部編人教版六年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文 1 北京的春節(jié) 備課資料

精品文檔精心整理精品文檔可編輯的精品文檔春節(jié)習(xí)俗春節(jié)是中國(guó)民間最隆重盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，其歷史悠久，由上古時(shí)代歲首祈年祭祀演變而來(lái)，在傳承發(fā)展中承載了豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。新春賀歲圍繞祭祝祈年為中心，以除舊布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求豐年等活動(dòng)形式展開(kāi)，內(nèi)容豐富多彩，熱鬧喜慶，年味濃郁，凝聚著中華文明的傳統(tǒng)文化精華。它不僅集中體現(xiàn)了中華民族的思想信仰、理想愿望、生活?yuàn)蕵?lè)和文化心理，而且還是祈福攘災(zāi)、飲食和娛樂(lè)活動(dòng)的狂歡式展示。我國(guó)過(guò)年歷史悠久，在傳承發(fā)展中已形成了一些較為固定的習(xí)俗，有許多還相傳至今，如辦年貨、掃塵、貼年紅、團(tuán)年飯、守歲、壓歲錢、拜歲、拜年、舞龍舞獅、拜神祭祖、祈福攘災(zāi)、燒炮竹、燒煙花、游神、押舟、廟會(huì)、游鑼鼓、游標(biāo)旗、上燈酒、賞花燈等習(xí)俗。拜祭祖先不僅涵蓋了中國(guó)所有的古老傳統(tǒng)節(jié)日，也是中國(guó)民俗節(jié)日永遠(yuǎn)的主題。傳統(tǒng)的節(jié)日儀式與相關(guān)習(xí)俗活動(dòng)，是節(jié)日元素的重要內(nèi)容，承載著豐富多彩的節(jié)日文化內(nèi)涵。過(guò)年習(xí)俗臘月二十三，俗稱“小年”，傳說(shuō)這日是“灶王爺上天”之日。臘月二十四，撣塵掃房子，這日是約定俗成的掃除日。臘月二十五，推磨做豆腐。傳說(shuō)玉帝會(huì)下界查訪，吃豆腐渣以表清苦。臘月二十六，殺豬割年肉，人們只在一年一度的年節(jié)中才能吃到肉。臘月二十七，宰年雞、趕大集，春節(jié)所需物品都在置辦之中。臘月二十八，打糕蒸饃貼花。古人以桃木為辟邪之木，后被紅紙代替。臘月二十九，上墳請(qǐng)祖上大供。對(duì)于祖先的崇拜，在我國(guó)由來(lái)已久。大年三十，一夜連雙歲，五更分二天。寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)。大年初一，金雞報(bào)曉。晚輩給長(zhǎng)輩拜年，長(zhǎng)輩給壓歲錢，壓住邪祟。大年初二，金吠報(bào)春。親眷人家去拜年，東家留吃飯、西家排酒筵。大年初三，肥豬拱門。女婿看望老丈人、媳婦回娘家，禮物帶雙數(shù)。大年初四，三羊開(kāi)泰。灶王爺要查戶口，恭迎灶神回民間。大年初五，艮牛耕春。五路接財(cái)神，東西南北中，財(cái)富五路通。大年初六，馬到成功。瀝酒拜街中。萬(wàn)戶千門看，無(wú)人不送窮。大年初七，人壽年豐。攤煎餅吃七寶羹，安頓身心，休養(yǎng)生息。大年初八，放生祈福。眾星下界之日，制小燈燃而祭之，一寸光陰一寸金。大年初九，玉皇天誕。是主宰宇宙最高的神，人們都會(huì)舉行祭典以表慶賀。大年初十，祭石感恩。有天還有地，人畜房米麥百谷都生地。正月十一，祭奉紫姑。深受壓迫的女性，把她奉為弱女子的保護(hù)神。正月十二，搭建燈棚。元宵節(jié)將近，開(kāi)始做元宵賞燈的準(zhǔn)備工作。正月十三，灶下點(diǎn)燈。預(yù)放元宵，自十三日起，巷陌橋道，皆編竹張燈。正月十四，臨水娘娘誕辰，又稱“順天圣母”。是拯救難產(chǎn)婦女的神仙。正月十五，夜照田蠶（神）。觀顏色判斷一年的豐歉，后演化為元宵節(jié)觀燈。精品文檔精心整理精品文檔可編輯的精品文檔李賀-唐代詩(shī)人所屬類別:文化人物李賀(約公元791年-約817年)，字長(zhǎng)吉，是"長(zhǎng)吉體詩(shī)歌開(kāi)創(chuàng)者。"唐代河南福昌(今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣)人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室，唐高祖李淵的叔父李亮(大鄭王)后裔。有"詩(shī)鬼"之稱，是與"詩(shī)圣"杜甫、"詩(shī)仙"李白、"詩(shī)佛"王維相齊名的唐代著名詩(shī)人。有《雁門太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人，與李白、李商隱稱為唐代三李。是中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變期的一個(gè)代表者。他所寫(xiě)的詩(shī)大多是慨嘆生不逢時(shí)和內(nèi)心苦悶，抒發(fā)對(duì)理想、抱負(fù)的追求;對(duì)當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和人民所受的殘酷剝削都有所反映。留下了"黑云壓城城欲摧"，"雄雞一聲天下白"，"天若有情天亦老"等千古佳句。李賀的詩(shī)作想象極為豐富，經(jīng)常應(yīng)用神話傳說(shuō)來(lái)托古寓今，所以后人常稱他為"鬼才"，"詩(shī)鬼"，創(chuàng)作的詩(shī)文為"鬼仙之辭"。有"'太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才'之說(shuō)。李賀是繼屈原、李白之后，中國(guó)文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人。李賀因長(zhǎng)期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年(813年)因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。于謙-明朝名臣、民族英雄所屬類別:政治人物于謙(1398年5月13日-1457年2月16日)，字廷益，號(hào)節(jié)庵，漢族，杭州府錢塘縣(今浙江省杭州市上城區(qū))人。明朝名臣、民族英雄。永樂(lè)十九年(1421年)，于謙登進(jìn)士第。宣德元年(1426年)，以御史職隨明宣宗平定漢王朱高煦之亂，因嚴(yán)詞斥責(zé)朱高煦而受宣宗賞識(shí)，升為巡按江西，頌聲滿道。宣德五年(1430年)，以兵部右侍郎巡撫河南、山西等地。明英宗時(shí)因入京覲見(jiàn)時(shí)不向權(quán)臣王振送禮，遭誣陷下獄，因兩省百姓、官吏乃至藩王力請(qǐng)而復(fù)任。土木之變后，英宗兵敗被俘，他力排南遷之議，堅(jiān)請(qǐng)固守，升任兵部尚書(shū)。明代宗即位，整飭兵備，部署要害，親自督戰(zhàn)，率師二十二萬(wàn)，列陣北京九門外，抵御瓦剌大軍。瓦剌太師也先挾英宗逼和，他以"社稷為重，君為輕"，不許。也先無(wú)隙可乘，被迫釋放英宗。和議后，于謙仍積極備戰(zhàn)，挑選京軍精銳分十團(tuán)營(yíng)操練，又遣兵出關(guān)屯守，邊境得以安寧。當(dāng)時(shí)朝務(wù)繁雜，于謙獨(dú)運(yùn)征調(diào)，合乎機(jī)宜。其號(hào)令明審，令行政達(dá)。他憂國(guó)忘身，口不言功，平素儉約，居所僅能遮蔽風(fēng)雨。但因個(gè)性剛直，招致眾人忌恨。天順元年(1457年)，英宗復(fù)辟，大將石亨等誣陷于謙謀立襄王之子，致使其含冤遇害。明憲宗時(shí)，于謙被復(fù)官賜祭，弘治二年(1489年)，追謚"肅愍"。明神宗時(shí)，改謚"忠肅"。有《于忠肅集》傳世。《明史》稱贊其"忠心義烈，與日月?tīng)?zhēng)光"。他與岳飛、張煌言并稱"西湖三杰"。鄭板橋-清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家所屬類別:歷史人物鄭板橋(1693-1765)，原名鄭燮，字克柔，號(hào)理庵，又號(hào)板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州?？滴跣悴?，雍正十年舉人，乾隆元年(1736年)進(jìn)士。官山東范縣、濰縣縣令，政績(jī)顯著，后客居揚(yáng)州，以賣畫(huà)為生，為"揚(yáng)州八怪"重要代表人物。鄭