【2023年】安徽省安慶市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)

【2023年】安徽省安慶市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.下面屬于按生產(chǎn)要素分配取得的收入的是()

A.股份公司股票持有者的股息收入

B.股份合作制經(jīng)濟(jì)的投資分紅收入

C.信息機(jī)構(gòu)提供信息的信息收入

D.集體所有制企業(yè)職工的工資

2.鄧小平在經(jīng)濟(jì)改革中始終強(qiáng)調(diào)的兩條根本原則是()

A.公有制為主體B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)C.共同富裕D.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)

3.解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，其內(nèi)在統(tǒng)一性體現(xiàn)在

A.解放思想是與時(shí)俱進(jìn)的先導(dǎo)，與時(shí)俱進(jìn)中體現(xiàn)出解放思想

B.解放思想與時(shí)俱進(jìn)都必須做到實(shí)事求是

C.實(shí)事求是是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的目的和歸宿

D.與時(shí)俱進(jìn)集中體現(xiàn)解放思想、實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的時(shí)代要求和創(chuàng)新意義

4.現(xiàn)代企業(yè)制度的內(nèi)容有（）

A.資產(chǎn)出資人制度B.企業(yè)法人制度C.經(jīng)濟(jì)核算制度D.有限責(zé)任制度

5.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，它是

A.中國(guó)共產(chǎn)黨在政治思想建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新

B.凝聚和統(tǒng)一社會(huì)各階層以及各利益群體思想的有力武器

C.社會(huì)主義制度的精神之魂

D.社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)大廈的基石

6.1928年10月和11月，毛澤東在《中_國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》和《井岡山的斗爭(zhēng)》等文章中，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，為農(nóng)村包圍城市道路理論的形成奠定了基礎(chǔ)。“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的主要方面有()

A.以土地革命為基本內(nèi)容B.以武裝斗爭(zhēng)為主要形式C.以革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地D.以統(tǒng)一戰(zhàn)線為依托

7.黨的十七屆三中全會(huì)公報(bào)指出，農(nóng)村改革的實(shí)踐證明，解放和發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，必須堅(jiān)持

A.把解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題作為全黨工作重中之重，堅(jiān)持農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位

B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向

C.走中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路

D.堅(jiān)持保障農(nóng)民物質(zhì)利益和民主權(quán)利

8.“經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能演奏第一提琴”，這是因?yàn)樯鐣?huì)意識(shí)的存在和發(fā)展具有相對(duì)的獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)為

A.社會(huì)意識(shí)可以脫離社會(huì)存在獨(dú)立發(fā)展

B.社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性

C.社會(huì)意識(shí)發(fā)展具有歷史繼承性

D.社會(huì)意識(shí)諸形式之間的相互作用、相互影響

9.民族區(qū)域自治是我們黨解決民族問(wèn)題的基本政策，是國(guó)家的一項(xiàng)基本政治制度。實(shí)行民族區(qū)域自治制度的原因是

A.統(tǒng)一的多民族國(guó)家的長(zhǎng)期存在和發(fā)展，是其歷史依據(jù)

B.近代以來(lái)在反抗外來(lái)侵略斗爭(zhēng)中形成的愛(ài)國(guó)主義精神，是其政治基礎(chǔ)

C.和平與發(fā)展的時(shí)代主題是其國(guó)際背景

D.各民族大雜居、小聚居的人口分布格局以及資源條件的發(fā)展的差異，是其現(xiàn)實(shí)條件

10.黨在土地革命時(shí)期制定的土地路線內(nèi)容有()

A.依靠貧農(nóng)、雇農(nóng)

B.聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，保護(hù)中小工商業(yè)者

C.消滅地主階級(jí)，變封建半封建土地所有制為農(nóng)民土地所有制

D.平均地權(quán)，實(shí)行耕者有其田

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.2004年12月2日至5日召開(kāi)的()指出，2005年是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、鞏固宏觀調(diào)控成果、保持經(jīng)濟(jì)杜會(huì)良好發(fā)展態(tài)勢(shì)的關(guān)鍵一年，也是全面實(shí)現(xiàn)()計(jì)劃目標(biāo)、銜接()的重要一年。()

A.中央農(nóng)村工作會(huì)議，“十五”，“十一五”

B.中央宣傳工作會(huì)議，“九五”，“十五”

C.中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議，“十五”，“十一五”

D.中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議，“九五”，“十五”

12.在紅一方面軍一、二、三次反“圍剿”斗爭(zhēng)勝利的基礎(chǔ)上形成的革命根據(jù)地是()。

A.鄂豫皖革命根據(jù)地B.左右江革命根據(jù)地C.湘鄂西革命根據(jù)地D.中央革命根據(jù)地

13.毛澤東的《論十大關(guān)系》講話中的核心內(nèi)容是

A.正確區(qū)分和處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾

B.完善和加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

C.完善和加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的多黨合作與政治協(xié)商制度

D.調(diào)動(dòng)國(guó)內(nèi)外一切積極因素，把中國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)

14.毛澤東思想的精髓是（）。A.實(shí)事求是B.群眾路線C.獨(dú)立自主D.解放思想

15.2005年7月10日,在舉行的全民公決中通過(guò)了《歐洲憲法條約》,成為第13個(gè)批準(zhǔn)歐盟憲法條約的國(guó)家是

A.比利時(shí)B.盧森堡C.法國(guó)D.英國(guó)

16.三代以?xún)?nèi)的旁系血親是否允許結(jié)婚，我國(guó)《婚姻法》規(guī)定()。

A.可以從習(xí)慣B.若男女雙方不生育子女，可以結(jié)婚C.若男女雙方不同姓，可以結(jié)婚D.禁止結(jié)婚

17.在中共八大上就加強(qiáng)法制建設(shè)做出系統(tǒng)發(fā)言的人是

A.周恩來(lái)B.劉少奇C.鄧小平D.董必武

18.從業(yè)人員，無(wú)論從事什么職業(yè)，都應(yīng)該干一行愛(ài)一行，愛(ài)一行鉆一行，精益求精，盡職盡責(zé)，“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”。這是職業(yè)道德中()。

A.愛(ài)崗敬業(yè)的要求B.辦事公道的要求C.服務(wù)群眾的要求D.誠(chéng)實(shí)守信的要求

19.應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)不景氣，資本主義國(guó)家運(yùn)用貨幣政策進(jìn)行調(diào)節(jié)，一般采取的措施可以是

A.增加貨幣供應(yīng)量，提高利息率

B.增加貨幣供應(yīng)量，降低利息率

C.減少貨幣供應(yīng)量，降低利息率

D.減少貨幣供應(yīng)量，提高利息率

20.國(guó)家財(cái)政政策對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)，從宏觀經(jīng)濟(jì)方面看，其主要功能在于

A.促進(jìn)資源合理配置B.調(diào)節(jié)國(guó)民收入分配C.調(diào)節(jié)貨幣供應(yīng)量D.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

三、3.分析題(3題)21.科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。

22.(39)

23.

根據(jù)材料2歸納當(dāng)時(shí)阻礙對(duì)外貿(mào)易的因素是什么?中央蘇區(qū)為掃除這些障礙因素作了哪些努力?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.階級(jí)是怎樣產(chǎn)生的?

25.為什么說(shuō)真理具有客觀性是正確的，而主觀真理觀是錯(cuò)誤的?

五、3.分析題(0題)26.根據(jù)材料2、3談?wù)勀銓?duì)我國(guó)國(guó)有大中型企業(yè)的股份制改革的看法。

六、單選題(0題)27.壟斷統(tǒng)治形成后，壟斷與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系是()

A.壟斷消除了競(jìng)爭(zhēng)B.壟斷凌駕于競(jìng)爭(zhēng)之上，與之并存C.壟斷削弱了競(jìng)爭(zhēng)D.壟斷消除了競(jìng)爭(zhēng)的資本主義性質(zhì)

參考答案

1.ABC按勞分配以外的多種分配方式，其實(shí)質(zhì)就是按對(duì)生產(chǎn)要素的占有狀況進(jìn)行分配。社會(huì)的生產(chǎn)要素是多種多樣的，歸納起來(lái)可以分成兩大類(lèi)，一類(lèi)是各種物質(zhì)生產(chǎn)條件，如土地等自然資源以及生產(chǎn)廠房、設(shè)備、原材料等；另一類(lèi)則是人的勞動(dòng)，包括人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中提供的活勞動(dòng)、技術(shù)、信息、管理等。實(shí)行按生產(chǎn)要素分配，必須健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度，使多種分配方式的實(shí)現(xiàn)具有制度保證。ABC選項(xiàng)都屬于按生產(chǎn)要素分配。D選項(xiàng)屬于按勞分配。

2.AC鄧小平在經(jīng)濟(jì)改革中始終強(qiáng)調(diào)兩條根本原則：一是公有制為主體；二是共同富裕。二者密不可分，缺一不可，一個(gè)都不能動(dòng)搖。故正確答案為AC項(xiàng)。

3.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是實(shí)事求是思想路線的深刻內(nèi)涵。此題應(yīng)回答解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的辯證關(guān)系，全部是正確選項(xiàng)。

4.ABD【參考解析】：現(xiàn)代企業(yè)制度的基本內(nèi)容是：①資產(chǎn)出資人制度；②企業(yè)法人制度；③有限責(zé)任制度；④組織管理制度。

5.BCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理解。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是社會(huì)主義制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定，是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂，是帶領(lǐng)全體人民開(kāi)拓前進(jìn)的精神旗幟，為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展和完善提供了思想根基。A項(xiàng)“政治思想”表述不準(zhǔn)確，應(yīng)為“思想文化”。

6.ABC

7.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村?！吨泄仓醒腙P(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問(wèn)題的決定》在談到新形勢(shì)下推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展的重大意義時(shí)指出：“堅(jiān)持把解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題作為全黨工作重中之重，堅(jiān)持農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，堅(jiān)持走中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，堅(jiān)持保障農(nóng)民物質(zhì)利益和民主權(quán)利，才能不斷解放和發(fā)展農(nóng)村社會(huì)生產(chǎn)力，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展?！?/p>

8.BCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。但社會(huì)意識(shí)一經(jīng)產(chǎn)生，就具有相對(duì)的獨(dú)立性而對(duì)社會(huì)存在具有反作用。選項(xiàng)A夸大了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。

9.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是民族區(qū)域自治制度。實(shí)行民族區(qū)域自治，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)我國(guó)的歷史發(fā)展、文化特點(diǎn)、民族關(guān)系和民族分布等具體情況做出的制度安排，符合各民族人民的共同利益和發(fā)展要求。A、B、D選項(xiàng)是實(shí)行民族區(qū)域自治制度的原因。民族區(qū)域自治制度不涉及國(guó)際因素，故C不是正確選項(xiàng)。

10.ABCD選項(xiàng)是新三民主義的內(nèi)容。1929年4月，毛澤東在興國(guó)主持制定第二個(gè)土地法，將“沒(méi)收一切土地"改為“沒(méi)收一切公共土地及地主階級(jí)的土地”。這是一個(gè)原則性的改正，保護(hù)了中農(nóng)的利益不受侵犯。毛澤東還和鄧子恢等一起制定了土地革命中的階級(jí)路線和土地分配方法：堅(jiān)定地依靠貧農(nóng)、雇農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，保護(hù)中小工商業(yè)者，消滅地主階級(jí)；以鄉(xiāng)為單位，按人口平分土地，在原耕地的基礎(chǔ)上，實(shí)行抽多補(bǔ)少、抽肥補(bǔ)瘦。至此，中國(guó)共產(chǎn)黨就在中國(guó)歷史上第一個(gè)制定了可以付諸實(shí)施的比較完整的土地革命綱領(lǐng)和路線。

11.C解析：時(shí)事政治題。

12.D

13.D解析：《論十大關(guān)系》提出了十個(gè)關(guān)系，都是矛盾，但這些問(wèn)題都是圍繞著調(diào)動(dòng)國(guó)內(nèi)外一切積極因素，把中國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)這個(gè)基本方針闡述。因此本題的正確答案是選項(xiàng)D。

14.A本題考查了毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是，就是一切實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合。它是毛澤東思想的世界觀和方法論的基礎(chǔ)，是毛澤東思想的精髓。

15.B

16.D解析：結(jié)婚的法定條件分為必要條件和禁止條件。結(jié)婚的禁止條件：一是禁止直系血親和三代以?xún)?nèi)旁系血親結(jié)婚。二是禁止患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚。因此，正確答案是D。

17.D解析：董必武同志在1956年召開(kāi)的黨的八大上就我國(guó)的法制建設(shè)做了系統(tǒng)的發(fā)言。在這次會(huì)議上，劉少奇做了大會(huì)的政治報(bào)告；周恩來(lái)做了有關(guān)政府工作的報(bào)告；鄧小平做了關(guān)于修改黨章的報(bào)告。

18.A解析：愛(ài)崗敬業(yè)，反映的是從業(yè)人員熱愛(ài)自己的工作崗位，敬重自己所從事的職業(yè)，勤奮努力，盡職盡責(zé)的道德操守。這是社會(huì)主義職業(yè)道德的最基本要求。因此，正確答案是A。

19.B解析：應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)不景氣，需要刺激總需求，正確選項(xiàng)是B。

20.D

21.正確?？茖W(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。沒(méi)有科學(xué)發(fā)展就沒(méi)有社會(huì)和諧沒(méi)有社會(huì)和諧也就難以實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過(guò)程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會(huì)矛盾的歷史過(guò)程和社會(huì)結(jié)果。要通過(guò)發(fā)展增加社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、不斷改善人民生活又要通過(guò)發(fā)展保障社會(huì)公平正義、不斷促進(jìn)社會(huì)和諧。正確。科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。沒(méi)有科學(xué)發(fā)展就沒(méi)有社會(huì)和諧，沒(méi)有社會(huì)和諧也就難以實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過(guò)程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)，是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會(huì)矛盾的歷史過(guò)程和社會(huì)結(jié)果。要通過(guò)發(fā)展增加社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、不斷改善人民生活，又要通過(guò)發(fā)展保障社會(huì)公平正義、不斷促進(jìn)社會(huì)和諧。

22.建設(shè)兩型社會(huì)要求：第一正確處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系實(shí)行有利于節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的綜合措施。第二建設(shè)生態(tài)文明著力推進(jìn)節(jié)能減排。第三大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì)。第四鼓勵(lì)科技創(chuàng)新加快構(gòu)建節(jié)約能源資源的技術(shù)支撐體系。第五加強(qiáng)宣傳教育增強(qiáng)全社會(huì)的資源節(jié)約意識(shí)和環(huán)保意識(shí)。建設(shè)兩型社會(huì)要求：第一，正確處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，實(shí)行有利于節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的綜合措施。第二，建設(shè)生態(tài)文明，著力推進(jìn)節(jié)能減排。第三，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì)。第四，鼓勵(lì)科技創(chuàng)新，加快構(gòu)建節(jié)約能源資源的技術(shù)支撐體系。第五，加強(qiáng)宣傳教育，增強(qiáng)全社會(huì)的資源節(jié)約意識(shí)和環(huán)保意識(shí)。

23.阻礙因素：蘇區(qū)處在敵人嚴(yán)密的封鎖和包圍之中；交通閉塞私商控制貿(mào)易進(jìn)行高利盤(pán)剝；蘇區(qū)商品生產(chǎn)水平低、產(chǎn)量小、品種少。努力：成立對(duì)外貿(mào)易機(jī)構(gòu)加強(qiáng)外貿(mào)管理；建立較大的進(jìn)口公司；對(duì)生活必需品的出口貿(mào)易實(shí)行直接經(jīng)營(yíng)。阻礙因素：蘇區(qū)處在敵人嚴(yán)密的封鎖和包圍之中；交通閉塞，私商控制貿(mào)易，進(jìn)行高利盤(pán)剝；蘇區(qū)商品生產(chǎn)水平低、產(chǎn)量小、品種少。努力：成立對(duì)外貿(mào)易機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)外貿(mào)管理；建立較大的進(jìn)口公司；對(duì)生活必需品的出口貿(mào)易實(shí)行直接經(jīng)營(yíng)。

24.階級(jí)是一個(gè)歷史范疇它不是從來(lái)就有的也不會(huì)永遠(yuǎn)存在下去。階級(jí)是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在原始社會(huì)生產(chǎn)力十分低下沒(méi)有剩余產(chǎn)品人們只能勉強(qiáng)維持生存。因此這時(shí)沒(méi)有生產(chǎn)資料私有制沒(méi)有人剝削人的現(xiàn)象也就沒(méi)有階級(jí)劃分。到原始社會(huì)末期生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品勞動(dòng)力有了價(jià)值為階級(jí)的產(chǎn)生提供了可能性。但是要使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)還需要經(jīng)過(guò)社會(huì)分工以及隨著社會(huì)分工而產(chǎn)生的產(chǎn)品交換出現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制。社會(huì)分工是階級(jí)劃分的基礎(chǔ)。首先有分工就必然有產(chǎn)品交換而有了產(chǎn)品交換會(huì)加劇財(cái)產(chǎn)的積聚和集中使財(cái)富日益掌握在少數(shù)人手中從而促進(jìn)私有制的形成和發(fā)展。有了生產(chǎn)資料私有制就把社會(huì)成員一分為二即分為占有生產(chǎn)資料的剝削階級(jí)和不占有生產(chǎn)資料的被剝削階級(jí)。其次分工的進(jìn)一步發(fā)展出現(xiàn)了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工和對(duì)立。由于這種分工出現(xiàn)了只消費(fèi)不生產(chǎn)、只享受不勞動(dòng)的人。這些脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的人專(zhuān)門(mén)從事生產(chǎn)的管理以及政務(wù)、司法等活動(dòng)成為剝削階級(jí)的組成部分。奴隸主階級(jí)是通過(guò)兩條道路產(chǎn)生的。第一條道路是氏族公社中社會(huì)職能的獨(dú)立化氏族首領(lǐng)由社會(huì)公仆變成社會(huì)主人。第二條道路是氏族公社內(nèi)部出現(xiàn)富裕家族。這些家族由于生產(chǎn)上處于有利地位剩余產(chǎn)品較多有可能從家族外部吸收一定數(shù)量的勞動(dòng)力到家族里來(lái)從事勞動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的俘虜正好提供了這種勞動(dòng)力這樣他們就成了剝削者。這些氏族貴族和富裕家族結(jié)合起來(lái)就是最初的奴隸主階級(jí)。奴隸也是通過(guò)兩條道路產(chǎn)生的。奴隸開(kāi)始是由戰(zhàn)爭(zhēng)中的俘虜來(lái)充當(dāng)?shù)?。這些俘虜原來(lái)是被殺掉有時(shí)甚至是被吃掉。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段勞動(dòng)力能夠提供剩余產(chǎn)品的時(shí)候就不再把他們殺掉而是把他們作為剝削的對(duì)象使他們成為奴隸。后來(lái)隨著生產(chǎn)的發(fā)展分工和交換的擴(kuò)大土地買(mǎi)賣(mài)、高利貸、抵押制的出現(xiàn)奴隸的來(lái)源就不以戰(zhàn)俘為限了本氏族、本部落里的破產(chǎn)的窮苦人也逐漸淪為奴隸。階級(jí)是一個(gè)歷史范疇，它不是從來(lái)就有的，也不會(huì)永遠(yuǎn)存在下去。階級(jí)是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在原始社會(huì)，生產(chǎn)力十分低下，沒(méi)有剩余產(chǎn)品，人們只能勉強(qiáng)維持生存。因此，這時(shí)沒(méi)有生產(chǎn)資料私有制，沒(méi)有人剝削人的現(xiàn)象，也就沒(méi)有階級(jí)劃分。到原始社會(huì)末期，生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品，勞動(dòng)力有了價(jià)值，為階級(jí)的產(chǎn)生提供了可能性。但是，要使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還需要經(jīng)過(guò)社會(huì)分工以及隨著社會(huì)分工而產(chǎn)生的產(chǎn)品交換，出現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制。社會(huì)分工是階級(jí)劃分的基礎(chǔ)。首先，有分工就必然有產(chǎn)品交換，而有了產(chǎn)品交換，會(huì)加劇財(cái)產(chǎn)的積聚和集中，使財(cái)富日益掌握在少數(shù)人手中，從而促進(jìn)私有制的形成和發(fā)展。有了生產(chǎn)資料私有制，就把社會(huì)成員一分為二，即分為占有生產(chǎn)資料的剝削階級(jí)和不占有生產(chǎn)資料的被剝削階級(jí)。其次，分工的進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工和對(duì)立。由于這種分工，出現(xiàn)了只消費(fèi)不生產(chǎn)、只享受不勞動(dòng)的人。這些脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的人，專(zhuān)門(mén)從事生產(chǎn)的管理以及政務(wù)、司法等活動(dòng)，成為剝削階級(jí)的組成部分。奴隸主階級(jí)是通過(guò)兩條道路產(chǎn)生的。第一條道路是氏族公社中社會(huì)職能的獨(dú)立化，氏族首領(lǐng)由社會(huì)公仆變成社會(huì)主人。第二條道路是氏族公社內(nèi)部出現(xiàn)富裕家族。這些家族由于生產(chǎn)上處于有利地位，剩余產(chǎn)品較多，有可能從家族外部吸收一定數(shù)量的勞動(dòng)力到家族里來(lái)從事勞動(dòng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的俘虜正好提供了這種勞動(dòng)力，這樣他們就成了剝削者。這些氏族貴族和富裕家族結(jié)合起來(lái)，就是最初的奴隸主階級(jí)。奴隸，也是通過(guò)兩條道路產(chǎn)生的。奴隸開(kāi)始是由戰(zhàn)爭(zhēng)中的俘虜來(lái)充當(dāng)?shù)摹＿@些俘虜原來(lái)是被殺掉，有時(shí)甚至是被吃掉。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，勞動(dòng)力能夠提供剩余產(chǎn)品的時(shí)候，就不再把他們殺掉，而是把他們作為剝削的對(duì)象，使他們成為奴隸。后來(lái)隨著生產(chǎn)的發(fā)展，分工和交換的擴(kuò)大，土地買(mǎi)賣(mài)、高利貸、抵押制的出現(xiàn)，奴隸的來(lái)源就不以戰(zhàn)俘為限了，本氏族、本部落里的破產(chǎn)的窮苦人也逐漸淪為奴隸。

25.辯證唯物主義承認(rèn)真理的客觀性是以堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性、在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體能夠正確反映客體為前提的。承認(rèn)人們的認(rèn)識(shí)內(nèi)容來(lái)自客觀世界也就是承認(rèn)了客觀真理。堅(jiān)持真理的客觀性就是在真理觀上堅(jiān)持了唯物主義。同唯物主義相反唯心主義從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。否認(rèn)真理的客觀性堅(jiān)持主觀真理論。主觀真理論最典型的代表是實(shí)用主義真理觀其基本觀點(diǎn)是“有用就是真理”。它只強(qiáng)調(diào)真理的有用性而否認(rèn)真理的客觀性。實(shí)際上真理的客觀性才是其根本屬性。它的有用性是以客觀性為前提的。如果離開(kāi)了客觀性?xún)H僅憑有用性來(lái)判斷一種認(rèn)識(shí)是否真理就會(huì)把荒謬的東西也說(shuō)成真理。辯證唯物主義承認(rèn)真理的客觀性，是以堅(jiān)