考前必備2022年山東省濰坊市考研政治真題(含答案)

考前必備2022年山東省濰坊市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.商品的使用價(jià)值量、價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系是（）

A.勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品的使用價(jià)值量成正比

B.勞動(dòng)生產(chǎn)率與單位商品的價(jià)值量成正比

C.勞動(dòng)生產(chǎn)率與單位商品的價(jià)值量成反比

D.同一社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)在同樣時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化無關(guān)

2.第

31

題

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，按勞分配的實(shí)現(xiàn)特點(diǎn)有（）

A.按勞分配是分配的主體，但不是唯一的分配方式

B.按勞分配不能在全社會(huì)范圍內(nèi)按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)行

C.按勞分配只能按照被社會(huì)承認(rèn)的勞動(dòng)量來計(jì)量

D.分配主體是社會(huì)，通過產(chǎn)品分配來實(shí)現(xiàn)

3.第

33

題

提高利用外資的質(zhì)量和水平，就要（）

A.優(yōu)化利用外資結(jié)構(gòu)B.與國內(nèi)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整結(jié)合起來C.與國有企業(yè)改組改造結(jié)合起來D.對(duì)外資實(shí)行國民待遇

4.實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從經(jīng)濟(jì)與人口、資源、環(huán)境、社會(huì)的協(xié)調(diào)中推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，并在發(fā)展過程中帶動(dòng)人口、資源、環(huán)境和社會(huì)問題的解決，從而實(shí)現(xiàn)

A.經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展B.資源和生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展C.政治的可持續(xù)發(fā)展D.社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展

5.統(tǒng)一戰(zhàn)線問題是無產(chǎn)階級(jí)政黨策略思想的重要內(nèi)容。新民主主義革命時(shí)期，建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線的依據(jù)是

A.各個(gè)階級(jí)在不同時(shí)期有不同的要求和不同的政治態(tài)度

B.中國革命的長(zhǎng)期性、殘酷性及其發(fā)展的不平衡性

C.中國半殖民地半封建社會(huì)的階級(jí)狀況

D.半殖民地半封建的中國社會(huì)，諸多矛盾交織的狀況

6.哲學(xué)的黨性及其特點(diǎn)是()

A.哲學(xué)的黨性斗爭(zhēng)從屬于階級(jí)斗爭(zhēng)

B.哲學(xué)的黨性斗爭(zhēng)是階級(jí)斗爭(zhēng)在理論領(lǐng)域的一種表現(xiàn)．

C.真正超出哲學(xué)黨性的第三種基本派別是不存在的

D.哲學(xué)的黨性是指哲學(xué)家或哲學(xué)觀點(diǎn)的派別性，不屬于唯物主義就屬于唯心主義

7.《東周列國志》記載，荊軻在宴中看到捧酒的美人“雙手如玉”，便嘖嘖贊道“美哉手也”!太子便令斷美人手送荊軻“欣賞”。而“從人身上割下來的手，就不再是原來意義上的手?！边@主要說明了

A.部分依賴于整體

B.脫離了整體的部分就失去了原有的性質(zhì)和功能

C.整體是部分相加之和

D.整體把各個(gè)組成部分互相聯(lián)結(jié)起來，發(fā)揮各部分的功能

8.社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括()

A.倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧

B.倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治

C.倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善

D.倡導(dǎo)改革、開放、創(chuàng)新、包容

9.整個(gè)世界的存在既有普遍性也有特殊性，下列選項(xiàng)屬于普遍性和特殊性關(guān)系的有()

A.一般和個(gè)別的關(guān)系B.內(nèi)容和形式的關(guān)系C.物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系D.哲學(xué)的物質(zhì)范疇和自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論的關(guān)系

10.公有制經(jīng)濟(jì)的范圍不僅包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。如實(shí)地將這部分公有成分納入公有制經(jīng)濟(jì)的范圍之內(nèi)()

A.有助于正確判斷作為主體的公有制經(jīng)濟(jì)的比重

B.有助于更大膽地探索公有制的實(shí)現(xiàn)形式

C.更好地堅(jiān)持公有制的主體地位和發(fā)揮國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用

D.限制非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.下列有關(guān)先進(jìn)文化的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是

A.它是先進(jìn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映

B.它與社會(huì)發(fā)展方向相一致

C.它是實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)力量的重要方式和基本條件

D.它決定社會(huì)形態(tài)的更替

12.毛澤東完整地提出新民主主義革命總路線的著作是

A.《新民主主義論》B.《在晉綏干部會(huì)議上的講話》C.《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》D.《論人民民主專政》

13.馬克思說；“一切商品對(duì)它們的所有者是非使用價(jià)值，對(duì)它們的非所有者是使用價(jià)值?！边@句話應(yīng)理解為

A.商品不可能既有使用價(jià)值又有價(jià)值

B.使用價(jià)值是商品的本質(zhì)屬性

C.商品的所有者同時(shí)獲得價(jià)值和使用價(jià)值

D.商品的使用價(jià)值和價(jià)值是排斥的

14.王夫之的“知行始終不相離”說和王守仁的“知行合一”說的關(guān)系是

A.二者都是唯心主義觀點(diǎn)B.二者都把知與行混同C.前者肯定知行統(tǒng)一，后者混淆知行差別D.二者都肯定可知行的對(duì)立統(tǒng)一

15.廣大農(nóng)民在致富奔小康的過程中深切體會(huì)到：“要富口袋，先富腦袋?！边@一說法在哲學(xué)上的含義是（）。

A.精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的

B.精神的力量可以變成物質(zhì)的力量

C.精神的力量可以代替物質(zhì)的力量

D.先有精神，后有物質(zhì)

16.1937年5月，中國共產(chǎn)黨為建立真正的堅(jiān)實(shí)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，提出實(shí)現(xiàn)抗戰(zhàn)的革命中心任務(wù)是

A.鞏固和平B.爭(zhēng)取民主C.改善民生D.武裝民眾

17.毛澤東明確提出新民主主義三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，即“沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫?yàn)槭椎膲艛噘Y本歸新民主主義國家所有，保護(hù)民族工商業(yè)”的著作是

A.《(共產(chǎn)黨人)發(fā)刊詞》B.《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》C.《新民主主義論》D.《論聯(lián)合政府》

18.中國共產(chǎn)黨將鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章是在()。

A.中共十二大B.中共十三大C.中共十四大D.中共十五大

19.馬克思把商品轉(zhuǎn)換成貨幣稱為“商品的驚險(xiǎn)的跳躍”，“這個(gè)跳躍如果不成功，摔壞的不是商品，但一定是商品占有者”。這是因?yàn)橹挥猩唐纷優(yōu)樨泿牛ǎ?/p>

A.貨幣才能轉(zhuǎn)化為資本B.抽象勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為具體勞動(dòng)C.私人勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)D.價(jià)值才能轉(zhuǎn)化為使用價(jià)值

20.“一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移”，這一觀點(diǎn)是

A.形而上學(xué)的觀點(diǎn)B.相對(duì)主義的觀點(diǎn)C.辯證法的觀點(diǎn)D.詭辯論的觀點(diǎn)

三、3.分析題(3題)21.怎樣看待當(dāng)前居民收入差距?

22.材料1說明了什么?

23.說明材料4中提高存款準(zhǔn)備金這一措施對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控作用。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.國家是怎樣產(chǎn)生的?

25.認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是什么樣的關(guān)系?

五、3.分析題(0題)26.以上四則材料反映了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的哪些問題?

六、單選題(0題)27.10.法律按照不同的標(biāo)準(zhǔn)或角度有不同的分類。按照制定和表達(dá)的方式不同，法律可分為()

a.根本法和普通法

b.一般法和特別法

c.實(shí)體法和程序法

d.成文法和習(xí)慣法

參考答案

1.ACD【參考解析】：勞動(dòng)生產(chǎn)率通常用單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量或單位商品生產(chǎn)所需的勞動(dòng)時(shí)間來表示。單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量越多，勞動(dòng)生產(chǎn)率就越高，勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品使用價(jià)值量成正比。勞動(dòng)生產(chǎn)率是指具體勞動(dòng)的生產(chǎn)率。因此，無論勞動(dòng)生產(chǎn)率如何發(fā)生變化，同一勞動(dòng)在同一勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)所形成的價(jià)值量是不變的，而由于勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，會(huì)使單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量增加，從而單位商品的價(jià)值量變小，即勞動(dòng)生產(chǎn)率與單位商品的價(jià)值量成反比。

2.ABC社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的按勞分配主要有四個(gè)特點(diǎn)：第一，按勞分配的“勞”還不是直接的社會(huì)勞動(dòng)，只是以企業(yè)為單位的個(gè)別勞動(dòng)的組成部分；第二，按勞分配不能在全社會(huì)范圍內(nèi)按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)行，只是在局部范圍內(nèi)實(shí)行；第三，按勞分配不是按照勞動(dòng)者實(shí)際付出的勞動(dòng)量來計(jì)量，而是按照被社會(huì)承認(rèn)的勞動(dòng)量作為計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)；第四，按勞分配必須通過商品貨幣的形式來實(shí)現(xiàn)。

3.ABCD只有調(diào)整利用外資的結(jié)構(gòu)，才能提高利用外資的質(zhì)量和水平。為此，要與國內(nèi)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，國企改組改造結(jié)合起來，引導(dǎo)外資投向農(nóng)業(yè)、制造業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)等薄弱部門。必須給外資企業(yè)與國內(nèi)企業(yè)同等待遇。

4.ABD

5.BCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是新民主主義革命的三大法寶之一，統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。BCD正確。A選項(xiàng)，是建立統(tǒng)一戰(zhàn)線使用的策略方針的依據(jù)。在統(tǒng)一戰(zhàn)線中，存在著不同階級(jí)、不同政治力量和不同派別，由于各個(gè)階級(jí)在不同時(shí)期有不同的要求而表現(xiàn)出不同的政治態(tài)度。因此，在革命進(jìn)程中，必須堅(jiān)持發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力、爭(zhēng)取中間勢(shì)力、孤立頑固勢(shì)力的策略方針。D選項(xiàng)，半殖民地半封建的中國社會(huì)，諸多矛盾交織的狀況，是無產(chǎn)階級(jí)及其政黨建立和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的客觀可能性，也是依據(jù)之一?？忌枰⒁獾氖牵绢}考查的關(guān)鍵詞是“依據(jù)”，如果題干的關(guān)鍵詞變成“主要依據(jù)”正確選項(xiàng)是BC，D選項(xiàng)雖然是依據(jù)之一，但不是主要的。

6.ABCD解析：哲學(xué)的黨性即派別性，是指古今中外一切哲學(xué)派別，不是屬于唯物主義就是屬于唯心主義，二者必居其一，不存在超越唯物和唯心之外的第三種基本派別；哲學(xué)的黨性斗爭(zhēng)本質(zhì)上就是唯物主義和唯心主義的對(duì)立和斗爭(zhēng)，在階級(jí)社會(huì)中哲學(xué)的黨性斗爭(zhēng)是階級(jí)斗爭(zhēng)在哲學(xué)領(lǐng)域中的反映，從屬于階級(jí)斗爭(zhēng)，階級(jí)斗爭(zhēng)包含哲學(xué)的黨性斗爭(zhēng)。因此，正確選項(xiàng)為ABCD。

7.ABD

8.ABC黨的十八大報(bào)告指出：要大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。基于此，本題選ABC。

9.ACD【參考解析】：普遍性是不同的個(gè)體所共同具有的特征或者本質(zhì)，而特殊性則是每個(gè)具體事物的個(gè)性。除答案B外其余選項(xiàng)都屬于普遍性和特殊性關(guān)系。因此，正確選項(xiàng)為ACD。

10.ABCD選項(xiàng)觀點(diǎn)明顯錯(cuò)誤，現(xiàn)階段，我國對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策是鼓勵(lì)支持和引導(dǎo)。其他選項(xiàng)為正確觀點(diǎn)，符合題意。

11.D

12.B

13.D解析：考查對(duì)商品是使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體的理解和掌握。商品是使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，商品的使用價(jià)值與價(jià)值是統(tǒng)一的，缺一就不成為商品。另一方面，使用價(jià)值與價(jià)值又是不同的、相矛盾的。題干中馬克思的話，應(yīng)理解為商品生產(chǎn)者為實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值，必須讓渡其商品的使用價(jià)值；商品生產(chǎn)者為了得到商品的使用價(jià)值，必須支付這個(gè)商品的價(jià)值。所以D項(xiàng)是正確選項(xiàng)。A、B、C項(xiàng)的內(nèi)容不正確。

14.C

15.B解析本題考查的知識(shí)點(diǎn)為意識(shí)的能動(dòng)作用。意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映像。意識(shí)從其起源來看是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。意識(shí)從其本質(zhì)來看是物質(zhì)世界的主觀映像，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)，這是意識(shí)最重要的特點(diǎn)，意識(shí)能夠能動(dòng)地反作用于物質(zhì)，這就要求我們重視精神的力量?！耙豢诖?，先富腦袋”，生動(dòng)地說明了精神力量的重要性，正是“精神的力量可以變成物質(zhì)的力量”。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)錯(cuò)誤，物質(zhì)是第一性，而精神是第二性的；C項(xiàng)錯(cuò)誤，意識(shí)可以能動(dòng)地反作用于物質(zhì)，不代表精神的力量可以替代物質(zhì)的力量，而是精神的力量要借助于物質(zhì)的力量發(fā)揮作用；D項(xiàng)錯(cuò)誤，唯物主義哲學(xué)認(rèn)為：先有物質(zhì)，后有精神。這三項(xiàng)都屬于唯心主義的觀點(diǎn)。故正確答案為B。

16.B解析：1937年5月毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在抗日時(shí)期的任務(wù)》一文中指出：“如果前一階段的任務(wù)主要地是爭(zhēng)取和平，則這一階段的任務(wù)主要地是爭(zhēng)取民主。必須知道，為了建立真正的堅(jiān)實(shí)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，沒有國內(nèi)和平固然不行，沒有國內(nèi)民主也不行。所以爭(zhēng)取民主，是目前發(fā)展階段中革命任務(wù)的中的一環(huán)?！币虼诉xB。沒有民主自由，便不能鞏固已經(jīng)取得的和平，所以A、C、D三項(xiàng)都是準(zhǔn)備抗戰(zhàn)的必需條件，但是沒有民主自由，很難做好這三件事。因此民主自由是中心環(huán)節(jié)。

17.B

18.D

19.C貨幣的產(chǎn)生使整個(gè)商品世界分化為兩極：一極是各種各樣的具體商品，它們分別代表不同的使用價(jià)值；一極是貨幣，它們只代表商品的價(jià)值。這樣，商品內(nèi)在的使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾就發(fā)展成為外在的商品和貨幣的矛盾。貨幣的出現(xiàn)，有利于解決商品交換的困難，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是，貨幣的出現(xiàn)并沒有也不可能解決商品經(jīng)濟(jì)的矛盾，反而使矛盾更加擴(kuò)大和加深了。把商品轉(zhuǎn)換成貨幣，是為了獲得商品的價(jià)值，也就是將商品的使用價(jià)值轉(zhuǎn)換成價(jià)值，具體勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為抽象勞動(dòng)，私人勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)。A項(xiàng)沒有回答題干，B、D兩項(xiàng)說法顛倒。故本題選C。

20.C解析：一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，不是說條件變了事物也就變了，它沒有否認(rèn)事物存在的穩(wěn)定性，只是強(qiáng)調(diào)了條件對(duì)事物存在的重要性。相對(duì)主義和詭辯論否認(rèn)事物的穩(wěn)定性，與本題題意不符，因此本題選擇C。

21.當(dāng)前我國的收入差距是在居民總體收入水平提高的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的也就是說是在共同富裕目標(biāo)下產(chǎn)生的差距是相對(duì)差距而非絕對(duì)差距。適當(dāng)差距的存在有利于提高勞動(dòng)者的積極性提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；但差距過大又會(huì)影響勞動(dòng)者的積極性降低效率。從總體上看我國的收入差距處于從合理區(qū)間向過大區(qū)間發(fā)展的過程中。各種調(diào)查和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示我國并沒有出現(xiàn)兩極分化。兩極分化既有量的標(biāo)準(zhǔn)又有質(zhì)的界定。從量上來說一般指基尼系數(shù)超過了0.5；從質(zhì)上來說是指全社會(huì)形成了高收入者和低收入者明顯對(duì)立的兩極社會(huì)矛盾激化影響了社會(huì)穩(wěn)當(dāng)前我國的收入差距是在居民總體收入水平提高的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，也就是說，是在共同富裕目標(biāo)下產(chǎn)生的差距，是相對(duì)差距而非絕對(duì)差距。適當(dāng)差距的存在，有利于提高勞動(dòng)者的積極性，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；但差距過大，又會(huì)影響勞動(dòng)者的積極性，降低效率。從總體上看，我國的收入差距處于從合理區(qū)間向過大區(qū)間發(fā)展的過程中。各種調(diào)查和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，我國并沒有出現(xiàn)兩極分化。兩極分化既有量的標(biāo)準(zhǔn)，又有質(zhì)的界定。從量上來說，一般指基尼系數(shù)超過了0.5；從質(zhì)上來說，是指全社會(huì)形成了高收入者和低收入者明顯對(duì)立的兩極，社會(huì)矛盾激化，影響了社會(huì)穩(wěn)

22.材料1說明我國農(nóng)業(yè)的科學(xué)技術(shù)含量非常低科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平非常低．遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于世界上的發(fā)達(dá)國家水平。這表明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已成為我國國民經(jīng)濟(jì)最薄弱的環(huán)節(jié)。材料1說明我國農(nóng)業(yè)的科學(xué)技術(shù)含量非常低，科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平非常低．遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于世界上的發(fā)達(dá)國家水平。這表明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已成為我國國民經(jīng)濟(jì)最薄弱的環(huán)節(jié)。

23.提高存款準(zhǔn)備金率意味著銀行每吸收一筆存款將拿出其一部分用作準(zhǔn)備相應(yīng)地銀行可以用于貸款的資金必然減少這樣一來銀行的貸款增長(zhǎng)速度就會(huì)放慢貨幣供應(yīng)量就會(huì)相應(yīng)減小(學(xué)過西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的同學(xué)還可以如下分析：存款準(zhǔn)備金率提升意味著貨幣創(chuàng)造系數(shù)減小同樣的基礎(chǔ)貨幣帶來的貨幣供應(yīng)量減少)。提高存款準(zhǔn)備金率，意味著銀行每吸收一筆存款，將拿出其一部分用作準(zhǔn)備，相應(yīng)地，銀行可以用于貸款的資金必然減少這樣一來，銀行的貸款增長(zhǎng)速度就會(huì)放慢，貨幣供應(yīng)量就會(huì)相應(yīng)減小(學(xué)過西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的同學(xué)還可以如下分析：存款準(zhǔn)備金率提升意味著貨幣創(chuàng)造系數(shù)減小，同樣的基礎(chǔ)貨幣帶來的貨幣供應(yīng)量減少)。

24.階級(jí)的出現(xiàn)是國家形成的基礎(chǔ)。原始社會(huì)沒有階級(jí)劃分也就沒有國家。原始社會(huì)后期出現(xiàn)了階級(jí)劃分就逐漸形成了國家。歷史上最先出現(xiàn)的階級(jí)是奴隸主和奴隸。奴隸主占有全部生產(chǎn)資料奴隸一無所有而且連奴隸本身也是奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)可以被奴隸主隨意鞭打、買賣或屠殺。奴隸不斷用逃亡、暴動(dòng)、起義等方式進(jìn)行反抗力圖擺脫被剝削被壓迫的地位。奴隸主和奴隸之間的這種矛盾是不可調(diào)和的。奴隸主階級(jí)以是建立起國家這個(gè)暴力機(jī)器來維持對(duì)奴隸的壓迫和剝削。可見國家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。國家對(duì)各個(gè)階級(jí)不是一視同仁的它是階級(jí)統(tǒng)治的工具是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的機(jī)構(gòu)。階級(jí)的出現(xiàn)是國家形成的基礎(chǔ)。原始社會(huì)沒有階級(jí)劃分，也就沒有國家。原始社會(huì)后期出現(xiàn)了階級(jí)劃分，就逐漸形成了國家。歷史上最先出現(xiàn)的階級(jí)是奴隸主和奴隸。奴隸主占有全部生產(chǎn)資料，奴隸一無所有，而且連奴隸本身也是奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)，可以被奴隸主隨意鞭打、買賣或屠殺。奴隸不斷用逃亡、暴動(dòng)、起義等方式進(jìn)行反抗，力圖擺脫被剝削被壓迫的地位。奴隸主和奴隸之間的這種矛盾是不可調(diào)和的。奴隸主階級(jí)以是建立起國家這個(gè)暴力機(jī)器來維持對(duì)奴隸的壓迫和剝削?？梢?，國家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。國家對(duì)各個(gè)階級(jí)不是一視同仁的，它是階級(jí)統(tǒng)治的工具，是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的機(jī)構(gòu)。

25.認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是即對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義彼此又相互依存、相互作用并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個(gè)方面：首先主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系即認(rèn)識(shí)關(guān)系。沒有這種關(guān)系它們就不成其為認(rèn)識(shí)的主體和客體。其次主體與客體之間是改造與被改造的關(guān)系即實(shí)踐關(guān)系。這是最基本的關(guān)系