故鄉(xiāng)教師說課稿

故鄉(xiāng)教師授課稿故鄉(xiāng)教師授課稿/故鄉(xiāng)教師授課稿故鄉(xiāng)教師授課稿《故鄉(xiāng)》授課中如何確立和打破授課難點(diǎn)?《故鄉(xiāng)》寫于1921年，此中的故事情節(jié)和主要人物，大多取材于真切的現(xiàn)實(shí)生活，它深刻地概括了1921年前的30年內(nèi)，特別是辛亥革命后十年間中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝，農(nóng)民生活日趨貧窮的歷史，反響了那個(gè)時(shí)代的社會風(fēng)范。浙教版語文教材第三冊第三單元采納了魯迅先生這篇名著，并在單元要求中明確：學(xué)習(xí)這篇小說的目的是為了認(rèn)識對話描述和心理描述的特色及在小說中的作用，并經(jīng)過學(xué)習(xí)掌握這兩種描述方法，提升閱讀小說和記人敘事的能力。閱讀小說，賞識名著，最重若是讀懂、讀透，能比較好地意會作者在作品中的深意。魯迅小說的內(nèi)容廣博精湛，但文筆卻樸素?zé)o華，語言精練但形象易懂，所以在文字開導(dǎo)情節(jié)理解，技法學(xué)習(xí)上其實(shí)不需花大力氣，但是人物形象及文中所含真理需細(xì)細(xì)品嘗。一、難點(diǎn)確立魯迅的小說內(nèi)涵深刻，真理豐富，在《故鄉(xiāng)》中則主要表此刻關(guān)于希望的論述上?！豆枢l(xiāng)》中關(guān)于希望的論述，是一段寓意深長的獨(dú)白，是十九世紀(jì)二十年月一位心情深重，感覺凄涼的成年知識分子，對前程對將來難以確知的希冀的展現(xiàn)。要合適理解話中的含義，對老師來講也需凝思一思，對初二學(xué)生來講，更不是件易事了。其余，少年不知愁味道，十三四歲的少年還是生活與社會的門外看客，他們對近距離的師長父親母親的心情、性格都很難意會。要他們掌握半個(gè)多世紀(jì)前作品中人物的性格，惟恐不是件易事。文中三個(gè)人物：“閏土”、“楊二嫂”、“我”，若說有差異就是“閏土”，這個(gè)人物在小學(xué)教材中已出現(xiàn)過，并且魯迅在刻畫這個(gè)人物時(shí)濃墨重彩，前后比較鮮亮，所以掌握起來還較簡單?！皸疃奔啊拔摇眲t是當(dāng)時(shí)特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，他們的性格成因相當(dāng)復(fù)雜，且文中介紹不多，但能否正確掌握兩個(gè)人物形象所包含的意義卻與掌握好主題有較大關(guān)系。所以，我們確立本文的授課難點(diǎn)為：第一，如何指引學(xué)生掌握“我”和“楊二嫂”這兩個(gè)人物形象所代表的意義及在作品中的作用。第二，正確理解文中關(guān)于“希望”的含義。二、難點(diǎn)的打破教育的主體是學(xué)生，設(shè)定難點(diǎn)時(shí)是以學(xué)生的理解能力為依據(jù)的，所以要打破難點(diǎn)，也就必然設(shè)計(jì)學(xué)生易于接受的方法。依據(jù)初二學(xué)生的認(rèn)知特色，我們可以從以下幾個(gè)方面人手：第一，娓娓表達(dá)，介紹背景，為的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；接著，通讀課文進(jìn)行聯(lián)想，指引學(xué)生剖析人物形象；最后，聯(lián)系實(shí)質(zhì)，引人人勝，追究作品表現(xiàn)的真理。在實(shí)行過程中則采納教師指引、總結(jié)與學(xué)生課內(nèi)議論相聯(lián)合的授課方法，詳盡可以分三步走：第一步：指引。如何指引呢?最好的方法是講故事，孩子都愛聽故事。那么，我們就從課文的時(shí)代背景講起，可以講講辛亥革命的成敗，敘敘魯迅的生平經(jīng)歷，談?wù)勽斞傅募彝コ蓡T，談?wù)劷B興的風(fēng)土人情，最后當(dāng)我們講到1919年月初，魯迅從北京回故鄉(xiāng)紹興接母親時(shí)，可以把學(xué)生的視野拉回課文，再牽出一條學(xué)生已有所認(rèn)識的承前啟后的線索——閏土。接著即可過渡到剖析學(xué)生不大熟習(xí)的與閏土相關(guān)的“我”和“楊二嫂”了。第二步：啟示。因?yàn)閷W(xué)生對作家、作品及時(shí)代背景已有所認(rèn)識。第二步我們可以以啟示為主，激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，主動踴躍地去理解掌握人物形象的內(nèi)涵。啟示可從三個(gè)角度人手，“我”與“閏土”有何不一樣樣?今日的楊二嫂與往日的楊二嫂有何變化?是什么原由造成這些不一樣樣與變化?并以此為綱，再派生出若干小問題，要修業(yè)生思慮，目的是最后給兩位人物定位。這是一個(gè)特別有趣的過程，我們可以張開課堂議論，讓學(xué)生暢所欲言，還可以促使學(xué)生深入閱讀課文，研究課文，最后在議論中明確兩位人物形象所代表的意義?！拔摇笔且粋€(gè)擁有民主進(jìn)步思想偏向的小財(cái)富階級知識分子形象，是當(dāng)時(shí)社會進(jìn)步希望之所在。而“楊二嫂”則是一個(gè)在當(dāng)時(shí)社會既被欺侮，被傷害，而又深受私有看法支配的村鎮(zhèn)小私有者形象。她在作品中的存在乎義有二：一是她的自私苛刻襯托了閏土的純樸平易；二是她的變化說明城鎮(zhèn)小市民的貧窮化。從另一個(gè)側(cè)面反響了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破敗，反響了當(dāng)時(shí)社會的弊端。第三步：深入。剖析到這里，學(xué)生們對整篇課文的內(nèi)容已基本掌握和理解，現(xiàn)實(shí)是殘忍的，我們自然向往將來，但將來是有希望的嗎?希望又是什么呢?魯迅說：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！边@是一句比喻，把希望的存在比為“路的創(chuàng)始”，含義是希望的有無，取決于實(shí)踐，光有美好的希望，不去努力奮斗，必然落空，等于沒有希望；希望看去遙遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)起來困難重重，但只要努力奮斗，不卑不亢地去干，去實(shí)踐，希望終能實(shí)現(xiàn)。但這樣的解說，對初中學(xué)生來講仍顯拗口難懂，我們沒關(guān)系先撇開“抽象”的希望，而從“路”談起。請假想，洪荒年月，波折遍地，要想到達(dá)遠(yuǎn)方，無路可走，束手無策，則永久離不開原地；只有奮斗，歷盡艱險(xiǎn)，才有可能到達(dá)遠(yuǎn)方的目的地，怎么辦?只有“開路”，才有希望。那么，行動吧!有行動，才有路，有實(shí)踐，才有希望。希望來自奮斗，魯迅先生要我們理解的就是這一點(diǎn)。三、授課總