人教版《中國古代詩歌散文·將進酒》練習及答案

高考資源網(wǎng)（），您身邊的高考專家備課大師：免費備課第一站！歡迎廣大教師踴躍來稿，稿酬豐厚。//高考資源網(wǎng)（），您身邊的高考專家歡迎廣大教師踴躍來稿，稿酬豐厚。語文·選修/中國古代詩歌散文欣賞(人教版)因聲求氣吟詠詩韻因聲求氣吟詠詩韻將進酒一、基礎(chǔ)達標1．下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一項是()A．金樽/一尊佛像麻痹/俾眾周知職稱/稱心如意B．亨通/烹羊宰牛對峙/恃才傲物牢籠/煙籠霧鎖C．馬廄/一蹴而就撰述/鐘鼓饌玉寧可/寧死不屈D．驛站/自怨自艾船舷/弦外之音將息/將進酒解析：A項，zūn，bì/bǐ，chēng/chèn；B項，hēng/pēng，zhì/shì，lóng/lǒng；C項，jiù/cù，zhuàn，nìng；D項，yì，xián，jiāng/qiāng。答案：B2．下列句子節(jié)奏劃分不正確的一項是()A．君不見/黃河之水/天/上來，奔流到海/不/復回。B．君不見/高堂明鏡/悲白發(fā)，朝如青絲/暮成雪。C．天生我材/必/有用，千金散盡/還/復來。D．烹羊宰牛/且/為樂，會須/一飲/三百杯。解析：A項，應(yīng)為“天上/來”。答案：A3．下列句子中加點詞的釋義，不正確的一項是()A．會須一飲三百杯會須：應(yīng)當B．將進酒，杯莫停將：請C．斗酒十千恣歡謔斗酒：比賽喝酒D．古來圣賢皆寂寞寂寞：詩中是被人冷落的意思解析：C項，斗酒：一斗酒。答案：C4．對《將進酒》詩句的解說，錯誤的一項是()A．“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回?！奔扔斜扔?，以河水一去不返喻人生易逝；又有反襯作用，以黃河的偉大永恒襯出生命的渺小脆弱。B．在李白看來，只要“人生得意”便無所遺憾，當縱情歡樂。詩句沒有直寫杯中之物，而用“金樽”“對月”的形象語言將飲酒詩意化；未直寫應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，極其強烈地宣揚了及時行樂的消沉思想。C．“天生我材必有用”，這是一個令人擊節(jié)贊嘆的句子。“有用”而“必”，非常自信，簡直像是人的價值宣言。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來。D．詩篇具有震動古今的氣勢與力量，這與夸張手法不無關(guān)系，比如詩中屢用巨額數(shù)字“千金”“三百杯”“斗酒十千”“千金裘”“萬古愁”等等表現(xiàn)豪邁詩情；同時，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實深厚的內(nèi)在感情。三、語言運用9．請你從下面四個“是”字句中任選一句作為段首句寫一段文字，表達你對這一學派思想的理解。要求：①運用兩種修辭方法；②不超過80字。北大哲學系著名教授王博在《心靈的四季》的講座中指出，可以用四季作為道具來呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化中儒、墨、道、法這四種“和而不同”的心靈，即：①儒家是心靈之春，②墨家是心靈之夏，③道家是心靈之秋，④法家是心靈之冬。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(示例一)儒家是心靈之春。這個學派充滿著溫度，無論儒家的經(jīng)典，還是儒者的生命。經(jīng)典和生命的溫度都來自于共同的地方，這就是作為其思想核心的仁。(示例二)墨家是心靈之夏。夏天，一切都是那么奔騰和豪放，世界顯得比春天更擁擠，當然，也更緊密。這非常類似于墨家的氣質(zhì)。這個學派給世界的最大感覺便是火一般的理想和熱情。(示例三)道家是心靈之秋。秋天也是一個成熟的季節(jié)。成熟當然意味著成長和反省，尤其是對于春天和夏天的反省。因此，道家是最能夠體現(xiàn)秋天精神的學派。(示例四)法家是心靈之冬。經(jīng)過春生夏長秋收，天寒地凍的冬天給人以安定和冷酷的感覺，世界籠罩在一種簡單而冰冷的秩序之中，單調(diào)而寂靜。這似乎就是法家有些冷酷的心靈。10．以“莫言”為開頭，重組下面的句子，不得改變原意，可適當增刪詞語。瑞典文學院諾貝爾獎評審委員會以“魔幻現(xiàn)實主義作品融合了民間故事、歷史和當代”的理由，宣布中國“尋根文學”代表作家莫言獲得2012年諾貝爾文學獎。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(示例一)莫言因“魔幻現(xiàn)實主義作品融合了民間故事、歷史和當代”的理由被瑞典文學院諾貝爾獎評審委員會授予2012年諾貝爾文學獎，他是中國“尋根文學”的代表作家。(示例二)莫言是中國“尋根文學”的代表作家，因“魔幻現(xiàn)實主義作品融合了民間故事、歷史和當代”的理由被瑞典文學院諾貝爾獎評審委員會授予2012年諾貝爾文學獎。eq\x(名)eq\x(篇)——飄香萬里李白，青春(節(jié)選)李澤厚其實，這詩①是有憧憬和悲傷的，但它是一種少年時代的憧憬和悲傷，一種“獨上高樓，望斷天涯路”的憧憬和悲傷。所以，盡管悲傷，仍然輕快，雖然嘆息，總是輕盈。它上與魏晉時代人命如草的沉重哀歌，下與杜甫式的飽經(jīng)苦難的人生悲痛，都絕然不同。它顯示的是，少年時代在初次人生展望中所感到的那種輕煙般的莫名惆悵和哀愁。春花春月，流水悠悠，面對無窮宇宙，深深感到自己青春的短促和生命的有限。它是走向成熟期的青少年時代對人生、宇宙的初醒覺的“自我意識”：對廣大世界、自然美景和自身存在的深切感受和珍視，對自身存在的有限性的無可奈何的感傷、惆悵和留戀。人在十六七歲或十七八歲，在似成熟而未成熟，將跨進獨立的生活程途的時刻，不也常常經(jīng)歷過這種對宇宙無限、人生有限的覺醒式的淡淡哀傷么？它實際并沒有真正沉重的現(xiàn)實內(nèi)容，它的美學風格和給人的審美感受，是盡管口說感傷卻“少年不識愁滋味”，依然是一語百媚，輕快甜蜜的。永恒的江山，無限的風月給這些詩人們的，是一種少年式的人生哲理和夾著感傷、悵惘的激勵和歡愉。聞一多形容為“神秘”“迷惘”“宇宙意識”等等，其實就是說的這種審美心理和藝術(shù)意境。張若虛《春江花月夜》是初唐的頂峰。經(jīng)由以王勃為典型代表的“四杰”，就要向更高的盛唐峰巔攀登了。于是，尚未涉世的這種少年的空靈感傷，化而為壯志滿懷要求建功立業(yè)的具體歌唱：“……海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾?！?王勃)“……朝聞游子唱離歌，昨夜微霜初渡河……莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎?！?李頎)這不正是在上述那種少年感傷之后的奮發(fā)勉勵么？它更實在，更成熟，開始真正走向社會生活和現(xiàn)實世間。一個人在度過了十六七歲的人生感傷期的觀照之后，也經(jīng)常是成熟地具體地行動起來：及時努力，莫負年華，立業(yè)建功，此其時也。這樣，就有了初唐“四杰”和“四杰”之后的詩國中的五彩繽紛，開始指向盛唐之音的鮮花怒放。它首先由陳子昂著名的四句詩喊將出來：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下?！?《登幽州臺歌》)陳子昂寫這首詩的時候是滿腹牢騷、一腔憤慨的，但它所表達的，卻是開創(chuàng)者的高蹈胸懷，一種積極進取、得風氣先的偉大孤獨感。它豪壯而并不悲痛。同樣，像孟浩然的《春曉》：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。”盡管傷春惜花，但所展現(xiàn)的，也仍然是一幅愉快美麗的春晨圖畫，它清新活潑而并不低沉哀痛。這就是盛唐之音。此外如：“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下何人不識君”。(高適)“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?！?王翰)豪邁、勇敢，一往無前，即使是艱苦戰(zhàn)爭，也壯麗無比；即使是出征、遠戍，也爽朗明快。“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！薄包S河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)。”“北風卷地百草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開……”個人、民族、階級、國家在欣欣向榮的社會氛圍中，盛極一時的邊塞詩是構(gòu)成“盛唐之音”一個基本的內(nèi)容和方面，它在中國詩史上確乎是前無古人的。江山如此多嬌。壯麗動蕩的一面為邊塞詩派占有，優(yōu)美寧靜的一面則由所謂田園詩派寫出。像上面孟浩然的《春曉》是如此，特別是王維的輞川名句：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落?！敝覍?、客觀、簡潔，如此天衣無縫而有哲理深意，如此幽靜之極卻又生趣盎然，寫自然如此之美，在古今中外所有詩作中，恐怕也數(shù)一數(shù)二。它優(yōu)美、明朗、健康，同樣是典型的盛唐之音。如果拿晚唐杜牧的名句來比，例如“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，“斯人清唱何人和，草徑苔蕪不可尋。一夕小敷山下夢，水如環(huán)珮月如襟”，也極其空靈美麗，非常接近盛唐，然而畢竟更柔婉清秀，沒有那種充分的質(zhì)樸、爽朗氣質(zhì)了。盛唐之音在詩歌上的頂峰當然應(yīng)推李白，無論從內(nèi)容或形式，都如此。因為這里不只是一般的青春、邊塞、江山、美景，而是笑傲王侯，蔑視世俗，不滿現(xiàn)實，指斥人生，飲酒賦詩，縱情歡樂?！疤熳雍魜聿簧洗?，自稱臣是酒中仙”以及貴妃磨墨、力士脫靴的傳說故事，都深刻反映著前述那整個一代初露頭角的知識分子的情感、要求和理想：他們要求突破各種傳統(tǒng)的約束羈絆，他們渴望建功立業(yè)，獵取功名富貴，進入社會上層……他們抱負滿懷，盡情歡樂，傲岸不馴，恣意反抗……而所有這些，又恰恰只有當他們這個階級在走上坡路，整個社會處于欣欣向榮并無束縛的歷史時期中才可能存在?！熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復回！君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！人生得意須盡歡，莫使金樽空對月……”“……與君論心握君手，榮辱于余亦何有！孔圣猶聞傷風麟，董龍更是何雞狗！一生傲岸苦不諧，恩疏媒勞志多乖；嚴陵高揖漢天子，何必長劍柱頤事玉階?！薄啊瓧壩胰フ撸蛉罩詹豢闪?，亂我心者，今日之日多煩憂……抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，人生在世不稱意，明日散發(fā)弄扁舟。”“……頭陀云月多僧氣，山水何嘗稱人意。不能鳴笳按鼓戲滄流，呼取江南女兒歌棹謳。我且為君槌碎黃鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲，赤壁爭雄如夢里，且須歌舞寬離憂?！薄疤m陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)?！薄俺o白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！笔⑻扑囆g(shù)在這里奏出了最強音。痛快淋漓，天才極致，似乎沒有任何約束，似乎毫無規(guī)范可循，一切都是沖口而出，隨意創(chuàng)造，卻都是這樣的美妙奇異，層出不窮和不可思議。這里有不可預(yù)計的情感抒發(fā)，不可模擬的節(jié)奏音調(diào)……龔自珍說：“莊屈實二，不可以并，并之以為心，自白始”(《最錄李白集》)。盡管時代的原因使李白缺乏莊周的思辨力量和屈原的深沉感情，但莊的飄逸和屈的瑰麗，在李白的天才作品中確乎合而為一，奏出了中國古代浪漫文學交響詩的最強音。然而，這個極峰，與文藝上許多浪漫主義峰巔一樣，它只是一個相當短促的時期，很快就轉(zhuǎn)入另一個比較持續(xù)的現(xiàn)實主義階段。那就是以杜甫為“詩圣”的另一種盛唐，其實那已不是盛唐之音了。(選自《美的歷程·七盛唐之音》)注：①這詩：指張若虛的《春江花月夜》。eq\x(素)eq\x(材)——源頭活水素材一“扶不起”的老人2007年，南京一個叫彭宇的年輕人將一位跌倒在自己面前的老太太扶起，結(jié)果竟被告上法庭，法院以“彭宇自認其是第一個下車的人，從常理分析，他與老太太相撞的可能性比較大”為由，一審裁定彭宇補償原告40%的損失。即45876元，10日內(nèi)給付。此事至今余波未平。2009年12月1日，一位騎電動車的張女士在南京市白下區(qū)淮清橋路口等紅燈時，一位63歲的楊老太倒在她面前，她像彭宇一樣立刻將老人扶起，事后楊老太卻稱是張女士啟動電動車時將她撞倒的，而張女士堅決否認，并流淚跪求當街圍觀的群眾為自己的清白作證。素材二教育需要休息山東省濰坊市教育局局長李希貴在《人民教育》第22期上撰文說，美國紐約大學教授尼爾·波茲曼經(jīng)過認