2022年四川省攀枝花市統(tǒng)招專升本教育理論自考模擬考試(含答案)

2022年四川省攀枝花市統(tǒng)招專升本教育理論自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、班風(fēng)及學(xué)校的人際關(guān)系等是校園文化的核心，屬于（）

A.校園物質(zhì)文化B.校園行為文化C.校園制度文化D.校園精神文化

2.醫(yī)生通過觀察、號脈的方式診斷病情，反映了下列哪種思維特性（）

A.直接性B.間接性C.廣闊性D.創(chuàng)造性

3.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈體現(xiàn)的意志品質(zhì)是（）

A.自覺性B.堅持性C.果斷性D.自制性

4.有教無類是孔子有關(guān)（）的論述

A.教育對象B.教育作用C.教育內(nèi)容D.教學(xué)綱領(lǐng)

5.動機(jī)產(chǎn)生的最根本的心理基礎(chǔ)是（）

A.興趣B.信念C.需要D.價值觀

6.教師在教學(xué)過程中的中心環(huán)節(jié)是（）

A.備課B.上課C.課后指導(dǎo)D.教學(xué)反思

7.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天運用的是想象的（）加工策略

A.黏合B.夸張C.擬人化D.典型化

8.教師教學(xué)要按照由淺入深、由易到難、由簡到繁的順序呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，這表明教學(xué)應(yīng)當(dāng)遵循的原則是（）

A.啟發(fā)性原則B.循序漸進(jìn)原則C.鞏固性原則D.直觀性原則

9.認(rèn)為教育起源于兒童對成人行為的無意識模仿的學(xué)說是（）

A.神話起源說B.生物起源說C.心理起源說D.勞動起源說

10.教育起源于兒童對成人無意識的模仿。這種論斷屬于（）

A.生物起源論B.心理起源論C.勞動起源論D.宇宙爆炸論

二、填空題(10題)11.王老師在小學(xué)語文課上，結(jié)合課文內(nèi)容用生動形象的語言給學(xué)生描繪了深秋層林盡染、色彩斑斕的山林風(fēng)光。這體現(xiàn)了____教學(xué)原則

12.教育是____，這是教育的質(zhì)的規(guī)定性

13.教育區(qū)別于其他社會現(xiàn)象的根本特征，即教育的質(zhì)的規(guī)定性是____

14.教育能推進(jìn)科學(xué)的____

15.圖爾文將長時記憶分為情景記憶和____。

16.1966年聯(lián)合國教科文組織在《____》中首次提出，應(yīng)該把教師工作視為專門職業(yè)

17.義務(wù)教育的特點有強(qiáng)制性、____和普及性

18.素質(zhì)教育是面向____的教育，倡導(dǎo)人人有受教育的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)在教育中每個人都得到發(fā)展

19.教學(xué)的基本組織形式是____

20.某人對某種制品的用途總是有一種慣常的固定模式，很難想到它的其他用途，這在心理學(xué)上稱之為____

三、名詞解釋(5題)21.雙軌制

22.信度

23.學(xué)生

24.學(xué)校辦學(xué)水平評價

25.素質(zhì)教育

四、論述題(5題)26.如何理解德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的統(tǒng)一培養(yǎng)與提高過程？

27.當(dāng)前我國學(xué)校常用的教學(xué)組織形式是什么？其優(yōu)缺點有哪些？

28.聯(lián)系實際，試述在教學(xué)中促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的策略

29.知覺的基本特性有哪些？

30.試述怎樣組織有效的復(fù)習(xí)

五、案例分析(2題)31.本案例說明了什么？試用識記的分類及識記的影響因素加以說明

32.這一實例說明了什么?試以氣質(zhì)類型學(xué)說加以分析

六、簡答題(1題)33.簡述現(xiàn)代學(xué)生的基本特點

參考答案

1.DD校園的精神文化是校園文化的核心，也是校園文化的最高層次，主要包括校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)校人際關(guān)系等

2.B思維的間接性是指人們借助于一定的媒介和一定的知識經(jīng)驗對客觀事物進(jìn)行間接的認(rèn)識。醫(yī)生通過觀察、號脈診斷病情屬于思維的間接性

3.BB意志的堅持性（堅韌性）是一個人在行動中堅持決定，百折不撓地克服重重困難去達(dá)到行動目的的品質(zhì)。題干意為：不會因富貴、貧賤、威武等外部條件而改變自己的行為，違背自己的初衷，體現(xiàn)了意志的堅持性（堅韌性）品質(zhì)

4.AA孔子主張教育對象有教無類，即不分貴族與平民，都可以接受教育，成為教育的對象

5.C

6.B

7.BB飛流直下三千尺，疑是銀河落九天，詩句通過夸張的策略突出廬山瀑布向下飛瀉的磅礴氣勢

8.BB題干所述為循序漸進(jìn)原則的含義

9.C

10.B美國教育學(xué)家孟祿提出了教育的心理起源說，認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對成人的無意識模仿

11.直觀性

12.有目的地培養(yǎng)人的社會活動

13.有目的地培養(yǎng)人的社會活動

14.體制化

15.語義記憶

16.關(guān)于教師地位的建議

17.免費性

18.全體學(xué)生

19.班級授課制

20.功能固著

21.即19-20世紀(jì)主要資本主義國家分別為貴族及資產(chǎn)階級子女與勞動人民子女設(shè)立的篩選嚴(yán)格、差異懸殊、互相分離、互不溝通的兩大學(xué)校系統(tǒng)。

22.一個測驗量其所要測的東西前后一致的程度

23.學(xué)生具有人的本質(zhì)屬性，是生活在一定的社會關(guān)系中具有特定的社會屬性的人，又有自身的本質(zhì)屬性，即是具有發(fā)展?jié)撃艿娜?，是有發(fā)展需要的人，是教育的對象。

24.學(xué)校辦學(xué)水平評價指教育行政部門或者專業(yè)的教學(xué)評價機(jī)構(gòu)，根據(jù)各級各類學(xué)校的教育目標(biāo)和任務(wù)，運用科學(xué)的評價理論和技術(shù)，對學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)條件、管理工作、辦學(xué)效益等方面水平進(jìn)行的總體或單項的價值評判

25.素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《中華人民共和國教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們在德、智、體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為根本特征的教育。

26.（1）知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個基本要素。德育過程是培養(yǎng)學(xué)生品德的過程。學(xué)生品德是由思想、政治、法紀(jì)、道德等方面的認(rèn)識、情感、意志、行為等因素構(gòu)成的，簡稱為知、情、意、行。知即品德認(rèn)識，是人們對是非善惡的認(rèn)識和評價，以及在此基礎(chǔ)上形成的品德觀念，包括品德知識和品德判斷兩個方面。品德認(rèn)識是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。情即品德情感，是人們對客觀事物做出是非、善惡判斷時引起的內(nèi)心體驗，表現(xiàn)為人們對客觀事物的愛憎、好惡的態(tài)度。品德情感是學(xué)生產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動力，是實現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。意即品德意志，是人們?yōu)閷崿F(xiàn)一定的品德行為目的所做出的努力的過程。品德意志是調(diào)節(jié)學(xué)生品德行為的精神力量。行即品德行為，它是通過實踐或練習(xí)形成的，是實現(xiàn)品德認(rèn)識、情感以及由品德需要產(chǎn)生的品德動機(jī)的行為定向及外部表現(xiàn)。品德行為是衡量品德水平的重要標(biāo)志。（2）知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展。德育過程的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識、陶冶品德情感、鍛煉品德意志和培養(yǎng)品德行為習(xí)慣，即以知為開端，以行為終結(jié)。知、情、意、行四個基本要素是相互作用的，其中，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。在德育具體實施過程中，又具有多種開端，可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開始，或從動之以情開始，或從鍛煉品德意志開始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。我們對學(xué)生應(yīng)該注意曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒，使學(xué)生品德中的知、情、意、行四者相輔相成，全面而和諧地得到發(fā)展

27.（1）我國學(xué)校常用的教學(xué)組織形式是班級授課制。（2）班級授課制的優(yōu)點：①有利于進(jìn)行教學(xué)管理和教學(xué)檢查。②有利于大面積培養(yǎng)人才，提高教學(xué)效率。③有利于學(xué)生獲得系統(tǒng)的科學(xué)知識。④有利于學(xué)生德、智、體多方面發(fā)展。⑤有利于發(fā)揮學(xué)生集體教育的作用。⑥能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。（3）班級授課制的缺點：①過分整齊劃一，難以照顧學(xué)生的個別差異，不利于因材施教。②學(xué)生動手操作機(jī)會少，實踐性不強(qiáng)，探索性、創(chuàng)造性不易發(fā)揮，容易造成理論脫離實際。③教學(xué)活動多由教師做主，學(xué)生的主體地位和獨立性受到一定的限制，不利于學(xué)生主體性的發(fā)揮。④教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的靈活性有限。⑤不利于學(xué)生之間真正的交流和啟發(fā)。⑥以課為基本的教學(xué)活動單位，某些情況下會割裂內(nèi)容的整體性

28.（1）精選教材。教師應(yīng)選擇那些具有廣泛遷移價值的科學(xué)成果作為教材的基本內(nèi)容，而每一門學(xué)科中的基本知識（如基本概念、基本原理）、技能和行為規(guī)范具有廣泛的適應(yīng)性，其遷移價值較大。（2）合理編排教學(xué)內(nèi)容。從遷移的角度來看，合理編排的標(biāo)準(zhǔn)就是使教材達(dá)到結(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化。結(jié)構(gòu)化是指教材內(nèi)容的各構(gòu)成要素具有科學(xué)的、合理的邏輯聯(lián)系，能體現(xiàn)事物的各種內(nèi)在關(guān)系，如上下、并列、交叉等關(guān)系。一體化指教材的各構(gòu)成要素能整合為具有內(nèi)在聯(lián)系的有機(jī)整體。為此，既要防止教材中各要素之間的相互割裂、支離破碎，又要防止相互干擾或機(jī)械重復(fù)。網(wǎng)絡(luò)化是一體化的引申，指教材各要素之間上下左右、縱橫交叉聯(lián)系要溝通，要突出各種基本經(jīng)驗的聯(lián)結(jié)點、聯(lián)結(jié)線，這既有助于了解原有學(xué)習(xí)中存在的斷裂帶及斷裂點，也有助于預(yù)測以后學(xué)習(xí)的發(fā)展帶、發(fā)展點，為遷移的產(chǎn)生提供直接的支撐。（3）合理安排教學(xué)程序。教學(xué)程序是使有效的教材發(fā)揮功效的最直接的環(huán)節(jié)。（4）教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識。掌握必要的學(xué)習(xí)策略及其元認(rèn)知策略是達(dá)到適時、靈活遷移的有效手段，學(xué)習(xí)策略及元認(rèn)知策略具有廣泛的遷移性，同時它們又能夠提高學(xué)習(xí)者的遷移意識性。結(jié)合實際學(xué)科的教學(xué)來教授有關(guān)學(xué)習(xí)策略和元認(rèn)知策略，這不僅可以促進(jìn)對所學(xué)內(nèi)容的掌握，而且可以改善學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，提高了遷移的意識性，從根本上促進(jìn)遷移的產(chǎn)生。（5）在真實生活中學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中，可以選取那些與原理原則的具體運用情境相似的學(xué)習(xí)內(nèi)容讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，并使學(xué)生能脫離學(xué)習(xí)原理、原則的背景把握其實質(zhì)

29.（1）知覺的選擇性。即把知覺的對象優(yōu)先地從背景中區(qū)分出來的特性。（2）知覺的整體性。即指人的知覺系統(tǒng)把直接作用于感官的客觀事物的個別屬性、個別部分整合為統(tǒng)一整體的過程。（3）知覺的理解性。即指人以知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)對感知的事物加工處理，并用語詞加以概括賦予說明的加工過程。（4）知覺的恒常性。即指客觀事物本身不變，但知覺條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時，人的知覺映像仍相對不變

30.（1）及時復(fù)習(xí)。識記后，遺忘很快就發(fā)生。因此，必須及時進(jìn)行復(fù)習(xí)。另外，針對遺忘進(jìn)程先快后慢的特點，在識記后不久，復(fù)習(xí)的次數(shù)要多一些，時間間隔要短一些。（2）合理分配復(fù)習(xí)時間。要制訂復(fù)習(xí)計劃，合理安排復(fù)習(xí)內(nèi)容和時間，提高復(fù)習(xí)效率。每天復(fù)習(xí)的內(nèi)容要適當(dāng)，不要過于緊張和疲勞，以免產(chǎn)生干擾。有效的復(fù)習(xí)時間最好做如下安排：第一次復(fù)習(xí)，學(xué)習(xí)結(jié)束后的5~10分鐘；第二次復(fù)習(xí)，學(xué)習(xí)當(dāng)天的晚些時候或?qū)W習(xí)結(jié)束后的第二天；第三次復(fù)習(xí)，一星期后；第四次復(fù)習(xí)，一個月后；第五次復(fù)習(xí)，半年后。（3）復(fù)習(xí)方法多樣化。單調(diào)的復(fù)習(xí)方法，易使人產(chǎn)生疲勞和厭倦情緒，會降低復(fù)習(xí)的效果。因此，教師在組織學(xué)生復(fù)習(xí)時，方法要靈活多樣。如根據(jù)復(fù)習(xí)在時間上分配的不同，復(fù)習(xí)方式有兩種：一種是集中復(fù)習(xí)，把材料集中在一段時間內(nèi)進(jìn)行復(fù)習(xí)；另一種是分散復(fù)習(xí)，把材料分配到幾段相隔的時間內(nèi)進(jìn)行復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)難度小的材料可適當(dāng)集中，難度大的材料可采取分散復(fù)習(xí)的方式，做到分散與集中相結(jié)合。（4）運用多種感官參與復(fù)習(xí)。多種感官參與復(fù)習(xí)可以更好地提高記憶效果。因此，在復(fù)習(xí)時應(yīng)盡量運用多種感官參與，要眼看、耳聽、口讀、手寫相互配合，在頭腦中構(gòu)成它們之間的神經(jīng)聯(lián)系，形成記憶痕跡，以后遇到其中的一種刺激信息，就可以激活多種相關(guān)的記憶痕跡，提高記憶效果。有心理學(xué)家證明，人的學(xué)習(xí)83%通過視覺，11%通過聽覺，3.5%通過嗅覺，1.5%通過觸覺，1%通過味覺。（5）嘗試回憶與反復(fù)識記相結(jié)合。反復(fù)識記與嘗試回憶相結(jié)合的方法，能使學(xué)習(xí)者及時了解到識記的成績，從而提高學(xué)習(xí)的興趣，激起進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動機(jī)。另外，這種方法可以及時檢查記憶效果，有利于提高復(fù)習(xí)的針對性。（6）掌握復(fù)習(xí)的量。復(fù)習(xí)內(nèi)容的數(shù)量要適當(dāng)，一次復(fù)習(xí)內(nèi)容的數(shù)量不宜過多；另外，提倡適當(dāng)?shù)倪^度學(xué)習(xí)，即達(dá)到150％的學(xué)習(xí)，從而提高記憶效果。除了這六種有效組織復(fù)習(xí)的方法外，還要重視對記憶品質(zhì)的培養(yǎng)，并注意用腦衛(wèi)生

31.（1）識記是一個人獲得知識和經(jīng)驗的過程。①根據(jù)識記時有無明確目的，把識記分為無意識記和有意識記。無意識記是指事先沒有預(yù)定的目的，也沒有經(jīng)過任何意志努力的識記。例如，人們在日常生活中不知不覺地記住了某些事物，這種記憶就屬于無意識記。人的相當(dāng)一大部分知識和經(jīng)驗是通過無意識記獲得的。有意識記是指事先有預(yù)定目的，并經(jīng)過一定意志努力的識記。例如，學(xué)生有目的地記憶外語單詞、公式、歷史事件等都屬于有意識記。②根據(jù)材料的性質(zhì)以及對材料的理解程度，把有意識記分為機(jī)械識記和意義識記。機(jī)械識記是根據(jù)材料的外在聯(lián)系，采取多次重復(fù)的方式所進(jìn)行的識記，即平時所說的死記硬背。意義識記是在理解的基礎(chǔ)上，依據(jù)材料的內(nèi)在聯(lián)系，并運用已有的知識經(jīng)驗而進(jìn)行的識記，有人也稱之為理解記憶或邏輯記憶。（2）影響識記的因素有：①識記的目的與任務(wù)。②識記的態(tài)度和情緒狀態(tài)。③活動任務(wù)的性質(zhì)。④材料的數(shù)量和性質(zhì)。⑤識記的方法。（3）在上述案例中，學(xué)生們向老師尋求記住區(qū)分買和賣、干燥和干躁的方法，是有預(yù)定目的的識記，屬于有意識記；老師向他們生動地解釋了這些字詞之間的意義與區(qū)別，讓他們在理解的基礎(chǔ)上很容易就記住了，屬于意義識記。所以，本案例說明了有意識記的效果是優(yōu)于無意識記的，意義識記的效果是優(yōu)于機(jī)械識記的。在學(xué)習(xí)中結(jié)合有意識記與無意識記、機(jī)械識記與意義識記，注意影響識記效果的因素，就一定能夠提高學(xué)習(xí)和記憶效果

32.（1）氣質(zhì)是人的天性，無好壞之分。它只給人們的言行涂上某種色彩，但不能決定人的社會價值，也不直接具有社會道德評價含義。氣質(zhì)不能決