從互文性視角解讀仿擬

從互文性視角解讀仿擬本文從網(wǎng)絡(luò)收集而來，上傳到平臺(tái)為了幫到更多的人，如果您需要使用本文檔，請(qǐng)點(diǎn)擊下載按鈕下載本文檔（有償下載），另外祝您生活愉快，工作順利，萬事如意！引言互文性思想始于著名語言學(xué)家索緒爾的語言符號(hào)學(xué)，以及俄國文藝?yán)碚摷野秃战鸬奈谋緦?duì)話性理論?；ノ男愿拍钣?966年由法國符號(hào)學(xué)家朱麗婭?克里斯蒂娃首次提出，她揭示了不同文本之間的內(nèi)在聯(lián)系，提出了“任何本文都是對(duì)其他文本的吸收和轉(zhuǎn)化”的論斷。之后陸續(xù)有國內(nèi)外學(xué)者展開對(duì)互文性理論的研究。互文性理論為語篇分析和話語分析提供了理論依據(jù)。傳媒話語包括廣播、電視、電影、報(bào)刊、雜志中使用的語言，也包括新興的手機(jī)語言和網(wǎng)絡(luò)語言。傳媒語言傳播廣泛，與人們的日常生活息息相關(guān)，對(duì)人們的思想觀念產(chǎn)生很大的影響。傳媒語言中包含眾多修辭手法，如引用、仿擬、雙關(guān)、拼貼等，這些手法都體現(xiàn)著互文性特點(diǎn)。本文將從互文性視角出發(fā)，詳細(xì)解讀傳媒話語中的仿擬修辭。一、互文性概念和仿擬的含義互文性概念“互文性”概念最初由法國符號(hào)學(xué)家、文論家朱麗婭?克里斯蒂娃在其《符號(hào)學(xué)》一書中提出。她認(rèn)為文本與文本之間都是相互關(guān)聯(lián)，互為轉(zhuǎn)換的，任何文本都不能脫離其它文本而單獨(dú)存在?！懊恳粋€(gè)文本都是其他文本的鏡子，每一個(gè)文本都是對(duì)其他文本的吸收和轉(zhuǎn)化”。此后，陸續(xù)有學(xué)者研究互文性理論，如羅蘭?巴特在《文本理論》一文中提出“任何文本都是一種互文。在一個(gè)文本之中，不同程度地、以各種多少能夠辨認(rèn)的形式存在著其他的文本;譬如，先時(shí)文化的文本和周圍文化的文本。任何文本都是過去引文的重新組織。”互文性存在于各類語篇文本中，如文學(xué)、新聞、廣告、傳媒等，表現(xiàn)形式也多種多樣，如引用、仿擬、雙關(guān)、用典、暗指等。仿擬的含義仿擬是一種重要的修辭手法。陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》中把仿擬定義為：“為了諷刺、嘲弄而故意仿擬特種既成形式的辭格，名叫仿擬格。仿擬有兩種：第一是擬句，全擬既成的句法;第二是仿調(diào)，只擬現(xiàn)成的腔調(diào)?！狈聰M修辭仿照人們熟悉的語言材料，根據(jù)語境的需要臨時(shí)創(chuàng)造出新的語句，以達(dá)到幽默、諷刺的效果。常被人們用來仿擬的語言材料有成語、諺語、詩歌、名言、警句等。仿擬可用于許多方面，如廣告、新聞、傳媒、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)短信等。它機(jī)智、風(fēng)趣，很受大眾的喜愛。二、互文性對(duì)傳媒話語的認(rèn)知分析互文性理論揭示了文本之間的相互關(guān)系，即任何文本都不是獨(dú)立的作品，都與其它文本有著內(nèi)在關(guān)聯(lián)，都是對(duì)先前文本的改造、轉(zhuǎn)換或仿制。而任何文本都存在于一定的語境中，語境如同粘合劑將文本中的語句結(jié)合成為同一語言環(huán)境下的整體。傳媒話語的語境包括社會(huì)背景、意識(shí)形態(tài)、話語對(duì)象和前提等。這些語境通過引用、暗指、仿擬等互文形式被復(fù)制和轉(zhuǎn)化，使得傳媒話語的新文本與源文本之間構(gòu)成了改寫、復(fù)制、拼接等關(guān)聯(lián)。1.互文性為傳媒話語預(yù)設(shè)了語境語境即言語環(huán)境，它包括語言因素，也包括非語言因素。上下文、時(shí)間、空間、情景、對(duì)象、話語前提等與詞語使用有關(guān)的都是語境因素。文本的互文性可以為傳媒話語預(yù)設(shè)語境，通過互文性的各種表現(xiàn)形式使不同的傳媒話語相互關(guān)聯(lián)，達(dá)到快速傳播信息、擴(kuò)大影響的傳媒功效。在我們身邊每天都會(huì)發(fā)生各類新聞事件，同一新聞事件會(huì)被多家媒體報(bào)道或轉(zhuǎn)載，這些新聞報(bào)道之間通過引用、拼貼、仿擬等形式構(gòu)成了互文關(guān)系，在共同的語境下，同一主題的新聞報(bào)道相互關(guān)聯(lián)，盡管出自不同的媒體，無需重復(fù)整個(gè)事件的來龍去脈，只需在前期報(bào)道的基礎(chǔ)上做后續(xù)跟蹤報(bào)道，依然不會(huì)影響對(duì)整個(gè)語篇的理解，因?yàn)榛ノ男詾閭髅綀?bào)道預(yù)設(shè)了語境。2.互文性實(shí)現(xiàn)傳媒話語認(rèn)知效果的統(tǒng)一互文性理論認(rèn)為任何文本都是對(duì)其它文本的傳承和發(fā)展，因此現(xiàn)文本和原文本之間存在互文關(guān)系。傳媒報(bào)道經(jīng)常同時(shí)發(fā)表英漢兩種文本，而這兩種文本之間也是一種互文關(guān)系，因?yàn)榉g本身就是一項(xiàng)語言和文化的互文性活動(dòng)?；ノ男砸笥h文本在認(rèn)知效果上保持一致，然而中英文化和價(jià)值取向存在差異，因此在翻譯時(shí)會(huì)對(duì)譯文進(jìn)行轉(zhuǎn)換或調(diào)整，以實(shí)現(xiàn)原文和譯文認(rèn)知效果的統(tǒng)一。三、互文性對(duì)傳媒話語中仿擬的解讀互文性使得文本之間具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，使讀者更易解讀語篇，讀懂其中的內(nèi)涵。在傳媒語篇中，同樣存在大量的互文性因素，其表現(xiàn)多種多樣，如引用、仿擬、雙關(guān)、拼貼等。下面僅針對(duì)傳媒話語中的仿擬現(xiàn)象進(jìn)行詳細(xì)解讀。仿擬，即模仿已有的語言材料，稍作改動(dòng)，臨時(shí)創(chuàng)作出新的詞句，以達(dá)到幽默、諷刺、詼諧的效果。徐國珍認(rèn)為，人們?cè)谏煞聰M時(shí)，所選擇的本體往往是一些為人們所習(xí)見或通用的言語現(xiàn)象，如或是人們平時(shí)經(jīng)常使用的詞語，或是人們喜聞樂見的成語、格言，或是一些為人所熟悉的古代名篇名句、時(shí)代流行語等等，而正是這一切，構(gòu)成了仿擬格本體習(xí)見性的特點(diǎn)。”仿擬以現(xiàn)成的語句為原型，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行轉(zhuǎn)換和拼接，仿擬文本與源文本構(gòu)成了互文關(guān)系。仿擬大量出現(xiàn)在電視廣告、影視對(duì)白、網(wǎng)絡(luò)語言和手機(jī)短信等傳媒話語中。仿擬包括仿詞、仿句和仿篇，以下將做具體分析。仿詞仿詞是仿擬的一種形式，仿詞根據(jù)表達(dá)的需要，更換現(xiàn)成詞語的某個(gè)語素或詞，臨時(shí)造出新的詞語，這些仿造出的新詞語，改變了原來特定的詞義，創(chuàng)造出新意。仿詞與原詞語之間構(gòu)成了互文。仿句仿句是仿擬的另一種形式，是按照已有的句子創(chuàng)作出與之相仿的新句。仿句只是句式仿用，內(nèi)容已發(fā)生變化。仿句大量出現(xiàn)在傳媒話語中，特別是傳媒廣告、網(wǎng)絡(luò)語言和手機(jī)語言中。請(qǐng)看一則模仿孟浩然《春曉》的手機(jī)短信：“春眠不覺曉，處處蚊子咬。夜里一翻身，壓死知多少”，原文為“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”。這則短信無論在音節(jié)音韻還是句法結(jié)構(gòu)方面與原文本都非常相近，原文本和仿句之間產(chǎn)生了高度的互文關(guān)聯(lián)。讀者在閱讀短信時(shí)，會(huì)情不自禁地聯(lián)想到孟浩然的原作。仿擬的運(yùn)用體現(xiàn)了詼諧、俏皮，令傳媒話語活潑靈動(dòng)，讓人過目不忘。仿篇有時(shí)，為了達(dá)到某種目的或效果，會(huì)仿照某個(gè)文本的整段話語結(jié)構(gòu)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的需要?jiǎng)?chuàng)作出一段全新的文本段落，這就是仿篇。例如，有這樣一條短信“明天你是否會(huì)想起，大學(xué)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；明天你是否還惦記，食堂里不堪擁擠;老師們都已想不起，上課時(shí)聽歌的你，你也是偶然翻筆記，才發(fā)現(xiàn)啥也沒記;那時(shí)候你總很小心，老班從后門偷襲，那時(shí)候你也會(huì)調(diào)皮，常常對(duì)我們淘氣;誰幫了沒背單詞的你，誰安慰挨批的你......”。這條短信仿擬了歌曲《同桌的你》的歌詞，仿擬產(chǎn)生的互文效果使短信詼諧俏皮，表達(dá)了作者對(duì)大學(xué)生活的無限懷念。結(jié)束語互文性是文本的重要特征，任何文本都有著其它文本的痕跡，都是借鑒了其它文本，通過改寫、復(fù)制、模仿、轉(zhuǎn)換、拼接等之后生成的作品。互文性有多種表現(xiàn)形式，仿擬即是其中一種。仿擬通過模仿已有的文本材料，通過改寫其中的內(nèi)容，同時(shí)保留原文本的結(jié)構(gòu)，從而生成新的文本，但與原文本之間依然保留著緊密的聯(lián)系。仿擬大量出現(xiàn)在傳媒話語中，用互文性理論解讀傳媒話語中的仿擬可以使讀者更容易理解文本，以及文本中隱藏的深層含義，同時(shí)互文性使仿擬文本更具幽默、風(fēng)趣、嘲諷等特質(zhì)，使其更具韻味，且意味深長。