人教版《中國(guó)古代詩(shī)歌散文·將進(jìn)酒》練習(xí)及答案

高考資源網(wǎng)（），您身邊的高考專(zhuān)家備課大師：免費(fèi)備課第一站！歡迎廣大教師踴躍來(lái)稿，稿酬豐厚。//高考資源網(wǎng)（），您身邊的高考專(zhuān)家歡迎廣大教師踴躍來(lái)稿，稿酬豐厚。語(yǔ)文·選修/中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞(人教版)因聲求氣吟詠詩(shī)韻因聲求氣吟詠詩(shī)韻將進(jìn)酒一、基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一項(xiàng)是()A．金樽/一尊佛像麻痹/俾眾周知職稱(chēng)/稱(chēng)心如意B．亨通/烹羊宰牛對(duì)峙/恃才傲物牢籠/煙籠霧鎖C．馬廄/一蹴而就撰述/鐘鼓饌玉寧可/寧死不屈D．驛站/自怨自艾船舷/弦外之音將息/將進(jìn)酒解析：A項(xiàng)，zūn，bì/bǐ，chēng/chèn；B項(xiàng)，hēng/pēng，zhì/shì，lóng/lǒng；C項(xiàng)，jiù/cù，zhuàn，nìng；D項(xiàng)，yì，xián，jiāng/qiāng。答案：B2．下列句子節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是()A．君不見(jiàn)/黃河之水/天/上來(lái)，奔流到海/不/復(fù)回。B．君不見(jiàn)/高堂明鏡/悲白發(fā)，朝如青絲/暮成雪。C．天生我材/必/有用，千金散盡/還/復(fù)來(lái)。D．烹羊宰牛/且/為樂(lè)，會(huì)須/一飲/三百杯。解析：A項(xiàng)，應(yīng)為“天上/來(lái)”。答案：A3．下列句子中加點(diǎn)詞的釋義，不正確的一項(xiàng)是()A．會(huì)須一飲三百杯會(huì)須：應(yīng)當(dāng)B．將進(jìn)酒，杯莫停將：請(qǐng)C．斗酒十千恣歡謔斗酒：比賽喝酒D．古來(lái)圣賢皆寂寞寂寞：詩(shī)中是被人冷落的意思解析：C項(xiàng)，斗酒：一斗酒。答案：C4．對(duì)《將進(jìn)酒》詩(shī)句的解說(shuō)，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回?！奔扔斜扔?，以河水一去不返喻人生易逝；又有反襯作用，以黃河的偉大永恒襯出生命的渺小脆弱。B．在李白看來(lái)，只要“人生得意”便無(wú)所遺憾，當(dāng)縱情歡樂(lè)。詩(shī)句沒(méi)有直寫(xiě)杯中之物，而用“金樽”“對(duì)月”的形象語(yǔ)言將飲酒詩(shī)意化；未直寫(xiě)應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，極其強(qiáng)烈地宣揚(yáng)了及時(shí)行樂(lè)的消沉思想。C．“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人擊節(jié)贊嘆的句子?！坝杏谩倍氨亍?，非常自信，簡(jiǎn)直像是人的價(jià)值宣言。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來(lái)。D．詩(shī)篇具有震動(dòng)古今的氣勢(shì)與力量，這與夸張手法不無(wú)關(guān)系，比如詩(shī)中屢用巨額數(shù)字“千金”“三百杯”“斗酒十千”“千金裘”“萬(wàn)古愁”等等表現(xiàn)豪邁詩(shī)情；同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情。三、語(yǔ)言運(yùn)用9．請(qǐng)你從下面四個(gè)“是”字句中任選一句作為段首句寫(xiě)一段文字，表達(dá)你對(duì)這一學(xué)派思想的理解。要求：①運(yùn)用兩種修辭方法；②不超過(guò)80字。北大哲學(xué)系著名教授王博在《心靈的四季》的講座中指出，可以用四季作為道具來(lái)呈現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化中儒、墨、道、法這四種“和而不同”的心靈，即：①儒家是心靈之春，②墨家是心靈之夏，③道家是心靈之秋，④法家是心靈之冬。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(示例一)儒家是心靈之春。這個(gè)學(xué)派充滿著溫度，無(wú)論儒家的經(jīng)典，還是儒者的生命。經(jīng)典和生命的溫度都來(lái)自于共同的地方，這就是作為其思想核心的仁。(示例二)墨家是心靈之夏。夏天，一切都是那么奔騰和豪放，世界顯得比春天更擁擠，當(dāng)然，也更緊密。這非常類(lèi)似于墨家的氣質(zhì)。這個(gè)學(xué)派給世界的最大感覺(jué)便是火一般的理想和熱情。(示例三)道家是心靈之秋。秋天也是一個(gè)成熟的季節(jié)。成熟當(dāng)然意味著成長(zhǎng)和反省，尤其是對(duì)于春天和夏天的反省。因此，道家是最能夠體現(xiàn)秋天精神的學(xué)派。(示例四)法家是心靈之冬。經(jīng)過(guò)春生夏長(zhǎng)秋收，天寒地凍的冬天給人以安定和冷酷的感覺(jué)，世界籠罩在一種簡(jiǎn)單而冰冷的秩序之中，單調(diào)而寂靜。這似乎就是法家有些冷酷的心靈。10．以“莫言”為開(kāi)頭，重組下面的句子，不得改變?cè)?，可適當(dāng)增刪詞語(yǔ)。瑞典文學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)以“魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品融合了民間故事、歷史和當(dāng)代”的理由，宣布中國(guó)“尋根文學(xué)”代表作家莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(示例一)莫言因“魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品融合了民間故事、歷史和當(dāng)代”的理由被瑞典文學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)授予2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他是中國(guó)“尋根文學(xué)”的代表作家。(示例二)莫言是中國(guó)“尋根文學(xué)”的代表作家，因“魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品融合了民間故事、歷史和當(dāng)代”的理由被瑞典文學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)授予2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。eq\x(名)eq\x(篇)——飄香萬(wàn)里李白，青春(節(jié)選)李澤厚其實(shí)，這詩(shī)①是有憧憬和悲傷的，但它是一種少年時(shí)代的憧憬和悲傷，一種“獨(dú)上高樓，望斷天涯路”的憧憬和悲傷。所以，盡管悲傷，仍然輕快，雖然嘆息，總是輕盈。它上與魏晉時(shí)代人命如草的沉重哀歌，下與杜甫式的飽經(jīng)苦難的人生悲痛，都絕然不同。它顯示的是，少年時(shí)代在初次人生展望中所感到的那種輕煙般的莫名惆悵和哀愁。春花春月，流水悠悠，面對(duì)無(wú)窮宇宙，深深感到自己青春的短促和生命的有限。它是走向成熟期的青少年時(shí)代對(duì)人生、宇宙的初醒覺(jué)的“自我意識(shí)”：對(duì)廣大世界、自然美景和自身存在的深切感受和珍視，對(duì)自身存在的有限性的無(wú)可奈何的感傷、惆悵和留戀。人在十六七歲或十七八歲，在似成熟而未成熟，將跨進(jìn)獨(dú)立的生活程途的時(shí)刻，不也常常經(jīng)歷過(guò)這種對(duì)宇宙無(wú)限、人生有限的覺(jué)醒式的淡淡哀傷么？它實(shí)際并沒(méi)有真正沉重的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，它的美學(xué)風(fēng)格和給人的審美感受，是盡管口說(shuō)感傷卻“少年不識(shí)愁滋味”，依然是一語(yǔ)百媚，輕快甜蜜的。永恒的江山，無(wú)限的風(fēng)月給這些詩(shī)人們的，是一種少年式的人生哲理和夾著感傷、悵惘的激勵(lì)和歡愉。聞一多形容為“神秘”“迷惘”“宇宙意識(shí)”等等，其實(shí)就是說(shuō)的這種審美心理和藝術(shù)意境。張若虛《春江花月夜》是初唐的頂峰。經(jīng)由以王勃為典型代表的“四杰”，就要向更高的盛唐峰巔攀登了。于是，尚未涉世的這種少年的空靈感傷，化而為壯志滿懷要求建功立業(yè)的具體歌唱：“……海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。”(王勃)“……朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河……莫見(jiàn)長(zhǎng)安行樂(lè)處，空令歲月易蹉跎?！?李頎)這不正是在上述那種少年感傷之后的奮發(fā)勉勵(lì)么？它更實(shí)在，更成熟，開(kāi)始真正走向社會(huì)生活和現(xiàn)實(shí)世間。一個(gè)人在度過(guò)了十六七歲的人生感傷期的觀照之后，也經(jīng)常是成熟地具體地行動(dòng)起來(lái)：及時(shí)努力，莫負(fù)年華，立業(yè)建功，此其時(shí)也。這樣，就有了初唐“四杰”和“四杰”之后的詩(shī)國(guó)中的五彩繽紛，開(kāi)始指向盛唐之音的鮮花怒放。它首先由陳子昂著名的四句詩(shī)喊將出來(lái)：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”(《登幽州臺(tái)歌》)陳子昂寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候是滿腹牢騷、一腔憤慨的，但它所表達(dá)的，卻是開(kāi)創(chuàng)者的高蹈胸懷，一種積極進(jìn)取、得風(fēng)氣先的偉大孤獨(dú)感。它豪壯而并不悲痛。同樣，像孟浩然的《春曉》：“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少?！北M管傷春惜花，但所展現(xiàn)的，也仍然是一幅愉快美麗的春晨圖畫(huà)，它清新活潑而并不低沉哀痛。這就是盛唐之音。此外如：“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下何人不識(shí)君”。(高適)“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回?！?王翰)豪邁、勇敢，一往無(wú)前，即使是艱苦戰(zhàn)爭(zhēng)，也壯麗無(wú)比；即使是出征、遠(yuǎn)戍，也爽朗明快?！扒貢r(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?！薄氨憋L(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)……”個(gè)人、民族、階級(jí)、國(guó)家在欣欣向榮的社會(huì)氛圍中，盛極一時(shí)的邊塞詩(shī)是構(gòu)成“盛唐之音”一個(gè)基本的內(nèi)容和方面，它在中國(guó)詩(shī)史上確乎是前無(wú)古人的。江山如此多嬌。壯麗動(dòng)蕩的一面為邊塞詩(shī)派占有，優(yōu)美寧?kù)o的一面則由所謂田園詩(shī)派寫(xiě)出。像上面孟浩然的《春曉》是如此，特別是王維的輞川名句：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。”“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落?！敝覍?shí)、客觀、簡(jiǎn)潔，如此天衣無(wú)縫而有哲理深意，如此幽靜之極卻又生趣盎然，寫(xiě)自然如此之美，在古今中外所有詩(shī)作中，恐怕也數(shù)一數(shù)二。它優(yōu)美、明朗、健康，同樣是典型的盛唐之音。如果拿晚唐杜牧的名句來(lái)比，例如“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，“斯人清唱何人和，草徑苔蕪不可尋。一夕小敷山下夢(mèng)，水如環(huán)珮月如襟”，也極其空靈美麗，非常接近盛唐，然而畢竟更柔婉清秀，沒(méi)有那種充分的質(zhì)樸、爽朗氣質(zhì)了。盛唐之音在詩(shī)歌上的頂峰當(dāng)然應(yīng)推李白，無(wú)論從內(nèi)容或形式，都如此。因?yàn)檫@里不只是一般的青春、邊塞、江山、美景，而是笑傲王侯，蔑視世俗，不滿現(xiàn)實(shí)，指斥人生，飲酒賦詩(shī)，縱情歡樂(lè)?！疤熳雍魜?lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”以及貴妃磨墨、力士脫靴的傳說(shuō)故事，都深刻反映著前述那整個(gè)一代初露頭角的知識(shí)分子的情感、要求和理想：他們要求突破各種傳統(tǒng)的約束羈絆，他們渴望建功立業(yè)，獵取功名富貴，進(jìn)入社會(huì)上層……他們抱負(fù)滿懷，盡情歡樂(lè)，傲岸不馴，恣意反抗……而所有這些，又恰恰只有當(dāng)他們這個(gè)階級(jí)在走上坡路，整個(gè)社會(huì)處于欣欣向榮并無(wú)束縛的歷史時(shí)期中才可能存在?！熬灰?jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回！君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月……”“……與君論心握君手，榮辱于余亦何有！孔圣猶聞傷風(fēng)麟，董龍更是何雞狗！一生傲岸苦不諧，恩疏媒勞志多乖；嚴(yán)陵高揖漢天子，何必長(zhǎng)劍柱頤事玉階?！薄啊瓧壩胰フ?，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂……抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，人生在世不稱(chēng)意，明日散發(fā)弄扁舟?！薄啊^陀云月多僧氣，山水何嘗稱(chēng)人意。不能鳴笳按鼓戲滄流，呼取江南女兒歌棹謳。我且為君槌碎黃鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲，赤壁爭(zhēng)雄如夢(mèng)里，且須歌舞寬離憂?！薄疤m陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。”“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！笔⑻扑囆g(shù)在這里奏出了最強(qiáng)音。痛快淋漓，天才極致，似乎沒(méi)有任何約束，似乎毫無(wú)規(guī)范可循，一切都是沖口而出，隨意創(chuàng)造，卻都是這樣的美妙奇異，層出不窮和不可思議。這里有不可預(yù)計(jì)的情感抒發(fā)，不可模擬的節(jié)奏音調(diào)……龔自珍說(shuō)：“莊屈實(shí)二，不可以并，并之以為心，自白始”(《最錄李白集》)。盡管時(shí)代的原因使李白缺乏莊周的思辨力量和屈原的深沉感情，但莊的飄逸和屈的瑰麗，在李白的天才作品中確乎合而為一，奏出了中國(guó)古代浪漫文學(xué)交響詩(shī)的最強(qiáng)音。然而，這個(gè)極峰，與文藝上許多浪漫主義峰巔一樣，它只是一個(gè)相當(dāng)短促的時(shí)期，很快就轉(zhuǎn)入另一個(gè)比較持續(xù)的現(xiàn)實(shí)主義階段。那就是以杜甫為“詩(shī)圣”的另一種盛唐，其實(shí)那已不是盛唐之音了。(選自《美的歷程·七盛唐之音》)注：①這詩(shī)：指張若虛的《春江花月夜》。eq\x(素)eq\x(材)——源頭活水素材一“扶不起”的老人2007年，南京一個(gè)叫彭宇的年輕人將一位跌倒在自己面前的老太太扶起，結(jié)果竟被告上法庭，法院以“彭宇自認(rèn)其是第一個(gè)下車(chē)的人，從常理分析，他與老太太相撞的可能性比較大”為由，一審裁定彭宇補(bǔ)償原告40%的損失。即45876元，10日內(nèi)給付。此事至今余波未平。2009年12月1日，一位騎電動(dòng)車(chē)的張女士在南京市白下區(qū)淮清橋路口等紅燈時(shí)，一位63歲的楊老太倒在她面前，她像彭宇一樣立刻將老人扶起，事后楊老太卻稱(chēng)是張女士啟動(dòng)電動(dòng)車(chē)時(shí)將她撞倒的，而張女士堅(jiān)決否認(rèn)，并流淚跪求當(dāng)街圍觀的群眾為自己的清白作證。素材二教育需要休息山東省濰坊市教育局局長(zhǎng)李希貴在《人民教育》第22期上撰文說(shuō)，美國(guó)紐約大學(xué)教授尼爾·波茲曼經(jīng)過(guò)認(rèn)