主題閱讀與寫作訓練(中國詩詞大會)

PAGEPAGE4主題閱讀與寫作訓練【關(guān)于《中國詩詞大會》的思考與言說】恰似一場春風來，千樹萬樹“詩詞”開。在過去幾天里，央視每晚8時開播的第二季《中國詩詞大會》刮起了一股收視旋風，讓無數(shù)家庭祖孫三代圍坐在電視機前，節(jié)目內(nèi)容、參賽選手成了許多人茶余飯后的談資，更滋潤了億萬網(wǎng)友的心：他們深扒各路參賽選手的學詩之路，從主持人董卿到00后的復旦美少女武亦姝更是圈粉無數(shù)，感嘆她們滿足了人們“對古代才女的所有想象”；他們封評委老師們?yōu)椤按笊瘛?，敬仰老師們對上下五千年的詩詞歌賦信手拈來；他們盛贊節(jié)目“像一股清流，有筋骨、有詩意、有溫度。‘高冷’的文化類節(jié)目也能有市場、有人氣?！碑斘覀冊谡?wù)撛娫~大會的時候，我們在思考什么？曾經(jīng)高冷晦澀、不夠“商業(yè)化”“實惠型”的“遠方的詩”為什么能對現(xiàn)代人產(chǎn)生那么大的魅力和影響力？國學的普及，又能從中得到什么啟示？當然，如果你也想像詩詞大會里的選手那樣，學詩誦詩，讓自己隨手一拈，就能“便引詩情到碧霄”……中國詩詞大會這股綜藝清流是如何煉成的？苑玲玉2月7日晚，《中國詩詞大會》第二季總決賽上演巔峰對決，來自全國各地的選手們，通過答題競賽的方式傳播中國古詩詞，最終16歲才女武亦姝奪得冠軍。最近“武亦姝”這個名字，突然在剛過去的春節(jié)假期被刷屏。她是上海復旦附中的一名16歲高中女生，因為在央視《中國詩詞大會》第二季中表現(xiàn)出色，強勢攻擂北大女博士陳更，成功成為當期擂主。不少人感嘆，她滿足了大家“對古代才女的所有幻想”。更有觀眾表示，孩子看完節(jié)目后，自覺地開始背古詩詞了。“大會”系列能做到文化內(nèi)涵與收視率兼顧，格調(diào)與“地氣”齊飛，被不少網(wǎng)友激賞為綜藝節(jié)目中的清流?！按髸毕盗械降缀每丛谀膬?，讓收視率和口碑“齊飛”？除了多維度的對決模式增加了比賽的緊張感和趣味性，更多的是拉近了詩歌與生活的距離?！按髸钡目袋c不僅僅局限于比賽對壘，更有意義的是在選手答題之后，由學者嘉賓介紹這首詩詞的內(nèi)涵、詩人的創(chuàng)作背景等，每一句詩背后都有一個故事，都是中華傳統(tǒng)文化的精髓魅力，而不是簡單的詩詞記憶。平時，那些出現(xiàn)在課堂上的古詩詞，并帶有考試目的的背誦讓詩歌本身的意蘊和情懷大打折扣，隨著考試的結(jié)束，這些帶有情懷的句子也在記憶中隨之消失殆盡，因此，當看見沙漠時只會說“好多沙子啊”，卻忘記了“大漠孤煙直，長河落日圓”的境界闊大，氣象雄渾?！按髸闭亲寙蜗騻鞑プ兂呻p向互動，讓不少觀眾也會融入其中檢驗一下自己的水平。正是這種雅俗共賞的特質(zhì)才讓寓教于樂的作用得以體現(xiàn)。不靠娛樂明星卻能獲得高收視率，誠如《中國詩詞大會》的嘉賓、中央民族大學副教授蒙曼所說，中國人的詩心一直在，但需要被激活?！按髸毕盗械淖呒t其實暗合了社會中本就埋藏著的了解傳統(tǒng)文化的需求，同時又能改變以往文化宣傳“自說自話”“高高在上”的說教口吻，將娛樂節(jié)目模式和文化傳播結(jié)合起來，觀眾的距離感消失了，傳播效果自然好了。不少人說中國詩詞大會是綜藝界的一股清流，的確，能夠在各類明星真人秀中脫穎而出，實屬難得，但是如何讓這股清流細水長流卻是值得思考的，既保持趣味性又要兼顧參與性，這就需要在節(jié)目內(nèi)容上下功夫。尤其是詩詞類的節(jié)目，有難度的詩詞難免會“生僻”，耳熟能詳?shù)脑娫~卻又有種“小兒科”的感覺，最后逐漸走進“死循環(huán)”。其實，筆者認為諸如“大會”系列，“見字如面”等文化氣息濃厚的節(jié)目最深遠的意義在于：在快餐時代，喚醒人們內(nèi)心的安寧，用內(nèi)心的安寧打敗浮躁，在傳統(tǒng)文化這片后土中汲取營養(yǎng)。讓我們發(fā)現(xiàn)除了每天刷微博、發(fā)朋友圈，寸手不離手機之外還可以用詩詞表達自己的喜怒哀樂，讓詩詞不僅僅成為考試中的幾個填空，而是成為生活的情趣和情懷。

（“紅辣椒評論”2017年02月09日）詩心：生活驚濤中的“平靜力量”酉新春，旨在“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”的《中國詩詞大會》風靡全國，“圈粉”無數(shù)。去年第一季，節(jié)目一經(jīng)推出就收獲好評如潮，如今第二季的節(jié)目“觀眾緣”更強，“詩詞力”更猛。在“一笑二鬧三跳四唱”的娛樂節(jié)目時代，為什么《中國詩詞大會》能夠以如此優(yōu)雅的方式脫穎而出？“腹有詩書氣自華”，用來形容《中國詩詞大會》的參賽選手再合適不過。觀眾為武亦姝、陳更、彭敏等選手的才華所折服，也為白茹云等普通參賽者的勵志故事所感動。古詩詞雖然“曲高”，但“和者眾”，50、60后到00后，都有著咿呀學詩的共同經(jīng)歷和共同記憶。正是這共同的文化記憶，構(gòu)成了文化傳承的大眾基礎(chǔ)，所以《中華詩詞大會》節(jié)目能夠靠著“熟悉的陌生題”，大面積地喚起觀眾的參與感。尤其是在春節(jié)這個全家人圍爐夜話、共享團圓的節(jié)日里，跟隨節(jié)目一起回味那些年背過的唐詩宋詞，讓團聚別增了思接千載的文化韻味。很少有哪個民族，能像我們這樣，擁有燦若星漢的經(jīng)典詩篇；也很少有哪個國度，能像我們這樣，無論童叟都能念誦幾句古典詩詞。從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的詩歌緣起，到“黃河之水天上來”的盛唐氣象，再到“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的革命情懷，《中華詩詞大會》以其縱橫捭闔的集納，讓觀眾不禁發(fā)出對傳統(tǒng)文化的由衷欽佩?！般~雀臺”是誰修的？“謝公屐”的“謝公”是誰？“草色遙看近卻無”的“看”怎么讀？類似“日用而不知”的知識，在豐富觀眾眼界學識的同時，也激發(fā)起不少人學習傳統(tǒng)文化的自覺。既有豐富多彩的內(nèi)涵，也注重切身感、共同性，正是《中華詩詞大會》觸發(fā)“傳統(tǒng)文化熱”帶給我們的啟示?！霸娫~是小眾的，但在某些家庭、某個人的心靈島嶼里，詩詞卻是千山萬水，是他們的‘主旋律’?！币晃挥^眾的感觸，引來許多人同聲感慨。農(nóng)民大姐白茹云曾患淋巴癌，詩詞給了她用樸實樂觀直面清貧家境和病痛煎熬的力量，也讓人看到了文化滋養(yǎng)如何對抗命途多舛。65歲農(nóng)民王海軍，一邊擺著修車攤，一邊和眾人“推敲”詩詞語句，如果有人幫他改一個字，他就請對方喝一瓶啤酒。生活的平凡，擋不住內(nèi)心里對詩意遠方的向往。而古典詩詞的力量，正在于穿越千年而與普通個體的人生和命運發(fā)生關(guān)聯(lián)，并在個體面對生活的驚濤駭浪時給予他們平靜的力量。詩心是個人的，而詩意是共同的，詩歌里有的是古今一脈的文化印記，有的是慰藉人生的精神給養(yǎng)，有的是耐人尋味的審美趣味。正像是一位參賽者所說，熱愛古詩詞，只因其中有太多“現(xiàn)代人完全給不了你的這種感覺”。有人疑問，古詩文默寫在高考語文中占比不多，為什么要讓學生花那么多時間去背？以“應(yīng)試心態(tài)”對待傳統(tǒng)文化，難免會產(chǎn)生“劃不劃算”的困惑。一位大學生如此回應(yīng)：“背誦的許多內(nèi)容已經(jīng)忘記，但在誦讀經(jīng)典時，心靈受到的觸動、激發(fā)的思考和從中吸取的養(yǎng)分，將受益終身”。我們重溫那些代代相傳的詩詞文本，不是因為它們行將消失、即將毀滅，也不是因為我們憂思古人、戀舊復古，而是因為它們記述著我們民族所特有的精神追求、人文精神和智慧力量，是我們生生不息的文化滋養(yǎng)，是我們走向復興的精神支撐。在今天這個文化多元、選擇多樣的時代，我們應(yīng)有視通萬里、貫通中西的容納胸懷，也要激發(fā)返本開新、別開生面的時代創(chuàng)新力，但決不能脫離傳統(tǒng)文化的根脈。說到底，現(xiàn)代中國人的心靈仍然渴望著古典詩詞的雨霖，恰如現(xiàn)代中國的前行，同樣需要從傳統(tǒng)的文化原鄉(xiāng)汲取精神力量。“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”文化是流動的歷史，讓古代的精粹流入今天的生活，讓古人的哲思照耀今人的征程，我們懷著自信與從容行穩(wěn)致遠。（《人民日報》2017年2月8日

）詩詞不是文化口紅王清銘《中國詩詞大會》火了，說是萬人空巷、滿城爭說并不為過；董卿又紅了，這次不是因為春晚上的口紅，而是擔任詩詞大會主持人，錦心繡口，活脫脫一個張潮在《幽夢影》里所說的“以詩詞為心”的古典女神；武亦姝更“高”了，似乎她那些脫口而出的中國詩詞成了增高鞋墊，相貌普通的她，因“腹有詩書氣自華”，詩詞給了她最高的顏值，甚至有人稱她為“國民女神”……曾經(jīng)高冷的中國詩詞，被頂禮膜拜的網(wǎng)友抬高到不勝寒的高處。

古詩詞熱了，但熱度能保留多久？傳媒的放大效應(yīng)過去之后，網(wǎng)民在狂歡之后再次面對“眼前的茍且”，這些詩詞還有多少溫度？大概經(jīng)過這次詩詞界的饕餮盛宴后，董卿說起自己的眉毛會引用溫庭筠

的“小山重疊金明滅”，網(wǎng)民們知道“淡掃蛾眉朝至尊”是諷刺虢國夫人的恃寵而驕的，武亦姝們終于會記誦李商隱的“如何四紀為天子”，但不一定懂得這樣的道理：驕奢淫逸的唐玄宗保護不了國家，也就保護不了自己心愛的女人。街上可能多一些“詩詞班”，朗朗書聲中聽不見“風一更，雪一更”鄉(xiāng)愁的哀吟。詩詞不是一種文化口紅，想涂就涂；詩歌應(yīng)該是一種情感、修為和基因，好的傳承應(yīng)是“以詩詞為心”。選手挑選喚醒大家對詩詞的熱愛，“剝開你心里對詩詞久違的感覺”根據(jù)央視介紹，《中國詩詞大會》是科教頻道自主研發(fā)的一檔大型演播室季播節(jié)目，以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為宗旨，邀請全國各個年齡段、各個領(lǐng)域的詩詞愛好者共同參與詩詞知識比拼。在2月7日晚的收官之戰(zhàn)中，來自湖南衡陽，現(xiàn)任職《詩刊》雜志社的彭敏以小的分差落后于上海復旦附中高一學生武亦姝，獲得亞軍。在本次詩詞大會中，彭敏表現(xiàn)不俗。第一期比賽中，他便以80.3秒答對22題的成績，從百人團中脫穎而出，并將對手擊敗，成為第一期的擂主。在十期比賽中，彭敏是唯一獲得4次擂主席位的老將。他能熟背2000多首詩詞，有“背詩機”之稱。賽后，不少人問彭敏是不是有意放水，包括武亦姝也吃驚地問他，“你是不是讓我？”彭敏對此否認。他告訴南方都市報記者，“兩強相遇，旗鼓相當，最重要的還是取決于運氣?？倹Q賽的題量少，偶然性自然也大。”對于這次惜敗，彭敏坦言，“其實挺遺憾的?！睘榱诉@次比賽，他花了3個月時間，從屈原到毛澤東，將一眾詩人的代表作分門別類，一共整理出了十幾萬字的文檔。“我之前已經(jīng)拿過兩次電視節(jié)目大賽的冠軍，如果這次能成為三冠王，那多爽快啊?！睋?jù)南都記者了解，彭敏曾是第二屆《中國成語大會》和第三屆《中國漢字聽寫大會》媒體競賽團年度總冠軍。在節(jié)目播出后，不少人躍躍欲試，坦言想報名參加。據(jù)彭敏介紹，節(jié)目組進行面試選拔時，一般是出一些知識類的題目，給出上句讓接下句，以及考察選手的綜合反應(yīng)和臨場應(yīng)變能力。彭敏還記得當時考官曾問他，如何用一句詩形容別人借錢遲遲不還的場景，他以杜甫的《又呈吳郎》作答。在武漢上學的大三學生李昊宸是百人團成員之一。據(jù)他回憶，面試時，考官有四個，持續(xù)了大概十分鐘。根據(jù)他遞交的報名單問了一些文學常識和幾個接詩句，讓其談?wù)剬钌屉[的理解，還被問及用一句詩表達面試心情，“末了再背了一首《沁園春·長沙》?！薄吨袊娫~大會》的總導演顏芳曾向媒體透露，導演組選人的一個標準，就是選手可以喚醒大家對詩詞的熱愛，“剝開你心里對詩詞久違的感覺”。第二季《中國詩詞大會》是在去年12月5日開始錄制的，為期半個月。45歲的陜西渭南的小學語文老師劉澤宇是首期出場的選手。他告訴南都記者，從下午1點進攝影棚，有時要錄到晚上11點才結(jié)束。盡管時間長，但劉澤宇很享受這一過程，“選手之間的交流很愉快，錄制期間都在談詩，大有不食人間煙火的味道?！睋?jù)南都記者了解，在這些選手中，有不少人擁有豐富的綜藝類節(jié)目經(jīng)驗。劉澤宇去年暑假參加浙江衛(wèi)視《中華好故事》的錄制，因為在節(jié)目中認識一些人，在他們推薦之下，劉澤宇來了《中國詩詞大會》。彭敏告訴南都記者，他參加過七八檔類似節(jié)目?！按蟾艔?012年、2013年，央視和各衛(wèi)視開始辦這種人文益智類節(jié)目，漸漸形成一個答題圈，選手到處串場?！辈煌曇粼娫~圈里有人認為節(jié)目尚有不少瑕疵，應(yīng)該理性看待《中國詩詞大會》火起來了，腹有詩書的參賽選手、節(jié)目對傳統(tǒng)文化的推動作用，都獲得很高評價。然而，在詩詞圈子里面，則有認為節(jié)目尚有不少瑕疵，應(yīng)該理性看待的聲音。從節(jié)目考核內(nèi)容來看，《中國詩詞大會》考察形式為詩詞的背誦，沒有涉及詩詞的審美、寫作方面的考察，因此也被戲稱為“背詩詞大會”。從詩的選擇范圍來看，大部分則都是來自中小學教材，稍微有一些引申擴展?！爸行W課本里面的選詩本來就是比較有局限的”，2008北京中華詩詞(青年)峰會優(yōu)秀青年詩人獎獲得者、詩三百論壇總版主秦鴻評價說。曾經(jīng)寫作《網(wǎng)絡(luò)詩壇點將錄》的蘇無名，對節(jié)目評委的水平略有微詞，其寫作的一篇《關(guān)于“集句”，給詩詞大會挑個錯……》得到很多詩詞界人士的轉(zhuǎn)發(fā)。評委酈波在大會中曾經(jīng)念出一首自己寫的蘇軾集句，“人間有味是清歡，照水紅蕖細細香。長恨此身非吾有，此心安處是吾鄉(xiāng)?！奔洌窃娫~文化中的一門技藝。本意是將不同人的詩詞作品里的句子，按照嚴格的格律規(guī)則，重新組合，形成一首新的作品。蘇無名在文章中指出，酈波的集句在韻律方面是有問題的?！白杂懈衤梢詠?，古往今來的絕句，第一句不是仄聲字結(jié)尾，都是要押韻的……四句話，歡字沒押韻。押韻的兩個字，一個字是‘香’，一個字是‘鄉(xiāng)’。酈波挑出蘇軾兩首詩里的這兩句來押韻，這叫撞韻。兩個讀音一模一樣，沒有變化，極其死板?！背送猓涞钠截埔灿袉栴}，“‘長恨此身非吾有’平仄不對，因為是蘇軾的原作，一查就知道，原文是‘長恨此身非我有’。吾字是平聲，我字是仄聲……”還出現(xiàn)了“是”“此”“吾”字的重復使用也為詩詞中的大忌?！艾F(xiàn)在古典文學最大的弊病，在于研究者對于創(chuàng)作極度外行，主要是研究詩詞文化、很多更是研究‘對文化的研究’?！碧K無名認為，各大高校的古典文學尤其是詩學，基本上都面臨這樣的問題。很多研究者連平仄、韻律等基本功都沒有打好。曾少立是當代著名舊體詩人，他的作品具有極強的時代特征和個人化風格，被詩詞界稱為“李子體”。他認為，節(jié)目雖以詩歌背誦為主，但它激發(fā)了公眾的興趣，普及了詩詞知識，是有正面意義的，是值得肯定的。“第一季詩詞大會之前，他們來咨詢過我的意見，最早的設(shè)置是有寫詩項目的，現(xiàn)在去掉了，應(yīng)該也是因為比較好操作和評判吧，也更適合電視去表現(xiàn)。”曾少立說?！斑@一百年詩詞的文脈中斷了，傷得太深，要恢復元氣任重道遠，所以從最簡單最直接的背誦開始，慢慢對公眾進行熏陶，也是符合道理和現(xiàn)狀。當然，它選的詩可能還是略簡單了點，據(jù)說有高手對決不是比的水平，而是比的誰的手搶答得快，成了比身手敏捷度的體育競技了。”秦鴻也認為，《中國詩詞大會》讓大家對詩詞感興趣，對詩是有利無害，“詩詞不管如何，韻律是很好的，自古受到好評的詩詞都是很正能量的。因此詩詞的教化意義是很好的，對人的審美、性格、價值觀，都很好。這個節(jié)目讓人喜歡詩詞、對于詩詞的普及，有很好的作用的?！敝猩酱髮W中國古代文學博士生導師張海鷗承認，評委嘉賓的能力欠缺，是節(jié)目的一個硬傷，“全中國這么大，為什么來來去去只盯住那幾個嘉賓呢？會寫詩詞的人有很多。”“但從電視節(jié)目的角度來看，這個節(jié)目挺好，收視率高，也說明大眾對這個東西的喜愛，對于提高古詩詞閱讀的興趣的影響，完全不是一個高校老師、中小學老師所能做到?！睆埡ｚt認為，一個節(jié)目本來就無法既照顧大眾，又照顧小眾，“大眾媒體就做大眾的事情，提高大眾的興趣，我是在大學里面教詩詞的，我就干好我小眾的事，當一些愛詩的大學生提高了自己的水平，他到社會上就會影響其他人，這樣配合起來，就多元了?！鄙郎乇澈髠鹘y(tǒng)文化教育正在復興？不少專家認為并沒有這么樂觀如今，《中國詩詞大會》、《見字如面》等文化節(jié)目的升溫，是否說明傳統(tǒng)文化的教育正在復興呢？不少專家認為，事情并沒有這么樂觀?！罢f傳統(tǒng)文化在復興，其實還差得遠”，秦鴻打了一個比方，說復興傳統(tǒng)文化，還需要有土壤，但現(xiàn)在土壤已經(jīng)徹底鹽堿化，“《中國詩詞大會》這一類節(jié)目，算是給鹽堿地澆了一點水”。曾少立也認為，現(xiàn)在非常嚴重的問題是，公眾已失去對詩詞優(yōu)劣的判斷能力，“就是我們的文化精英，大中小學教師、政府官員，包括媒體和文學刊物的編輯，也早已失去對詩詞優(yōu)劣的判斷能力。這才導致偽詩、劣詩橫行，劣幣驅(qū)逐良幣的情況。一些假冒的所謂創(chuàng)新卻泛濫成災(zāi)，魚目混珠，比如所謂‘手槍詩’、‘了體詩’等等。”“所以我們搞了一個建議書，就是建議從國家層面逐漸將詩詞寫作納入中小學教學和高考范圍。以后的中小學生有了基本的詩詞寫作訓練，情況或許會改觀。”曾少立認為。對此，復旦大學附屬中學語文老師黃榮華表達不同的看法。無所不在的應(yīng)試思維如果繼續(xù)作祟，教得越多，學生反而離經(jīng)典越遠。目前的古詩文教育言文分離，是一種用碎片化語言材料的應(yīng)試教學。學生很難感受到詩文的魅力。以《赤壁賦》為例，對蘇軾來說，這是通過對水月的思考，體悟人生變與不變。但在教學中，多少學生能在老師的指導下，跟著蘇軾一起探討這天下宇宙之間的生命之思呢？他認為，不應(yīng)單獨講言語，而是因還原作品產(chǎn)生的邏輯，讓學生設(shè)身處地感受到作者的生命體驗。張海鷗稱，在他所教的中山大學學生中，100人里面可能只有一兩個人是曾經(jīng)受過詩詞寫作的訓練，“詩詞寫作是需要天賦的，能寫詩的人始終是少數(shù)，但我們現(xiàn)在沒有這個環(huán)境，有天賦的孩子甚至不知道自己有沒有天賦。”他認為，目前對于平仄、韻律這方面的常識的教育是一片空白，如果高考增加格律詩的寫作題，哪怕一道5分的題目，就可以填補這方面的空白。“其實寫作的技術(shù)不難，修了一個學期的詩詞寫作課之后，90%的學生都能夠按照要求寫出詩，看出門道，其中五六個有天分的，老師就會鼓勵他繼續(xù)寫?！痹倭⑻岢觯娫~寫作的教育應(yīng)該逐步推進，首先大學師范類學校把詩詞寫作列為必修課，再逐步在高中、初中里涉及詩詞寫作的內(nèi)容。“另外，現(xiàn)在詩詞界本身的情況也不樂觀”，曾少立稱，詩詞來自于農(nóng)耕文明，與我們現(xiàn)代社會有著巨大的落差。社會從農(nóng)業(yè)文明一變而為工業(yè)文明、信息文明，基本語境從文言一變而為白話，寫作群體從精英士大夫一變而為平民，“而我們的詩詞界，顯然還沒有做好應(yīng)對這些變局的準備?！痹倭⒄J為，現(xiàn)在不少大學生甚至中學生寫詩詞，總感覺他們筆下的，不是現(xiàn)代的真實的校園，“我的朋友殊同寫微信公號文《我的大學》，想找一兩首真實反映大學生活的詩詞，竟然找遍了都找不到。”城市、工廠這些，在現(xiàn)在的詩詞中都很少提及，更多還是模仿古代詩詞的用典和意象，“不及物，不及事?！痹倭⒅铝τ谠娫~的推廣，但難度不小。2012年，他辦了一個“甘棠國詩館”，在網(wǎng)上教大家寫詩詞，“剛開始是非常艱難的，這幾年情況有所好轉(zhuǎn)，報名的人比以前多了，但真正能堅持下來的人，還是很少的?！痹倭⒄f，很多人交錢