【2023年】河南省三門峽市考研政治預(yù)測試題(含答案)

【2023年】河南省三門峽市考研政治預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.發(fā)展文化事業(yè)，要堅持政府主導(dǎo)，加強文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，按照的要求是()

A.公益性B.基本性C.均等性D.便利性

2.近代中國的基本國情決定了中國革命需經(jīng)歷新民主主義革命和社會主義革命兩個革命階段，新民主主義革命和社會主義革命的關(guān)系是()

A.兩個革命之間需要有一個資本主義的過渡階段

B.新民主主義革命和社會主義革命的任務(wù)相同

C.新民主主義革命是社會主義革命的必要準(zhǔn)備

D.社會主義革命是新民主主義革命的必然趨勢

3.第二次世界大戰(zhàn)后，資本主義所有制發(fā)生了新的變化，這些變化有

A.國家資本所有制形成并發(fā)揮重要作用

B.私人股份資本所有制取代個體資本所有制成為占主導(dǎo)地位的所有制形式

C.法人資本所有制崛起并成為居主導(dǎo)地位的資本所有制形式

D.資本占有主體多元化，所有權(quán)與控制權(quán)不再統(tǒng)一

4.2.憲法和法律規(guī)定的經(jīng)濟(jì)制度是指()。

a.生產(chǎn)資料所有制形式

b.生活資料所有制形式

c.人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系

d.分配方式

e.生產(chǎn)資料的分配制度

5.

第26題1938年5、6月間，毛澤東發(fā)表《論持久戰(zhàn)》科學(xué)地預(yù)測了抗日戰(zhàn)爭的發(fā)展進(jìn)程包括

A.戰(zhàn)略防御B.戰(zhàn)略相持C.戰(zhàn)略反攻D.戰(zhàn)略決戰(zhàn)

6.構(gòu)建社會主義和諧社會的可能性是

A.黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度是最根本的政治保證

B.新中國成立以來特別是改革開放以來的不斷發(fā)展，提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)

C.各民族、各黨派政治上享有平等地位，根本利益是一致的，為化解社會矛盾奠定了堅實的基礎(chǔ)

D.馬克思主義的指導(dǎo)地位不斷鞏固，提供重要的思想文化保證

7.正確認(rèn)識和處理競爭與合作的關(guān)系是促進(jìn)個人與他人之間和諧的因素之一。二者之間的關(guān)系是

A.競爭與合作既對立又統(tǒng)一B.競爭中不存在合作C.兩者本質(zhì)上是統(tǒng)一的D.兩者形式上是對立的

8.國家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展并不是偶然的，它是

A.科技進(jìn)步的產(chǎn)物

B.生產(chǎn)社會化程度進(jìn)一步提高的產(chǎn)物

C.國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果

D.資本主義基本矛盾進(jìn)一步尖銳化的結(jié)果

9.據(jù)媒體報道，美國哥倫比亞大學(xué)的社會學(xué)家利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)做了一次實驗，證明只要通過“電子郵件的6次信息接力”，一個人就可以同世界上任何一個陌生人聯(lián)系上。這表明()

A.世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體

B.事物之間的聯(lián)系都是人為的

C.世界的普遍聯(lián)系是通過“中介”實現(xiàn)的

D.信息是世界普遍聯(lián)系的基礎(chǔ)

10.人類文明進(jìn)步的歷史充分表明，中華民族要屹立于世界先進(jìn)民族之林，必須

A.有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)B.人民精神世界的極大豐富C.全民族創(chuàng)造精神的充分發(fā)揮D.人民遵紀(jì)守法，誠實勞動

二、1.單項選擇題(10題)11.“假象是客觀的，是本質(zhì)的表現(xiàn)?！边@是一種

A.主觀唯心主義的觀點B.相對主義詭辯論的觀點C.辯證唯物主義的觀點D.不可知論的觀點

12.在一切創(chuàng)新中，基礎(chǔ)和關(guān)鍵是()。

A.理論創(chuàng)新B.制度創(chuàng)新C.科技創(chuàng)新D.體制創(chuàng)新

13.在社會勞動生產(chǎn)率條件下，每個工人8小時內(nèi)生產(chǎn)2雙鞋，每雙鞋生產(chǎn)資料價值為9元，工人活勞動創(chuàng)造價值為6元，剩余價值率為100%。某資本家企業(yè)率先采用先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，使每個工人8小時內(nèi)生產(chǎn)4雙鞋。這時，超額剩余價值為

A.6元B.4元C.1.5元D.12元

14.理解資本總公式矛盾的根本點在于

A.發(fā)現(xiàn)勞動力商品的獨特性

B.把握流通領(lǐng)域中剩余價值的實現(xiàn)過程

C.研究社會中總價值的實現(xiàn)過程

D.把握作為資本的貨幣與作為一般商品流通媒介的貨幣的區(qū)別

15.2006年12月召開的中央農(nóng)村工作會議強調(diào)，建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的根本保證是

A.發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力B.推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)C.提高農(nóng)民素質(zhì)D.加強黨對農(nóng)村工作的領(lǐng)導(dǎo)

16.金銀所以能固定地充當(dāng)一般等價物，是因為：

A.金銀天然是貨幣B.人們協(xié)商的結(jié)果C.聰明人發(fā)明創(chuàng)造的D.金銀的天然特性最適合充當(dāng)貨幣材料

17.以國家根本大法的形式確立人民民主專政是我國根本的國家制度的是()。A.中國人民政治協(xié)商會議通過的《共同綱領(lǐng)》

B.第一屆全國人民代表大會第一次會議通過的《中華人民共和國憲法》

C.中共七屆二中全會

D.中共八大

18.我國開始探索中國特色社會主義道路始于()。

A.新民主主義革命的勝利B.1956年社會主義改造的完成C.過渡時期總路線的公布D.黨的十一屆三中全會的召開

19.2005年4月23日下午，亞非峰會閉幕，會議通過了

A.《中國與菲律賓聯(lián)合聲明》

B.《中國與印尼關(guān)于建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的聯(lián)合宣言》

C.《東南亞友好合作條約》

D.《亞非新型戰(zhàn)略伙伴關(guān)系宣言》

20.沒有上，就無所謂下；沒有左，就無所謂右；沒有黑，就無所謂白；沒有先進(jìn)，就無所謂落后，沒有正確，就無所謂錯誤。這說明()。

A.矛盾雙方是相互對立的B.矛盾雙方相互對立是無條件的C.矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的D.矛盾雙方是相互依存的

三、3.分析題(3題)21.運用唯物辯證法分析怎樣才能“摘取一個最大的麥穗”?

22.結(jié)合材料說明這一輪我國宏觀調(diào)控的任務(wù)和手段。

23.比較材料1、2，說明了什么問題?并用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理加以闡明。

四、5.簡答題(2題)24.簡述舊唯物主義認(rèn)識論的缺陷。

25.簡述階級的實質(zhì)。

五、3.分析題(0題)26.閱讀下列有關(guān)認(rèn)識和實踐關(guān)系的一組材料：(3)根據(jù)材料3和材料4說明實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系。

六、單選題(0題)27.中華人民共和國國務(wù)院的各部、委、局可依法制定()

A.基本法律B.行政法規(guī)C.行政規(guī)章D.自治條例

參考答案

1.ABCD發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，要體現(xiàn)社會主義的制度特色。發(fā)展文化事業(yè)，要堅持政府主導(dǎo)，按照公益性、基本性、均等性、便利性的要求，加強文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，讓人民群眾廣泛享有免費或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)，在滿足人民群眾基本文化需求的基礎(chǔ)上，提升國民素質(zhì)。

2.CD

3.AC本題考查的知識點是資本主義所有制發(fā)生的新變化。第二次世界大戰(zhàn)后，資本主義所有制發(fā)生了新的變化，表現(xiàn)在：第一，國家資本所有制形成并發(fā)揮重要作用；第二，法人資本所有制崛起并成為居主導(dǎo)地位的資本所有制形式。選項B和選項D，私人股份資本所有制取代個體資本所有制成為占主導(dǎo)地位的所有制形式；資本占有主體多元化，所有權(quán)與控制權(quán)不再統(tǒng)一，均是l9世紀(jì)末20世紀(jì)初的變化，而不是第二次世界大戰(zhàn)以后的變化。因此，正確選項是AC。

4.ACD

5.ABC

6.ABCD本題考查的知識點是構(gòu)建社會主義和諧社會具備的有利條件。從指導(dǎo)思想、政治保證、物質(zhì)基礎(chǔ)、化解社會矛盾四個方面來回答問題。

7.ACD競爭與合作是對立統(tǒng)一的。從形式上看，二者是對立的；從本質(zhì)上看，二者又是相互伴隨、相互統(tǒng)一的。競爭離不開合作，合作也離不開競爭。因而ACD選項正確。

8.ABD本題考查的知識點是國家壟斷資本主義的產(chǎn)生。國家壟斷資本主義是國家政權(quán)和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。國家壟斷資本主義的形成和發(fā)展，不僅是科技進(jìn)步和生產(chǎn)社會化程度進(jìn)一步提高的產(chǎn)物，而且是資本主義基本矛盾進(jìn)一步尖銳化的結(jié)果。國家壟斷資本主義是干預(yù)經(jīng)濟(jì)的手段，而不是干預(yù)經(jīng)濟(jì)的結(jié)果。故正確選項是ABD。

9.AC解析本題考查的知識點為聯(lián)系的觀點。聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。聯(lián)系具有客觀性，事物的聯(lián)系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。聯(lián)系具有普遍性，包括三層含義：其一，任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的。其二，任何事物都不能孤立而存在，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中。其三，整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，每一事物都是世界普遍聯(lián)系中的一個成分或環(huán)節(jié)，并通過它表現(xiàn)出聯(lián)系的普遍性。“電子郵件的6次信息接力”，一個人就可以同世界上任何一個陌生人聯(lián)系上，很明顯地說明了世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。另外，世界的普遍聯(lián)系是通過“中介”來實現(xiàn)的。一個人和另一個可能并不認(rèn)識，但是通過“中介”也就是共同認(rèn)識的人，也會產(chǎn)生聯(lián)系，最后整個世界上的所有人都產(chǎn)生了聯(lián)系。A、C項正確。B項錯誤，聯(lián)系是客觀存在的，不是人為的；D項錯誤，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是世界普遍聯(lián)系的基礎(chǔ)，而非信息。信息也有其物質(zhì)基礎(chǔ)。故正確答案為AC。

10.ABC本題考查的知識點是堅持社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。先進(jìn)文化是符合人類社會發(fā)展方向、體現(xiàn)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表最廣大人民根本利益、反映時代進(jìn)步潮流的文化。中華民族要屹立于世界民族之林，必須堅持社會主義先進(jìn)文化。

11.C解析：本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系。現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征?，F(xiàn)象中有真象和假象，真象是從正面表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，假象是從反面歪曲表現(xiàn)事物本質(zhì)的現(xiàn)象，假象也是客觀的，是由各種條件造成的。C選項正確。

12.A

13.A解析：本題考查的是超額剩余價值這一知識點的內(nèi)容。超額剩余價值是商品的個別價值低于社會價值的差額。本題作為計算題，其計算過程如下：

1．商品的社會價值：9+(6÷2)=12(元)

2．商品的個別價值：9+(6÷4)＝10.5(元)

3．超額剩余價值：(12-10.5)×4＝6(元)

所以，本題的正確答案是A。

14.A[答案]A

[分析]資本總公式的矛盾在于在資本運動的過程中出現(xiàn)了資本的增殖，違背了等價交換的原則，解決這一矛盾的根本途徑就在于發(fā)現(xiàn)勞動力商品具有特殊性，在其使用過程中能夠生產(chǎn)出更大的價值，導(dǎo)致資本的增殖。因此，正確選項為A。

15.D

16.D[答案]D

[分析]本題要求回答金銀成為貨幣，即固定地充當(dāng)一般等價物是由什么決定的。由于貨幣是商品生產(chǎn)和商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是商品內(nèi)在矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。所以，它不是人們協(xié)商的結(jié)果，也不是聰明人發(fā)明創(chuàng)造的，因而備選答案B、C是錯誤的。備選答案A金銀天然是貨幣的說法也是錯誤的。因為在貨幣產(chǎn)生之前，金銀早已存在，那時它也不過是一種普通的商品。所以，金銀不是生來就是貨幣，即不是天然就是貨幣。金銀成為貨幣是社會賦予它的屬性。社會所以讓金銀成為貨幣，是因為它的天然特性最適合充當(dāng)貨幣材料，所以，備選答案D是正確的。

17.A

18.B解析：社會主義改造的完成標(biāo)志著社會主義制度在中國的確立，表明我國開始探索中國特色社會主義道路。因此，正確答案為B。

19.D

20.D解析：矛盾雙方是相互依存的，一方存在，另一方才能存在，正如“上”和“下”、“左”和“右”、“黑”和“白”等。故正確答案選D。

21.首先必須堅持唯物主義實踐第一的觀點從了解事物、調(diào)查研究事物人手；其次必須遵循正確的思維路徑以分析和綜合、歸納和演繹、歷史和邏輯為主正確認(rèn)識事物的各種表面現(xiàn)象；最后必須從現(xiàn)象中探求到事物的本質(zhì)從而最終解決問題。我們唯有不回避事物最本質(zhì)的東西才能把握解決問題的關(guān)鍵找到解決問題的辦法。學(xué)生丙在長勢最旺盛的中間段摘取麥穗正是把握住了麥地里麥子生長的規(guī)律和本質(zhì)才能自信地肯定自己“摘取一個最大的麥穗”。首先，必須堅持唯物主義實踐第一的觀點，從了解事物、調(diào)查研究事物人手；其次，必須遵循正確的思維路徑，以分析和綜合、歸納和演繹、歷史和邏輯為主正確認(rèn)識事物的各種表面現(xiàn)象；最后，必須從現(xiàn)象中探求到事物的本質(zhì)，從而最終解決問題。我們唯有不回避事物最本質(zhì)的東西，才能把握解決問題的關(guān)鍵，找到解決問題的辦法。學(xué)生丙在長勢最旺盛的中間段摘取麥穗，正是把握住了麥地里麥子生長的規(guī)律和本質(zhì)，才能自信地肯定自己“摘取一個最大的麥穗”。

22.這一輪宏觀調(diào)控針對的是經(jīng)濟(jì)運行中一些不健康不穩(wěn)定因素著力解決經(jīng)濟(jì)生活中最突出的固定資產(chǎn)投資增長過猛、糧食供求關(guān)系趨緊及物價總水平上漲壓力增大的問題。這一輪宏觀調(diào)控強調(diào)主要運用經(jīng)濟(jì)和法律的手段輔之以必要的行政手段注重發(fā)揮信貸、投資、價格等方面的經(jīng)濟(jì)手段和法律手段的作用在保持宏觀政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性的同時著力提高宏觀調(diào)控“有保有壓”的靈活性以避免經(jīng)濟(jì)增速回落幅度過大帶來的問題。這一輪宏觀調(diào)控針對的是經(jīng)濟(jì)運行中一些不健康不穩(wěn)定因素，著力解決經(jīng)濟(jì)生活中最突出的固定資產(chǎn)投資增長過猛、糧食供求關(guān)系趨緊及物價總水平上漲壓力增大的問題。這一輪宏觀調(diào)控強調(diào)主要運用經(jīng)濟(jì)和法律的手段，輔之以必要的行政手段，注重發(fā)揮信貸、投資、價格等方面的經(jīng)濟(jì)手段和法律手段的作用，在保持宏觀政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性的同時，著力提高宏觀調(diào)控“有保有壓”的靈活性，以避免經(jīng)濟(jì)增速回落幅度過大帶來的問題。

23.材料1、2表明我國計劃價格機制向市場價格機制的轉(zhuǎn)換已經(jīng)邁出了決定性的步伐。原有高度集中的政府定價制度已被打破絕大多數(shù)商品價格已由市場形成。這符合馬克思主義關(guān)于市場形成價格的原理市場形成價格主要有下列涵義：第一價格的形成不僅要反映價值規(guī)律而且要反映供求規(guī)律；第二價格的形成還要反映紙幣流通規(guī)律；第三定價的主體應(yīng)當(dāng)是企業(yè)即企業(yè)根據(jù)成本、盈利及供求狀況自主定價。以市場形成價格為主的價格機制是市場經(jīng)濟(jì)體制的核心。要建立市場經(jīng)濟(jì)體制就必須建立以市場形成價格為主的價格機制。從我國社材料1、2表明，我國計劃價格機制向市場價格機制的轉(zhuǎn)換，已經(jīng)邁出了決定性的步伐。原有高度集中的政府定價制度已被打破，絕大多數(shù)商品價格已由市場形成。這符合馬克思主義關(guān)于市場形成價格的原理，市場形成價格，主要有下列涵義：第一，價格的形成不僅要反映價值規(guī)律，而且要反映供求規(guī)律；第二，價格的形成還要反映紙幣流通規(guī)律；第三，定價的主體應(yīng)當(dāng)是企業(yè)，即企業(yè)根據(jù)成本、盈利及供求狀況自主定價。以市場形成價格為主的價格機制是市場經(jīng)濟(jì)體制的核心。要建立市場經(jīng)濟(jì)體制，就必須建立以市場形成價格為主的價格機制。從我國社

24.舊唯物主義認(rèn)識論也堅持唯物主義反映論和可知論這是正確的；但舊唯物主義主張認(rèn)識是直觀的被動的反應(yīng)是錯誤的。(1)舊唯物主義認(rèn)識論缺乏實踐的觀點離開實踐考察認(rèn)識問題。它把主體理解為單純生物學(xué)意義上的、只是反映世界的人而不懂得主體是積極從事實踐活動的人；把客體僅僅理解為認(rèn)識的對象而沒有看到客體還是實踐的對象；只看到主體與客體之間的認(rèn)識關(guān)系而看不到二者之間的實踐關(guān)系因而看不到主體對客體的能動作用。把認(rèn)識看成照鏡子似的、直觀被動的反映。(2)舊唯物主義認(rèn)識論缺乏辯證法的觀點不懂得認(rèn)識過程的辯證法把認(rèn)識看成是一個從客體到主體的單向過程并且是一次完成的?？傊f唯物主義認(rèn)識論缺乏實踐的觀點和辯證法的觀點它是直觀被動的反映論是錯誤的。馬克思主義認(rèn)識論強調(diào)實踐的觀點和辯證法的觀點它是能動的革命的反映論揭示了認(rèn)識的本質(zhì)實現(xiàn)了認(rèn)識論的偉大變革是科學(xué)的認(rèn)識論。舊唯物主義認(rèn)識論也堅持唯物主義反映論和可知論，這是正確的；但舊唯物主義主張認(rèn)識是直觀的被動的反應(yīng)，是錯誤的。(1)舊唯物主義認(rèn)識論缺乏實踐的觀點，離開實踐考察認(rèn)識問題。它把主體理解為單純生物學(xué)意義上的、只是反映世界的人，而不懂得主體是積極從事實踐活動的人；把客體僅僅理解為認(rèn)識的對象，而沒有看到客體還是實踐的對象；只看到主體與客體之間的認(rèn)識關(guān)系，而看不到二者之間的實踐關(guān)系，因而看不到主體對客體的能動作用。把認(rèn)識看成照鏡子似的、直觀被動的反映。(2)舊唯物主義認(rèn)識論缺乏辯證法的觀點，不懂得認(rèn)識過程的辯證法，把認(rèn)識看成是一個從客體到主體的單向過程，并且是一次完成的?？傊?，舊唯物主義認(rèn)識論缺乏實踐的觀點和辯證法的觀點，它是直觀被動的反映論，是錯誤的。馬克思主義認(rèn)識論強調(diào)實踐的觀點和辯證法的觀點，它是能動的革命的反映論，揭示了認(rèn)識的本質(zhì)，實現(xiàn)了認(rèn)識論的偉大變革，是科學(xué)的認(rèn)識論。

25.列寧指出：“所謂階級就是這樣一些集團(tuán)由于它們在一定社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同其中一個集團(tuán)能夠占有另一個集團(tuán)的勞動。”從上述的階級定義可以看出階級首先是一個經(jīng)濟(jì)范疇是一些經(jīng)濟(jì)集團(tuán)劃分階級的唯一標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)即不同的集團(tuán)在生產(chǎn)關(guān)系中的地位不同不能用政治標(biāo)準(zhǔn)和思想標(biāo)準(zhǔn)劃分階級。同時階級又不僅僅是一個經(jīng)濟(jì)范疇而且是一個更廣泛的社會范疇。階級的產(chǎn)生是由于經(jīng)濟(jì)的原因引起的但階級一旦產(chǎn)生出來就要在經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)上派生出各個階級的政治立場和意識形態(tài)。所以階級不僅僅是一個經(jīng)濟(jì)集團(tuán)而且是一個社會集團(tuán)或社會組織。一個階級的經(jīng)濟(jì)地位、政治立場、意識形態(tài)這幾個方面總和起來構(gòu)成這個階級的全部特征階級是這些方面的有機統(tǒng)一體。列寧指出：“所謂階級，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們在一定社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個集團(tuán)能夠占有另一個集團(tuán)的勞動?！睆纳鲜龅碾A級定義可以看出，階級首先是一個經(jīng)濟(jì)范疇，是一些經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，劃分階級的唯一標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)，即不同的集團(tuán)在生產(chǎn)關(guān)系中的地位不同，不能用政治標(biāo)準(zhǔn)和思想標(biāo)準(zhǔn)劃分階級。同時階級又不僅僅是一個經(jīng)濟(jì)范疇，而且是一個更廣泛的社會范疇。階級的產(chǎn)生是由于經(jīng)濟(jì)的原因引起的，但階級一旦產(chǎn)生出來，就要在經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)上，派生出各個階級的政治立場和意識形態(tài)。所以階級不僅僅是一個經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，而且是一個社會集團(tuán)或社會組織。一個階級的經(jīng)濟(jì)地位、政治立場、意識形態(tài)這幾個方面總和起來構(gòu)成這個階級的全部特征，階級是這些方面的有機統(tǒng)一體。

26.[答案要點](1)材料1認(rèn)為觀念是天賦的、外來的、虛構(gòu)的否認(rèn)了觀念是物質(zhì)世界在人頭腦中的反映屬于唯心主義的觀點。材料2認(rèn)為觀念的來源是經(jīng)驗他認(rèn)為認(rèn)識的來源在于經(jīng)驗在于有外物的刺激但是來源有感覺和反省兩種就是說觀念的來源既有客觀事物引起的也有心靈通過自己的活動得到的。材料1和材料2的區(qū)別在于：二者在認(rèn)識來源的問題上觀點不同材料1認(rèn)為是天賦觀念是唯心主義認(rèn)識論。材料2否認(rèn)認(rèn)識的來源是天賦觀念但是卻認(rèn)為認(rèn)識來源有感覺和心靈自發(fā)兩種是認(rèn)識問題上的二元論。(2)“人的思維最本質(zhì)和最切近的基礎(chǔ)正是人所引起的自然界的變化而不是單獨的自然界本身”這就是說人的認(rèn)識是人對客觀世界的反映但這種反映是在人類改變自然界的實踐中形成的單獨的自然界并不能在人的頭腦中形成認(rèn)識。材料3承認(rèn)了實踐對認(rèn)識的決定作用