【2022年】湖南省湘潭市考研政治真題(含答案)

【2022年】湖南省湘潭市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.建立新型的社會保障制度應(yīng)遵循的基本原則是（）

A.以法制化管理為目標(biāo)

B.以社會保險(xiǎn)為主，商業(yè)保險(xiǎn)為輔

C.權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一

D.與生產(chǎn)力發(fā)展水平以及各方面的承受能力相適應(yīng)

2.邏輯證明雖然不是與實(shí)踐并列的標(biāo)準(zhǔn)，但卻是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的重要補(bǔ)充，理由在于

A.邏輯證明有助于發(fā)現(xiàn)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性

B.真理一定符合邏輯，符合邏輯的未必就是真理

C.邏輯證明給實(shí)踐提供理論指導(dǎo)

D.無法用直接實(shí)踐進(jìn)行完全檢驗(yàn)的理論要靠邏輯思維證明

3.發(fā)展文化事業(yè)，要堅(jiān)持政府主導(dǎo)，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，按照的要求是()

A.公益性B.基本性C.均等性D.便利性

4.在現(xiàn)代化生產(chǎn)中，由于應(yīng)用了新的科學(xué)技術(shù)，使勞動資料內(nèi)容變得十分豐富。下列各項(xiàng)屬于勞動資料內(nèi)容的有()

A.能源動力系統(tǒng)B.自動控制系統(tǒng)C.信息傳遞系統(tǒng)D.倉儲包裝設(shè)備

5.我國現(xiàn)階段存在的按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合的分配制度，其經(jīng)濟(jì)依據(jù)是

A.存在商品貨幣，實(shí)行社會主義市場經(jīng)濟(jì)

B.存在以公有制為主體的多種經(jīng)濟(jì)成分

C.公有制的實(shí)現(xiàn)形式發(fā)生變化，以及同各種非公有經(jīng)濟(jì)的合營等各種形式的出現(xiàn)

D.現(xiàn)階段生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r

6.馬克思主義中國化理論成果的重要意義在于

A.指引著中國革命和建設(shè)事業(yè)不斷取得偉大勝利

B.是凝聚全黨和全國各族人民的強(qiáng)大精神支柱

C.為應(yīng)對國際金融危機(jī)，推動世界和平發(fā)展的思想武器

D.不斷開拓馬克思主義在中國發(fā)展的新境界

7.毛澤東認(rèn)為中國是一個“兩頭小、中間大”的社會，所謂“兩頭小”是指（）

A.工人階級B.地主階級C.資產(chǎn)階級D.官僚買辦階級

8.

第18題十七大報(bào)告指出，全面建設(shè)小康社會的政治目標(biāo)是擴(kuò)大社會主義民主，更好地保障人民權(quán)益和社會公平正義。具體體現(xiàn)在

A.公民政治參與有序擴(kuò)大B.依法治國基本方略深入落實(shí)C.基層民主制度更加完善D.政府提供基本公共服務(wù)能力顯著增強(qiáng)

9.中國特色社會主義總?cè)蝿?wù)是()

A.社會主義現(xiàn)代化B.中華民族偉大復(fù)興C.人民共同富裕D.人的自由和全面發(fā)展

10.五四運(yùn)動以后，社會主義思潮在中國蓬勃興起，馬克思主義開始在知識界中得到傳播，一批愛國的進(jìn)步青年和具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子，走上了馬克思主義的道路。中國早期信仰和加人馬克思主義隊(duì)伍的有()

A.五四以前新文化運(yùn)動的精神領(lǐng)袖

B.五四愛國運(yùn)動的左翼骨干

C.五四運(yùn)動中作為獨(dú)立政治力量登上中國政治舞臺的工人階級

D.一部分原中國同盟會會員，辛亥革命時期的活動

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.鄧小平指出：“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮”。這個論斷明確了（）。A.社會主義的根本任務(wù)B.社會主義生產(chǎn)的目的C.社會主義的發(fā)展方向D.社會主義本質(zhì)的要求

12.社會主義精神文明建設(shè)的核心和靈魂是（）

A.發(fā)展社會主義教育事業(yè)B.社會主義文化建設(shè)C.社會主義思想道德建設(shè)D.發(fā)展社會主義科學(xué)事業(yè)

13.2005年11月9日，新華社受權(quán)發(fā)布《國務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》?！稕Q定》明確了職業(yè)教育改革發(fā)展的目標(biāo)：到2010年，中等職業(yè)教育招生規(guī)模與普通高中招生規(guī)模大體相當(dāng)，達(dá)到

A.700萬人B.800萬人C.900萬人D.1000萬人

14.“社會總資本的循環(huán)，卻包括那種不屬于單個資本循環(huán)范圍內(nèi)的商品流通，即包括那些不形成資本的商品的流通?！边@句話是指

A.社會總資本的循環(huán)和單個資本的循環(huán)，都不包括生產(chǎn)消費(fèi)和媒介這種消費(fèi)的資本的流通

B.社會總資本的循環(huán)和單個資本的循環(huán)，都包括個人消費(fèi)和媒介這種消費(fèi)的一般的商品流通

C.社會總資本的循環(huán)包括個人消費(fèi)和媒介這種消費(fèi)的一般的商品流通，而單個資本的循環(huán)則不包括

D.單個資本的循環(huán)包括個人消費(fèi)和媒介這種消費(fèi)的一般的商品流通，而社會總資本的循環(huán)則不包括

15.在Ⅱ(c+m-m/x)＞I(v+m/x)的公式中，Ⅱ(c+m-m/x)大于I(v+m/x)的差額是指

A.第二部類的產(chǎn)品中用于滿足兩大部類資本家所需要的消費(fèi)資料的補(bǔ)償部分

B.第二部類的產(chǎn)品中用于兩大部類工人所需要的消費(fèi)資料的補(bǔ)償部分

C.第二部類的產(chǎn)品中用于兩大部類擴(kuò)大再生產(chǎn)追加的勞動力所需要的消費(fèi)資料的補(bǔ)償部分

D.第二部類的產(chǎn)品中用于第一部類擴(kuò)大再生產(chǎn)追加的勞動力所需要的消費(fèi)資料的補(bǔ)償部分

16.20世紀(jì)80年代來90年代初期，美籍日裔學(xué)者弗朗四斯?福山在看到蘇東劇變、社會主義國家紛紛“改旗易幟”之后，就在其代表作《歷史的終結(jié)》這本書中，不無豪情地寫到，資本主義的自由與民主制度將是人類社會最終也是最為完美的制度，不存在比這一制度更為完美的制度了，歷史將在此終結(jié)。對于這一說法，下列理解正確的是

A.社會主義發(fā)展過程是曲折的

B.福山看到了社會主義自身所無法解決的矛盾

C.資本主義是比社會主義更先進(jìn)的社會制度

D.蘇東劇變表明社會主義歷史的終結(jié)

17.總路線是相對于具體路線而言的根本指導(dǎo)路線。毛澤東完整表述了新民主主義革命總路線的內(nèi)容是在（）。

A.《中國革命和中國共產(chǎn)黨》B.《在晉綏干部會議上的講話》C.《新民主主義論》D.《論人民民主專政》

18.實(shí)踐是()。

A.人們社會生活中的一切自覺活動

B.人們能動地改造世界的對象性活動

C.人們能動地認(rèn)識世界的精神活動

D.人們適應(yīng)外界環(huán)境的本能活動

19.2006年2月3日，臺灣地區(qū)“三合一”選舉(縣市長、縣市議員、鄉(xiāng)鎮(zhèn)市長)揭曉，在總共23席縣市長中，獲得14席的過半席次的是

A.中國國民黨B.民進(jìn)黨C.親民黨D.新黨

20.隨著北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)等國內(nèi)知名學(xué)府相繼成立國學(xué)研究院或者國學(xué)班，“國學(xué)熱”現(xiàn)象引起了學(xué)術(shù)領(lǐng)域和社會領(lǐng)域越來越多的關(guān)注。然而，與“國學(xué)熱”的方興未艾形成鮮明對比的是，一些學(xué)子們對于國學(xué)卻充滿無知和排斥。“國學(xué)熱”在現(xiàn)實(shí)中遭遇了國學(xué)“無用論”。這個現(xiàn)象反映

A.實(shí)用性是文化的本質(zhì)屬性

B.文化是歷史的、具體的多樣性統(tǒng)一體

C.文化不具有客觀性

D.對文化的理解是“公說公有理，婆說婆有理”

三、3.分析題(3題)21.閱讀材料2，分析材料中的不同觀點(diǎn)及其分歧的實(shí)質(zhì)。

22.試述對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)社會主義改造的理論、基本經(jīng)驗(yàn)及意義。

23.今年加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控有什么特點(diǎn)。

四、5.簡答題(2題)24.如何理解實(shí)踐的概念?

25.實(shí)踐有哪些基本形式?

五、3.分析題(0題)26.根據(jù)材料6，毛澤東所講的工業(yè)化道路是指什么?后來毛澤東對中國工業(yè)化道路探索又有哪些深化?

六、單選題(0題)27.加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向，提升國民經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)、贏得國際經(jīng)濟(jì)競爭主動權(quán)的戰(zhàn)略重點(diǎn)和根本途徑是()

A.穩(wěn)增長B.調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)C.創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展D.改革開放

參考答案

1.ABCD【參考解析】：建立符合中國國情的、與社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求相適應(yīng)的新型社會保障制度。應(yīng)遵循的基本原則是：一是以現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求為基本出發(fā)點(diǎn)，二是以社會生產(chǎn)力發(fā)展水平為依據(jù)，三是以法制化管理為目標(biāo)，四是以社會保險(xiǎn)為主，商業(yè)保險(xiǎn)為輔。

2.ABCD此題考查的知識點(diǎn)是邏輯證明的重要作用。由于實(shí)踐檢驗(yàn)的復(fù)雜性，在實(shí)踐證明的過程中，邏輯證明成為重要補(bǔ)充。命題全部準(zhǔn)確地反映了邏輯證明與實(shí)踐檢驗(yàn)的關(guān)系，都是正確的。

3.ABCD發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，要體現(xiàn)社會主義的制度特色。發(fā)展文化事業(yè)，要堅(jiān)持政府主導(dǎo)，按照公益性、基本性、均等性、便利性的要求，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，讓人民群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)，在滿足人民群眾基本文化需求的基礎(chǔ)上，提升國民素質(zhì)。

4.ABCD

5.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是按勞分配的主體地位與多種分配方式并存。實(shí)行按勞分配和按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合是由社會主義公有制和社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的。社會主義公有制是實(shí)行按勞分配的所有制基礎(chǔ)，隨著市場經(jīng)濟(jì)體制改革的深化，公有制實(shí)現(xiàn)形式已經(jīng)和正在發(fā)生著深刻的變化，職工持股、法人持股以及各種非公有經(jīng)濟(jì)的合營等各種形式出現(xiàn)。而按勞分配以外的多種分配方式，其實(shí)質(zhì)就是按對生產(chǎn)要素的占有狀況進(jìn)行分配。

6.ABD本題考查的知識點(diǎn)是馬克思主義中國化的重要意義。馬克思主義中國化的理論成果對實(shí)踐有指導(dǎo)作用，是凝聚人民強(qiáng)大的思想武器，并隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。ABD正確。C是錯誤的，因?yàn)轳R克思主義中國化的理論成果產(chǎn)生于中國革命和建設(shè)實(shí)踐，是指引中國人民的強(qiáng)大思想武器，對解決金融危機(jī)不具有普遍指導(dǎo)意義。

7.ABD

8.ABCD

9.AB黨的十八大報(bào)告指出：建設(shè)中國特色社會主義，總依據(jù)是社會主義初級階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。

10.ABD

11.D

12.C精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)兩部分，思想道德建設(shè)是靈魂和核心

13.B

14.C

15.C解析：Ⅱ(c+m-m/x)＞I(v+m/x)是從Ⅱ(c+v+m)＞I(v+m/x)+Ⅱ(v+m/x)中推出來的，即對Ⅱ(c+v+m)＞I(v+m/x)+Ⅱ(v+m/x)之“大于”這一不等號兩端各減掉一個Ⅱ(v+m/x)。這一公式是社會資本擴(kuò)大再生產(chǎn)關(guān)于消費(fèi)資料補(bǔ)償?shù)那疤釛l件，所表達(dá)的意思是：第二部類的全部產(chǎn)品，在滿足兩大部類恢復(fù)簡單再生產(chǎn)兩大部分原有的工人和資本家所需要的消費(fèi)資料的補(bǔ)償后，還應(yīng)當(dāng)有一個余額，用來滿足兩大部門擴(kuò)大再生產(chǎn)多追加的勞動力所需要的消費(fèi)資料的補(bǔ)償。據(jù)此，C為應(yīng)選項(xiàng)，ABD為淘汰項(xiàng)。

16.A解析：蘇東劇變使得國際共產(chǎn)主義運(yùn)動轉(zhuǎn)入低潮，反映了社會主義發(fā)展的曲折性，A項(xiàng)為正確答案。蘇東劇變并未終結(jié)社會主義的歷史進(jìn)程，以中國為代表的社會主義國家取得了巨大成就，說明社會主義制度的生機(jī)和活力，D項(xiàng)錯誤。當(dāng)然，社會主義是比資本主義更先進(jìn)的社會制度，C項(xiàng)也是錯誤的。此外，社會主義的基本矛盾都可以在社會主義制度框架內(nèi)解決，福山不可能看到社會主義自身所無法解決的矛盾，B項(xiàng)排除。

17.B總路線是相對于具體路線而言的根本指導(dǎo)路線。1939年毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中.第一次提出了新民主主義革命的科學(xué)概念和總路線的內(nèi)容。1948年，他在《在晉綏干部會議上的講話》中完整地表述了總路線的內(nèi)容，即無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。新民主主義革命總路線.反映了中國革命的基本規(guī)律，指明中國革命的對象、動力、領(lǐng)導(dǎo)力量。因此，本題正確答案是B。

18.B

19.A

20.B解析：本題考查文化的本質(zhì)及其特點(diǎn)。文化是包括人們的風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范以及各種意識形態(tài)在內(nèi)的復(fù)合體。文化是在人與人、人與自然的交往中存在和發(fā)展的，它不依賴于人類歷史進(jìn)程中所創(chuàng)造的各種中介形式，如物質(zhì)工具形式、語言符號形式、社會關(guān)系形式以及各個民族在歷史發(fā)展中所形成的約定俗成的共識形式，因此，文化具有客觀性、可解釋性和可轉(zhuǎn)換性。C、D項(xiàng)都否認(rèn)了文化的客觀性，所以被排除。任何文化都是歷史的、具體的，不存在抽象的、超階級的文化。國學(xué)是中國的傳統(tǒng)文化，它是中國歷史上形成的一種文化，即便這樣，我們也不能抽象地來看待國學(xué)的復(fù)興問題，而應(yīng)該把它放在現(xiàn)代環(huán)境來具體分體，從這個意義上來說，國學(xué)又是具體的。此外，國學(xué)還會隨著社會的發(fā)展呈現(xiàn)出多樣性的發(fā)展趨勢，但這種發(fā)展趨勢不是沒有任何方向的，而是統(tǒng)一到中國傳統(tǒng)文化這個體系內(nèi)，因此國學(xué)是歷史的、具體的多樣性統(tǒng)一體。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)文化的本質(zhì)屬性是實(shí)用性，是典型的唯心主義哲學(xué)觀。

21.在材料2中①④堅(jiān)持以城市為中心反對走向農(nóng)村包圍城市的道路：②⑧主張以鄉(xiāng)村為中心堅(jiān)持走農(nóng)村包圍城市的道路；分歧的實(shí)質(zhì)是從中國實(shí)際出發(fā)還是照抄照搬俄國十月革命的經(jīng)驗(yàn)。在材料2中，①④堅(jiān)持以城市為中心，反對走向農(nóng)村包圍城市的道路：②⑧主張以鄉(xiāng)村為中心，堅(jiān)持走農(nóng)村包圍城市的道路；分歧的實(shí)質(zhì)，是從中國實(shí)際出發(fā)，還是照抄照搬俄國十月革命的經(jīng)驗(yàn)。

22.[答案要點(diǎn)](1)關(guān)于農(nóng)業(yè)社會主義改造的理論①農(nóng)業(yè)社會主義改造與資本主義工商業(yè)改造相結(jié)合。②農(nóng)業(yè)社會主義改造與發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并舉。③走“先集體化后機(jī)械化”的農(nóng)業(yè)互助合作化的發(fā)展道路。④堅(jiān)持自愿互利循序漸進(jìn)的原則和步驟引導(dǎo)、說服和教育農(nóng)民在自愿互利的基礎(chǔ)上有步驟、分階段地走上社會主義集體的道路。⑤堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)揮思想政治工作優(yōu)勢正確執(zhí)行黨在農(nóng)村的階級政策充分調(diào)動廣大農(nóng)民群眾中蘊(yùn)藏的走社會主義道路的積極性。(2)農(nóng)業(yè)社會主義改造的成功經(jīng)驗(yàn)及重要意義①農(nóng)業(yè)社會主義改造的主要特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)是：第二方針、原則：積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針遵循自愿互利、典型示范和國家?guī)椭脑瓌t逐步把個體農(nóng)民引導(dǎo)到互助合作的道路。第二形式：結(jié)合中國農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)和農(nóng)民的習(xí)慣創(chuàng)造了由互助組到具有半社會主義性質(zhì)的初級社再到完全社會主義性質(zhì)的高級社的過渡形式。第三政策：依靠貧農(nóng)鞏固地團(tuán)結(jié)中農(nóng)限制并逐步地改造富農(nóng)。在合作化過程中實(shí)行了正確的階級政策；對待富農(nóng)經(jīng)濟(jì)采取了由限制富農(nóng)剝削到逐步消滅富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的政策把消滅剝削階級同改造剝削者結(jié)合起來。②意義：第一農(nóng)業(yè)社會主義改造是中國共產(chǎn)黨人對馬列主義關(guān)于農(nóng)業(yè)社會主義改造理論的運(yùn)用和發(fā)展。第二進(jìn)一步鞏固了工農(nóng)業(yè)聯(lián)盟孤立了城市資本主義五億農(nóng)民走上了社會主義道路。第三實(shí)現(xiàn)了由個體所有制向社會主義集體所有制的轉(zhuǎn)變。第四我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和政治狀況發(fā)生了深刻變化促進(jìn)了整個社會主義改造和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。[答案要點(diǎn)](1)關(guān)于農(nóng)業(yè)社會主義改造的理論①農(nóng)業(yè)社會主義改造與資本主義工商業(yè)改造相結(jié)合。②農(nóng)業(yè)社會主義改造與發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并舉。③走“先集體化，后機(jī)械化”的農(nóng)業(yè)互助合作化的發(fā)展道路。④堅(jiān)持自愿互利，循序漸進(jìn)的原則和步驟，引導(dǎo)、說服和教育農(nóng)民，在自愿互利的基礎(chǔ)上，有步驟、分階段地走上社會主義集體的道路。⑤堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮思想政治工作優(yōu)勢，正確執(zhí)行黨在農(nóng)村的階級政策，充分調(diào)動廣大農(nóng)民群眾中蘊(yùn)藏的走社會主義道路的積極性。(2)農(nóng)業(yè)社會主義改造的成功經(jīng)驗(yàn)及重要意義①農(nóng)業(yè)社會主義改造的主要特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)是：第二，方針、原則：積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針，遵循自愿互利、典型示范和國家?guī)椭脑瓌t，逐步把個體農(nóng)民引導(dǎo)到互助合作的道路。第二，形式：結(jié)合中國農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)和農(nóng)民的習(xí)慣，創(chuàng)造了由互助組到具有半社會主義性質(zhì)的初級社，再到完全社會主義性質(zhì)的高級社的過渡形式。第三，政策：依靠貧農(nóng)，鞏固地團(tuán)結(jié)中農(nóng)，限制并逐步地改造富農(nóng)。在合作化過程中，實(shí)行了正確的階級政策；對待富農(nóng)經(jīng)濟(jì)，采取了由限制富農(nóng)剝削到逐步消滅富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的政策，把消滅剝削階級同改造剝削者結(jié)合起來。②意義：第一，農(nóng)業(yè)社會主義改造，是中國共產(chǎn)黨人對馬列主義關(guān)于農(nóng)業(yè)社會主義改造理論的運(yùn)用和發(fā)展。第二，進(jìn)一步鞏固了工農(nóng)業(yè)聯(lián)盟，孤立了城市資本主義，五億農(nóng)民走上了社會主義道路。第三，實(shí)現(xiàn)了由個體所有制向社會主義集體所有制的轉(zhuǎn)變。第四，我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和政治狀況發(fā)生了深刻變化，促進(jìn)了整個社會主義改造和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。

23.今年宏觀調(diào)控的特點(diǎn)一是繼續(xù)把握好“分類指導(dǎo)”的原則堅(jiān)持區(qū)別對待、有保有壓一方面加大(即保)對農(nóng)林水利、生態(tài)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、教育衛(wèi)生社會事業(yè)等薄弱環(huán)節(jié)的投入支持東部率先、中部崛起、東北振興、西部大開發(fā)促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展加快建設(shè)節(jié)約型經(jīng)濟(jì)和節(jié)約型社會。另一方面嚴(yán)格控制(即壓)固定資產(chǎn)投資過快增長遏制部分行業(yè)和地區(qū)的盲目投資和低水平重復(fù)建設(shè)特別是遏制部分高耗能、高污染行業(yè)和資源地產(chǎn)業(yè)的增長過快。二是宏觀調(diào)控由過去的行政方式主導(dǎo)轉(zhuǎn)向市場方式主導(dǎo)更加注重發(fā)揮市場機(jī)制的作用更加注重運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段和今年宏觀調(diào)控的特點(diǎn)，一是繼續(xù)把握好“分類指導(dǎo)”的原則，堅(jiān)持區(qū)別對待、有保有壓，一方面加大(即保)對農(nóng)林水利、生態(tài)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、教育衛(wèi)生社會事業(yè)等薄弱環(huán)節(jié)的投入，支持東部率先、中部崛起、東北振興、西部大開發(fā)，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，加快建設(shè)節(jié)約型經(jīng)濟(jì)和節(jié)約型社會。另一方面嚴(yán)格控制(即壓)固定資產(chǎn)投資過快增長，遏制部分行業(yè)和地區(qū)的盲目投資和低水平重復(fù)建設(shè)，特別是遏制部分高耗能、高污染行業(yè)和資源地產(chǎn)業(yè)的增長過快。二是宏觀調(diào)控由過去的行政方式主導(dǎo)轉(zhuǎn)向市場方式主導(dǎo)，更加注重發(fā)揮市場機(jī)制的作用，更加注重運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段和解析：這是根據(jù)我國宏觀調(diào)控的必要性、長期性和當(dāng)前我國宏觀調(diào)控的主要特點(diǎn)命的題，考生應(yīng)當(dāng)注意學(xué)科知識與社會熱點(diǎn)的結(jié)合問題。

24.實(shí)踐就是主體能動地改造和探索客體的社會性的客觀物質(zhì)活動。實(shí)踐具有以下三個基本特點(diǎn)：第一客觀性實(shí)踐是客觀的感性物質(zhì)活動。實(shí)踐的主體是客觀的人主體所使用的工具是客觀的物質(zhì)的工具實(shí)踐作用的對象是客觀物質(zhì)世界實(shí)踐的結(jié)果是客觀的效果。實(shí)踐的客觀性表明它與純粹的思維活動、精神活動是不同的。只有堅(jiān)持實(shí)踐的客觀性才能從根本上與唯心主義實(shí)踐觀劃清界限。第二能動性實(shí)踐是主體有意識、有目的的活動。人的實(shí)踐不同于動物的活動。動物沒有自己的主觀世界它們的活動是本能的活動。人的活動都是在一定意識、目的指導(dǎo)下的活動。所以實(shí)踐是主觀見之于客觀的能動的活動。只有堅(jiān)持實(shí)踐的能動性才能從根本上與舊唯物主義實(shí)踐觀劃清界限。第三社會歷史性實(shí)踐是社會的、歷史的活動。作為實(shí)踐的主體的人都是處于一定社會關(guān)系中的社會的人。人們在一定社會條件下進(jìn)行的實(shí)踐活動都是受社會條件限制的并且是隨著社會條件的發(fā)展而發(fā)展的。因此實(shí)踐又具有歷史性只有堅(jiān)持社會歷史性才能既同唯心主義實(shí)踐觀劃清界限又同舊唯物主義實(shí)踐觀以及實(shí)用主義實(shí)踐觀區(qū)別開來。實(shí)踐的三個特點(diǎn)是密切聯(lián)系在一起的。其中人們的客觀性活動受著人的能動性的支配還受著社會歷史的條件的制約；反過來人的能動性的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)依賴于人們的客觀性活動和一定的社會歷史條件。實(shí)踐就是主體能動地改造和探索客體的社會性的客觀物質(zhì)活動。實(shí)踐具有以下三個基本特點(diǎn)：第一，客觀性，實(shí)踐是客觀的感性物質(zhì)活動。實(shí)踐的主體是客觀的人，主體所使用的工具是客觀的物質(zhì)的工具，實(shí)踐作用的對象是客觀物質(zhì)世界，實(shí)踐的結(jié)果是客觀的效果。實(shí)踐的客觀性表明它與純粹的思維活動、精神活動是不同的。只有堅(jiān)持實(shí)踐的客觀性，才能從根本上與唯心主義實(shí)踐觀劃清界限。第二，能動性，實(shí)踐是主體有意識、有目的的活動。人的實(shí)踐不同于動物的活動。動物沒有自己的主觀世界，它們的活動是本能的活動。人的活動都是在一定意識、目的指導(dǎo)下的活動。所以實(shí)踐是主觀見之于客觀的能動的活動。只有堅(jiān)持實(shí)踐的能動性，才能從根本上與舊唯物主義實(shí)踐觀劃清界限。第三，社會歷史性，實(shí)踐是社會的、歷史的活動。作為實(shí)踐的主體的人，都是處于一定社會關(guān)系中的社會的人。人們在一定社會條件下進(jìn)行的實(shí)踐活動，都是受社會條件限制的，并且是隨著社會條件的發(fā)展而發(fā)展的。因此實(shí)踐又具有歷史性，只有堅(jiān)持社會歷史性，才能既同唯心主義實(shí)踐觀劃清界限，又同舊唯物主義實(shí)踐觀以及實(shí)用主義實(shí)踐觀區(qū)別開來。實(shí)踐的三個特點(diǎn)是密切聯(lián)系在一起的。其中人們的客觀性活動，受著人的能動性的支配，還受著社會歷史的條件的制約；反過來，人的能動性的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)，依賴于人們的客觀性活動和一定的社會歷史條件。

25.人們社會實(shí)踐的內(nèi)容是豐富多彩的實(shí)踐的形式是多種多樣的。隨著社會的發(fā)展實(shí)踐的內(nèi)容和形式更加多樣化。但歸結(jié)起來實(shí)踐有以下三種基本形式：第一生產(chǎn)實(shí)踐。生產(chǎn)實(shí)踐是處理人與自然關(guān)系的活動是最基本的實(shí)踐活動。第二處理社會關(guān)系的實(shí)踐。這是處理人與人之間關(guān)系的活動是為了配合生產(chǎn)實(shí)踐所進(jìn)行的活動。處理社會關(guān)系的實(shí)踐活動主要表現(xiàn)為階級斗爭、社會革命、社會改革等。第三科學(xué)實(shí)驗(yàn)。這是從生產(chǎn)實(shí)踐中分化出來的嘗試性、探索性的實(shí)踐活動?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)是動用實(shí)踐手段把認(rèn)識對象放在理想的環(huán)境中暫時撇開它的復(fù)雜聯(lián)系排除各種偶然因素的干擾以便得出準(zhǔn)確的科學(xué)知識。除了以上三種基本實(shí)踐形式外還有其他一些實(shí)踐形式如教育實(shí)踐、醫(yī)療實(shí)踐、藝術(shù)實(shí)踐等等。正是各種各樣不同內(nèi)容和形式的實(shí)踐相互補(bǔ)充、相