考前必備2022年安徽省黃山市考研政治測(cè)試卷(含答案)

考前必備2022年安徽省黃山市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.世界和平論壇秘書(shū)處2015年6月18日宣布，第四屆世界和平論壇于6月27日至28日在清華大學(xué)舉行，屆時(shí)來(lái)自五大洲的上百名專家學(xué)者將就當(dāng)前主要的全球性和地區(qū)性安全問(wèn)題進(jìn)行討論。今年的論壇重點(diǎn)之一是今年全球性的傳統(tǒng)安全問(wèn)題較非傳統(tǒng)安全問(wèn)題更為嚴(yán)重。應(yīng)對(duì)非傳統(tǒng)安全，各國(guó)必須()

A.加強(qiáng)國(guó)際合作B.心態(tài)更需開(kāi)放C.奉行單邊主義D.發(fā)揮國(guó)際組織的作用

2.在資本主義制度下，社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高會(huì)導(dǎo)致

A.商品價(jià)值下降B.勞動(dòng)力價(jià)值下降C.必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間縮短D.相對(duì)剩余價(jià)值產(chǎn)生

3.“觀念的東西不外是移人人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已。”這一觀點(diǎn)表明：

A.人腦是意識(shí)的源泉

B.意識(shí)是人腦產(chǎn)生的特殊物質(zhì)

C.意識(shí)是客觀存在的主觀映象

D.觀念的東西同物質(zhì)的東西是具有同一性的

4.

第29題英國(guó)通過(guò)下列條約割去了我國(guó)的香港及九龍半島南端的九龍司與昂船洲

A.《南京條約》B.《北京條約》C.《中葡會(huì)議草約》D.《馬關(guān)條約》

5.科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，堅(jiān)持以人為本就是

A.以最廣大人民的根本利益為本

B.體現(xiàn)了黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨

C.堅(jiān)持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享

D.把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和促進(jìn)人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)

6.民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的某些方面共識(shí)的總和，這些方面包括

A．價(jià)值取向

B．思維方式

D．道德規(guī)范

C．精神氣質(zhì)

7.中國(guó)社會(huì)主義改造道路的特點(diǎn)有（）

A.社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉

B.采取了一系列逐步過(guò)渡的由低級(jí)到高級(jí)的社會(huì)主義改造形式

C.和平改造特別是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)了和平贖買(mǎi)

D.對(duì)經(jīng)濟(jì)制度的改造與對(duì)人的改造相結(jié)合

8.恩格斯曾說(shuō)：“馬克思一有機(jī)會(huì)就提醒讀者注意，絕不要把他所說(shuō)的剩余價(jià)值同利潤(rùn)或資本贏利相混淆?！睂?duì)這段話的正確理解應(yīng)是()

A.剩余價(jià)值與利潤(rùn)無(wú)本質(zhì)聯(lián)系

B.剩余價(jià)值是利潤(rùn)的本質(zhì)內(nèi)容

C.利潤(rùn)常常只是剩余價(jià)值的一部分

D.利潤(rùn)是剩余價(jià)值的一種轉(zhuǎn)化形式

9.社會(huì)主義公有制是我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。社會(huì)主義公有制的兩種基本形式是

A.勞動(dòng)群眾集體所有制B.個(gè)體經(jīng)濟(jì)C.混合經(jīng)濟(jì)D.全民所有制

10.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)的有

A.因禍得福，禍福相依

B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政

C.培育出新優(yōu)質(zhì)品種

D.原始社會(huì)的公有制經(jīng)過(guò)私有制到社會(huì)主義的公有制

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.勞動(dòng)力商品的最重要的特征是

A.勞動(dòng)力商品存在于健康人的身體內(nèi)

B.勞動(dòng)力在一定條件下能成為商品

C.勞動(dòng)力價(jià)值的決定包含歷史道德因素

D.勞動(dòng)力使用價(jià)值是剩余價(jià)值的源泉

12.臺(tái)灣問(wèn)題的特點(diǎn)()。

A.是一個(gè)國(guó)際性的問(wèn)題

B.屬于中國(guó)的內(nèi)政

C.是中國(guó)共產(chǎn)黨承諾將會(huì)以和平的方式解決的問(wèn)題

D.是歷史上殖民主義遺留下來(lái)的問(wèn)題

13.對(duì)社會(huì)發(fā)展最有利的地理?xiàng)l件是()

A.富饒的自然條件B.熱帶的自然條件C.溫帶的自然條件D.有差異性和多樣性的自然條件

14.馬克思主義哲學(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”是因?yàn)樗?/p>

A.并不以科學(xué)為基礎(chǔ)B.可以囊括一切科學(xué)C.給科學(xué)研究提供具體方法D.只提供指導(dǎo)科學(xué)研究的世界觀和方法論

15.當(dāng)前，堅(jiān)持文化建設(shè)的正確方向，加強(qiáng)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，最根本的就是要()。

A.用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)B.發(fā)展教育和科學(xué)C.營(yíng)造良好的文化環(huán)境D.深化文化體制改革

16.“墻頭蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！泵珴蓶|在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間用這副對(duì)聯(lián)形象地諷刺了()

A.主觀主義的學(xué)風(fēng)B.宗派主義的黨風(fēng)C.黨八股的文風(fēng)D.官僚主義的作風(fēng)

17.全國(guó)人民代表大會(huì)制度在全國(guó)范圍內(nèi)正式建立的標(biāo)志性事件是

A.1949年《共同章程》被正式通過(guò)

B.1949年全國(guó)政治協(xié)商會(huì)議召開(kāi)

C.1954年第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)召開(kāi)

D.1956年中共八大召開(kāi)

18.在下列各組命題中，哪組命題體現(xiàn)著唯物主義與唯心主義的對(duì)立

A.一元論與二元論的對(duì)應(yīng)B.反映論與先驗(yàn)論的對(duì)應(yīng)C.可知論與不可知論的對(duì)應(yīng)D.運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)與靜止的觀點(diǎn)的對(duì)應(yīng)

19.下列各組社會(huì)意識(shí)形式中，全部屬于意識(shí)形態(tài)范圍的是（）

A.自然科學(xué)、道德、宗教B.技術(shù)科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)C.政治思想、邏輯學(xué)、語(yǔ)言學(xué)D.法律思想、哲學(xué)、宗教

20.帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的主要支柱和中國(guó)封建軍閥實(shí)行專制統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)是（）。A.官僚資本B.民族資本C.買(mǎi)辦資本D.封建剝削制度

三、3.分析題(3題)21.閱讀材料1，給予簡(jiǎn)要的評(píng)價(jià)。

22.材料1

1991年，世界經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織在《轉(zhuǎn)換到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》的研究報(bào)告中提出了成功的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的三種主要模式：(1)美國(guó)的消費(fèi)者導(dǎo)向，型市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式，盡力讓市場(chǎng)機(jī)制發(fā)揮主要的調(diào)節(jié)作用，政府大多以是否有利于消費(fèi)者利益為目標(biāo)對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行一定干預(yù)。(2)法國(guó)、日本的行政管理導(dǎo)向型市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)機(jī)制的基礎(chǔ)性作用與中央政府的指導(dǎo)性計(jì)劃密切結(jié)合，或注重市場(chǎng)機(jī)制基礎(chǔ)性作用與以產(chǎn)業(yè)政策為代表的政府強(qiáng)有力的調(diào)控干預(yù)的結(jié)合。(3)德國(guó)和北歐國(guó)家的社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式，主張充分的自由競(jìng)爭(zhēng)與有效的國(guó)家調(diào)節(jié)相結(jié)合，以保證市場(chǎng)自由和社會(huì)公平之間的平衡。

材料2

1992年10月，黨的十四大鄭重宣告：“我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，以利于進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力?！?/p>

結(jié)合上述材料說(shuō)明，不同經(jīng)濟(jì)制度的國(guó)家，可以實(shí)行相似的經(jīng)濟(jì)體制，同樣經(jīng)濟(jì)制度的國(guó)家，可以實(shí)行不同的經(jīng)濟(jì)體制。

23.如何建設(shè)材料2中所說(shuō)的“更為公平的社會(huì)”?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述階級(jí)的實(shí)質(zhì)。

25.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)的情況是怎樣的?

五、3.分析題(0題)26.當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)中碰到的最大問(wèn)題是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理。因此，要實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康、持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展，全面建設(shè)小康社會(huì)，必須對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整。請(qǐng)結(jié)合馬克思主義的社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論，分析論述對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整的必要性和意義。

六、單選題(0題)27.十八大指出，加快發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵是()

A.深化改革B.擴(kuò)大開(kāi)放C.提高改革水平D.科學(xué)發(fā)展

參考答案

1.ABD

2.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品價(jià)值量及剩余價(jià)值生產(chǎn)的關(guān)系。商品的價(jià)值量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化成反比例關(guān)系。隨著社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，單位商品的價(jià)值就會(huì)下降；商品價(jià)值量下降了，勞動(dòng)力的價(jià)值隨之降低。因?yàn)閯趧?dòng)力的價(jià)值是由維持勞動(dòng)力生產(chǎn)和再生產(chǎn)所需的生活資料的價(jià)值決定的，勞動(dòng)力價(jià)值降低，必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間就可以縮短，在工作時(shí)長(zhǎng)不變的情況下，剩余勞動(dòng)時(shí)間就能相應(yīng)延長(zhǎng)，從而相對(duì)剩余價(jià)值就可以產(chǎn)生。ABCD為正確答案。

3.CD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是意識(shí)的起源和本質(zhì)問(wèn)題。A項(xiàng)是錯(cuò)誤的，意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)決定意識(shí)，人腦只是意識(shí)的物質(zhì)載體，不是源泉；B項(xiàng)也是錯(cuò)誤的，是典型的庸俗唯物主義觀點(diǎn)，把意識(shí)當(dāng)做人腦的分泌物了，意識(shí)和物質(zhì)是對(duì)立的，不能把意識(shí)當(dāng)做物質(zhì)；CD是正確的選項(xiàng)，意識(shí)形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的，意識(shí)是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一，意識(shí)是客觀事物的主觀映象，即“改造過(guò)的物質(zhì)的東西”。CD選項(xiàng)都是正確的。

4.AB

5.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是科學(xué)發(fā)展觀的核心。黨的十七大指出“必須堅(jiān)持以人為本。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”?！按龠M(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”。

6.ABCD本題考查對(duì)民族精神構(gòu)成的理解。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

7.ABCD【參考解析】：本題考查社會(huì)主義改造道路的特點(diǎn)。中國(guó)的社會(huì)主義改造具有自己的特色，這是要求掌握的知識(shí)點(diǎn)。

8.BCD

9.ADAD選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)個(gè)體經(jīng)濟(jì)不是公有制經(jīng)濟(jì)之一。C選項(xiàng)混合經(jīng)濟(jì)是指現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)體制在某種意義上都是完全自由經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的混合，即混合經(jīng)濟(jì)。

10.BCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是發(fā)展的實(shí)質(zhì)。發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)，其實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。選項(xiàng)BCD都體現(xiàn)了新事物對(duì)舊事物的代替，而選項(xiàng)A體現(xiàn)的是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。所以，本題的正確選項(xiàng)是BCD。

11.D

12.B解析：臺(tái)灣問(wèn)題是國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)遺留下來(lái)的問(wèn)題，屬于中國(guó)的內(nèi)政，中國(guó)人民有權(quán)在本國(guó)力量的范圍內(nèi)解決這一問(wèn)題。故正確答案為B。臺(tái)灣問(wèn)題不是國(guó)際性的問(wèn)題，也不是歷史上殖民主義遺留下來(lái)的問(wèn)題，選項(xiàng)A、D的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。選項(xiàng)C的說(shuō)法本身是正確的，但不是臺(tái)灣問(wèn)題的特點(diǎn)。

13.D解析：地理環(huán)境就是指人類生存和發(fā)展的自然條件的總和，包括山川、河流、礦藏等。地理環(huán)境是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的必要的經(jīng)常的條件之一，地理環(huán)境自然條件的優(yōu)劣對(duì)社會(huì)發(fā)展起加速或延緩的作用。在一般情況下“有差異性和多樣性的自然條件”(D項(xiàng))即綜合性的自然條件對(duì)社會(huì)發(fā)展是最有利的地理?xiàng)l件。這應(yīng)該是常識(shí)性的問(wèn)題?？忌鷷?huì)由于不懂得絕對(duì)“富饒的自然條件”(A項(xiàng))是不存在的，誤選A項(xiàng)而丟分。該題的正確選項(xiàng)是D。

14.D解析：此題所考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)和各門(mén)具體科學(xué)的關(guān)系。馬克思主義哲學(xué)與各門(mén)具體科學(xué)既聯(lián)系又區(qū)別。馬克思主義哲學(xué)不等同于具體科學(xué)，更不是包羅一切科學(xué)凌駕于各門(mén)科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”，它以各門(mén)具體科學(xué)為基礎(chǔ)，是對(duì)各門(mén)具體科學(xué)的抽象和概括，形成科學(xué)的世界觀和方法論，去指導(dǎo)各門(mén)具體科學(xué)的研究。題中A項(xiàng)否認(rèn)和割裂了馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，B項(xiàng)夸大了馬克思主義哲學(xué)的作用，由于馬克思主義哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供一般世界觀和方法論的指導(dǎo)而不是提供具體方法，故C項(xiàng)也是錯(cuò)誤的。這樣將A、B、C三項(xiàng)排除，只有D項(xiàng)才是符合題意的正確選項(xiàng)。此題沒(méi)有太大的難點(diǎn)。

15.A

16.A

17.C

18.B解析：考查點(diǎn)是唯物主義與唯心主義的對(duì)立。A之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)橐辉摬坏扔谖ㄎ镏髁x，二元論不等于唯心主義。一無(wú)論有唯物主義一元論與唯心主義一元論之分，二元論則是企圖調(diào)和唯物主義與唯心主義矛盾的折衷主義哲學(xué)。C之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)橐话愕卣f(shuō)，唯物主義都堅(jiān)持可知論，而唯心主義有的堅(jiān)持可知論，有的堅(jiān)持不可知論。D之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)槊}涉及的對(duì)立乃是辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立。B之所以為應(yīng)選項(xiàng)，是因?yàn)槲ㄎ镏髁x(庸俗唯物主義除外，庸俗唯物主義并不是唯物主義的基本派別)堅(jiān)持反映論，唯心主義堅(jiān)持先驗(yàn)論。B所表述的恰恰是唯物主義與唯心主義在認(rèn)識(shí)領(lǐng)域中的對(duì)立。

19.D

20.D

21.(1)材料1說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨人在新民主主義初期即關(guān)注中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的分析并且得出了較為正確的結(jié)論。瞿秋白正確指出了新民主主義革命的對(duì)象是帝國(guó)主義看到了革命的動(dòng)力應(yīng)包括勞動(dòng)階級(jí)(無(wú)產(chǎn)階級(jí))和資產(chǎn)階級(jí)。因此他認(rèn)為當(dāng)時(shí)中國(guó)革命屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族民主主義革命。他還提出由于勞動(dòng)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)力量的薄弱中國(guó)各革命階級(jí)必須聯(lián)合起來(lái)的主張。但是瞿秋白認(rèn)為這種勞動(dòng)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合革命是“自然而然”形成的從而否認(rèn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在促成革命聯(lián)合戰(zhàn)線中的決定作用。因此忽視了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在新民主主義革命中的領(lǐng)導(dǎo)地位這就給資產(chǎn)(1)材料1說(shuō)明，中國(guó)共產(chǎn)黨人在新民主主義初期即關(guān)注中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的分析，并且得出了較為正確的結(jié)論。瞿秋白正確指出了新民主主義革命的對(duì)象是帝國(guó)主義，看到了革命的動(dòng)力應(yīng)包括勞動(dòng)階級(jí)(無(wú)產(chǎn)階級(jí))和資產(chǎn)階級(jí)。因此，他認(rèn)為當(dāng)時(shí)中國(guó)革命屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族民主主義革命。他還提出由于勞動(dòng)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)力量的薄弱，中國(guó)各革命階級(jí)必須聯(lián)合起來(lái)的主張。但是，瞿秋白認(rèn)為這種勞動(dòng)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合革命是“自然而然”形成的，從而否認(rèn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在促成革命聯(lián)合戰(zhàn)線中的決定作用。因此，忽視了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在新民主主義革命中的領(lǐng)導(dǎo)地位，這就給資產(chǎn)

22.經(jīng)濟(jì)制度是一定社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和它規(guī)定著該社會(huì)生產(chǎn)、分配、交換的基本原則反映著該社會(huì)關(guān)系的性質(zhì)是該社會(huì)的基本制度。經(jīng)濟(jì)體制是一定經(jīng)濟(jì)制度所采取的具體組織形式和管理體系是生產(chǎn)關(guān)系的具體實(shí)現(xiàn)形式它反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)在組織生產(chǎn)、交換、分配的過(guò)程中采取的資源配置方式。經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)制度是不同層面的范疇。經(jīng)濟(jì)體制的選擇既受經(jīng)濟(jì)制度的制約同時(shí)也受生產(chǎn)力發(fā)展水平、歷史文化傳統(tǒng)和國(guó)情等其他因素的影響。其中生產(chǎn)力發(fā)展水平是決定經(jīng)濟(jì)體制模式的關(guān)鍵因素。因此不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的國(guó)家可以實(shí)現(xiàn)相似的經(jīng)經(jīng)濟(jì)制度是一定社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和，它規(guī)定著該社會(huì)生產(chǎn)、分配、交換的基本原則，反映著該社會(huì)關(guān)系的性質(zhì)，是該社會(huì)的基本制度。經(jīng)濟(jì)體制是一定經(jīng)濟(jì)制度所采取的具體組織形式和管理體系，是生產(chǎn)關(guān)系的具體實(shí)現(xiàn)形式，它反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)在組織生產(chǎn)、交換、分配的過(guò)程中采取的資源配置方式。經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)制度是不同層面的范疇。經(jīng)濟(jì)體制的選擇，既受經(jīng)濟(jì)制度的制約，同時(shí)也受生產(chǎn)力發(fā)展水平、歷史文化傳統(tǒng)和國(guó)情等其他因素的影響。其中，生產(chǎn)力發(fā)展水平是決定經(jīng)濟(jì)體制模式的關(guān)鍵因素。因此，不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的國(guó)家可以實(shí)現(xiàn)相似的經(jīng)

23.首先研究公平問(wèn)題必須研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系不存在抽象意義上的公平。其次公平是一個(gè)歷史范疇沒(méi)有一個(gè)適用于一切社會(huì)制度的統(tǒng)一的、亙古不變的標(biāo)準(zhǔn)更不能用“永恒的公平”“公平的分配”等臆想的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)社會(huì)生活、制定具體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策而必須從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中去把握公平。第三不能僅僅從倫理道德觀念出發(fā)去評(píng)判公平。由于我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度決定了按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度是惟—公平的分配制度因首先，研究公平問(wèn)題必須研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，不存在抽象意義上的公平。其次，公平是一個(gè)歷史范疇，沒(méi)有一個(gè)適用于一切社會(huì)制度的統(tǒng)一的、亙古不變的標(biāo)準(zhǔn)，更不能用“永恒的公平”“公平的分配”等臆想的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)社會(huì)生活、制定具體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策，而必須從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中去把握公平。第三，不能僅僅從倫理道德觀念出發(fā)去評(píng)判公平。由于我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度決定了按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度是惟—公平的分配制度，因解析：本題考查的是“科學(xué)發(fā)展觀與發(fā)展戰(zhàn)略”的知識(shí)點(diǎn)。和諧社會(huì)是黨的新一代領(lǐng)導(dǎo)人提出的科學(xué)論斷。所謂和諧社會(huì)主要包括人與人的和諧，人與社會(huì)的和諧，人與自然的和諧。其中最根本的就是全社會(huì)的發(fā)展要公正、公平。但這里的公平并不是平均主義，而是在充分尊重效率基礎(chǔ)上的公平。本題是2006年考試的熱點(diǎn)問(wèn)題，考生應(yīng)高度關(guān)注。

24.列寧指出：“所謂階級(jí)就是這樣一些集團(tuán)由于它們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)。”從上述的階級(jí)定義可以看出階級(jí)首先是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇是一些經(jīng)濟(jì)集團(tuán)劃分階級(jí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)即不同的集團(tuán)在生產(chǎn)關(guān)系中的地位不同不能用政治標(biāo)準(zhǔn)和思想標(biāo)準(zhǔn)劃分階級(jí)。同時(shí)階級(jí)又不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇而且是一個(gè)更廣泛的社會(huì)范疇。階級(jí)的產(chǎn)生是由于經(jīng)濟(jì)的原因引起的但階級(jí)一旦產(chǎn)生出來(lái)就要在經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)上派生出各個(gè)階級(jí)的政治立場(chǎng)和意識(shí)形態(tài)。所以階級(jí)不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)集團(tuán)而且是一個(gè)社會(huì)集團(tuán)或社會(huì)組織。一個(gè)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位、政治立場(chǎng)、意識(shí)形態(tài)這幾個(gè)方面總和起來(lái)構(gòu)成這個(gè)階級(jí)的全部特征階級(jí)是這些方面的有機(jī)統(tǒng)一體。列寧指出：“所謂階級(jí)，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)?！睆纳鲜龅碾A級(jí)定義可以看出，階級(jí)首先是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，是一些經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，劃分階級(jí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)，即不同的集團(tuán)在生產(chǎn)關(guān)系中的地位不同，不能用政治標(biāo)準(zhǔn)和思想標(biāo)準(zhǔn)劃分階級(jí)。同時(shí)階級(jí)又不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，而且是一個(gè)更廣泛的社會(huì)范疇。階級(jí)的產(chǎn)生是由于經(jīng)濟(jì)的原因引起的，但階級(jí)一旦產(chǎn)生出來(lái)，就要在經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)上，派生出各個(gè)階級(jí)的政治立場(chǎng)和意識(shí)形態(tài)。所以階級(jí)不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，而且是一個(gè)社會(huì)集團(tuán)或社會(huì)組織。一個(gè)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位、政治立場(chǎng)、意識(shí)形態(tài)這幾個(gè)方面總和起來(lái)構(gòu)成這個(gè)階級(jí)的全部特征，階級(jí)是這些方面的有機(jī)統(tǒng)一體。

25.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。這個(gè)辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過(guò)程來(lái)看就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾在生產(chǎn)發(fā)展的不同階段具有不同的情況。在一種生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生和確立起來(lái)以后的一段時(shí)間內(nèi)它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求是基本適合的對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用促進(jìn)生產(chǎn)力以前所未有的速度向前發(fā)展。雖然這時(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間也有矛盾人們也會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地對(duì)生產(chǎn)關(guān)系作某些調(diào)整但卻不會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的根本變革。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度原來(lái)的生產(chǎn)關(guān)系逐漸變得陳舊它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求由基本適合變?yōu)榛静贿m合從而阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)就要求根本變革舊的生產(chǎn)關(guān)系建立新的生產(chǎn)關(guān)系。而新的生產(chǎn)關(guān)系一旦產(chǎn)生并確立起來(lái)就又出現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求在新的基礎(chǔ)上的基本適合開(kāi)始了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的新的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合是一個(gè)永恒的循環(huán)過(guò)程每一次這樣的循環(huán)都把人類社會(huì)提高到一個(gè)新的階段。生產(chǎn)發(fā)展的辯證過(guò)程總是這樣：生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的改變新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和確立又推動(dòng)生產(chǎn)力迅速發(fā)展。這種生產(chǎn)發(fā)展的歷史辯證法充分體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾是生產(chǎn)力發(fā)展的根本動(dòng)力。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。這個(gè)辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過(guò)程來(lái)看，就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，在生產(chǎn)發(fā)展的不同階段具有不同的情況。在一種生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生和確立起來(lái)以后的一段時(shí)間內(nèi)，它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求是基本適合的，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用，促進(jìn)生產(chǎn)力以前所未有的速度向前發(fā)展。雖然這時(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間也有矛盾，人們也會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地對(duì)生產(chǎn)關(guān)系作某些調(diào)整，但卻不會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的根本變革。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，原來(lái)的生產(chǎn)關(guān)系逐漸變得陳舊，它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求由基本適合變?yōu)榛静贿m合，從而阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)，就要求根本變革舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立新的生產(chǎn)關(guān)系。而新的生產(chǎn)關(guān)系一旦產(chǎn)生并確立起來(lái)，就又出現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求在新的基礎(chǔ)上的基本適合，開(kāi)始了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的新的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求之間，這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)