備考2023年遼寧省丹東市考研政治測(cè)試卷(含答案)

備考2023年遼寧省丹東市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.下列屬于矛盾斗爭(zhēng)性的有

A.敵我戰(zhàn)爭(zhēng)B.學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴C.生活方式的差異D.火山爆發(fā)

2.社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的相互關(guān)系是

A.有著內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)上的一致性，總體上屬一個(gè)類(lèi)型的社會(huì)形態(tài)

B.社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的低級(jí)階段和必由之路

C.社會(huì)主義是基礎(chǔ)，共產(chǎn)主義是前景

D.社會(huì)主義能夠直接進(jìn)入共產(chǎn)主義

3.近代以來(lái)中華民族始終面臨的兩大歷史任務(wù)是

A.反封建B.求得民族獨(dú)立和人民解放C.反帝D.實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕

4.18世紀(jì)法國(guó)最激進(jìn)、最徹底的唯物主義者和無(wú)神論者霍爾巴赫認(rèn)為：“人是自然產(chǎn)物，存在于自然之中，服從自然的法則，不能超越自然”。這一觀點(diǎn)

A.肯定了自然規(guī)律的客觀實(shí)在性

B.否定了人具有主觀能動(dòng)性

C.將機(jī)械決定論貫徹到人的活動(dòng)領(lǐng)域

D.認(rèn)為人們只能認(rèn)識(shí)規(guī)律，不能利用規(guī)律

5.在下列命題中，屬于唯心主義觀點(diǎn)的有

A.一切經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的概念和命題的真假在于能否由經(jīng)驗(yàn)來(lái)證實(shí)

B.數(shù)學(xué)和邏輯的概念和命題來(lái)源于人的理性的自由創(chuàng)造

C.認(rèn)識(shí)主體對(duì)客體信息選擇、重構(gòu)，是實(shí)現(xiàn)主體正確反映客體的必要途徑

D.人的意識(shí)不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界

6.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生產(chǎn)關(guān)系（）

A.要在經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)體制兩個(gè)層次上研究生產(chǎn)關(guān)系

B.要在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的對(duì)立統(tǒng)一中研究生產(chǎn)關(guān)系

C.要在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的對(duì)立統(tǒng)一中研究生產(chǎn)關(guān)系

D.要在人的因素和物的因素的對(duì)立統(tǒng)一中研究生產(chǎn)關(guān)系

7.《治安管理處罰法》的立法目的有

A.維護(hù)社會(huì)治安秩序

B.保障公共安全

C.保護(hù)公民、法人和其他組織的合法權(quán)益

D.規(guī)范和保障公安機(jī)關(guān)及其人民警察依法履行治安管理職責(zé)

8.李大釗說(shuō)過(guò)：“老于旅途的人，走到平坦的地方，固是高高興興地向前走，走到崎嶇的境界，愈是奇趣橫生，覺(jué)得在此奇絕壯絕的境界，越能感到一種冒險(xiǎn)的美趣”，“在艱難的國(guó)運(yùn)中營(yíng)造國(guó)家，也是人生中最有趣味的一件事”。這兩句話(huà)說(shuō)明()

A.追求理想的過(guò)程，也是磨煉意志的過(guò)程

B.為理想獻(xiàn)身，是人生的最高境界，是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件

C.追求理想的同時(shí)，要進(jìn)一步堅(jiān)定自己的信念

D.沒(méi)有實(shí)現(xiàn)理想的執(zhí)著，再宏偉的理想也是空中樓閣

9.根據(jù)我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我黨對(duì)社會(huì)主義基本特征進(jìn)行了概括，其中在文化建設(shè)方面提出的要求是

A.形成社會(huì)主義的共同理想和精神支柱

B.發(fā)展教育和科學(xué)、發(fā)展文學(xué)藝術(shù)等事業(yè)

C.營(yíng)造良好的文化環(huán)境

D.博采世界文明之眾長(zhǎng)，抵制各種自由主義文化思想的侵蝕

10.人身權(quán)包括人格權(quán)和身份權(quán)。以下屬于身份權(quán)的是

A.姓名權(quán)B.配偶權(quán)C.肖像權(quán)D.親權(quán)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.個(gè)人收入分配是由()。

A.生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的B.財(cái)富創(chuàng)造的源泉決定的C.創(chuàng)造價(jià)值的要素決定的D.生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)決定的

12.馬克思主義哲學(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”是因?yàn)樗?/p>

A.并不以科學(xué)為基礎(chǔ)B.可以囊括一切科學(xué)C.給科學(xué)研究提供具體方法D.只提供指導(dǎo)科學(xué)研究的世界觀和方法論

13.湯姆森路透的初步數(shù)據(jù)顯示，2008年全球企業(yè)并購(gòu)金額總計(jì)為2.89萬(wàn)億美元，為2005年以來(lái)最低水平，同比減少了31%。來(lái)自Dealogic的最新數(shù)據(jù)則顯示，全球2008年并購(gòu)交易的總規(guī)模為3.28萬(wàn)億美元，較2007年同比下降29%。這一事實(shí)表明

A.資本愈來(lái)愈具有社會(huì)性B.資本積聚規(guī)模越來(lái)越大C.資本集中速度有所減緩D.資本對(duì)勞動(dòng)力的需求日益相對(duì)地減少

14.1939年10月毛澤東在《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》中反復(fù)闡明的一個(gè)根本原則是()。

A.槍桿子里面出政權(quán)

B.分清敵我友是中國(guó)革命的首要問(wèn)題

C.中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況

D.馬克思主義理論和中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合

15.“……不知道中國(guó)的紅軍是一個(gè)執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)。特別是現(xiàn)在，紅軍決不是單純地打仗的，它除了打仗消滅敵人軍事力量之外，還要負(fù)擔(dān)宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾、幫助群眾建立革命政權(quán)以至于建立共產(chǎn)黨的組織等項(xiàng)重大的任務(wù)。紅軍的打仗，不是單純地為了打仗而打仗，而是為了宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾，并幫助群眾建設(shè)革命政權(quán)才去打仗的，離了對(duì)群眾的宣傳、組織、武裝和建設(shè)革命政權(quán)等項(xiàng)目標(biāo)，就是失去了打仗的意義，也就是失去了紅軍存在的意義?！泵珴蓶|的這段話(huà)指出了

A.人民軍隊(duì)最基本的作戰(zhàn)原則B.人民軍隊(duì)建設(shè)的最根本原則C.人民軍隊(duì)政治工作的原則D.人民軍隊(duì)的性質(zhì)、宗旨和任務(wù)

16.有關(guān)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系，錯(cuò)誤的觀點(diǎn)是

A.社會(huì)價(jià)值是個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)

B.在二者的關(guān)系上，首先要強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值

C.創(chuàng)造價(jià)值的實(shí)踐是二者實(shí)現(xiàn)的根本途徑

D.前者是物質(zhì)價(jià)值，后者是精神價(jià)值

17.經(jīng)濟(jì)規(guī)律產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)條件是指

A.由一定生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)水平

B.由一定生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系

C.由一定生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)性質(zhì)

D.由一定生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)狀況

18.1937年5月，中國(guó)共產(chǎn)黨為建立真正的堅(jiān)實(shí)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，提出實(shí)現(xiàn)抗戰(zhàn)的革命中心任務(wù)是

A.鞏固和平B.爭(zhēng)取民主C.改善民生D.武裝民眾

19.1928年，毛澤東在《土地法》中指出：“沒(méi)收一切土地歸蘇維埃政府所有，用下列三種方法分配之：（一）分配農(nóng)民個(gè)別耕種；（二）分配農(nóng)民共同耕種；（三）由蘇維埃政府組織模范農(nóng)場(chǎng)耕種?！边@段論述提到了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的（）。

A.基本內(nèi)容B.主要斗爭(zhēng)形式C.戰(zhàn)略陣地D.基本原則

20.壟斷價(jià)格的出現(xiàn)表明，壟斷能

A.創(chuàng)造出新的價(jià)值而不違背價(jià)值規(guī)律

B.增加商品價(jià)值總量，不受價(jià)值規(guī)律制約

C.提高或壓低個(gè)別商品的價(jià)格，但受價(jià)值規(guī)律制約

D.增加商品價(jià)值總量使之與商品價(jià)格總額相等

三、3.分析題(3題)21.發(fā)達(dá)完善的市場(chǎng)體系意義何在?現(xiàn)代市場(chǎng)體系的基本要求是什么?

22.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與“三個(gè)文明”建設(shè)、小康社會(huì)建設(shè)以及維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的關(guān)系。

23.在中國(guó)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中存在兩個(gè)聯(lián)盟，其中勞動(dòng)者的聯(lián)盟是基本的、主要的。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.為什么說(shuō)馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的反映論?

25.簡(jiǎn)述社會(huì)革命和社會(huì)改革的區(qū)別。

五、3.分析題(0題)26.怎樣看待當(dāng)前居民收入差距?

六、單選題(0題)27.在社會(huì)主義初級(jí)階段，非公有制經(jīng)濟(jì)屬于()

A.社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分C.具有公有制性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)D.逐步向公有制經(jīng)濟(jì)過(guò)渡的經(jīng)濟(jì)

參考答案

1.ABCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是矛盾的斗爭(zhēng)性。矛盾的斗爭(zhēng)性是矛盾著的對(duì)立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)。由于矛盾性質(zhì)不同，矛盾的斗爭(zhēng)形式也不同，可以區(qū)分為對(duì)抗性和非對(duì)抗性?xún)煞N基本形式。選項(xiàng)A、D屬于對(duì)抗性的斗爭(zhēng)形式。選項(xiàng)B、C屬于非對(duì)抗性的斗爭(zhēng)形式。所以ABCD全選。

2.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的關(guān)系。列寧、毛澤東、鄧小平都認(rèn)為，社會(huì)主義要經(jīng)過(guò)若干發(fā)展階段。列寧提出要迂回過(guò)渡，不能直接進(jìn)入共產(chǎn)主義。故D項(xiàng)不選。

3.BD近代以來(lái)中華民族面臨兩大歷史任務(wù)：求得民族獨(dú)立和人民解放；實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。BD選項(xiàng)正確。

4.ABCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的關(guān)系。從題干中霍爾巴赫的這句話(huà)可以看出，他承認(rèn)自然規(guī)律的客觀性，指出人要服從自然規(guī)律，但否認(rèn)了人可以利用規(guī)律和駕馭規(guī)律，這就把人看成是消極被動(dòng)的存在，屬于典型的機(jī)械決定論。所以ABCD全選。

5.AB此題考查的知識(shí)點(diǎn)是認(rèn)識(shí)的兩條基本路線。A項(xiàng)概念和命題由經(jīng)驗(yàn)來(lái)證實(shí)，即認(rèn)識(shí)通過(guò)認(rèn)識(shí)來(lái)證實(shí)，是唯心主義的觀點(diǎn)；B項(xiàng)概念和命題源于理性，即理性來(lái)源于理性，是唯心主義的觀點(diǎn)，唯物主義強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐。CD項(xiàng)是辯證唯物主義能動(dòng)反映論的觀點(diǎn)，是正確選項(xiàng)。

6.ABC【參考解析】：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系，它從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及矛盾運(yùn)動(dòng)中對(duì)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行考察。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的研究還具有層次性，它不僅研究本質(zhì)層次的即屬于社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)制度層次的生產(chǎn)關(guān)系，也要研究經(jīng)濟(jì)運(yùn)行層次即屬于經(jīng)濟(jì)體制層次的生產(chǎn)關(guān)系。

7.ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是《治安管理處罰法》的立法目的。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

8.ABCD

9.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)主義基本特征。A選項(xiàng)是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本，B選項(xiàng)是文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程、重要內(nèi)容，C選項(xiàng)是推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件。

10.BD身份權(quán)主要包括配偶權(quán)、親權(quán)。姓名權(quán)和肖像權(quán)屬于人格權(quán)。BD選項(xiàng)正確。

11.D解析：個(gè)人收入分配制度是由生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)決定的。我國(guó)的所有制結(jié)構(gòu)是公有制為主體的多種所有制共同發(fā)展，這就決定了我國(guó)現(xiàn)階段的分配制度是按勞分配為主體，多種分配方式并存。因此，正確答案是D。生產(chǎn)力發(fā)展水平是最終的決定因素，它決定著所有制結(jié)構(gòu)。因此，選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B、C不是個(gè)人收入分配的原因。

12.D解析：此題所考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)和各門(mén)具體科學(xué)的關(guān)系。馬克思主義哲學(xué)與各門(mén)具體科學(xué)既聯(lián)系又區(qū)別。馬克思主義哲學(xué)不等同于具體科學(xué)，更不是包羅一切科學(xué)凌駕于各門(mén)科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”，它以各門(mén)具體科學(xué)為基礎(chǔ)，是對(duì)各門(mén)具體科學(xué)的抽象和概括，形成科學(xué)的世界觀和方法論，去指導(dǎo)各門(mén)具體科學(xué)的研究。題中A項(xiàng)否認(rèn)和割裂了馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，B項(xiàng)夸大了馬克思主義哲學(xué)的作用，由于馬克思主義哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供一般世界觀和方法論的指導(dǎo)而不是提供具體方法，故C項(xiàng)也是錯(cuò)誤的。這樣將A、B、C三項(xiàng)排除，只有D項(xiàng)才是符合題意的正確選項(xiàng)。此題沒(méi)有太大的難點(diǎn)。

13.C解析：題干反映的是2008年全球資本集中有所減少，故C項(xiàng)符合題干要求。題干沒(méi)有涉及資本愈來(lái)愈具有社會(huì)性?xún)?nèi)容，所以，A項(xiàng)被排除；題干反映的是資本集中，而不是集聚，因此，B項(xiàng)也被排除；題干沒(méi)有涉及資本與勞動(dòng)力的對(duì)比關(guān)系問(wèn)題，因而，D項(xiàng)也不符合題干要求。

14.D解析：毛澤東在《(共產(chǎn)黨人)發(fā)刊詞》中提出“使馬克思主義在中國(guó)具體化”的科學(xué)命題，也即馬克思主義理論和中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合。因此，正確選項(xiàng)是D。“槍桿子里面出政權(quán)”是毛澤東在八七會(huì)議上提出來(lái)的重要軍事思想；“分清敵我友是中國(guó)革命的首要問(wèn)題”這一論斷是毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》中提出來(lái)的；“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”是毛澤東在《反對(duì)本本主義》中提出的重要思想。因此，選項(xiàng)A、B、C都不符合題意。

15.D解析：毛澤東在古田會(huì)議決議中明確了紅軍的性質(zhì)：“中國(guó)的紅軍是一個(gè)執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)”，是服從于無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想領(lǐng)導(dǎo)，并服務(wù)于人民革命斗爭(zhēng)和革命根據(jù)地建設(shè)的工具。“全心全意為人民服務(wù)”是人民軍隊(duì)的唯一宗旨。人民軍隊(duì)的任務(wù)是：不僅要擔(dān)負(fù)打仗的任務(wù)，同時(shí)還要擔(dān)負(fù)做群眾工作和開(kāi)展生產(chǎn)建設(shè)的任務(wù)，即它不僅是一支戰(zhàn)斗隊(duì)，同時(shí)又是一支工作隊(duì)、生產(chǎn)隊(duì)。因此，D項(xiàng)符合題干要求。

16.D

17.B解析：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系，由此便知經(jīng)濟(jì)規(guī)律產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)條件是指一定的生產(chǎn)關(guān)系，只有B選項(xiàng)正確。

18.B解析：1937年5月毛澤東在《中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日時(shí)期的任務(wù)》一文中指出：“如果前一階段的任務(wù)主要地是爭(zhēng)取和平，則這一階段的任務(wù)主要地是爭(zhēng)取民主。必須知道，為了建立真正的堅(jiān)實(shí)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，沒(méi)有國(guó)內(nèi)和平固然不行，沒(méi)有國(guó)內(nèi)民主也不行。所以爭(zhēng)取民主，是目前發(fā)展階段中革命任務(wù)的中的一環(huán)?！币虼诉xB。沒(méi)有民主自由，便不能鞏固已經(jīng)取得的和平，所以A、C、D三項(xiàng)都是準(zhǔn)備抗戰(zhàn)的必需條件，但是沒(méi)有民主自由，很難做好這三件事。因此民主自由是中心環(huán)節(jié)。

19.A毛澤東提出的“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的涵義就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下.以土地革命為基本內(nèi)容，以武裝斗爭(zhēng)為主要斗爭(zhēng)形式，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地的三者密切結(jié)合。題干部分論述了t地革命中對(duì)土地的基本分配辦法，因此是“工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本內(nèi)容。

20.C解析：壟斷組織在銷(xiāo)售商品或購(gòu)買(mǎi)生產(chǎn)資料時(shí)，憑借其壟斷地位，可以規(guī)定旨在保證其最大限度的利潤(rùn)的市場(chǎng)價(jià)格，可分為壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)。但這種壟斷價(jià)格的出現(xiàn)，并不否定價(jià)值規(guī)律，因?yàn)樗莿趧?dòng)，不可能增加商品價(jià)值量。故選C項(xiàng)。

21.現(xiàn)代市場(chǎng)體系是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的有機(jī)組成部分是市場(chǎng)運(yùn)行的基礎(chǔ)。發(fā)達(dá)完善的市場(chǎng)體系保證商品自由流通價(jià)值規(guī)律的作用得到充分發(fā)揮市場(chǎng)能有效發(fā)揮在資源配置方面的基礎(chǔ)性作用從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的高效配置。統(tǒng)一、開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)、有序是現(xiàn)代市場(chǎng)體系的基本要求?，F(xiàn)代市場(chǎng)體系是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的有機(jī)組成部分，是市場(chǎng)運(yùn)行的基礎(chǔ)。發(fā)達(dá)完善的市場(chǎng)體系保證商品自由流通，價(jià)值規(guī)律的作用得到充分發(fā)揮，市場(chǎng)能有效發(fā)揮在資源配置方面的基礎(chǔ)性作用，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的高效配置。統(tǒng)一、開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)、有序是現(xiàn)代市場(chǎng)體系的基本要求。

22.我們所要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。全面準(zhǔn)確地理解和把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵和基本特征需要正確認(rèn)識(shí)和處理以下幾個(gè)方面的關(guān)系。①構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。這四者是有機(jī)統(tǒng)一的發(fā)展社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)增強(qiáng)物質(zhì)基礎(chǔ)、加強(qiáng)政治保障、鞏固精神支撐；和諧社會(huì)建設(shè)為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)創(chuàng)造有利的社會(huì)條件。和諧社會(huì)建設(shè)同經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建我們所要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。全面準(zhǔn)確地理解和把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵和基本特征，需要正確認(rèn)識(shí)和處理以下幾個(gè)方面的關(guān)系。①構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。這四者是有機(jī)統(tǒng)一的，發(fā)展社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)增強(qiáng)物質(zhì)基礎(chǔ)、加強(qiáng)政治保障、鞏固精神支撐；和諧社會(huì)建設(shè)，為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)創(chuàng)造有利的社會(huì)條件。和諧社會(huì)建設(shè)同經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建

23.正確。中國(guó)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中存在著兩個(gè)聯(lián)盟：一個(gè)是勞動(dòng)者的聯(lián)盟主要是工人、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟其中工農(nóng)聯(lián)盟是基礎(chǔ)；一個(gè)是勞動(dòng)者與非勞動(dòng)者的聯(lián)盟主要是勞動(dòng)者與民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟有時(shí)還包括與一部分大資產(chǎn)階級(jí)的暫時(shí)的聯(lián)盟。在這兩個(gè)聯(lián)盟中前者是基本的、主要的；后者是輔助的、同時(shí)又是重要的。中國(guó)革命的發(fā)展必須堅(jiān)決依靠第一個(gè)聯(lián)盟爭(zhēng)取建立和擴(kuò)大第二個(gè)聯(lián)盟。正確。中國(guó)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中存在著兩個(gè)聯(lián)盟：一個(gè)是勞動(dòng)者的聯(lián)盟，主要是工人、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟，其中工農(nóng)聯(lián)盟是基礎(chǔ)；一個(gè)是勞動(dòng)者與非勞動(dòng)者的聯(lián)盟，主要是勞動(dòng)者與民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟，有時(shí)還包括與一部分大資產(chǎn)階級(jí)的暫時(shí)的聯(lián)盟。在這兩個(gè)聯(lián)盟中，前者是基本的、主要的；后者是輔助的、同時(shí)又是重要的。中國(guó)革命的發(fā)展必須堅(jiān)決依靠第一個(gè)聯(lián)盟，爭(zhēng)取建立和擴(kuò)大第二個(gè)聯(lián)盟。

24.馬克思主義認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論上的革命性變革是能動(dòng)的反映論。(1)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論并作為全部認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)識(shí)論十分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的作用把主體理解為從事實(shí)踐活動(dòng)的人。把客體理解為既是認(rèn)識(shí)對(duì)象又是實(shí)踐對(duì)象認(rèn)為主體與客體之間的關(guān)系最重要的是實(shí)踐關(guān)系主體為了改造客體才去認(rèn)識(shí)客體而且只有在改造客體的實(shí)踐中才能認(rèn)識(shí)客體。這樣馬克思主義認(rèn)識(shí)論就揭示了認(rèn)識(shí)是主體通過(guò)實(shí)踐積極能動(dòng)地反映客體的過(guò)程。(2)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把辯證法應(yīng)用于反映論揭示出認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿(mǎn)矛盾的辯證過(guò)程。馬克思主義認(rèn)識(shí)論堅(jiān)持認(rèn)識(shí)過(guò)程的辯證法認(rèn)為認(rèn)識(shí)過(guò)程與實(shí)踐過(guò)程是聯(lián)系在一起的不僅有從客體到主體的反映過(guò)程而且有從主體到客體的實(shí)踐過(guò)程。并且認(rèn)識(shí)不是一次完成的而是一個(gè)發(fā)展過(guò)程。是一個(gè)貫穿著主體與客體、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、感性與理性、真理與謬誤、絕對(duì)與相對(duì)等一系列矛盾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過(guò)程?？傊捎隈R克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是能動(dòng)的革命的反映論。馬克思主義關(guān)于認(rèn)識(shí)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的主體對(duì)客體的能動(dòng)反映的觀點(diǎn)揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。馬克思主義認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論上的革命性變革，是能動(dòng)的反映論。(1)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論，并作為全部認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)識(shí)論十分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的作用，把主體理解為從事實(shí)踐活動(dòng)的人。把客體理解為既是認(rèn)識(shí)對(duì)象又是實(shí)踐對(duì)象，認(rèn)為主體與客體之間的關(guān)系最重要的是實(shí)踐關(guān)系，主體為了改造客體才去認(rèn)識(shí)客體，而且只有在改造客體的實(shí)踐中才能認(rèn)識(shí)客體。這樣，馬克思主義認(rèn)識(shí)論就揭示了認(rèn)識(shí)是主體通過(guò)實(shí)踐積極能動(dòng)地反映客體的過(guò)程。(2)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把辯證法應(yīng)用于反映論，揭示出認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿(mǎn)矛盾的辯證過(guò)程。馬克思主義認(rèn)識(shí)論堅(jiān)持認(rèn)識(shí)過(guò)程的辯證法，認(rèn)為認(rèn)識(shí)過(guò)程與實(shí)踐過(guò)程是聯(lián)系在一起的，不僅有從客體到主體的反映過(guò)程，而且有從主體到客體的實(shí)踐過(guò)程。并且認(rèn)識(shí)不是一次完成的，而是一個(gè)發(fā)展過(guò)程。是一個(gè)貫穿著主體與客體、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、感性與理性、真理與謬誤、絕對(duì)與相對(duì)等一系列矛盾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過(guò)程。總之，由于馬克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)，它是能動(dòng)的革命的反映論。馬克思主義關(guān)于認(rèn)識(shí)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的主體對(duì)客體的能動(dòng)反映的觀點(diǎn)，揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。

25.社會(huì)革命與社會(huì)改革是歷史唯物主義的一對(duì)對(duì)應(yīng)范疇它們都是為了解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的歷史運(yùn)動(dòng)形式。同時(shí)二者之間又有明顯的區(qū)別。第一社會(huì)革命是人類(lèi)社會(huì)的根本質(zhì)變是用新的進(jìn)步的社會(huì)制度代替舊的落后的社會(huì)制度；社會(huì)改革則是同一社會(huì)制度總的量變過(guò)程中的部分質(zhì)變是對(duì)該社會(huì)制度的社會(huì)體制某種程度的調(diào)整不改變?cè)撋鐣?huì)制度的根本性質(zhì)。第二社會(huì)革命是由被統(tǒng)治階級(jí)發(fā)動(dòng)的目的是推翻反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家政權(quán)建立新的革命階級(jí)的政權(quán)；社會(huì)改革則是由統(tǒng)治階級(jí)或統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的某種社會(huì)勢(shì)力、社會(huì)集團(tuán)發(fā)動(dòng)的目的是維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治地位。因此社會(huì)革命一般是由下層群眾首先發(fā)動(dòng)的而社會(huì)改革則是自上而下展開(kāi)的。第三社會(huì)革命就其一般規(guī)律而言往往要通過(guò)武裝斗爭(zhēng)、暴力革命的形式實(shí)現(xiàn)國(guó)家政權(quán)的轉(zhuǎn)移；社會(huì)改革雖然也要付出代價(jià)甚至流血和犧牲但一般說(shuō)來(lái)不需要采取大規(guī)模的武裝斗爭(zhēng)和暴力沖突的形式。社會(huì)革命與社會(huì)改革是歷史唯物主義的一對(duì)對(duì)應(yīng)范疇，它們都是為了解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的歷史運(yùn)動(dòng)形式。同時(shí)，二者之間又有明顯的區(qū)別。第一，社會(huì)革命是人類(lèi)社會(huì)的根本質(zhì)變，是用新的進(jìn)步的社會(huì)制度代替舊的落后的社會(huì)制度；社會(huì)改革則是同一社會(huì)制度總的量變過(guò)程中的部分質(zhì)變，是對(duì)該社會(huì)制度的社會(huì)體制某種程度的調(diào)整，不改變?cè)撋鐣?huì)制度的根本性質(zhì)。第二，社會(huì)革命是由被統(tǒng)治階級(jí)發(fā)動(dòng)的，目的是推翻反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家政權(quán)，建立新的革命階級(jí)的政權(quán)；社會(huì)改革則是由統(tǒng)治階級(jí)或統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的某種社會(huì)勢(shì)力、社會(huì)集團(tuán)發(fā)動(dòng)的，目的是維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治