考前必備2022年廣東省東莞市考研政治模擬考試(含答案)

考前必備2022年廣東省東莞市考研政治模擬考試(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.19世紀60年代初期，為了挽救清政府的統(tǒng)治危機，封建統(tǒng)治階級中的洋務(wù)派官員如奕訴、曾國藩等，主張創(chuàng)設(shè)近代企業(yè)，興辦洋務(wù)。洋務(wù)運動的作用，體現(xiàn)在()

A.洋務(wù)運動實質(zhì)上是地主階級效法西方進行的思想政治制度層面的改革運動

B.洋務(wù)運動時期，社會風氣和價值觀念開始變化，工商業(yè)者的地位上升

C.洋務(wù)運動是中國近代化的始端

D.洋務(wù)派繼承了魏源“師夷長技以制夷”的思想，在客觀上對中國的早期工業(yè)和民族資本主義的發(fā)展起了某些促進作用

2.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的特點包括

A.廣泛的民族性和復(fù)雜的階級矛盾

B.雙方有政權(quán)有軍隊的合作

C.沒有正式固定的組織形式

D.沒有協(xié)商一致的具體的共同綱領(lǐng)

3.下面屬于按生產(chǎn)要素分配取得的收入的是()

A.股份公司股票持有者的股息收入

B.股份合作制經(jīng)濟的投資分紅收入

C.信息機構(gòu)提供信息的信息收入

D.集體所有制企業(yè)職工的工資

4.下列選項中，屬于科學社會主義的觀點的有（）。A.民主就是人人有政治自由

B.民主是一個多義詞，首先和主要的是國家制度

C.作為國家制度的民主是民主與專政的統(tǒng)一

D.人類的民主有其共性的一面

5.處于量變過程中的事物保持質(zhì)的穩(wěn)定性，這種變化是

A.量變B.質(zhì)變C.總的量變過程中的部分質(zhì)變D.質(zhì)變過程中量的擴張

6.下列屬于良好道德品質(zhì)的有()

A.正直無私、忠誠守信B.仁愛互助、推己及人C.敬業(yè)好學、勇敢進取D.弄虛作假、言而無信E.謙虛謹慎、文明禮貌

7.“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀；但理論一經(jīng)群眾掌握，也會變成物質(zhì)力量?！边@一論斷體現(xiàn)出的哲學思想有

A.理論對實踐具有指導(dǎo)作用B.理論不能代替實踐C.理論本身就是物質(zhì)的力量D.理論的作用可以通過實踐表現(xiàn)出來

8.大革命后期，以陳獨秀為代表的右傾機會主義錯誤主要表現(xiàn)在

A.不能發(fā)揚民主，家長制作風嚴重

B.放棄了對于農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

C.放棄了對武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

D.不能擺脫共產(chǎn)國際的錯誤指導(dǎo)

9.經(jīng)濟基礎(chǔ)是社會一定發(fā)展階段上的

A.基本經(jīng)濟制度B.經(jīng)濟體制C.占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和D.生產(chǎn)力

10.2015年是新文化運動興起100周年。五四運動以前的新文化運動是中國歷史上一次前所未有的啟蒙運動和空前深刻的思想解放運動，喚醒了一代青年，但運動自身具有一定的歷史局限，這主要表現(xiàn)在()

A.把改造國民性置于優(yōu)先的地位

B.不能為人們提供一種思想武器去認識中國

C.沒能改造產(chǎn)生封建思想的社會環(huán)境

D.一般采用的是形式主義的方法

二、1.單項選擇題(10題)11.“動中有靜，靜中有動”說明

A.物質(zhì)和運動的統(tǒng)一B.絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一C.有限和無限的統(tǒng)一D.唯物主義和辯證法的統(tǒng)一

12.維新運動興起的時代背景是()。

A.中法戰(zhàn)爭、福建水師的覆沒B.甲午戰(zhàn)爭慘敗，馬關(guān)條約的簽訂C.帝國主義列強劫掠圓明園D.《辛丑條約》的簽訂

13.實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵是

A.速度、比例和效益的統(tǒng)一

B.科技、教育與經(jīng)濟的緊密結(jié)合

C.形成一、二、三產(chǎn)業(yè)的合理結(jié)構(gòu)

D.經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)

14.壟斷價格形成后，價值規(guī)律改變

A.內(nèi)容B.表現(xiàn)形式C.作用D.作用后果

15.某工業(yè)資本家的全部預(yù)付資本為2000萬元，其中不變資本1500萬元，可變資本500萬元，獲得剩余價值300萬元，其利潤率是

A.0.25B.0.2C.0.15D.0.1

16.中國共產(chǎn)黨在民主革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶是()。

A.土地革命、黨的建設(shè)、武裝斗爭

B.統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)

C.武裝斗爭、土地革命、統(tǒng)一戰(zhàn)線

D.工農(nóng)運動、武裝斗爭、黨的建設(shè)

17.唯物辯證法的實質(zhì)和核心是()。

A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點B.量變質(zhì)變規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.對立統(tǒng)一規(guī)律

18.“三個代表”重要思想，集中起來就是深化了對

A.人類社會發(fā)展規(guī)律的認識

B.什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的認識

C.建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認識

D.中國特色社會主義的認識

19.兩種根本對立的歷史觀是()。

A.英雄史觀和群眾史觀B.歷史決定論和歷史非決定論C.唯物史觀和唯心史觀D.教條主義和經(jīng)驗主義

20.在資本主義社會中，生產(chǎn)價格的形成是以

A.利潤率的存在為前提B.剩余價值率的存在為前提C.年剩余價值率的存在為前提D.平均利潤率的存在為前提

三、3.分析題(3題)21.閱讀下列材料：

材料1

正如在社會中，每個人的能力總是在動蕩的情況下而不是在其他情況下發(fā)揮出來，所以同樣隱蔽在自然中的事情，只是在技術(shù)的挑釁下，而不是在任其自行游蕩下，才會暴露出來。

——摘自培根《新工具》

我們有三種主要的方法：對自然的觀察、思考和實驗。觀察搜集事實；思考把它們組合起來；實驗則證來組合的結(jié)果。

——摘自狄德羅《對自然的解釋》

理論所不能解決的那些疑難，實踐會給你解決。直至今天，猶大人不會改變其特性。他們的原則，他們的上帝，仍是最實踐的處世原則。

——摘自《費爾巴哈哲學著作選讀》

材料2

知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。

一念發(fā)動處，便是行了。

——摘自王守仁《答友人問》《傳習錄下》

自我設(shè)定自身，自我設(shè)定非我，自我設(shè)定自身和非我。

理智是一種行動，絕對不再是什么。

——摘自費希特《“知識學”引論》

實踐理念比以前考察過的認識的理念更高，因為它不僅具有普遍的資格，而且具有絕對現(xiàn)實的資格。實踐的理念即行動。

——摘自黑格爾《邏輯學》下卷

材料3

環(huán)境的改變和人的活動的一致，只能被看做是并合理地理解為變革的實踐。

——摘自《馬克思恩格斯選集》第1卷

(主體和客體、主現(xiàn)和客觀)交錯點＝人和人類歷史的實踐。

實踐是主觀見之于客觀的東西。

——摘自《毛澤東選集》第2卷

請回答：

(1)分析材料1關(guān)于實踐的觀點。

(2)分析材料2關(guān)于知行關(guān)系的觀點。

(3)談?wù)剬Σ牧?關(guān)于實踐觀的理解。

22.閱讀材料1、2，說明為什么“中國農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題”?

23.材料1、材料2反映了什么問題?其主要表現(xiàn)有哪些?分析其原因。

四、5.簡答題(2題)24.我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)自己的價值?

25.如何認識真理的絕對性?

五、3.分析題(0題)26.閱讀以下一組材料：

材料1

中國日報網(wǎng)環(huán)球消息：據(jù)英國媒體報道，伊拉克警方26日稱，伊拉克首都巴格達25日發(fā)生的兩起自殺式汽車炸彈爆炸事件，目前已造成155人死亡，500多人受傷，這是該國兩年多來發(fā)生的最嚴重的一次襲擊。

據(jù)悉，這兩起爆炸襲擊靠近伊拉克司法部辦公樓和巴格達政府大樓。事發(fā)后，很多國家領(lǐng)導(dǎo)人對爆炸事件進行了指責，伊拉克官方稱襲擊是基地組織和被推翻的薩達姆政府的余黨所為。

自從美國發(fā)動伊拉克戰(zhàn)爭至今，該國的暴力襲擊事件已有所減少。但由于明年1月伊拉克將舉行大選，因此有觀察者認為爆炸和槍擊事件可能還會增加。

——摘自新華網(wǎng)

材料2

英文《中國日報》10月22日國際言論版文章：伊朗、巴基斯坦和阿富汗三國交界的地帶是連接中亞、南亞和中東的戰(zhàn)略要沖，具有重要的地緣政治價值。這一地區(qū)的和平與安全不僅關(guān)乎這三個國家的核心利益，而且對整個世界也意義重大。最近，該地區(qū)恐怖主義活動頻發(fā)，國際社會對此予以了廣泛關(guān)注。

最近幾年，恐怖主義勢力在巴基斯坦和阿富汗一直活動猖獗。近來，巴境內(nèi)的恐怖活動不斷升級，塔利班已經(jīng)連續(xù)襲擊了巴基斯坦的幾座大城市，本月早些時候竟然突襲了巴基斯坦陸軍總部和巴聯(lián)邦調(diào)查局的一個中心?？植乐髁x襲擊不僅造成了數(shù)百人的傷亡，還在民眾中散布了恐慌情緒。20日，巴基斯坦首都伊斯蘭堡又發(fā)生了兩起針對大學校園的爆炸案。為了打擊塔利班的氣焰，巴基斯坦軍隊現(xiàn)在已經(jīng)開始在巴阿交界的南瓦濟里斯坦地區(qū)對塔利班進行大規(guī)模的清剿。這一地區(qū)山脈縱橫，地勢險要，長時間以來都是塔利班的重要基地。

——摘自中國日報網(wǎng)中國

材料3

美國的反恐新戰(zhàn)略與過去的“反恐意識形態(tài)化”相比更加務(wù)實，但也面臨許多考驗。美軍困守伊拉克、阿富汗塔利班卷土重來以及全球恐怖主義的肆虐蔓延已經(jīng)讓美國深陷反恐泥淖。奧巴馬在歐洲要求盟友增兵阿富汗時遭遇的冷遇，以及他最近頻繁走訪伊斯蘭國家成效不彰，都為其反恐新戰(zhàn)略的有效推進蒙上了陰影。一旦在阿、巴的反恐不利及美軍出現(xiàn)大量傷亡，美國國內(nèi)右翼將會加緊對奧巴馬的攻擊，反恐新戰(zhàn)略有可能半途而廢，美國將重新走上軍事為主的老路。

值得注意的是，奧巴馬政府的反恐新戰(zhàn)略雖然放棄了“全球反恐戰(zhàn)爭”的提法，但代之以“海外緊急軍事行動”；“軟實力”手段也可引申理解為包括對“支持或滋生恐怖主義”的國家進行“民主改造”甚至“顏色革命”。從深層次看，假借反恐以推進美式民主，獲取現(xiàn)實利益的戰(zhàn)略思想依然隱含其中。

——摘自中國網(wǎng)

材料4

國際安全形勢總體穩(wěn)定，但一些傳統(tǒng)的熱點問題長期得不到解決，地區(qū)局部沖突此起彼伏。金融和經(jīng)濟危機激化了—些國家內(nèi)部原已存在的社會矛盾，引發(fā)新的社會沖突甚至政治動蕩。國際反恐形勢仍然嚴峻，索馬里海盜對國際航行安全構(gòu)成新的威脅。在中東地區(qū)、蘇丹達爾富爾、非洲之角、伊拉克、阿富汗，聯(lián)合國在維持和平以及沖突后重建等領(lǐng)域都發(fā)揮著重要作用。應(yīng)有關(guān)國家和地區(qū)組織請求，聯(lián)合國還積極展開斡旋，實施預(yù)防性外交，為防止動蕩局勢進一步升級作出了有益貢獻。事實證明，解決地區(qū)熱點問題和國際爭端，必須堅持《聯(lián)合國憲章》的宗旨和原則，堅持運用和平對話的方式。在部署聯(lián)合國維和行動的同時，必須同等重視推動政治談判進程。

中國堅決反對一切形式的恐怖主義、分裂主義、極端主義。打擊恐怖主義要從根本上消除恐怖主義滋生的土壤，不能在反恐問題上持雙重標準，也不能將恐怖主義與特定的國家、民族、宗教相聯(lián)系。聯(lián)合國應(yīng)繼續(xù)在《全球反恐戰(zhàn)略》的框架下，整合聯(lián)合國體系相關(guān)機構(gòu)的資源，全面、均衡地落實反恐戰(zhàn)略的“四大支柱”。

——摘自中國外交部網(wǎng)站

結(jié)合材料回答問題：

(1)結(jié)合材料1、2，分析國際恐怖主義的危害。

(2)結(jié)合材料3以及所學知識，分析為什么“美國的反恐新戰(zhàn)略與過去的‘反恐意識形態(tài)化’相比更加務(wù)實”。

(3)結(jié)合材料4，談?wù)勚袊诜磳植乐髁x這一問題上所持有的立場和態(tài)度。

六、單選題(0題)27.發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，必須建立主要由市場形成價格的機制，因為只有這種價格機制才能（）

A.反映價值和供求的變化，引導(dǎo)資源合理配置

B.保持價格與價值一致，實行等價交換

C.適應(yīng)市場供求變化，實現(xiàn)經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展

D.促進公平競爭，維護消費者合法權(quán)益

參考答案

1.BCD

2.ABCD抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主要特點是：第一，廣泛的民族性和復(fù)雜的階級矛盾；第二，有政權(quán)、軍隊的合作；第三，沒有正式的固定的組織形式和共同的具體的政治綱領(lǐng)，因此ABCD均正確。

3.ABC按勞分配以外的多種分配方式，其實質(zhì)就是按對生產(chǎn)要素的占有狀況進行分配。社會的生產(chǎn)要素是多種多樣的，歸納起來可以分成兩大類，一類是各種物質(zhì)生產(chǎn)條件，如土地等自然資源以及生產(chǎn)廠房、設(shè)備、原材料等；另一類則是人的勞動，包括人們在生產(chǎn)過程中提供的活勞動、技術(shù)、信息、管理等。實行按生產(chǎn)要素分配，必須健全勞動、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的制度，使多種分配方式的實現(xiàn)具有制度保證。ABC選項都屬于按生產(chǎn)要素分配。D選項屬于按勞分配。

4.BCA項說法太過絕對，民主在不同國家有不同的含義，不可一概而論，應(yīng)排除；D項說法沒有依據(jù)，也應(yīng)排除。

5.AC此題考查的知識點是事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的復(fù)雜性。“保持質(zhì)的穩(wěn)定性”，說明事物處于量變而非質(zhì)變階段，選項B、D都是質(zhì)變，不符合題意。所以本題的正確答案是AC。

6.ABCE

7.ABD此題考查的知識點是理論和實踐的關(guān)系。馬克思的這句話講了兩層意思，“批判的武器當然不能代替武器的批判”是說理論不能代替實踐(B)；“理論一經(jīng)群眾掌握，也會變成物質(zhì)力量”是說理論對實踐有指導(dǎo)作用，理論的作用在實踐中并通過實踐表現(xiàn)出來(A、D)。選項C錯誤明顯，應(yīng)該排除。

8.BCD選項BCD是中國共產(chǎn)黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)在大革命后期所犯的以陳獨秀為代表的右傾機會主義錯誤的主要表現(xiàn)。選項A是陳獨秀個人的工作作風。BCD選項正確。

9.AC此題考查的知識點是經(jīng)濟基礎(chǔ)的內(nèi)涵。經(jīng)濟基礎(chǔ)是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和，其實質(zhì)是社會的基本經(jīng)濟制度。選項B經(jīng)濟體制是經(jīng)濟制度的實現(xiàn)形式，而不是經(jīng)濟基礎(chǔ)本身。選項D不屬于經(jīng)濟基礎(chǔ)范疇。所以，本題的正確答案是AC。

10.ABCD

11.B解析：此題所考查的知識點是運動和靜止的關(guān)系。這是一道事實辨析選擇題。題干是中國古代哲學家對運動和靜止辯證關(guān)系的概括。分析題中的四個選項：A項和D項明顯不合題意，因為題干非常清楚，問的是運動和靜止的關(guān)系，既不是問“物質(zhì)和運動”的關(guān)系(A項)，也與唯物論和辯證法無關(guān)(D項)。雖然B項和C項都正確反映了運動和靜止的關(guān)系，但作為單項選擇題，只能在兩個正確選項中選一個最符合題意的。“動中有靜，靜中有動”就是指運動和靜止的統(tǒng)一關(guān)系，所以B項是最合題意的正確選項。

12.B

13.D解析：A、B、C講的都不是可持續(xù)發(fā)展的話題，可以排除。十六大把實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)寫入了黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會主義必須堅持的基本經(jīng)驗，強調(diào)實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標，必須使可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進人與自然的和諧，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。十七大將“生態(tài)文明”首次寫入報告，這是我們黨科學發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華。

14.B

15.C解析：隨著剩余價值轉(zhuǎn)化為利潤，剩余價值率就轉(zhuǎn)化為利潤率。利潤率是剩余價值與全部預(yù)付資本的比例。用P'表示利潤率，c代表全部預(yù)付資本，則利潤率P'=m/c'=m/(c+v)=300/(1500+500)=15％。

16.B解析：毛澤東在《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》中系統(tǒng)地闡述了統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)問題，指出這是黨在中國革命中的三個基本問題，是戰(zhàn)勝敵人的三個主要法寶。正確理解這三個問題及其相互關(guān)系，就等于正確理解了全部中國革命。故正確答案為B。

17.D解析：此題考查的知識點是關(guān)于唯物辯證法實質(zhì)和核心的觀點。A是唯物辯證法的總特征。對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了聯(lián)系的基本內(nèi)容和發(fā)展的溫泉、動力，它是貫穿唯物辯證法的主線、其它規(guī)律是對立統(tǒng)一規(guī)律的展開和表現(xiàn)。因此，對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。

18.D

19.C解析：社會歷史觀的基本問題是社會存在和社會意識的關(guān)系問題，對社會存在和社會意識關(guān)系問題的不同回答是我們劃分唯物史觀和唯心史觀的根本標準，唯物史觀和唯物心史觀是根本對立的陶種歷史觀。因此，正確選項為C。

20.D

21.(1)材料1中舊唯物主義哲學家培根、狄德羅等雖肯定了作為實踐形式之一的科學實驗的能動作用但他們只是在對自然現(xiàn)象的認識中肯定了科學實驗這種具體的社會實踐形式的作用并沒有對實踐概念做出全面的科學的解釋和論證因此他們的實踐觀是片面的。例如費爾巴哈提到實踐只是個人的生活實踐是飲食男女、生物適應(yīng)環(huán)境的活動或是卑鄙的利已主義活動他完全不理解人類實踐活動的本質(zhì)。(2)王守仁和費希特的知行觀把行歸結(jié)為知是反映客觀實踐消融于主觀精神活動的主觀唯心主義的實踐觀客觀唯心主義者黑格爾認為人們在認識真理的過程中一方面足用客觀存在的觀念來克服理念的片面主觀性；另一方面是用實踐的觀點克服客觀理念的片面性。前一方面屬于觀念的理性活動后一方面屬于觀念的實踐活動在他看來人們只有通過實踐才能從主觀的觀念達到客觀真理但是在黑格爾那里實踐只不過是他虛構(gòu)的“絕對觀念”這種客觀精神的自我運動的一個環(huán)節(jié)仍然只是一種精神性的活動。(3)材料3中的實踐觀是馬克思主義的實踐觀。馬克思主義認為實踐是人們?yōu)榱藵M足一定的需要而進行的能動的改造和探索物質(zhì)世界的活動。馬克思主義哲學辯證地分析了實踐的本性認為必須在主觀與客觀、人與世界的對立統(tǒng)一中去把握實踐。從歷史來看勞動實踐使人類從自然界中分離出來并使統(tǒng)一的物質(zhì)世界分化為物質(zhì)和精神兩個對立的方面同時還是由于人的實踐活動才使人們的主觀意識能夠反映客觀物質(zhì)世界并改造客觀物質(zhì)世界因此實踐既是主觀與客觀、人與世界的對立的基礎(chǔ)又是使對立雙方達到統(tǒng)一的基礎(chǔ)。本題考查的知識點是實踐的觀點、知行關(guān)系的觀點和馬克思主義的實踐觀。依據(jù)材料提出的問題首先剖析培根和狄德羅等的實踐觀點其次剖析知行關(guān)系的觀點再次闡述馬克思主義哲學的實踐觀。(1)材料1中舊唯物主義哲學家培根、狄德羅等雖肯定了作為實踐形式之一的科學實驗的能動作用，但他們只是在對自然現(xiàn)象的認識中肯定了科學實驗這種具體的社會實踐形式的作用，并沒有對實踐概念做出全面的科學的解釋和論證，因此，他們的實踐觀是片面的。例如，費爾巴哈提到實踐，只是個人的生活實踐，是飲食男女、生物適應(yīng)環(huán)境的活動，或是卑鄙的利已主義活動，他完全不理解人類實踐活動的本質(zhì)。(2)王守仁和費希特的知行觀把行歸結(jié)為知，是反映客觀實踐消融于主觀精神活動的主觀唯心主義的實踐觀，客觀唯心主義者黑格爾認為，人們在認識真理的過程中，一方面，足用客觀存在的觀念來克服理念的片面主觀性；另一方面，是用實踐的觀點克服客觀理念的片面性。前一方面屬于觀念的理性活動，后一方面屬于觀念的實踐活動，在他看來，人們只有通過實踐才能從主觀的觀念達到客觀真理，但是在黑格爾那里，實踐只不過是他虛構(gòu)的“絕對觀念”這種客觀精神的自我運動的一個環(huán)節(jié)，仍然只是一種精神性的活動。(3)材料3中的實踐觀是馬克思主義的實踐觀。馬克思主義認為實踐是人們?yōu)榱藵M足一定的需要而進行的能動的改造和探索物質(zhì)世界的活動。馬克思主義哲學辯證地分析了實踐的本性，認為必須在主觀與客觀、人與世界的對立統(tǒng)一中去把握實踐。從歷史來看，勞動實踐使人類從自然界中分離出來，并使統(tǒng)一的物質(zhì)世界分化為物質(zhì)和精神兩個對立的方面，同時還是由于人的實踐活動，才使人們的主觀意識能夠反映客觀物質(zhì)世界并改造客觀物質(zhì)世界，因此，實踐既是主觀與客觀、人與世界的對立的基礎(chǔ)，又是使對立雙方達到統(tǒng)一的基礎(chǔ)。本題考查的知識點是實踐的觀點、知行關(guān)系的觀點和馬克思主義的實踐觀。依據(jù)材料提出的問題，首先剖析培根和狄德羅等的實踐觀點，其次，剖析知行關(guān)系的觀點，再次，闡述馬克思主義哲學的實踐觀。

22.中國是一個農(nóng)業(yè)大國農(nóng)民占全國總?cè)丝诘?0％以上。農(nóng)民階級包括富農(nóng)、中農(nóng)和貧農(nóng)其中富農(nóng)是農(nóng)村中的資產(chǎn)階級他們在農(nóng)民群眾反對帝國主義的斗爭中可能參加一份力量在反對地主的土地斗爭中也可能保持中立；中農(nóng)經(jīng)濟上能自給自足政治上沒有權(quán)力受帝國主義、地主階級和資產(chǎn)階級的壓迫不但能夠參加反帝國主義革命和土地革命并且能夠接受社會主義。因此全部中農(nóng)都可以成為無產(chǎn)階級的可靠的同盟軍是重要的革命動力的一部分。中農(nóng)態(tài)度的向背是決定革命勝負的一個因素。貧農(nóng)連同雇農(nóng)在內(nèi)約占農(nóng)村人口的70％貧農(nóng)沒有土地或有很少中國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民占全國總?cè)丝诘?0％以上。農(nóng)民階級包括富農(nóng)、中農(nóng)和貧農(nóng)，其中富農(nóng)是農(nóng)村中的資產(chǎn)階級，他們在農(nóng)民群眾反對帝國主義的斗爭中可能參加一份力量，在反對地主的土地斗爭中也可能保持中立；中農(nóng)經(jīng)濟上能自給自足，政治上沒有權(quán)力，受帝國主義、地主階級和資產(chǎn)階級的壓迫，不但能夠參加反帝國主義革命和土地革命，并且能夠接受社會主義。因此，全部中農(nóng)都可以成為無產(chǎn)階級的可靠的同盟軍，是重要的革命動力的一部分。中農(nóng)態(tài)度的向背是決定革命勝負的一個因素。貧農(nóng)，連同雇農(nóng)在內(nèi)，約占農(nóng)村人口的70％，貧農(nóng)沒有土地或有很少

23.材料1、材料2反映出改革開放以來我國城鄉(xiāng)居民的收入水平顯著提高但收入差距出現(xiàn)了明顯擴大的趨勢。主要表現(xiàn)為以下幾方面：居民總體收入差距呈現(xiàn)擴大趨勢；城鄉(xiāng)居民收入差距呈現(xiàn)擴大趨勢；區(qū)域之間以及區(qū)域內(nèi)部居民收入差距呈現(xiàn)擴大趨勢；行業(yè)之間收入差距呈現(xiàn)擴大趨勢導(dǎo)致居民收入差距擴大的原因十分復(fù)雜大體上有以下幾個方面：第一市場機制的作用。市場取向的經(jīng)濟體制改革是收入差距擴大的直接原因首先改革開放以前的平均主義分配方式抑制了人們的勞動積極性導(dǎo)致了共同貧窮。十一屆三中全會之后進行了包括分配體制材料1、材料2反映出改革開放以來，我國城鄉(xiāng)居民的收入水平顯著提高，但收入差距出現(xiàn)了明顯擴大的趨勢。主要表現(xiàn)為以下幾方面：居民總體收入差距呈現(xiàn)擴大趨勢；城鄉(xiāng)居民收入差距呈現(xiàn)擴大趨勢；區(qū)域之間以及區(qū)域內(nèi)部居民收入差距呈現(xiàn)擴大趨勢；行業(yè)之間收入差距呈現(xiàn)擴大趨勢，導(dǎo)致居民收入差距擴大的原因十分復(fù)雜，大體上有以下幾個方面：第一，市場機制的作用。市場取向的經(jīng)濟體制改革是收入差距擴大的直接原因首先，改革開放以前的平均主義分配方式，抑制了人們的勞動積極性，導(dǎo)致了共同貧窮。十一屆三中全會之后，進行了包括分配體制

24.不論是人的社會價值還是自我價值都存在一個由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實的問題。一個人的價值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實唯一的途徑是參加社會實踐。只有通過實踐人才能表現(xiàn)出為社會所作的奉獻及其大小從而才能使人的自我價值得到實在的表現(xiàn)而被社會所承認。社會的實踐形式是多種多樣的隨著社會的發(fā)展和人們需要的變化不斷地會有新的實踐形式出現(xiàn)。一個生活于現(xiàn)實社會中的人究竟以什么樣的實踐形式去實現(xiàn)自己的價值這是比較復(fù)雜的。首先這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個人有較高的知識、技術(shù)水平和才能這就為他選擇較高級的實踐形式準備了條件；如果情況相反就不可能選擇高級的實踐形式。其次跟人的機遇有關(guān)。我們在生活中經(jīng)常看到這種情況同是大學畢業(yè)主觀條件差不多但一個人碰到并抓住了機遇結(jié)果就使自己的價值得到了很好的實現(xiàn)；另一個人則沒有碰到機遇或碰到了而沒有抓住個人價值沒有很好地實現(xiàn)出來。再次歸根到底決定于社會的發(fā)展。因為實踐形式和機遇從根本上說是由社會發(fā)展決定的。社會需要發(fā)展決定了實踐形式的多樣化；社會的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機遇。這就是說人的價值的實現(xiàn)最終取決于社會的進步和發(fā)展。總之一個人要實現(xiàn)自己的價值就必須積極投身于社會實踐在當前就是要投身于祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐在實踐中貢獻自己的才智從而使自身的價值得到充分的實現(xiàn)。不論是人的社會價值還是自我價值都存在一個由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實的問題。一個人的價值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實，唯一的途徑是參加社會實踐。只有通過實踐，人才能表現(xiàn)出為社會所作的奉獻及其大小，從而才能使人的自我價值得到實在的表現(xiàn)而被社會所承認。社會的實踐形式是多種多樣的，隨著社會的發(fā)展和人們需要的變化，不斷地會有新的實踐形式出現(xiàn)。一個生活于現(xiàn)實社會中的人究竟以什么樣的實踐形式去實現(xiàn)自己的價值，這是比較復(fù)雜的。首先，這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個人有較高的知識、技術(shù)水平和才能，這就為他選擇較高級的實踐形式準備了條件；如果情況相反，就不可能選擇高級的實踐形式。其次，跟人的機遇有關(guān)。我們在生活中經(jīng)?？吹竭@種情況，同是大學畢業(yè)，主觀條件差不多，但一個人碰到并抓住了機遇，結(jié)果就使自己的價值得到了很好的實現(xiàn)；另一個人則沒有碰到機遇，或碰到了而沒有抓住，個人價值沒有很好地實現(xiàn)出來。再次，歸根到底決定于社會的發(fā)展。因為實踐形式和機遇，從根本上說是由社會發(fā)展決定的。社會需要發(fā)展決定了實踐形式的多樣化；社會的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機遇。這就是說，人的價值的實現(xiàn)，最終取決于社會的進步和發(fā)展?？傊粋€人要實現(xiàn)自己的價值，就必須積極投身于社會實踐，在當前，就是要投身于祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐，在實踐中貢獻自己的才智，從而使自身的價值得到充分的實現(xiàn)。

25.真理具有絕對性因而稱之為“絕對真理”。真理的絕對性有兩個方面的含義：第一任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這是無條件的、絕對的。實際上承認了真理的客觀性也就是承認了真理的絕對性。第二每一個真理性認識的獲得都是向無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近這也是無條件的、絕對的。人類認識按其本性來說是能夠正確認識無限發(fā)展的客觀世界的。雖然人們不可能一下子完全認識世界但可以一步一步地接近。每一個真理都使人的認識向物質(zhì)世界接近一步。在這個意義上承認了世界的可知性也就是承認了真理的絕對性。真理具有絕對性，因而稱之為“絕對真理”。真理的絕對性有兩個方面的含義：第一，任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這是無條件的、絕對的。實際上承認了真理的客觀性也就是承認了真理的絕對性。第二，每一個真理性認