【2022年】河北省保定市考研政治真題(含答案)

【2022年】河北省保定市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.我國社會主義初級階段多種所有制并存（）

A.是同我國生產(chǎn)力多層次結(jié)構(gòu)的發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)的

B.是由生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力規(guī)律所決定的

C.有利于促進我國生產(chǎn)力的發(fā)展

D.有利于人民生活水平的不斷提高

2.第

29

題

利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤的過程，同時也是（）

A.生產(chǎn)要素在不同部門之間轉(zhuǎn)移的過程

B.商品價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格的過程

C.剩余價值率轉(zhuǎn)化為利潤率的過程

D.各部門資本家重新瓜分剩余價值的過程

3.商品的價值量同勞動生產(chǎn)率的關(guān)系是

A.商品的價值量隨著勞動生產(chǎn)率的變化而變化

B.勞動生產(chǎn)率越高，商品價值越大

C.商品的價值量與勞動生產(chǎn)率成反比

D.商品的價值量與勞動生產(chǎn)率成正比

4.毛澤東思想的理論來源主要有

A.馬克思列寧主義B.中國傳統(tǒng)文化中的精華C.孫中山的三民主義思想D.近代資產(chǎn)階級思想在中國的傳播

5.資本原始積累的主要途徑有

A.用暴力掠奪貨幣財富B.用暴力略的商人的財富C.用暴力剝奪農(nóng)民的土地D.用暴力掠奪小生產(chǎn)者的土地

6.馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是

A.理論聯(lián)系實際B.一切從實際出發(fā)C.解放思想、實事求是D.與時俱進

7.法律上的證據(jù)不同于一般的事實，證據(jù)的特征主要有()

A.合情理B.合法性C.客觀性D.關(guān)聯(lián)性

8.真理的絕對性和相對性的辯證統(tǒng)一關(guān)系的內(nèi)容為

A.絕對真理和相對真理是兩個不同的真理

B.絕對真理寓于相對真理之中

C.真理的絕對性通過其相對性表現(xiàn)出來

D.相對真理和絕對真理是辯證轉(zhuǎn)化的

9.作為馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生基礎(chǔ)的十九世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)有()

A.達爾文的進化論B.細胞學(xué)說C.電磁學(xué)D.能量守恒和轉(zhuǎn)化定律

10.矛盾是

A.相互沖突的關(guān)系B.既對立又統(tǒng)一的關(guān)系C.事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容D.事物變化發(fā)展的動力和源泉

二、1.單項選擇題(10題)11.和平共處五項原則的基礎(chǔ)和核心是

A.互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整B.互不侵犯和互不干涉內(nèi)政C.平等互利D.和平共處

12.北京時間2009年3月1日16時13分10秒，()衛(wèi)星在北京航天飛行控制中心科技人員的精確控制下，準(zhǔn)確落于月球東經(jīng)52.36度、南緯1.50度的預(yù)定撞擊點。

A.長征三號B.神舟七號C.嫦娥一號D.長征二號

13.在壟斷資本主義階段

A.壟斷完全排除競爭B.壟斷緩和了競爭C.壟斷和競爭并存，并凌駕于競爭之上D.只有壟斷組織之間的競爭

14.中國民族資產(chǎn)階級在社會主義改造時期仍有兩面性，其表現(xiàn)為

A.革命性和妥協(xié)性B.主動性和被動性C.剝削的一面和接受改造的一面D.進步性和頑固性

15.一元論的唯物主義歷史觀是()。

A.以社會存在決定社會意識原理為核心的

B.以關(guān)于社會基本矛盾原理為核心的

C.以關(guān)于階級斗爭原理為核心的

D.以社會意識形態(tài)原理為核心的

16.新時期黨風(fēng)廉政建設(shè)的重點是()。

A.堅持從嚴(yán)治黨，堅決開展反腐敗斗爭

B.發(fā)揚黨內(nèi)民主，堅決開展政治體制改革

C.把思想建設(shè)放在首位，加強制度建設(shè)

D.保持黨的先進性和純潔性，增強黨的凝聚力

17.2005年1月9日巴勒斯坦歷史上第二次大選落幕,以62.5%的最高得票率順利當(dāng)選巴勒斯坦民族權(quán)力機構(gòu)主席的是

A.阿拉法特B.庫賴C.阿巴斯D.蘭提斯

18.從業(yè)人員，無論從事什么職業(yè)，都應(yīng)該干一行愛一行，愛一行鉆—行，精益求精，盡職盡責(zé)，“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”。這是職業(yè)道德中()

A.榮譽道德的要求B.辦事公道的要求C.愛崗敬業(yè)的要求D.誠實守信的要求

19.我國并沒有經(jīng)歷資本主義社會的充分發(fā)展，而是由封建社會過渡到半封建半殖民地社會，最終進入社會主義社會。這說明

A.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律在某些歷史條件下不起作用

B.社會發(fā)展道路具有多樣性而沒有統(tǒng)一性

C.社會發(fā)展規(guī)律在一定條件下可以改變

D.共性寓于個性之中

20.我國進入社會主義初級階段的起點是（）。A.中華人民共和國的成立B.國民經(jīng)濟恢復(fù)任務(wù)的完成C.社會主義改造的完成D.中共十三大的召開

三、3.分析題(3題)21.試用經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的原理分析說明建設(shè)節(jié)約型社會的基本內(nèi)涵。

22.任何真理，如果把它說得“過火”……加以夸大，把它運用到實際適用的范圍之處，便可以弄到荒謬絕倫的地步，而且在這種情況下，甚至必然會變成荒謬絕倫的東西。

——摘自《列寧選集》第4卷第172頁

19世紀(jì)40年代中期，馬克思恩格斯同當(dāng)時的青年黑格爾派代表人物鮑威爾兄弟進行過一場爭論。鮑威爾兄弟認為，歷史中起決定作用的是“英雄”的精神，而人民群眾是歷史中的惰性因素。馬克思恩格斯則針鋒相對地指出：“歷史活動是群眾的事業(yè)”，決定歷史發(fā)展的是“行動著的群眾?！?/p>

——摘自《馬克思恩格斯選集》

請回答：

(1)用真理和謬誤的辯證關(guān)系原理說明為什么任何真理都不能把它說得“過火”。

(2)馬克思恩格斯的觀點與鮑威爾兄弟的觀點分歧反映了歷史觀中在什么問題上的對立?為什么說決定歷史發(fā)展的是“行動著的群眾”?

23.中國的改革是全面的改革，包括經(jīng)濟體制改革、政治體制改革和其他各個領(lǐng)域的改革。在改革過程中要始終處理好改革、開放、穩(wěn)定的關(guān)系。當(dāng)今的世界是開放的世界，中國的發(fā)展離不開世界。對外開放是我們必須長期堅持的基本國策。

請回答：

(1)如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系?

(2)如何理解對外開放是我們必須長期堅持的基本國策?

(3)如何不斷提高對外開放的水平?

四、5.簡答題(2題)24.簡述無產(chǎn)階級群眾路線的基本內(nèi)容。

25.簡述真理和謬誤的關(guān)系。

五、3.分析題(0題)26.結(jié)合材料回答問題：

這幾袋鹽實在沉呀!驢子馱著鹽袋，走呀，走呀，累得滿身大汗。眼前出現(xiàn)了一條小河，驢子喝了兩口水，準(zhǔn)備過河了。河底滿是鵝卵石，驢子一步?jīng)]走穩(wěn)，蹄子一滑，“撲通”一聲，摔倒在小河里。好在河水不深，驢子趕緊站了起來。奇怪!他覺得背上的份量輕了不少，走起來不再感到吃力了。驢子很高興：“看來，這河水是有魔法的。我得記?。旱胶永锼ひ货?，背上的東西便會輕了許多?！?/p>

不久，驢子馱棉花了。裝棉花的口袋，看起來很大很大，可份量并不重。驢子馱著幾大口袋棉花，走起來還顯得很輕快。啊，前面又是那條小河了!驢子想起上次那件事，心里挺高興：“背上的口袋雖說不重，可再輕些不是更好嗎?”于是，他喝了兩口水，向河里走去。到河心，他故意一滑，“撲通”一聲，摔倒在小河里。驢子慢騰騰地站了起來，哎呀!太可怕了，背上的棉花好沉呀，比那可怕的鹽袋還沉幾倍呢!驢子好不容易走到岸上，他想來想去，想不出原因，便說：“這河水一定是有魔法的!能叫重的變輕，也能叫輕的變重?！?/p>

運用馬克思主義認識論原理，分析這則寓言故事對于我們的啟示。

六、單選題(0題)27.有這樣一道數(shù)學(xué)題：“90%×90%×90%×90%×90%=？”其答案是約59%。90分看似一個非常不錯的成績，然而，在一項環(huán)環(huán)相扣的連續(xù)不斷的工作中，如果每個環(huán)節(jié)都打點折扣，最終得出的成績就是不及格，這里蘊含的辯證法道理是（）。

A.肯定中包含否定B.量變引起質(zhì)變C.必然性通過偶然性開辟道路D.可能和現(xiàn)實是相互轉(zhuǎn)化的

參考答案

1.ABCD【參考解析】：根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律，多種所有制并存是由我國社會主義初級階段的基本國情決定的，它體現(xiàn)了社會主義初級階段生產(chǎn)力發(fā)展的要求，對于促進社會發(fā)展、提高人民生活水平和增強綜合國力都有重要作用。

2.ABD利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤是部門之間競爭的結(jié)果。部門之間的競爭，使資本和其他生產(chǎn)要素在部門之間轉(zhuǎn)移流動，導(dǎo)致價格和價值偏離，使各部門的利潤率趨于平均化，形成平均利潤率。各部門資本家根據(jù)自己預(yù)竹資本的多少，按照平均利潤率得到的利潤，就是平均利潤?？梢?，平均利潤是不同部門的資本家通過競爭重新瓜分剩余價值的結(jié)果。利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤后，商品就不能再按價值出售，而只能按生產(chǎn)價格出售，于是價值就轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格。

3.AC本題考查的知識點是商品價值量同勞動生產(chǎn)率的關(guān)系。生產(chǎn)商品所耗費的社會必要時間隨著勞動生產(chǎn)率的變化而變化。勞動生產(chǎn)率高，單位時間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量越多，每件商品所需要的社會必要勞動時間就越少，單位商品的價值量就小，反之就越大。商品的價值量與生產(chǎn)商品所耗費的勞動時間成正比，與勞動生產(chǎn)率成反比。正確答案是AC。

4.AB本題考查的知識點是毛澤東思想的理論來源。毛澤東思想產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義，而毛澤東思想就是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的集中反映。C孫中山的三民主義思想屬于資產(chǎn)階級民主主義思想，D資產(chǎn)階級思想不是毛澤東的思想主要來源。故CD不選。

5.AC本題考查的知識點是資本原始積累的主要途徑。所謂資本原始積累，就是生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料

相分離，貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。資本原始積累主要通過兩個途徑進行：一是用暴力手段剝奪農(nóng)民土地；二是用暴力手段掠奪貨幣財富。故正確選項是AC。

6.ABCD此題考查的知識點是馬克思主義的與時俱進的理論品質(zhì)。選項A、B、C與選項D意思相同，僅表述方式不同而已，所以全選。

7.BCD一般來說，證據(jù)就是以法律規(guī)定的形式表現(xiàn)出來的、能夠證明案件真實情況的事實。法律上的證據(jù)不同于一般的事實。首先，證據(jù)要具有合法性，即證據(jù)的形式、收集和查證都必須符合法律的規(guī)定。其次，證據(jù)要具有客觀性，即證據(jù)必須是客觀真實的，既不能捕風(fēng)捉影，更不能主觀臆斷。再次，證據(jù)要具有關(guān)聯(lián)性，即證據(jù)只有與案件事實有實質(zhì)性聯(lián)系，才能對案件事實具有證明作用。

8.BCD此題考查的知識點是真理的絕對性和相對性的辯證關(guān)系。

9.ABD解析：19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)包括：細胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、達爾文的進化論，這些科學(xué)發(fā)現(xiàn)充分揭示了物質(zhì)世界的統(tǒng)一性，揭示了世界的聯(lián)系和發(fā)展的本質(zhì)，揭示了運動形式之間的轉(zhuǎn)化，向人們展示出一幅聯(lián)系、運動和發(fā)展的圖景，為馬克思主義哲學(xué)唯物辯證法世界觀的形成和發(fā)展提供了必要的科學(xué)前提。因此，正確選項為ABD。

10.BCD

11.A[答案]A

12.C解析：“嫦娥一號”月球探測衛(wèi)星于2007年10月24日在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心由“長征三，號甲”運載火箭發(fā)射升空。運行在距月球表面200千米的圓形極軌道上執(zhí)行科學(xué)探測任務(wù)。嫦娥一號衛(wèi)星在控制下成功撞擊月球，為我國月球探測的一期工程畫上了圓滿句號。

13.C解析：壟斷是在自由競爭的基礎(chǔ)產(chǎn)生和發(fā)展起來的，但壟斷沒有也不可能消除競爭，而是與競爭并存，這是壟斷資本主義部分的幾個重點考點之一。

14.C解析：這道題很簡單。只要不同民主革命時期的兩面性相混淆就行了。

15.A解析：唯物主義一元論主張物質(zhì)第一性、意識第二性，將這種看法貫徹到歷史領(lǐng)域，就表現(xiàn)為唯物主義歷史觀所主張的社會存在決定社會意識的根本的和核心的原理，故答案選A。而選項BCD都是在這個根本的和核心的原理基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

16.A

17.C

18.C

19.D解析：我國由封建社會過渡到半封建半殖民地社會最終進入社會主義社會的歷史，不能否定人類社會規(guī)律的客觀性，也不能否定社會發(fā)展具有統(tǒng)一性，只能證明社會的發(fā)展既有統(tǒng)一性又有多樣性，共性寓于個性之中，個性表現(xiàn)著共性。據(jù)此，A、B、C為淘汰項，D為應(yīng)選項。

20.C

21.經(jīng)濟增長包括兩個相互聯(lián)系、相互制約的方面：一是經(jīng)濟增長的數(shù)量和規(guī)模擴大二是經(jīng)濟增長的質(zhì)量和效益的提高。經(jīng)濟增長必須堅持以提高經(jīng)濟效益為中心把發(fā)展速度與經(jīng)濟效益提高統(tǒng)一起來。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式就是要以集約型的經(jīng)濟增長方式來取代粗放型的經(jīng)濟增長方式以提高國民經(jīng)濟的整體素質(zhì)。這是我國經(jīng)濟發(fā)展進入到新階段提出的必然要求。建設(shè)節(jié)約型社會就是要在社會生產(chǎn)、建設(shè)、流通、消費的各個領(lǐng)域在經(jīng)濟和社會發(fā)展的各個方面切實保護和合理利用各種資源提高資源利用效率以盡可能少的資源消耗獲得最大的經(jīng)濟效益和社會效益。建設(shè)節(jié)經(jīng)濟增長包括兩個相互聯(lián)系、相互制約的方面：一是經(jīng)濟增長的數(shù)量和規(guī)模擴大，二是經(jīng)濟增長的質(zhì)量和效益的提高。經(jīng)濟增長必須堅持以提高經(jīng)濟效益為中心，把發(fā)展速度與經(jīng)濟效益提高統(tǒng)一起來。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式就是要以集約型的經(jīng)濟增長方式來取代粗放型的經(jīng)濟增長方式，以提高國民經(jīng)濟的整體素質(zhì)。這是我國經(jīng)濟發(fā)展進入到新階段提出的必然要求。建設(shè)節(jié)約型社會，就是要在社會生產(chǎn)、建設(shè)、流通、消費的各個領(lǐng)域，在經(jīng)濟和社會發(fā)展的各個方面，切實保護和合理利用各種資源，提高資源利用效率，以盡可能少的資源消耗獲得最大的經(jīng)濟效益和社會效益。建設(shè)節(jié)

22.(1)真理與謬誤是對立的。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映謬誤是主觀與客觀不相符合的認識二者有本質(zhì)的區(qū)別不能混淆。真理與謬誤又是統(tǒng)一的二者相比較而存在相斗爭而發(fā)展。真理與謬誤的對立不是絕對的在一定條件下二者可以相互轉(zhuǎn)化。任何真理都是在一定范圍、一定條件下才能夠成立如果超出這個范圍失去特定條件它就會變成謬誤。所謂把真理說的“過火”就是指把某些真理性論斷加以夸大不顧條件的變化加以運用這樣真理就會變成謬誤。(2)二者的分歧反映了何者是歷史創(chuàng)造者問題上的對立。鮑威爾兄弟認為英雄的精神決定歷史發(fā)展是唯心主義的英雄史觀。馬克思恩格斯則堅持了歷史唯物主義的群眾史觀。決定歷史發(fā)展的是“行動著的群眾”。這是因為人民群眾的生產(chǎn)活動是歷史發(fā)展最終的決定力量。人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者是社會變革的決定力量也是實現(xiàn)自身利益的根本力量。堅持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理是無產(chǎn)階級政黨始終代表人民群眾根本利益的理論依據(jù)。(1)真理與謬誤是對立的。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤是主觀與客觀不相符合的認識，二者有本質(zhì)的區(qū)別，不能混淆。真理與謬誤又是統(tǒng)一的，二者相比較而存在，相斗爭而發(fā)展。真理與謬誤的對立不是絕對的，在一定條件下，二者可以相互轉(zhuǎn)化。任何真理都是在一定范圍、一定條件下才能夠成立，如果超出這個范圍，失去特定條件，它就會變成謬誤。所謂把真理說的“過火”，就是指把某些真理性論斷加以夸大，不顧條件的變化加以運用，這樣真理就會變成謬誤。(2)二者的分歧反映了何者是歷史創(chuàng)造者問題上的對立。鮑威爾兄弟認為英雄的精神決定歷史發(fā)展，是唯心主義的英雄史觀。馬克思恩格斯則堅持了歷史唯物主義的群眾史觀。決定歷史發(fā)展的是“行動著的群眾”。這是因為人民群眾的生產(chǎn)活動是歷史發(fā)展最終的決定力量。人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量，也是實現(xiàn)自身利益的根本力量。堅持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理是無產(chǎn)階級政黨始終代表人民群眾根本利益的理論依據(jù)。

23.(1)改革、開放和穩(wěn)定三者之間相互促進、相互統(tǒng)一他們之間存在著不可分割的聯(lián)系。發(fā)展是改革的目的改革是發(fā)展的動力穩(wěn)定是發(fā)展、改革的前提而發(fā)展和改革又是進一步穩(wěn)定的基礎(chǔ)。在處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定三者關(guān)系時要把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度統(tǒng)一起來。(2)把對外開放作為基本國策最重要的依據(jù)就是鄧小平關(guān)于“現(xiàn)在的世界是開放的世界”和“中國的發(fā)展離不開世界”兩個重要觀點。①當(dāng)今的世界是開放的世界這是對世界經(jīng)濟發(fā)展歷史的深刻總結(jié)是生產(chǎn)社會化和商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果。②中國的發(fā)展離不開世界。這是對中國發(fā)展歷史的深刻總結(jié)。③實行對外開放也是充分發(fā)揮社會主義制度優(yōu)越性的需要。(3)第一轉(zhuǎn)變對外貿(mào)易增長方式提高對外貿(mào)易效益；第二提高利用外資水平加強對外資的產(chǎn)業(yè)和區(qū)域投向引導(dǎo)促進國內(nèi)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級；第三切實維護國家安全。(1)改革、開放和穩(wěn)定三者之間相互促進、相互統(tǒng)一，他們之間存在著不可分割的聯(lián)系。發(fā)展是改革的目的，改革是發(fā)展的動力，穩(wěn)定是發(fā)展、改革的前提，而發(fā)展和改革又是進一步穩(wěn)定的基礎(chǔ)。在處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定三者關(guān)系時，要把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度統(tǒng)一起來。(2)把對外開放作為基本國策，最重要的依據(jù)，就是鄧小平關(guān)于“現(xiàn)在的世界是開放的世界”和“中國的發(fā)展離不開世界”兩個重要觀點。①，當(dāng)今的世界是開放的世界，這是對世界經(jīng)濟發(fā)展歷史的深刻總結(jié)，是生產(chǎn)社會化和商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果。②中國的發(fā)展離不開世界。這是對中國發(fā)展歷史的深刻總結(jié)。③實行對外開放也是充分發(fā)揮社會主義制度優(yōu)越性的需要。(3)第一，轉(zhuǎn)變對外貿(mào)易增長方式，提高對外貿(mào)易效益；第二，提高利用外資水平，加強對外資的產(chǎn)業(yè)和區(qū)域投向引導(dǎo)，促進國內(nèi)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級；第三，切實維護國家安全。

24.群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本路線是群眾觀點在實際工作中的貫徹和運用。群眾路線是貫穿于黨的政治路線、思想路線和組織路線之中的根本的工作路線它是我們黨在一切工作中克敵制勝的法寶。所謂群眾路線就是“一切為了群眾一切依靠群眾從群眾中來到群眾中去”。“一切為了群眾”這是群眾路線的基本出發(fā)點和最終歸宿。它是由無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)決定的。無產(chǎn)階級政黨是人民群眾利益的代表者除了人民群眾的利益以外沒有自己的私利。無產(chǎn)階級政黨的一切工作都是為了廣大人民群眾、服務(wù)于廣大人民群眾的這是黨的根本宗旨。“一切依靠群眾”這是群眾路線的基本要求。無產(chǎn)階級政黨的一切工作必須緊緊地依靠廣大人民群眾依靠他們的智慧和力量依靠他們的信任和支持離開廣大人民群眾必將一事無成?！皬娜罕娭衼淼饺罕娭腥ァ边@是無產(chǎn)階級政黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方法也是群眾路線的基本工作方法。毛澤東同志指出：“在我黨的一切實際工作中凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)必須是從群眾中來到群眾中去。這就是說將群眾的意見分散的無系統(tǒng)的意見集中起來經(jīng)過研究化為集中的系統(tǒng)的意見又到群眾中做宣傳解釋化為群眾的意見使群眾堅持下去見之于行動。并且在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來再到群眾中堅持下去。如此循環(huán)往復(fù)一次比一次更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認識論?！比罕娐肪€是無產(chǎn)階級政黨的根本路線，是群眾觀點在實際工作中的貫徹和運用。群眾路線是貫穿于黨的政治路線、思想路線和組織路線之中的根本的工作路線，它是我們黨在一切工作中克敵制勝的法寶。所謂群眾路線就是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”?！耙磺袨榱巳罕姟?，這是群眾路線的基本出發(fā)點和最終歸宿。它是由無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)決定的。無產(chǎn)階級政黨是人民群眾利益的代表者，除了人民群眾的利益以外沒有自己的私利。無產(chǎn)階級政黨的一切工作都是為了廣大人民群眾、服務(wù)于廣大人民群眾的，這是黨的根本宗旨?！耙磺幸揽咳罕姟?，這是群眾路線的基本要求。無產(chǎn)階級政黨的一切工作，必須緊緊地依靠廣大人民群眾，依靠他們的智慧和力量，依靠他們的信任和支持，離開廣大人民群眾必將一事無成?！皬娜罕娭衼?，到群眾中去”，這是無產(chǎn)階級政黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方法，也是群眾路線的基本工作方法。毛澤東同志指出：“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見分散的無系統(tǒng)的意見集中起來經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見，又到群眾中做宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動。并且在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此循環(huán)往復(fù)，一次比一次更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認識論?！?/p>

25.真理和謬誤是對立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對立的真理是對事物及其規(guī)律的正確反映謬誤是對事物本來面目的歪曲反映二者在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面真理和謬誤相比較而存在相斗爭而發(fā)展；另一方面真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理向謬誤的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為真理是具體的任何真理都有其適用的條件和范圍如果超出了其適用的條件和范圍真理就會變成謬誤。此外把真理性的認識從完整的科學(xué)體系中孤立出來真理也會轉(zhuǎn)化為謬誤。謬誤向真理的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為謬誤是正確認識的先導(dǎo)可以在糾正錯誤、批判謬誤中引出真理性的認識。真理和謬誤是對立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對立的，真理是對事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤是對事物本來面目的歪曲反映，二者在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的，不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面，真理和謬誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展；另一方面，真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理向謬誤的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為，真理是具體的，任何真理都有其適用的條件和范圍，如果超出了其適用的條件和范圍，真理就會變成謬誤。此外把真理性的認識從完整的科學(xué)體系中孤立出來，真理也會轉(zhuǎn)化為謬誤。謬誤向真理的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為，謬誤是正確認識的先導(dǎo)，可以在糾正錯誤、批判謬誤中引出真理性的認識。

26.認識的發(fā)展過程首先是由實踐到