20世紀80-90年代，中共中央發(fā)文，將“思想道德”放入精神文明的大框架內(nèi)。2001年，黨中央頒布《公民道德建設實施綱要》，明確“公民”已成為現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下道德的主體。2019年，中共中央、國務院印發(fā)《新時代公民道德建設實施綱要》，不僅將公民道德與社會主義道德進行關聯(lián)，還專門討論了網(wǎng)絡空間的公民道德建設，等等。上述變化反映了中共中央（

）A．對公民個人權利保護的重視 B．對道德建設規(guī)律認識的深化C．對經(jīng)濟轉型困難的策劃應對 D．對精神文明建設內(nèi)容的豐富13．1982年憲法將“公民的基本權利和義務”放到了“國家機構”前面：首次把人民政協(xié)的性質、地位和作用寫入了憲法：承認國營、集體和個體三種經(jīng)濟都不可或缺。這些變化（

）A．推動了人民政治協(xié)商制度的建立 B．確立了以私有制為主體的市場經(jīng)濟C．表明社會主要矛盾發(fā)生根本轉變 D．適應了新時期政治經(jīng)濟建設的需要14．截至2018年，全國人大已通過了四次憲法修正案，制定了200多件現(xiàn)行有效法律，地方人大及常委會制定了7500多件現(xiàn)行有效地方性法規(guī)，民族自治地方人大制定了600多件自治條例和單行條例。這些實踐（

）A．有助于依法治國的提出 B．推進了全國法治建設進程C．符合精神文明建設要求 D．偏離了社會主義憲法之路15．2020年，面對“新冠”疫情的危難，白衣“逆行者”、疫區(qū)“守護員”、最美“建設者”紛紛出現(xiàn)，無數(shù)個“小人物”，筑起了生命健康的防護墻；愛心口罩、愛心蔬菜、愛心藥物等，無數(shù)個“小舉動”，描繪了同舟共濟的畫面。據(jù)此可知（

）A．我國以德治國理念的巨大成功 B．社會主義核心價值觀得到踐行C．艱苦奮斗精神是時代精神主流 D．我國愛國主義教育的成功實施二、材料分析題16．閱讀材料，完成下列要求。材料一

中國傳統(tǒng)法律體系的最大特色就是法以禮為靈魂，這種以禮為原則的法律體系是被后人稱為至圣先師的孔子總結了西周“禮治”經(jīng)驗后于2500年前創(chuàng)建的?？鬃訉⒎ㄅc禮所能達到的不同社會治理效果作了比較：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”，由此看來，以理（禮）服人的“王道’’顯然要優(yōu)于以力（法）制人的“霸道”?？鬃诱J為依附于“禮治”的法律只有維護忠、孝、節(jié)、義，才具有懲惡揚善的功效，當人情、道德與法律相抵牾時，永恒的人情、道德是不可改變的，可變的只是法律?？鬃幼非蟮氖恰耙远Y治國”，有兩個顯著的標志，一是“勝殘去殺”，消除了暴力的統(tǒng)治方式——法律，社會治理依重教育；二是將社會的和諧而不是公正放在首位，以達到禮讓“無訟”的境地?？鬃诱J為在治國中，“人”的作用遠遠重于法律，“善人為邦百年，亦可以勝殘去殺”，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”?！幾择R小紅《禮治、法治之辯》材料二

孟德斯鳩所言，“在民法的慈母般的眼里，每個個人就是整個國家”。但是，民法法典化的本質正是政治運動，始于18世紀晚期的歐洲法典化潮流無不服務于各種政治目的。法國民法典成為法國革命的皇冠，鞏固和實現(xiàn)了自由、平等、博愛等革命理念；意大利民法典直接促進了亞平寧半島的統(tǒng)一；奧地利民法典迅速將奧匈聯(lián)結整合，這些國家皆通過法制統(tǒng)一促進了民族國家的建立?！幾詮埩痢妒澜缡分械拿穹ǖ渑c新中國民法典的編撰歷程》材料三

制定和實施憲法，是人類文明進步的標志，是人類社會走向現(xiàn)代化的重要支撐。中國共產(chǎn)黨登上中國歷史舞臺后，經(jīng)過艱辛探索和實踐，成功在中華大地上制定和實施具有鮮明社會主義性質的憲法、真正意義上的人民憲法，在我國憲法發(fā)展史乃至世界憲法制度史上都具有開創(chuàng)性意義，為人類法治文明進步貢獻了中國智慧、中國方案?！幾粤暯健蹲V寫新時代中國憲法實踐新篇章》(1)根據(jù)材料一，概括中國古代傳統(tǒng)法律體系的特點。(2)根據(jù)材料二并結合所學知識，分析近代歐洲民法法典化潮流形成的原因及其影響。(3)根據(jù)材料三并結合所學知識，扼要說明現(xiàn)代中國人民憲法發(fā)展的歷程。17．閱讀材料，完成下列要求。材料一

現(xiàn)代憲法宣誓制度脫胎于帶有宗教色彩的宣誓儀式，并在現(xiàn)代法治精神的引領下逐漸成為宣揚憲法文化的支撐制度。憲法宣誓制度的雛形可追溯至英國1215年的《大憲章》，近現(xiàn)代西方國家的憲法宣誓制度借鑒了英國《大憲章》的立法思想，紛紛將憲法宣誓作為一項基本制度沿襲下來，憲法宣誓制度必須遵循極為嚴格的程序，彰顯出憲法宣誓的莊嚴性，這種儀式化功能喚醒、激發(fā)和強化了人們內(nèi)心對憲法遵從的觀念，真正在內(nèi)心對憲法產(chǎn)生認同和依賴，從而信仰憲法。“通過宣誓儀式，生存的世界和想象的世界借助于一組象征形式而融合起來，變?yōu)橥粋€世界，而它們構成了一個民族的精神意識”。憲法宣誓的誓詞就是將參與宣誓的國家領導人及公職人員的職責宣告于世，并遵照憲法對其職責予以約束，公民個人權利意識的覺醒、自由、獨立、民主等理念逐漸成為個人權利訴求的重要內(nèi)容，資產(chǎn)階級也將這些個人權利訴求作為宣揚內(nèi)容，因此獲得民眾的廣泛支持。——摘編自赫然王鑫磊《西方憲法宣譽制度給我國的啟示》材料二中國共產(chǎn)黨黨員干部就職宣誓主體涵蓋從中央到基層各類群體，大多數(shù)西方國家的就職宣誓儀式帶有宗教色彩，但中國共產(chǎn)黨黨員干部的就職宣誓是一種宣揚政黨政治理念的政治儀式，體現(xiàn)了對中國共產(chǎn)黨紅色文化的政治傳承。通過黨員干部的就職宣誓可以確保就職宣誓人員時刻受到憲法的警示、內(nèi)心的約束和人民的監(jiān)督，進而讓宣誓人員真正做到恪盡職守、廉潔奉公和全心全意為人民服務的宗旨和目的，更是中國特色社會主義國家法治建設的發(fā)展需要。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰看作是共產(chǎn)黨人的命脈和靈魂，黨員干部就職宣誓也可以更好地重塑他們的責任心和使命感?！幾酝跗G卓《中國共產(chǎn)黨黨員干部就職宣誓制度研究》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，概括西方國家實行憲法宣誓制度的主要原因。(2)根據(jù)材料二并結合所學知識，說明中國共產(chǎn)黨黨員干部就職宣誓制度的特點和意義。1．C2．B3．B4．A5．C6．D7．D8．D9．A10．D11．A12．B13．D14．B15．B16．(1)特點：引禮入法；家庭本位、倫理法制；無訟是求；民刑不分；諸法合體；核心是教化感召；最終目的在于建立和諧社會；最佳實施途徑是“人治”。(2)原因：資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，特別是工業(yè)革命的推動；資本主義制度在歐洲廣泛建立及民主政治發(fā)展的推動；啟蒙思想的傳播和民族意識的覺醒。影響：動搖了封建法律體系；有利于大陸法系的形成；促進了近代歐洲民族國家的建立；鞏固和實現(xiàn)了自由、平等、博愛等革命理念；影響了世界其他國家民法典的編撰。(3)歷程：1949年9月，政協(xié)第一屆全體會議通過具有臨時憲法作用的《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領》；1954年9月，第一屆全國人大一次會議通過的《中華人民共和國憲法》，是新中國第一部社會主義類型的人民憲法，是新紀元中華民族站起來的憲制根基；1982年9月，五屆全國人大五次會議通過的1982年憲法，即現(xiàn)行憲法，是新時期中華民族富起來的憲法保障；2018年3月，十三屆全國人大一次