考前必備2022年江西省撫州市考研政治測試卷(含答案)

考前必備2022年江西省撫州市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.交換價(jià)值與價(jià)值之間的關(guān)系是

A.交換價(jià)值是價(jià)值的基礎(chǔ)B.價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)C.交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式D.價(jià)值是交換價(jià)值的表現(xiàn)形式

2.十一屆三中全會后，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的兩大問題是

A.農(nóng)民的人均收入亟待提高

B.一億農(nóng)民的溫飽問題尚未解決

C.“政社合一”的人民公社體制亟待改革

D.農(nóng)村社會保障制度亟待建立

3.下面觀點(diǎn)正確的有

A.生產(chǎn)力可以跨越式發(fā)展

B.科學(xué)技術(shù)發(fā)展可以解決一切社會問題

C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會發(fā)展的最終決定力量

D.生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量

4.關(guān)于勞動力商品的使用價(jià)值的觀點(diǎn)正確的是

A.勞動力商品的使用價(jià)值是其價(jià)值的源泉

B.勞動力商品的使用價(jià)值能夠創(chuàng)造大于它自身價(jià)值的新價(jià)值

C.勞動力商品的使用價(jià)值等于它自身價(jià)值

D.勞動力商品的使用價(jià)值的特點(diǎn)在于它是剩余價(jià)值的源泉

5.關(guān)于辯證法的說法中正確的有()

A.辯證法的兩大總特征是聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)，辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是對立統(tǒng)一規(guī)律

B.在辯證法中揭示了事物發(fā)展道路的規(guī)律是否定之否定規(guī)律

C.在辯證法的體系中，揭示了事物發(fā)展動力的規(guī)律是對立統(tǒng)一規(guī)律

D.在辯證法中揭示了事物發(fā)展形式的規(guī)律是質(zhì)量互變規(guī)律

6.

第24題在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是

A.認(rèn)識功能B.導(dǎo)向功能C.激勵功能D.調(diào)節(jié)功能

7.

第29題黨的十七屆三中全會對當(dāng)前和今后一個時期推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展作出了部署，強(qiáng)調(diào)要今后農(nóng)村改革發(fā)展的丁作布局是

A.大力推進(jìn)改革創(chuàng)新，加強(qiáng)農(nóng)村制度建設(shè)

B.積極發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力

C.加快發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)，促進(jìn)農(nóng)村社會全面進(jìn)步

D.堅(jiān)持工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村和多予少取放活方針

8.新時期全面貫徹黨的宗教政策的具體內(nèi)容是

A.宗教信仰自由B.依法管理宗教事務(wù)C.堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則D.引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)

9.國家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展并不是偶然的，它是

A.科技進(jìn)步的產(chǎn)物

B.生產(chǎn)社會化程度進(jìn)一步提高的產(chǎn)物

C.國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果

D.資本主義基本矛盾進(jìn)一步尖銳化的結(jié)果

10.導(dǎo)致人們對同一個對象會產(chǎn)生不同意識的原因有()

A.生理的原因B.階級的原因C.實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的原因D.思維方式的原因

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.所謂“容不得又離不得”，主要表明

A.掌握度的重要性B.人們的認(rèn)識超越于或落后于客觀實(shí)踐C.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用D.否定因素與肯定因素的對立統(tǒng)一

12.1929年，毛澤東主持制定的提出“沒收一切公共土地及地主階級的土地”的土地法是()。

A.《井岡山土地法》B.《興國土地法》C.《中國土地法大綱》D.《關(guān)于清算、減租及土地問題的指示》

13.為毛澤東思想的成熟提供必要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)的是()。

A.抗日戰(zhàn)爭的復(fù)雜環(huán)境和豐富經(jīng)驗(yàn)

B.中國革命兩次勝利與兩次失敗的反復(fù)比較

C.黨的思想理論建設(shè)的加強(qiáng)

D.延安整風(fēng)運(yùn)動的開展

14.在租約規(guī)定的期限內(nèi)，農(nóng)業(yè)資本家由于追加投入產(chǎn)生的超額利潤歸

A.土地所有者所有B.農(nóng)業(yè)資本家所有C.農(nóng)業(yè)資本家和土地所有者共同所有D.由農(nóng)業(yè)資本家和農(nóng)業(yè)工人共同所有

15.經(jīng)濟(jì)增長方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變,關(guān)鍵是依靠

A.增加積累擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模B.引入國外先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)C.科技進(jìn)步和提高勞動者素質(zhì)D.加快科研成果向生產(chǎn)的轉(zhuǎn)化

16.科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是()

A.發(fā)展B.以人為本C.全面協(xié)調(diào)可持續(xù)D.統(tǒng)籌兼顧

17.鄧小平關(guān)于怎樣建設(shè)社會主義問題的論述的核心是

A.社會主義發(fā)展道路問題B.社會主義根本任務(wù)問題C.社會主義發(fā)展戰(zhàn)略問題D.社會主義發(fā)展階段問題

18.鄧小平理論形成的主要?dú)v史根據(jù)是()。

A.我國新民主主義革命的歷史經(jīng)驗(yàn)

B.我國社會主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)

C.西方國家現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)

D.發(fā)展中國家現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)

19.中國特色社會主義之所以具有蓬勃的生命九力就在于它是

A.實(shí)行改革開放的社會主義

B.有利于鞏固和發(fā)展社會主義的改革開放

C.為了滿足人民日益增長的物質(zhì)文化生活的需要

D.有馬克思主義理論的指導(dǎo)

20.有中國特色社會主義文化建設(shè)的根本是

A.在全社會形成共同理想和精神支柱B.發(fā)展教育和科學(xué)C.營造良好的文化環(huán)境D.深化文化體制改革

三、3.分析題(3題)21.結(jié)合材料回答問題：

材料1

梅蘭芳出生于京劇世家，在五十余年的舞臺生活中，他精心鉆研，勇于革新，取得了豐碩的藝術(shù)成就。而在抗日戰(zhàn)爭期間，他排演的《抗金兵》、《生死恨》，給當(dāng)時如火如荼的抗敵戲劇運(yùn)動，增添了一筆濃烈的色彩，極大地鼓舞了中國人民奮勇抗敵的決心。1941年，他毅然蓄須明志，不畏日偽政府的威逼利誘拒絕演出，息影舞臺。

摘自：新華網(wǎng)《100位新中國成立以來感動中國人物》

材料2

吳大觀，我國“航空發(fā)動機(jī)之父”，江蘇鎮(zhèn)江人，中學(xué)畢業(yè)于百年名校揚(yáng)州中學(xué)，后在西南聯(lián)合大學(xué)求學(xué)并赴美留學(xué)。1941年，因親眼看見日寇飛機(jī)肆虐神州，無數(shù)國人慘死，而毅然由機(jī)械系改報(bào)航空系，從此68年與航空相依相伴。他一生愛黨愛國、無私奉獻(xiàn)、艱苦樸素、助人為樂、愛崗敬業(yè)、淡泊名利，有著堅(jiān)定的理想信念和崇高的思想境界，為我國航空發(fā)動機(jī)的振興發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。而他一生唯一的“欲望”就是研制出我國自主研發(fā)的航空發(fā)動機(jī)，為中國的戰(zhàn)機(jī)裝上一顆“中國心”。

摘編自：《記吳大觀和執(zhí)著奮斗的航空人：中國心，永不停止跳動》

材料3

這是祖國歷史上輝煌的一頁，也是我生命中最偉大的一天，當(dāng)飛船離開發(fā)射中心，騰空而起的時候，在我心中閃過一絲猶豫，家中的妻子、8歲的兒子……當(dāng)我用手輕輕地?fù)崦砼源钶d的五星紅旗時，我突然間平靜下來。透過這鮮艷的紅旗，我感受到祖國和人民對我的信任，而這信任讓我擁有了巨大的力量和自信，對我們祖國、民族的無限熱愛霎時溢滿我的心胸。順利進(jìn)入太空后，飛船以90分鐘一圈的高速，圍繞著地球飛行。當(dāng)飛船飛行到第七圈時，按原定計(jì)劃，我在太空展示了中國國旗和聯(lián)合國國旗。當(dāng)我舉起這面小小的國旗時……我發(fā)自內(nèi)心地為祖國的強(qiáng)大、科技進(jìn)步，綜合國力的提高，為自己的祖國和民族，感到無比的驕傲和自豪。這種感覺，在那一剎那，是那么的強(qiáng)烈和深刻。

摘自：楊利偉《不曾體會到愛》

請回答：

(1)簡述愛國主義的基本要求。

(2)概括中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的內(nèi)涵。

(3)愛國主義的時代價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面?

(42)

22.(36)

23.我國市場體系建設(shè)的重點(diǎn)是什么?如何進(jìn)一步加強(qiáng)市場體系建設(shè)?

四、5.簡答題(2題)24.為什么認(rèn)識過程的第二次飛躍比第一次飛躍意義更大?

25.階級是怎樣產(chǎn)生的?

五、3.分析題(0題)26.材料1

2007年2月，國家發(fā)改委發(fā)布了《2006年中國居民收入分配年度報(bào)告》。報(bào)告顯示，2005年，各地區(qū)的“城鄉(xiāng)收入差”比上一年擴(kuò)大500元以上，全國農(nóng)村居民人均收入不到城鎮(zhèn)居民人

均可支配收入的1/3。東部地區(qū)與中部地區(qū)的收入差距比上一年拉大462元，東部地區(qū)與西部地區(qū)的收入差距拉大545元。2000年到2005年的五年間，城鎮(zhèn)居民中10%最高收入組與10%最低收入組的收入之比從4.6倍上升到9.2倍，擴(kuò)大了一倍。最后，中國勞動學(xué)會公布的數(shù)據(jù)顯示，2002年至2006年，全國在崗職工工資4年實(shí)現(xiàn)兩位數(shù)增長，但不同行業(yè)、不同群體之間收入差距不盡合理，部分行業(yè)及企業(yè)普通職工工資增長緩慢。其中行業(yè)工資差距問題尤為突出。

2000年，行業(yè)最高人均工資水平是行業(yè)最低人均工資水平的2.63倍，2005年增加到4.88倍。這些數(shù)據(jù)所反映的，正如人們普遍所感到的那樣，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、行業(yè)之間、群體之間的收入差距仍在進(jìn)一步擴(kuò)大。

材料2

對于收入差距問題，長期以來，無論是理論界還是社會上都有不同的看法。有人認(rèn)為，市場經(jīng)濟(jì)必然導(dǎo)致收入的不平等，無論如何調(diào)整，收入差距擴(kuò)大的趨勢都是不可避免的，這是發(fā)展所必須付出的代價(jià)；也有人說，當(dāng)前我國收入差距已經(jīng)達(dá)到十分嚴(yán)重的程度，出現(xiàn)了兩極分化，這都是改革造成的，證明改革“失敗了”。

請回答：

(1)通過以上材料說明你對收入差距擴(kuò)大的看法。

(2)我國收入差距持續(xù)擴(kuò)大的原因是什么?

(3)如何解決我國的收入差距擴(kuò)大問題?

六、單選題(0題)27.社會主義集體主義對我國公民最基本的道德要求是

A.無私奉獻(xiàn)、一心為公B.先公后私、先人后己C.集體利益高于個人利益D.公私兼顧，不損公肥私

參考答案

1.BC本題考查的知識點(diǎn)是價(jià)值與交換價(jià)值之間的關(guān)系。各種不同的商品，之所以能按照一定的比例相交換，是因?yàn)樵谏唐分心Y(jié)著元差別的一般人類勞動。價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)，交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式。故正確選項(xiàng)是BC。

2.BC十一屆三中全會后，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的兩大問題是：一億農(nóng)民的溫飽問題尚未解決，“政社合一”的人民公社體制亟待改革。BC選項(xiàng)正確。

3.AD此題考查的知識點(diǎn)具有一定的綜合性。生產(chǎn)力反映的是人與自然的關(guān)系，在處理兩者的關(guān)系中，人具有主動性、能動性，由此生產(chǎn)力可以跨越式發(fā)展，選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B夸大了科技的作用，持的是科技決定論的錯誤觀點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是生產(chǎn)關(guān)系的總和，而一定社會的生產(chǎn)關(guān)系又是由該社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的，由此，選項(xiàng)D正確，選項(xiàng)C錯誤。所以正確答案是AD。

4.ABD本題考查的知識點(diǎn)是勞動力商品的使用價(jià)值。勞動力商品在使用價(jià)值上有一個很重要的特點(diǎn)，就是它在使用中不僅能創(chuàng)造出相當(dāng)于自身價(jià)值的價(jià)值，而且能創(chuàng)造出比自身價(jià)值更大的價(jià)值，即實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值。貨幣所有者購買這種特殊商品，就是為了能夠獲得剩余價(jià)值。勞動力的使用價(jià)值如果等于它自身價(jià)值的話，資本家購買它就沒有任何意義。故ABD為正確選項(xiàng)。

5.BCD【參考解析】：辯證法的理論體系主要包括三大基本規(guī)律：對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量五變規(guī)律和否定之否定規(guī)律，其中對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的動力，質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式，否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的道路。聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩大總特征，對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。因此，正確選項(xiàng)為BCD。

6.AD

7.ABC

8.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是全面貫徹黨的宗教政策，正確處理宗教問題。宗教是對相當(dāng)一部分群眾有較大影響的社會現(xiàn)象，在社會主義社會中也將長期存在。要全面貫徹黨的宗教、信仰自由的政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

9.ABD本題考查的知識點(diǎn)是國家壟斷資本主義的產(chǎn)生。國家壟斷資本主義是國家政權(quán)和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。國家壟斷資本主義的形成和發(fā)展，不僅是科技進(jìn)步和生產(chǎn)社會化程度進(jìn)一步提高的產(chǎn)物，而且是資本主義基本矛盾進(jìn)一步尖銳化的結(jié)果。國家壟斷資本主義是干預(yù)經(jīng)濟(jì)的手段，而不是干預(yù)經(jīng)濟(jì)的結(jié)果。故正確選項(xiàng)是ABD。

10.ABCD解析：人的意識是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一，雖然客觀對象是惟一的，但由于認(rèn)識主體的各種主觀因素不同，往往會出現(xiàn)對同一個對象，不同的人有不同的認(rèn)識，這個原因不在于對象本身，而在于主觀世界及其制約因素。因此，正確選項(xiàng)為ABCD。

11.D

12.B

13.B解析：毛澤東思想在土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭時期達(dá)到了成熟。毛澤東思想之所以在這一時期達(dá)到成熟是因?yàn)椋袊锩鼉纱蝿倮c兩次失敗的反復(fù)比較，使得中國共產(chǎn)黨總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，創(chuàng)立了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命新道路。因此，正確答案是B?？谷諔?zhàn)爭的復(fù)雜環(huán)境和豐富經(jīng)驗(yàn)是毛澤東思想走向成熟的現(xiàn)實(shí)土壤，而非歷史經(jīng)驗(yàn)。因此，選項(xiàng)A錯誤。黨的思想理論建設(shè)的加強(qiáng)和延安整風(fēng)運(yùn)動的開展是毛澤東思想繼續(xù)發(fā)展的重要條件。因此，選項(xiàng)C、D不符合題意。

14.B

15.C解析：集約型增長方式是依靠提高技術(shù)裝備水平,提高勞動者的素質(zhì)及提高資金、原材料的利用率等實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)增長,其實(shí)質(zhì)是以科技進(jìn)步、提高勞動者素質(zhì)為中心來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長。

16.C

17.A解析：A、B、C、D都涉及怎樣建設(shè)社會主義的問題,其中A社會主義發(fā)展道路問題,就是建設(shè)中國特色社會主義。A能概括B、C、D是怎樣建設(shè)社會主義問題的前提。這道試題強(qiáng)調(diào)對相關(guān)知識點(diǎn)的理解。

18.B

19.A

20.A解析：政治、經(jīng)濟(jì)、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，三個文明都搞好了，才是中國特色的社會主義。中國特色社會主義的文化，是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標(biāo)志。而在全社會形成共同的理想和精神支柱，是中國特色社會主義文化建設(shè)的根本。中國特色社會主義文化建設(shè)的根本，是在全社會形成共同的理想和精神支柱。可見，A項(xiàng)是正確的答案。發(fā)展科教事業(yè)、營造文化環(huán)境、深化文化體制改革，與建設(shè)中國特色社會主義的文化有關(guān)，但不是根本任務(wù)。

21.愛國主義的基本要求包括：愛祖國的大好河山、愛自己的骨肉同胞、愛祖國的燦爛文化、愛自己的國家。愛國主義的基本要求包括：愛祖國的大好河山、愛自己的骨肉同胞、愛祖國的燦爛文化、愛自己的國家。

22.我國要進(jìn)一步推動文化大發(fā)展大繁榮就必須堅(jiān)持深化文化體制改革要堅(jiān)持以發(fā)展為主題以改革為動力以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)以創(chuàng)造生產(chǎn)更多更好適應(yīng)人民群眾需求的精神文化產(chǎn)品為目標(biāo)促進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。要牢固樹立新的文化發(fā)展觀進(jìn)一步增強(qiáng)深化改革的自覺性和堅(jiān)定性堅(jiān)決沖破一切妨礙文化發(fā)展的思想觀念堅(jiān)決改變一切束縛文化發(fā)展的做法和規(guī)定堅(jiān)決革除一切影響文化發(fā)展的體制弊端。第一要堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。公益性文化事業(yè)和經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)要協(xié)調(diào)發(fā)展。第二要堅(jiān)持以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)在關(guān)鍵環(huán)節(jié)上實(shí)現(xiàn)新突破。圍繞解決主要矛盾破解難點(diǎn)問題著力在重塑市場主體、完善市場體系、改善宏觀管理、健全政策法規(guī)、轉(zhuǎn)變政府職能等關(guān)鍵環(huán)節(jié)上取得新的突破。第三推進(jìn)文化體制改革既要積極又要穩(wěn)妥。堅(jiān)持試點(diǎn)先行以點(diǎn)帶面分階段、分步驟地推進(jìn)。我國要進(jìn)一步推動文化大發(fā)展大繁榮就必須堅(jiān)持深化文化體制改革，要堅(jiān)持以發(fā)展為主題，以改革為動力，以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)，以創(chuàng)造生產(chǎn)更多更好適應(yīng)人民群眾需求的精神文化產(chǎn)品為目標(biāo)，促進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。要牢固樹立新的文化發(fā)展觀，進(jìn)一步增強(qiáng)深化改革的自覺性和堅(jiān)定性，堅(jiān)決沖破一切妨礙文化發(fā)展的思想觀念，堅(jiān)決改變一切束縛文化發(fā)展的做法和規(guī)定，堅(jiān)決革除一切影響文化發(fā)展的體制弊端。第一，要堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。公益性文化事業(yè)和經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)要協(xié)調(diào)發(fā)展。第二，要堅(jiān)持以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)，在關(guān)鍵環(huán)節(jié)上實(shí)現(xiàn)新突破。圍繞解決主要矛盾，破解難點(diǎn)問題，著力在重塑市場主體、完善市場體系、改善宏觀管理、健全政策法規(guī)、轉(zhuǎn)變政府職能等關(guān)鍵環(huán)節(jié)上取得新的突破。第三，推進(jìn)文化體制改革，既要積極又要穩(wěn)妥。堅(jiān)持試點(diǎn)先行，以點(diǎn)帶面，分階段、分步驟地推進(jìn)。

23.我國市場體系建設(shè)已經(jīng)取得了很大成就但是我國市場體系尤其是生產(chǎn)要素市場還不盡完善。我國市場體系建設(shè)的重點(diǎn)是生產(chǎn)要素市場。進(jìn)一步發(fā)展商品和生產(chǎn)要素市場主要從以下幾個方面著手：一是消除市場障礙打破行業(yè)壟斷和地區(qū)封鎖形成全國統(tǒng)一、開放市場；二是建立以市場為基礎(chǔ)的要素價(jià)格形成機(jī)制創(chuàng)造各類市場主體平等使用生產(chǎn)要素的市場環(huán)境；三是深化流通體制改革、整頓和規(guī)范市場秩序。我國市場體系建設(shè)已經(jīng)取得了很大成就，但是我國市場體系，尤其是生產(chǎn)要素市場還不盡完善。我國市場體系建設(shè)的重點(diǎn)是生產(chǎn)要素市場。進(jìn)一步發(fā)展商品和生產(chǎn)要素市場主要從以下幾個方面著手：一是消除市場障礙，打破行業(yè)壟斷和地區(qū)封鎖，形成全國統(tǒng)一、開放市場；二是建立以市場為基礎(chǔ)的要素價(jià)格形成機(jī)制，創(chuàng)造各類市場主體平等使用生產(chǎn)要素的市場環(huán)境；三是深化流通體制改革、整頓和規(guī)范市場秩序。

24.從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識是認(rèn)識過程的第一次飛躍；從理性認(rèn)識到實(shí)踐是認(rèn)識過程的第二次飛躍這是一次意義更為重大的飛躍。因?yàn)椋旱谝徽J(rèn)識世界的目的是為了改造世界改造世界又需要理論指導(dǎo)。只有用理論去指導(dǎo)實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)改造世界的目的。第二理性認(rèn)識只有回到實(shí)踐中去才能得到檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展。從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識是認(rèn)識過程的第一次飛躍；從理性認(rèn)識到實(shí)踐是認(rèn)識過程的第二次飛躍，這是一次意義更為重大的飛躍。因?yàn)椋旱谝?，認(rèn)識世界的目的是為了改造世界，改造世界又需要理論指導(dǎo)。只有用理論去指導(dǎo)實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)改造世界的目的。第二，理性認(rèn)識只有回到實(shí)踐中去，才能得到檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展。

25.階級是一個歷史范疇它不是從來就有的也不會永遠(yuǎn)存在下去。階級是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在原始社會生產(chǎn)力十分低下沒有剩余產(chǎn)品人們只能勉強(qiáng)維持生存。因此這時沒有生產(chǎn)資料私有制沒有人剝削人的現(xiàn)象也就沒有階級劃分。到原始社會末期生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品勞動力有了價(jià)值為階級的產(chǎn)生提供了可能性。但是要使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)還需要經(jīng)過社會分工以及隨著社會分工而產(chǎn)生的產(chǎn)品交換出現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制。社會分工是階級劃分的基礎(chǔ)。首先有分工就必然有產(chǎn)品交換而有了產(chǎn)品交換會加劇財(cái)產(chǎn)的積聚和集中使財(cái)富日益掌握在少數(shù)人手中從而促進(jìn)私有制的形成和發(fā)展。有了生產(chǎn)資料私有制就把社會成員一分為二即分為占有生產(chǎn)資料的剝削階級和不占有生產(chǎn)資料的被剝削階級。其次分工的進(jìn)一步發(fā)展出現(xiàn)了腦力勞動和體力勞動的分工和對立。由于這種分工出現(xiàn)了只消費(fèi)不生產(chǎn)、只享受不勞動的人。這些脫離生產(chǎn)勞動的人專門從事生產(chǎn)的管理以及政務(wù)、司法等活動成為剝削階級的組成部分。奴隸主階級是通過兩條道路產(chǎn)生的。第一條道路是氏族公社中社會職能的獨(dú)立化氏族首領(lǐng)由社會公仆變成社會主人。第二條道路是氏族公社內(nèi)部出現(xiàn)富裕家族。這些家族由于生產(chǎn)上處于有利地位剩余產(chǎn)品較多有可能從家族外部吸收一定數(shù)量的勞動力到家族里來從事勞動戰(zhàn)爭的俘虜正好提供了這種勞動力這樣他們就成了剝削者。這些氏族貴族和富裕家族結(jié)合起來就是最初的奴隸主階級。奴隸也是通過兩條道路產(chǎn)生的。奴隸開始是由戰(zhàn)爭中的俘虜來充當(dāng)?shù)?。這些俘虜原來是被殺掉有時甚至是被吃掉。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段勞動力能夠提供剩余產(chǎn)品的時候就不再把他們殺掉而是把他們作為剝削的對象使他們成為奴隸。后來隨著生產(chǎn)的發(fā)展分工和交換的擴(kuò)大土地買賣、高利貸、抵押制的出現(xiàn)奴隸的來源就不以戰(zhàn)俘為限了本氏族、本部落里的破產(chǎn)的窮苦人也逐漸淪為奴隸。階級是一個歷史范疇，它不是從來就有的，也不會永遠(yuǎn)存在下去。階級是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在原始社會，生產(chǎn)力十分低下，沒有剩余產(chǎn)品，人們只能勉強(qiáng)維持生存。因此，這時沒有生產(chǎn)資料私有制，沒有人剝削人的現(xiàn)象，也就沒有階級劃分。到原始社會末期，生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品，勞動力有了價(jià)值，為階級的產(chǎn)生提供了可能性。但是，要使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還需要經(jīng)過社會分工以及隨著社會分工而產(chǎn)生的產(chǎn)品交換，出現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制。社會分工是階級劃分的基礎(chǔ)。首先，有分工就必然有產(chǎn)品交換，而有了產(chǎn)品交換，會加劇財(cái)產(chǎn)的積聚和集中，使財(cái)富日益掌握在少數(shù)人手中，從而促進(jìn)私有制的形成和發(fā)展。有了生產(chǎn)資料私有制，就把社會成員一分為二，即分為占有生產(chǎn)資料的剝削階級和不占有生產(chǎn)資料的被剝削階級。其次，分工的進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了腦力勞動和體力勞動的分工和對立。由于這種分工，出現(xiàn)了只消費(fèi)不生產(chǎn)、只享受不勞動的人。這些脫離生產(chǎn)勞動的人，專門從事生產(chǎn)的管理以及政務(wù)、司法等活動，成為剝削階級的組成部分。奴隸主階級是通過兩條道路產(chǎn)生的。第一條道路是氏族公社中社會職能的獨(dú)立化，氏族首領(lǐng)由社會公仆變成社會主人。第二條道路是氏族公社內(nèi)部出現(xiàn)富裕家族。這些家族由于生產(chǎn)上處于有利地位，剩余產(chǎn)品較多，有可能從家族外部吸收一定數(shù)量的勞動力到家族里來從事勞動，戰(zhàn)爭的俘虜正好提供了這種勞動力，這樣他們就成了剝削者。這些氏族貴族和富裕家族結(jié)合起來，就是最初的奴隸主階級。奴隸，也是通過兩條道路產(chǎn)生的。奴隸開始是由戰(zhàn)爭中的俘虜來充當(dāng)?shù)?。這些俘虜原來是被殺掉，有時甚至是被吃掉。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，勞動力能夠提供剩余產(chǎn)品的時候，就不再把他們殺掉，而是把他們作為剝削的對象，使他們成為奴隸。后來隨著生產(chǎn)的發(fā)展，分工和交換的擴(kuò)大，土地買賣、高利貸、抵押制的出現(xiàn)，奴隸的來源就不以戰(zhàn)俘為限了，本氏族、本部落里的破產(chǎn)的窮苦人也逐漸淪為奴隸。

26.(1)①當(dāng)前收入差距的擴(kuò)大是在絕大多數(shù)人收入都有了很大提高的基礎(chǔ)上的擴(kuò)大。②一定的收入差距有其合理性和積極作用。③如果任由