考前必備2022年四川省遂寧市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)

考前必備2022年四川省遂寧市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.貨幣的基本職能包括

A.價(jià)值尺度B.流通手段C.貯藏手段D.支付手段和世界貨幣

2.第

22

題

新民主主義文化是科學(xué)的文化，其內(nèi)涵包括（）

A.科學(xué)的內(nèi)容B.反對(duì)一切封建思想和封建迷信C.主張實(shí)事求是，理論和實(shí)際相統(tǒng)一D.對(duì)待中外文化要取其精華，去其糟粕

3.正當(dāng)程序是法治思維方式的基本特征之一。正當(dāng)程序的基本特征是具有()

A.中立性B.參與性C.公開性D.時(shí)限性

4.馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系，其三個(gè)主要組成部分有

A.馬克思主義社會(huì)學(xué)B.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C.科學(xué)社會(huì)主義D.馬克思主義哲學(xué)

5.

第32題家庭美德的基本規(guī)范是

A.尊老愛幼B.男女平等C.誠實(shí)守信D.勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)

6.統(tǒng)一戰(zhàn)線問題是無產(chǎn)階級(jí)政黨策略思想的重要內(nèi)容。新民主主義革命時(shí)期，建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線的依據(jù)是

A.各個(gè)階級(jí)在不同時(shí)期有不同的要求和不同的政治態(tài)度

B.中國革命的長期性、殘酷性及其發(fā)展的不平衡性

C.中國半殖民地半封建社會(huì)的階級(jí)狀況

D.半殖民地半封建的中國社會(huì)，諸多矛盾交織的狀況

7.大革命失敗的原因，從客觀方面來講主要有()

A.反革命力量的強(qiáng)大，大大超過了革命的力量

B.資產(chǎn)階級(jí)發(fā)生嚴(yán)重的動(dòng)搖、統(tǒng)一戰(zhàn)線出現(xiàn)劇烈的分化

C.蔣介石集團(tuán)、汪精衛(wèi)集團(tuán)先后被帝國主義勢(shì)力和地主階級(jí)、買辦資產(chǎn)階級(jí)拉進(jìn)反革命營壘里去了

D.以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤，放棄了無產(chǎn)階級(jí)對(duì)于農(nóng)民群眾、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

8.第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，社會(huì)主義從一國實(shí)踐發(fā)展為多國實(shí)踐，是社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中的又一次歷史性的飛躍，社會(huì)主義制度對(duì)人類歷史發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)是

A.在世界上出現(xiàn)與資本主義不同的政治、經(jīng)濟(jì)、文化模式

B.改變了世界的政治格局，遏制了資本主義和霸權(quán)主義在全世界的擴(kuò)張

C.堅(jiān)定地支持被壓迫民族和被壓迫人民，推動(dòng)世界和平與發(fā)展的時(shí)代潮流

D.在當(dāng)代引導(dǎo)著世界人民的前進(jìn)方向

9.構(gòu)成公司法人治理結(jié)構(gòu)的組織有（）

A.董事會(huì)B.股東會(huì)C.職工大會(huì)D.經(jīng)理層

10.毛澤東思想、鄧小平理論都是中國化的馬克思主義，原因在于

A.都體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理

B.都包含了中華民族的優(yōu)秀思想

C.反映了近代中國的時(shí)代要求

D.包含了中國共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.毛澤東思想萌芽的標(biāo)志是

A.新民主主義革命基本思想的提出B.新民主主義革命理論的完整論述C.工農(nóng)武裝割據(jù)理論的形成D.三大法寶重要思想的提出

12.2005年4月26日至5月3日，中國國民黨主席連戰(zhàn)率國民黨大陸訪問團(tuán)來南京、北京、西安、上海參觀訪問。這次訪問被稱為

A.人搭橋之旅B.民族之旅C.希望之旅D.和平之旅

13.科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是

A.堅(jiān)持以人為本B.堅(jiān)持改革開放C.堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展D.堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

14.在中國早期信仰馬克思主義的先進(jìn)分子中，五四愛國運(yùn)動(dòng)左翼骨干的代表是()。

A.陳獨(dú)秀B.毛澤東C.李大釗D.董必武

15.“物質(zhì)是永恒的，恐龍是物質(zhì)，因此恐龍是永恒的?！边@一三段論的錯(cuò)誤在于

A.大前提是錯(cuò)誤的，因?yàn)槭澜缟蠜]有永恒的物質(zhì)

B.小前提是錯(cuò)誤的，因?yàn)榭铸埐⒉粚儆谖镔|(zhì)范疇

C.大、小前提中的“物質(zhì)”并不是同一概念。大前提中的“物質(zhì)”，屬于哲學(xué)上的共性概念，小前提中的“物質(zhì)”，是指具體的物質(zhì)形態(tài)

D.該推理中的大、小前提沒有經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)

16.中國古代哲學(xué)家公孫龍“白馬非馬”之說的錯(cuò)誤在于割裂了()

A.內(nèi)因和外因的關(guān)系B.矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系C.矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系D.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系

17.什么是社會(huì)主義，核心是科學(xué)認(rèn)識(shí)

A.社會(huì)主義基本特征B.社會(huì)主義根本目的C.社會(huì)主義根本任務(wù)D.社會(huì)主義本質(zhì)

18.外部條件對(duì)于事物的意義是

A.事物得以量變的根源B.事物得以質(zhì)變的根源C.事物得以存在和發(fā)展的前提D.決定事物發(fā)展基本趨向的要素

19.在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中被毛澤東選為干部必讀文件、人手一冊(cè)的著作是()

A.毛澤東的《井岡山的斗爭(zhēng)》

B.周恩來的《抗日軍隊(duì)的政治工作》

C.劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》

D.毛澤東的《整頓黨的作風(fēng)》

20.毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中提出解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的途徑是()

A.進(jìn)行新民主主義革命B.進(jìn)行社會(huì)主義革命C.依靠社會(huì)主義制度本身的力量進(jìn)行改革D.進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命

三、3.分析題(3題)21.閱讀下列材料：

材料1

擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教，禮法，貞節(jié)，舊倫理，舊政治。要那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)，舊宗教。要擁護(hù)德先生，又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國粹和舊文宇。

——陳獨(dú)秀《新青年》六卷一號(hào)

材料2

自北京大學(xué)學(xué)生發(fā)動(dòng)五四運(yùn)動(dòng)以來，一般愛國青年，無不以革命思想為將來新事業(yè)之預(yù)備。于是蓬蓬勃勃，發(fā)抒言論。國內(nèi)各界輿論，一致提倡。各種新出版物，為熱心青年所舉辦者，紛紛應(yīng)時(shí)而出。揚(yáng)葩吐艷，各極其致，社會(huì)遂蒙絕大之影響。雖以頑劣之偽政府。猶且不敢攖其鋒。推原其始，不過由于出版界之一二覺悟者從事提倡，遂至輿論放大異彩，學(xué)潮彌漫全國，人皆激發(fā)天良，誓死為愛國之運(yùn)動(dòng)。

——孫中山《關(guān)于五四運(yùn)動(dòng)》(1920年1月)

材料3

在二十年前的令天，由學(xué)生們參加歷史上叫五四運(yùn)動(dòng)的大事件，在中國發(fā)生了，這是一個(gè)有重大意義的運(yùn)動(dòng)。“五四”以來，中國青年們……起了某種先鋒隊(duì)作用，……但是

光靠這個(gè)方面軍是不夠的，光靠了它是不能大勝敵人的，因?yàn)樗€不是主力軍。主力軍是誰呢？就是工農(nóng)大眾。中國的知識(shí)青年們和學(xué)生青年們，一定要到工農(nóng)群眾中去，把占全國人口百分之九十的工農(nóng)大眾，動(dòng)員起來，組織起來。沒有工農(nóng)這個(gè)主力軍，單靠知識(shí)青年和學(xué)生青年這支軍隊(duì)，要達(dá)到反帝反封建的勝利，是做不到的。

——毛澤東《青年運(yùn)動(dòng)的方向》(1939年5月)

材料4

“根本”解決這個(gè)話，很容易使人閑卻了現(xiàn)在，不去努力，這實(shí)在是一個(gè)危險(xiǎn)。但這也不可一概而論。……恐怕必須有一個(gè)根本解決，才有把一個(gè)一個(gè)的具體問題都解決了的希望。我們應(yīng)該承認(rèn)：遇著危機(jī)，因著情形，或須取一個(gè)根本解決的方法；而在根本方法解決以前，還須有相當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備活動(dòng)才是。

——李大釗《再論問題和主義》(1919年8月)

根據(jù)材料回答問題：

(1)結(jié)合材料以及所學(xué)知識(shí)，簡述新文化運(yùn)動(dòng)在五四運(yùn)動(dòng)前后的變化。

(2)材料4中李大釗所謂的“根本解決”是指什么？他為什么要在這時(shí)倡導(dǎo)“根本解決”？

22.分析這四段材料所反映的中國共產(chǎn)黨人關(guān)于新民主主義革命的理論成就。

23.發(fā)展社會(huì)主義民主政治,建設(shè)社會(huì)主義政治文明,是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)?！秉h的十六大報(bào)告提出了建設(shè)政治文明的目標(biāo),并把它作為全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一。

試用相關(guān)原理分析提出這一目標(biāo)的依據(jù)。

四、5.簡答題(2題)24.簡述階級(jí)的實(shí)質(zhì)。

25.為什么說“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力”？

五、3.分析題(0題)26.材料1的觀點(diǎn)與材料2的觀點(diǎn)有何區(qū)別?

六、單選題(0題)27.洪秀全創(chuàng)立拜上帝教，其理論特點(diǎn)是()。

A.把西方基督教教義同中國農(nóng)民平均主義結(jié)合起來

B.把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合

C.把西方基督教教義、中國儒家大同思想和農(nóng)民平均主義結(jié)合起來

D.把西方資本主義的政治學(xué)說同中國農(nóng)民平均主義結(jié)合起來

參考答案

1.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是貨幣的職能。貨幣有五種基本職能，即價(jià)值尺度、流通手段、儲(chǔ)藏手段、支付手段和世界貨幣。故ABCD均為正確選項(xiàng)。

2.ABCD

3.ABCD

4.BCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義的基本構(gòu)成。馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個(gè)主要組成部分。

5.ABD

6.BCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是新民主主義革命的三大法寶之一，統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。BCD正確。A選項(xiàng)，是建立統(tǒng)一戰(zhàn)線使用的策略方針的依據(jù)。在統(tǒng)一戰(zhàn)線中，存在著不同階級(jí)、不同政治力量和不同派別，由于各個(gè)階級(jí)在不同時(shí)期有不同的要求而表現(xiàn)出不同的政治態(tài)度。因此，在革命進(jìn)程中，必須堅(jiān)持發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力、爭(zhēng)取中間勢(shì)力、孤立頑固勢(shì)力的策略方針。D選項(xiàng)，半殖民地半封建的中國社會(huì)，諸多矛盾交織的狀況，是無產(chǎn)階級(jí)及其政黨建立和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的客觀可能性，也是依據(jù)之一。考生需要注意的是，本題考查的關(guān)鍵詞是“依據(jù)”，如果題干的關(guān)鍵詞變成“主要依據(jù)”正確選項(xiàng)是BC，D選項(xiàng)雖然是依據(jù)之一，但不是主要的。

7.ABC大革命失敗的原因，從客觀方面來講，是由于反革命力量的強(qiáng)大，大大超過了革命的力量；資產(chǎn)階級(jí)發(fā)生嚴(yán)重的動(dòng)搖、統(tǒng)一戰(zhàn)線出現(xiàn)劇烈的分化；是由于蔣介石集團(tuán)、汪精衛(wèi)集團(tuán)先后被帝國主義勢(shì)力和地主階級(jí)、買辦資產(chǎn)階級(jí)拉進(jìn)反革命營壘里去了。從主觀方面來說，是由于中國共產(chǎn)黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)在大革命的后期犯了以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤，放棄了無產(chǎn)階級(jí)對(duì)于農(nóng)民群眾、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，尤其是武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；當(dāng)時(shí)的中國共產(chǎn)黨還處于幼年時(shí)期，在統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)三個(gè)基本問題上都沒有經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于中國的歷史狀況和社會(huì)狀況、中國革命的特點(diǎn)、中國革命的規(guī)律都懂得不多，不善于將馬列主義的基本原理和中國革命的實(shí)踐相結(jié)合；共產(chǎn)國際并不真正了解中國的具體情況，對(duì)于中國革命作出了一些不切實(shí)際的指導(dǎo)，影響了中國共產(chǎn)黨對(duì)許多問題的決斷和有關(guān)方針政策的實(shí)施。D選項(xiàng)屬于主觀原因。

8.BCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)主義制度對(duì)人類社會(huì)歷史發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。20世紀(jì)中期，社會(huì)主義國家的人口占世界人口的1／3，領(lǐng)土面積占世界的1／4。社會(huì)主義國家開展了大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，共產(chǎn)黨組織也有很大發(fā)展，社會(huì)主義制度顯示出強(qiáng)大的生命力。社會(huì)主義國家在經(jīng)濟(jì)、政治、外交、軍事上的影響，改變了世界的政治格局。二戰(zhàn)結(jié)束后，l00多個(gè)殖民地國家獲得了民族獨(dú)立，社會(huì)主義國家是發(fā)展中國家的堅(jiān)強(qiáng)后盾。社會(huì)主義的理想和信念深深植根于廣大群眾的心里，成為時(shí)代的一面旗幟。

9.ABD【參考解析】：公司的治理結(jié)構(gòu)是指股東會(huì)、董事會(huì)、監(jiān)事會(huì)和經(jīng)理層組成的組織結(jié)構(gòu)，是一種規(guī)范股東、董事和經(jīng)理之間的權(quán)力與責(zé)任的制度安排。

10.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是用馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵來分析毛澤東思想和鄧小平理論。A實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，是馬克思主義理論的內(nèi)在要求，毛澤東思想、鄧小平理論體現(xiàn)了這一要求。B毛澤東強(qiáng)調(diào)要使馬克思主義“和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式”表現(xiàn)出來，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化。D馬克思主義中國化的基礎(chǔ)是中國人民的實(shí)踐。具體來說就是中國共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提煉。C選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，鄧小平理論是在改革開放的偉大新時(shí)代逐漸形成發(fā)展起來的。

11.A解析：在中共四大前后，李大釗、瞿秋白、鄧中夏等黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)中國社會(huì)和中國革命的基本問題進(jìn)行了初步而獨(dú)到的論述，這樣就初步形成了關(guān)于新民主主義革命的基本思想。特別是毛澤東發(fā)表的《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》和《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人把馬列主義和中國實(shí)際相結(jié)合的最初成果。關(guān)于新民主主義革命基本思想的提出，標(biāo)志著毛澤東思想萌芽的出現(xiàn)。因此，備選項(xiàng)A為本題正確答案。備選項(xiàng)C是在形成階段提出的重要思想，備選項(xiàng)B和D是在毛澤東思想成熟階段提出的重要思想。因此，備選項(xiàng)B、C、D都不符合要求，不是本題正確答案。

12.D解析：連戰(zhàn)率領(lǐng)的國民黨大陸訪問團(tuán)的訪問被命名為“和平之旅”，隨后親民黨宋楚瑜的訪問稱為“搭橋之旅”，新黨郁慕明的訪問稱為“民族之旅”。

13.A解析：堅(jiān)持以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，是堅(jiān)持立黨為公，協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展提供機(jī)制和體制的保障。因此，正確答案是A。

14.B

15.C解析：三段論推理的一個(gè)重要規(guī)則是三概念原則，即推理必須要有大項(xiàng)、小項(xiàng)、中項(xiàng)?？杀就评韰s存在著四概念。在本推理中，大項(xiàng)是“永恒的”，小項(xiàng)是“恐龍”，而大前提中的“物質(zhì)”與小前提中的“物質(zhì)”并不是同一概念。大前提中的“物質(zhì)”是指哲學(xué)上的具有共性的“物質(zhì)”概念，即客觀實(shí)在性；小前提中的“物質(zhì)”，則是指具體的物質(zhì)形態(tài)。顯然，本推理是把同一語詞下的兩個(gè)概念混淆了。據(jù)此，C是應(yīng)選項(xiàng)。A之所以是淘汰項(xiàng)，是因?yàn)樽鳛榫哂锌陀^實(shí)在這一內(nèi)涵的哲學(xué)上的物質(zhì)概念具有永恒性，它不能創(chuàng)造，不能消滅。B之所以是淘汰項(xiàng)，是因?yàn)榭铸垖儆谖镔|(zhì)范疇，是一種具體的物質(zhì)形態(tài)。D之所以是淘汰項(xiàng)，是因?yàn)樵撏评碇蟆⑿∏疤崛冀?jīng)過了實(shí)踐的檢驗(yàn)。

16.D

17.D解析：社會(huì)主義基本特征是以往科學(xué)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的基本成果，鄧小平提出“什么是社會(huì)主義”是要在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)。本質(zhì)決定特征，特征反映本質(zhì)。以本質(zhì)認(rèn)識(shí)指導(dǎo)特征實(shí)踐，特征可以在實(shí)踐中發(fā)展完善；以特征等同于本質(zhì)認(rèn)識(shí)，特征容易變成教條。

18.C解析：外部條件是事物存在、發(fā)展的外因，是不可或缺的因素。據(jù)此，C為應(yīng)選項(xiàng)。A、B之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)闊o論事物的量變還是質(zhì)變，都由事物的內(nèi)在矛盾引起。矛盾雙方有主、次之分，如果二者在斗爭(zhēng)中僅僅發(fā)生力量對(duì)比的變化而沒有易位，事物就是呈現(xiàn)出量變的狀態(tài)；一旦發(fā)生易位，事物就呈現(xiàn)出質(zhì)變的狀態(tài)。D之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)閮?nèi)部矛盾即內(nèi)因才決定事物發(fā)展的基本趨向。

19.C解析：劉少奇1939年所寫的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文闡明了共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)如何加強(qiáng)自身修養(yǎng)、克服錯(cuò)誤思想的侵蝕，學(xué)習(xí)馬克思主義理論，投身革命事業(yè)等系列問題，成為重要的整風(fēng)文獻(xiàn)之一。

20.C解析：毛澤東認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。但社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾同舊社會(huì)的矛盾有著根本不同的性質(zhì)和情況。資本主義社會(huì)的矛盾表現(xiàn)為劇烈的對(duì)抗、沖突和階級(jí)斗爭(zhēng)，其矛盾是不可能由資本主義制度本身來解決的，只有通過社會(huì)主義革命才能解決。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗性矛盾，它可以通過社會(huì)主義制度本身的不斷完善得到解決。解決的方法就是通過調(diào)整和改善生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的方面，使社會(huì)主義制度不斷得到鞏固和發(fā)展。這也是我國在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下進(jìn)行經(jīng)濟(jì)這種體制改革的理論依據(jù)，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的學(xué)說。由此分析得C項(xiàng)為正確答案。A、B、D項(xiàng)應(yīng)排除。

21.(1)五四運(yùn)動(dòng)前提出的口號(hào)是民主和科學(xué)向封建主義思想文化發(fā)起了前所未有的攻擊。五四運(yùn)動(dòng)后新文化運(yùn)動(dòng)最顯著的變化是馬克思主義的傳播。中國先進(jìn)分子在接受馬克思主義后在繼承民主、科學(xué)精神基礎(chǔ)上賦予了它們以新的含義。民主成為多數(shù)人的以勞動(dòng)群眾為主體的民主科學(xué)除自然科學(xué)外也包括馬克思主義的科學(xué)世界觀和社會(huì)革命論。五四運(yùn)動(dòng)前新文化主要是資產(chǎn)階級(jí)民主主義的新文化反對(duì)封建主義的舊文化的斗爭(zhēng)五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義開始逐步在思想文化領(lǐng)域發(fā)揮指導(dǎo)作用。(2)“根本解決”即以馬克思主義思想為指導(dǎo)進(jìn)行社會(huì)革命建立由工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國家并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想。從深層次上分析此時(shí)除了馬克思主義外沒有其他任何一種思想能夠挽救中國革命的命運(yùn)。十月革命后李大釗首先看到俄國社會(huì)主義制度的優(yōu)越性從內(nèi)心當(dāng)中期望在中國建立類似的社會(huì)主義制度而當(dāng)時(shí)處在半殖民地半封建社會(huì)的中國內(nèi)憂外患李大釗看到資產(chǎn)階級(jí)不能救中國帝國土義和買辦資產(chǎn)階級(jí)以及封建軍閥更不能救中國因此只有從根本上改變現(xiàn)有的社會(huì)制度才能尋找到中國的出路。(1)五四運(yùn)動(dòng)前提出的口號(hào)是民主和科學(xué)，向封建主義思想文化發(fā)起了前所未有的攻擊。五四運(yùn)動(dòng)后新文化運(yùn)動(dòng)最顯著的變化是馬克思主義的傳播。中國先進(jìn)分子在接受馬克思主義后在繼承民主、科學(xué)精神基礎(chǔ)上賦予了它們以新的含義。民主成為多數(shù)人的，以勞動(dòng)群眾為主體的民主，科學(xué)除自然科學(xué)外也包括馬克思主義的科學(xué)世界觀和社會(huì)革命論。五四運(yùn)動(dòng)前新文化主要是資產(chǎn)階級(jí)民主主義的新文化反對(duì)封建主義的舊文化的斗爭(zhēng)，五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義開始逐步在思想文化領(lǐng)域發(fā)揮指導(dǎo)作用。(2)“根本解決”即以馬克思主義思想為指導(dǎo)進(jìn)行社會(huì)革命，建立由工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國家，并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想。從深層次上分析，此時(shí)除了馬克思主義外，沒有其他任何一種思想能夠挽救中國革命的命運(yùn)。十月革命后，李大釗首先看到俄國社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，從內(nèi)心當(dāng)中期望在中國建立類似的社會(huì)主義制度，而當(dāng)時(shí)處在半殖民地半封建社會(huì)的中國，內(nèi)憂外患，李大釗看到資產(chǎn)階級(jí)不能救中國，帝國土義和買辦資產(chǎn)階級(jí)以及封建軍閥更不能救中國，因此，只有從根本上改變現(xiàn)有的社會(huì)制度才能尋找到中國的出路。

22.(4)中國共產(chǎn)黨人和毛澤東關(guān)于新民主主義革命的理論成就是經(jīng)過長期革命實(shí)踐總結(jié)出來的這四段材料反映了他們思想成熟的過程。第一關(guān)于中國國情和新民主主義革命性質(zhì)的問題從中國共產(chǎn)黨成立開始就在進(jìn)行積極探索瞿秋白是這個(gè)理論的早期貢獻(xiàn)者之一毛澤東是其完成者。第二關(guān)于新民主主義革命的對(duì)象。中國共產(chǎn)黨成立時(shí)就明確了新民主主義革命的對(duì)象相關(guān)理論體現(xiàn)在毛澤東、瞿秋白等許多共產(chǎn)黨人的言論和著作中。第三關(guān)于新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)問題上很早就有人提出過但很長一段時(shí)間黨內(nèi)主要領(lǐng)導(dǎo)人都沒有引起重視；毛澤東始終如一(4)中國共產(chǎn)黨人和毛澤東關(guān)于新民主主義革命的理論成就是經(jīng)過長期革命實(shí)踐總結(jié)出來的，這四段材料反映了他們思想成熟的過程。第一，關(guān)于中國國情和新民主主義革命性質(zhì)的問題，從中國共產(chǎn)黨成立開始就在進(jìn)行積極探索，瞿秋白是這個(gè)理論的早期貢獻(xiàn)者之一，毛澤東是其完成者。第二，關(guān)于新民主主義革命的對(duì)象。中國共產(chǎn)黨成立時(shí)就明確了新民主主義革命的對(duì)象，相關(guān)理論體現(xiàn)在毛澤東、瞿秋白等許多共產(chǎn)黨人的言論和著作中。第三，關(guān)于新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)問題上，很早就有人提出過，但很長一段時(shí)間黨內(nèi)主要領(lǐng)導(dǎo)人都沒有引起重視；毛澤東始終如一

23.發(fā)展社會(huì)主義民主政治建設(shè)社會(huì)主義政治文明就是要在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下使社會(huì)主義民主更加完善社會(huì)主義法制更加完備依法治國基本方略得到全面落實(shí)人民的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障。這是全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和保證。(1)發(fā)展社會(huì)主義民主政治建設(shè)社會(huì)主義政治文明是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義本質(zhì)在政治上的體現(xiàn)是社會(huì)主義政治文明的內(nèi)在要求和價(jià)值目標(biāo)。沒有民主就沒有社會(huì)主義就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化。(2)發(fā)展社會(huì)主義民主政治建設(shè)社會(huì)主義政治文明是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求。隨著我國市場(chǎng)取向的經(jīng)濟(jì)體制改革的深入政治領(lǐng)域許多問題如黨政不分、政企不分、機(jī)構(gòu)重疊龐大、人員臃腫、政府職能錯(cuò)位缺位越位、官僚主義和腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重存在等都對(duì)經(jīng)濟(jì)體制改革的深化形成制約。這就迫切要求深化政治體制改革建設(shè)社會(huì)主義政治文明。(3)發(fā)展社會(huì)主義民主政治建設(shè)社會(huì)主義政治文明是社會(huì)主義民主制度的自我完善和發(fā)展的需要。社會(huì)主義政治制度是一個(gè)不斷發(fā)展和完善的過程。只有根據(jù)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展和人民日益增長的當(dāng)家作主的要求不斷發(fā)展社會(huì)主義民主政治建設(shè)社會(huì)主義政治文明特別是推進(jìn)政治體制創(chuàng)新才能保持社會(huì)主義民主制度的生機(jī)和活力。(4)發(fā)展社會(huì)主義民主政治建設(shè)社會(huì)主義政治文明也是適應(yīng)擴(kuò)大對(duì)外開放的需要。加入世界貿(mào)易組織不僅是對(duì)我國企業(yè)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)更是對(duì)我國政府機(jī)關(guān)以及立法、行政和司法體制的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們對(duì)于加入世貿(mào)組織的承諾在很大程度上是政府的承諾。進(jìn)一步清理現(xiàn)行與國際貿(mào)易規(guī)則相抵觸的法律、法規(guī)和規(guī)章建立和完善市場(chǎng)準(zhǔn)入的法律法規(guī)體系逐步完善質(zhì)檢、環(huán)保、安全等方面技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的法律法規(guī)是擴(kuò)大對(duì)外開放的需要也是社會(huì)主義法制建設(shè)面臨的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。總之中國特色社會(huì)主義是一個(gè)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明全面發(fā)展的社會(huì)。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐歸根到底是大力發(fā)展物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的偉大實(shí)踐。發(fā)展社會(huì)主義民主政治,建設(shè)社會(huì)主義政治文明,就是要在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,使社會(huì)主義民主更加完善,社會(huì)主義法制更加完備,依法治國基本方略得到全面落實(shí),人民的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障。這是全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和保證。(1)發(fā)展社會(huì)主義民主政治,建設(shè)社會(huì)主義政治文明,是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義本質(zhì)在政治上的體現(xiàn),是社會(huì)主義政治文明的內(nèi)在要求和價(jià)值目標(biāo)。沒有民主,就沒有社會(huì)主義,就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化。(2)發(fā)展社會(huì)主義民主政治,建設(shè)社會(huì)主義政治文明,是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求。隨著我國市場(chǎng)取向的經(jīng)濟(jì)體制改革的深入,政治領(lǐng)域許多問題,如黨政不分、政企不分、機(jī)構(gòu)重疊龐大、人員臃腫、政府職能錯(cuò)位缺位越位、官僚主義和腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重存在等,都對(duì)經(jīng)濟(jì)體制改革的深化形成制約。這就迫切要求深化政治體制改革,建設(shè)社會(huì)主義政治文明。(3)發(fā)展社會(huì)主義民主政治,建設(shè)社會(huì)主義政治文明,是社會(huì)主義民主制度的自我完善和發(fā)展的需要。社會(huì)主義政治制度是一個(gè)不斷發(fā)展和完善的過程。只有根據(jù)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展和人民日益增長的當(dāng)家作主的要求,不斷發(fā)展社會(huì)主義民主政治,建設(shè)社會(huì)主義政治文明,特別是推進(jìn)政治體制創(chuàng)新,才能保持社會(huì)主義民主制度的生機(jī)和活力。(4)發(fā)展社會(huì)主義民主政治,建設(shè)社會(huì)主義政治文明,也是適應(yīng)擴(kuò)大對(duì)外開放的需要。加入世界貿(mào)易組織,不僅是對(duì)我國企業(yè)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),更是對(duì)我國政府機(jī)關(guān)以及立法、行政和司法體制的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們對(duì)于加入世貿(mào)組織的承諾,在很大程度上是政府的承諾。進(jìn)一步清理現(xiàn)行與國際貿(mào)易規(guī)則相抵觸的法律、法規(guī)和規(guī)章,建立和完善市場(chǎng)準(zhǔn)入的法律法規(guī)體系,逐步完善質(zhì)檢、環(huán)保、安全等方面技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的法律法規(guī),是擴(kuò)大對(duì)外開放的需要,也是社會(huì)主義法制建設(shè)面臨的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。總之,中國特色社會(huì)主義是一個(gè)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明全面發(fā)展的社會(huì)。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐,歸根到底是大力發(fā)展物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的偉大實(shí)踐。

24.列寧指出：“所謂階級(jí)