考前必備2022年江西省萍鄉(xiāng)市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)

考前必備2022年江西省萍鄉(xiāng)市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.守法意味著一切組織和個(gè)人嚴(yán)格依法辦事的活動(dòng)和狀態(tài)。依法辦事的含義有

A.依法行使權(quán)利B.依法承擔(dān)并履行義務(wù)C.把文本上的法律轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中的法律D.實(shí)現(xiàn)國(guó)家職能和法律價(jià)值

2.以下屬于處理人事?tīng)?zhēng)議法定途徑的有

A.申述B.控告C.仲裁D.訴訟

3.資本主義勞動(dòng)過(guò)程的特點(diǎn)是()

A.工人在資本家的監(jiān)督下勞動(dòng)，他們的勞動(dòng)隸屬于資本家

B.勞動(dòng)的成果或者產(chǎn)品全部歸資本家所有

C.單純的物質(zhì)資料的生產(chǎn)過(guò)程

D.單純的價(jià)值形成過(guò)程

4.下面觀點(diǎn)正確的有

A.生產(chǎn)力可以跨越式發(fā)展

B.科學(xué)技術(shù)發(fā)展可以解決一切社會(huì)問(wèn)題

C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量

D.生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量

5.7商標(biāo)權(quán)人所享有的權(quán)利有()。

a.商標(biāo)專用權(quán)

b.按規(guī)定繳納年資

c.商標(biāo)轉(zhuǎn)讓權(quán)

d.許可他人使用并取得使用費(fèi)的權(quán)利

e.確保使用商標(biāo)的商品的質(zhì)量

6.個(gè)人意識(shí)和群體意識(shí)的關(guān)系是()

A.部分與整體的關(guān)系

B.個(gè)別與一般的關(guān)系

C.特殊與普遍的關(guān)系

D.具體與抽象的關(guān)系

7.資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案在中國(guó)行不通，是因?yàn)?/p>

A.民族資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有勇氣和能力去領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行反帝反封建的革命斗爭(zhēng)

B.帝國(guó)主義列強(qiáng)不可能使中國(guó)成為一個(gè)獨(dú)立、富強(qiáng)的資本主義國(guó)家

C.國(guó)民黨當(dāng)局不允許任何阻止其一黨專政的力量存在

D.戊戌變法、辛亥革命的失敗已經(jīng)充分證明了這一點(diǎn)

8.既然真理是相對(duì)的，那么就不存在()

A.終極真理B.永恒真理C.絕對(duì)真理D.客觀真理

9.中國(guó)夢(mèng)是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)，不僅造福中國(guó)人民，而且造福各國(guó)人民，與各國(guó)人民的美好夢(mèng)想是相通的。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須()

A.堅(jiān)持中國(guó)道路B.弘揚(yáng)中國(guó)精神C.凝聚中國(guó)力量D.高舉中國(guó)特色旗幟

10.新時(shí)期全面貫徹黨的宗教政策的具體內(nèi)容是

A.宗教信仰自由B.依法管理宗教事務(wù)C.堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則D.引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.對(duì)感覺(jué)是認(rèn)識(shí)起點(diǎn)的觀點(diǎn)()。

A.唯物主義承認(rèn)，唯心主義不承認(rèn)

B.辯證唯物主義承認(rèn)，形而上學(xué)唯物主義不承認(rèn)

C.唯心主義承認(rèn)，唯物主義不承認(rèn)

D.唯物主義和唯心主義都可以承認(rèn)

12.2005年5月16至18日在北京舉行的第9屆《財(cái)富》全球論壇的主題是()

A.“亞洲新一代”B.“中國(guó)和新的亞洲世紀(jì)”C.“亞洲新貌”D.“投資亞洲：從復(fù)蘇邁向繁榮”

13.毛澤東指出：“我們現(xiàn)在不但正在進(jìn)行關(guān)于社會(huì)制度方面的由私有制到公有制的革命。而且正在進(jìn)行技術(shù)方面的由手工業(yè)到大規(guī)?，F(xiàn)代化機(jī)器生產(chǎn)的革命，而這兩者革命是結(jié)合在一起的?！边@表明我國(guó)過(guò)渡時(shí)期總路線的特征是

A.特別重視對(duì)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的社會(huì)主義改造

B.社會(huì)主義建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉

C.重視工業(yè)和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化

D.強(qiáng)調(diào)三大改造同時(shí)進(jìn)行

14.資本主義地租是由農(nóng)業(yè)中的

A.平均利潤(rùn)轉(zhuǎn)化來(lái)的B.超額利潤(rùn)轉(zhuǎn)化來(lái)的C.壟斷利潤(rùn)轉(zhuǎn)化來(lái)的D.企業(yè)利潤(rùn)轉(zhuǎn)化來(lái)的

15.中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的主要標(biāo)志是()。

A.中華人民共和國(guó)的成立B.黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的提出C.第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)的召開(kāi)D.社會(huì)主義三大改造的完成

16.金融資本在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的統(tǒng)治地位主要是通過(guò)

A.直接投資創(chuàng)辦企業(yè)實(shí)現(xiàn)的B.自身資本積累實(shí)現(xiàn)的C.參與制實(shí)現(xiàn)的D.個(gè)人聯(lián)合實(shí)現(xiàn)的

17.意識(shí)是客觀存在的主觀映象是指（）

A.意識(shí)是溝通客觀和主觀的橋梁

B.意識(shí)是客觀精神和主觀感覺(jué)的產(chǎn)物

C.意識(shí)的形式是客觀的，內(nèi)容是主觀的

D.意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的

18.生產(chǎn)價(jià)格形成的前提條件是

A.成本價(jià)格的形成B.平均利潤(rùn)率的形成C.剩余價(jià)值的形成D.利潤(rùn)的形成

19.個(gè)人收入分配結(jié)構(gòu)是由

A.生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的B.財(cái)富創(chuàng)造的源泉決定的C.創(chuàng)造價(jià)值的要素決定的D.生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)決定的

20.關(guān)系到國(guó)防、經(jīng)濟(jì)和文化各方面的決定性因素是

A.教育B.經(jīng)濟(jì)C.科學(xué)D.政治

三、3.分析題(3題)21.我國(guó)自主研制的神舟系列飛船，經(jīng)過(guò)多次無(wú)人和有人航天實(shí)踐，不斷完善，并鑄就了載人航天精神。偉大的事業(yè)孕育偉大的精神，偉大的精神推動(dòng)偉大的事業(yè)。

請(qǐng)回答：

(1)自主創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)和意義。

(2)用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)原理分析說(shuō)明偉大事業(yè)與偉大精神的關(guān)系。

(3)用唯物史觀的有關(guān)原理分析說(shuō)明載人航天精神的重要作用。

22.聯(lián)系材料5，說(shuō)明材料3中采取的措施的必要性。

23.下列是中國(guó)與美國(guó)、日本憲法有關(guān)國(guó)家制度的材料：

材料1

美國(guó)的“全部立法權(quán)，屬于由參議院和眾議院組成的合眾國(guó)國(guó)會(huì)”?！靶姓?quán)屬于美利堅(jiān)合眾國(guó)總統(tǒng)”，“總統(tǒng)是合眾國(guó)陸軍、海軍和應(yīng)召為合眾國(guó)服役的各州民兵的總司令”，“合眾國(guó)的司法權(quán)，屬于最高法院和國(guó)會(huì)不時(shí)規(guī)定和設(shè)立的低級(jí)法院”?！氨娮h院和參議院通過(guò)的每一議案，在成為法律前應(yīng)送交合眾國(guó)總統(tǒng)?？偨y(tǒng)如批準(zhǔn)方案，即應(yīng)簽署，如不批準(zhǔn)，則應(yīng)將議案連同其反對(duì)意見(jiàn)退回最初提出該議案的議院。議院應(yīng)將該項(xiàng)反對(duì)意見(jiàn)詳細(xì)載入本院議事記錄并進(jìn)行復(fù)議。如經(jīng)復(fù)議后，議院三分之二議員同意通過(guò)該議案，該議案連同反對(duì)意見(jiàn)應(yīng)一起送交另一議院，并同樣由該院進(jìn)行復(fù)議，如經(jīng)該院三分之二議員贊同，該議案成為法律?！?/p>

——摘自1887年美國(guó)憲法

材料2

“天皇是日本國(guó)的象征，是日本國(guó)民統(tǒng)一的象征，其地位，以主權(quán)所屬的日本國(guó)民之意志為轉(zhuǎn)移?！薄疤旎视嘘P(guān)國(guó)事的一切行為，必須有內(nèi)閣的建議與承認(rèn)，由內(nèi)閣負(fù)其責(zé)任”，“天皇根據(jù)國(guó)會(huì)的提名任命內(nèi)閣總理大臣、最高法院法官”?！皣?guó)會(huì)是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，是國(guó)家惟一立法機(jī)關(guān)。”“行政屬于內(nèi)閣”，“內(nèi)閣總理大臣經(jīng)國(guó)會(huì)議決在國(guó)會(huì)議員中提名”，“內(nèi)閣總理大臣任命國(guó)務(wù)大臣”，“內(nèi)閣在眾議院通過(guò)不信任案或信任案被否決時(shí)，如十日內(nèi)不解散，眾議院必須總辭職?！薄耙磺兴痉?quán)屬于最高法院及由法律規(guī)定設(shè)置的下級(jí)法院。”

——摘自1946年日本憲法

材料3

“中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民；人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)?！薄叭珖?guó)人民代表大會(huì)是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)?！比珖?guó)人民代表大會(huì)及其常委會(huì)“行使國(guó)家立法權(quán)”?！爸腥A人民共和國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制的原則?！薄皣?guó)家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督?！?/p>

——摘自1982年中國(guó)憲法

根據(jù)上述材料回答：

(1)比較材料1、2，指出美國(guó)與日本政治制度的不同點(diǎn)和相同點(diǎn)。

(2)材料1、2所體現(xiàn)的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政權(quán)組織形式的實(shí)質(zhì)及其作用。

(3)比較材料3與材料1、2，指出中國(guó)政治制度與美、日政治制度的不同及其根本原因。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.為什么新的政權(quán)建立后還要進(jìn)行意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)?

25.如何認(rèn)識(shí)真理的絕對(duì)性?

五、3.分析題(0題)26.新中國(guó)成立初期，中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)和主要任務(wù)。

六、單選題(0題)27.格魯吉亞南奧塞梯問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是()

A.美俄之爭(zhēng)北約東擴(kuò)是導(dǎo)火索B.格魯吉亞國(guó)內(nèi)政治派別之爭(zhēng)C.俄羅斯維持自身大國(guó)戰(zhàn)略地位D.地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡

參考答案

1.ABAB選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)是法律運(yùn)行環(huán)節(jié)的目的之一，D選項(xiàng)是法律執(zhí)行的目的之一。CD選項(xiàng)與問(wèn)題無(wú)關(guān)。

2.ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是處理人事?tīng)?zhēng)議的法定途徑。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

3.AB

4.AD此題考查的知識(shí)點(diǎn)具有一定的綜合性。生產(chǎn)力反映的是人與自然的關(guān)系，在處理兩者的關(guān)系中，人具有主動(dòng)性、能動(dòng)性，由此生產(chǎn)力可以跨越式發(fā)展，選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B夸大了科技的作用，持的是科技決定論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是生產(chǎn)關(guān)系的總和，而一定社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系又是由該社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的，由此，選項(xiàng)D正確，選項(xiàng)C錯(cuò)誤。所以正確答案是AD。

5.ACD

6.BC個(gè)人意識(shí)是豐富多彩的，而群體意識(shí)則是共同體的意識(shí)。二者是個(gè)別與一般、特殊與普遍的關(guān)系。因此，正確選項(xiàng)為BC。

7.ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案在中國(guó)行不通的原因，是?？嫉囊粋€(gè)知識(shí)點(diǎn)，以上四點(diǎn)也可作為分析題的答案要點(diǎn)。ABCD選項(xiàng)正確。

8.AB【參考解析】：絕對(duì)真理是指真理的絕對(duì)性；客觀真理是指真理的內(nèi)容是客觀的。因此，正確選項(xiàng)為AB。

9.ABC

10.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是全面貫徹黨的宗教政策，正確處理宗教問(wèn)題。宗教是對(duì)相當(dāng)一部分群眾有較大影響的社會(huì)現(xiàn)象，在社會(huì)主義社會(huì)中也將長(zhǎng)期存在。要全面貫徹黨的宗教、信仰自由的政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

11.D唯物主義認(rèn)為，感覺(jué)是感性認(rèn)識(shí)的形式之一。感性認(rèn)識(shí)屬于認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，是對(duì)事物的各個(gè)片面和外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，承認(rèn)感覺(jué)是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)；唯心主義主張意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性，因而承認(rèn)感覺(jué)是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)的觀點(diǎn)。

12.B解析：時(shí)事政治題。

13.B

14.B解析：資本主義地租是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式，它的本質(zhì)是農(nóng)業(yè)資本家獲得的超過(guò)平均利潤(rùn)以上的那部分剩余價(jià)值，即超額利潤(rùn)。農(nóng)業(yè)資本家因?yàn)樽庥昧送恋厮姓叩耐恋囟堰@部分超額利潤(rùn)交給土地所有者，即構(gòu)成地租。因此，地租是從農(nóng)業(yè)中的超額利潤(rùn)轉(zhuǎn)化來(lái)的，應(yīng)選擇B。

15.D隨著社會(huì)主義改造的基本完成，中國(guó)繼建立了社會(huì)主義基本政制度以后，社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度也建立起來(lái)了。這是中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的最主要的標(biāo)志。參見(jiàn)教材P187。

16.C解析：金融資本和金融寡頭，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的統(tǒng)治是通過(guò)“參與制”實(shí)現(xiàn)的，在政治上的統(tǒng)治是通過(guò)“個(gè)人聯(lián)合”實(shí)現(xiàn)的。

17.D

18.B

19.D解析：我國(guó)目前的收入分配制度決定因素是所有制結(jié)構(gòu)。生產(chǎn)力水平是最終的決定因素，它決定著所有制結(jié)構(gòu)，所有制結(jié)構(gòu)決定著分配結(jié)構(gòu)。

20.C

21.(1)創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)在于人類的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的發(fā)展是水無(wú)止境的過(guò)程。這一原理要求人們要不斷解放思想與時(shí)俱進(jìn)在實(shí)踐中不斷進(jìn)行創(chuàng)新。只有創(chuàng)新才能使理論隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展并用發(fā)展著的理論指導(dǎo)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)它是認(rèn)識(shí)的來(lái)源認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)也是認(rèn)識(shí)的目的。偉大實(shí)踐決定了偉大精神的形成和發(fā)展。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用先進(jìn)的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐會(huì)使實(shí)踐順利進(jìn)行達(dá)到預(yù)期的效果。偉大的精神對(duì)偉大的事業(yè)具有重大的指導(dǎo)作用。(3)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。載人航天精神是我國(guó)當(dāng)代航天實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)它對(duì)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展具有重大的促進(jìn)作用。(1)創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)在于人類的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的發(fā)展是水無(wú)止境的過(guò)程。這一原理要求人們要不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中不斷進(jìn)行創(chuàng)新。只有創(chuàng)新，才能使理論隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，并用發(fā)展著的理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，它是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)，也是認(rèn)識(shí)的目的。偉大實(shí)踐決定了偉大精神的形成和發(fā)展。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，會(huì)使實(shí)踐順利進(jìn)行，達(dá)到預(yù)期的效果。偉大的精神，對(duì)偉大的事業(yè)具有重大的指導(dǎo)作用。(3)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。載人航天精神是我國(guó)當(dāng)代航天實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，它對(duì)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展具有重大的促進(jìn)作用。

22.材料3中中央政府下發(fā)《通知》要求對(duì)過(guò)熱行業(yè)進(jìn)行清理主要運(yùn)用行政手段對(duì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行了干預(yù)(如停止批準(zhǔn)新建鋼廠)。材料5所反映的情況是國(guó)家采取行政手段干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活的重要原因。材料5表明當(dāng)前我國(guó)呈現(xiàn)出一種“地方政府主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的格局”“時(shí)下不少投資項(xiàng)目的背后都有深刻的政府背景”許多項(xiàng)目加上了“政府工程”和“政府行政干預(yù)工程”的烙印因此這項(xiàng)目對(duì)市場(chǎng)信號(hào)往往不敏感而行政手段的直接性、權(quán)威性更能正調(diào)控的有力和有效。材料3中，中央政府下發(fā)《通知》要求對(duì)過(guò)熱行業(yè)進(jìn)行清理，主要運(yùn)用行政手段對(duì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行了干預(yù)(如停止批準(zhǔn)新建鋼廠)。材料5所反映的情況是國(guó)家采取行政手段干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活的重要原因。材料5表明，當(dāng)前我國(guó)呈現(xiàn)出一種“地方政府主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的格局”，“時(shí)下不少投資項(xiàng)目的背后都有深刻的政府背景”，許多項(xiàng)目加上了“政府工程”和“政府行政干預(yù)工程”的烙印，因此，這項(xiàng)目對(duì)市場(chǎng)信號(hào)往往不敏感，而行政手段的直接性、權(quán)威性更能正調(diào)控的有力和有效。

23.(1)美國(guó)與日本政治制度的不同點(diǎn)：美國(guó)是總統(tǒng)制國(guó)家日本是以天皇為國(guó)家象征的議會(huì)制國(guó)家美國(guó)與日本政治制度的相同點(diǎn)：都實(shí)行三權(quán)分立制度都是資產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家。(2)三權(quán)分立制度有利于體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的利益和意志是資產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)自己統(tǒng)治的工具。它對(duì)于防止權(quán)力過(guò)分集中協(xié)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)各個(gè)集團(tuán)之間的權(quán)力分配保持資本主義政治制度的穩(wěn)定起著重要作用同時(shí)也有利于掩飾資產(chǎn)階級(jí)民主制度的本質(zhì)。但所謂分權(quán)只是資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的分工或分權(quán)而不是給無(wú)產(chǎn)階級(jí)分權(quán)不能解決資產(chǎn)階級(jí)同無(wú)產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立。三權(quán)分立實(shí)際上不可能真正達(dá)到權(quán)力平衡因而也不能消除資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的矛盾和沖突。(3)中國(guó)政治制度與美、日政治制度的不同點(diǎn)：中國(guó)實(shí)行人民代表大會(huì)制度美、日實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)制度；中國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制原則美、日實(shí)行三權(quán)分立原則。根本原因：社會(huì)制度不同國(guó)情不同。考查對(duì)資產(chǎn)階級(jí)專政所采取的不同政權(quán)組織形式、人民代表大會(huì)制度和資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)制度區(qū)別的認(rèn)識(shí)和掌握。解題要把握兩點(diǎn)：一是同一國(guó)體可以采取不同政體形式據(jù)此回答第(1)和第(2)問(wèn)題；二是要區(qū)分社會(huì)主義的政治制度(中國(guó))和資本主義政治制度(美國(guó)、日本)的不同并找出兩者不同的根本原因。沿著這樣一個(gè)解題思路對(duì)該題所要求的內(nèi)容也就能比較全面地回答出來(lái)了。此題所給出的材料從形式上看比較復(fù)雜似乎很難但只要思路正確解題的難度也不大。(1)美國(guó)與日本政治制度的不同點(diǎn)：美國(guó)是總統(tǒng)制國(guó)家，日本是以天皇為國(guó)家象征的議會(huì)制國(guó)家美國(guó)與日本政治制度的相同點(diǎn)：都實(shí)行三權(quán)分立制度，都是資產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家。(2)三權(quán)分立制度有利于體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的利益和意志，是資產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)自己統(tǒng)治的工具。它對(duì)于防止權(quán)力過(guò)分集中，協(xié)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)各個(gè)集團(tuán)之間的權(quán)力分配，保持資本主義政治制度的穩(wěn)定起著重要作用，同時(shí)，也有利于掩飾資產(chǎn)階級(jí)民主制度的本質(zhì)。但所謂分權(quán)，只是資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的分工或分權(quán)，而不是給無(wú)產(chǎn)階級(jí)分權(quán)，不能解決資產(chǎn)階級(jí)同無(wú)產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立。三權(quán)分立實(shí)際上不可能真正達(dá)到權(quán)力平衡，因而也不能消除資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的矛盾和沖突。(3)中國(guó)政治制度與美、日政治制度的不同點(diǎn)：中國(guó)實(shí)行人民代表大會(huì)制度，美、日實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)制度；中國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制原則，美、日實(shí)行三權(quán)分立原則。根本原因：社會(huì)制度不同，國(guó)情不同?？疾閷?duì)資產(chǎn)階級(jí)專政所采取的不同政權(quán)組織形式、人民代表大會(huì)制度和資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)制度區(qū)別的認(rèn)識(shí)和掌握。解題要把握兩點(diǎn)：一是同一國(guó)體可以采取不同政體形式，據(jù)此回答第(1)和第(2)問(wèn)題；二是要區(qū)分社會(huì)主義的政治制度(中國(guó))和資本主義政治制度(美國(guó)、日本)的不同，并找出兩者不同的根本原因。沿著這樣一個(gè)解題思路，對(duì)該題所要求的內(nèi)容也就能比較全面地回答出來(lái)了。此題所給出的材料從形式上看比較復(fù)雜，似乎很難，但只要思路正確，解題的難度也不大。

24.政權(quán)和意識(shí)形態(tài)同屬上層建筑都受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定。但這種決定并非線性的簡(jiǎn)單決定。當(dāng)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而要求新的上層建筑代替舊的上層建筑的過(guò)程中上層建筑的各個(gè)部分并不是同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個(gè)組成部分具有不同的特點(diǎn)和具有不同程度的相對(duì)獨(dú)立性決定的。國(guó)家政權(quán)、政治法律制度與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系最直接相對(duì)獨(dú)立性比較小它直接被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并直接為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。因此上層建筑的變革總是首先是國(guó)家政權(quán)、政治法律制度的變革。而舊的上層建筑的其他部分如道德、文藝、宗教、哲學(xué)等觀點(diǎn)則離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較遠(yuǎn)相對(duì)獨(dú)立性較大它們除去受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定外還直接受政治的決定和影響因此變化得比較慢消滅得比較晚。特別是其中的哲學(xué)離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最遠(yuǎn)相對(duì)獨(dú)立性最大它除去受經(jīng)濟(jì)、政治的決定之外還受道德、文藝、宗教等觀點(diǎn)的影響因而變化最慢消滅得最晚。上層建筑變化的這種情況決定了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域階級(jí)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性。政權(quán)和意識(shí)形態(tài)同屬上層建筑，都受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定。但這種決定并非線性的簡(jiǎn)單決定。當(dāng)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而要求新的上層建筑代替舊的上層建筑的過(guò)程中，上層建筑的各個(gè)部分并不是同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的，而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個(gè)組成部分具有不同的特點(diǎn)和具有不同程度的相對(duì)獨(dú)立性決定的。國(guó)家政權(quán)、政治法律制度與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系最直接，相對(duì)獨(dú)立性比較小，它直接被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，并直接為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。因此，上層建筑的變革，總是首先是國(guó)家政權(quán)、政治法律制度的變革。而舊的上層建筑的其他部分，如道德、文藝、宗教、哲學(xué)等觀點(diǎn)，則離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較遠(yuǎn)，相對(duì)獨(dú)立性較大，它們除去受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定外，還直接受政治的決定和影響，因此變化得比較慢，消滅得比較晚。特別是其中的哲學(xué)，離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最遠(yuǎn)，相對(duì)獨(dú)立性最大，它除去受經(jīng)濟(jì)、政治的決定之外，還受道德、文藝、宗教等觀點(diǎn)的影響，因而變化最慢，消滅得最晚。上層建筑變化的這種情況，決定了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域階級(jí)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性。

25.真理具有絕對(duì)性因而稱之為“絕對(duì)真理”。真理的絕對(duì)性有兩個(gè)方面的含義：第一任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這是無(wú)條件的、絕對(duì)的。實(shí)際上承認(rèn)了真理的客觀性也就是承認(rèn)了真理的絕對(duì)性。第二每一個(gè)真理性認(rèn)識(shí)的獲得都是向無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近這也是無(wú)條件的、絕對(duì)的。人類認(rèn)識(shí)按其本性來(lái)說(shuō)是能夠正確認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展的客觀世界的。雖然人們不可能一下子完全認(rèn)識(shí)世界但可以一步一步地接近。每一個(gè)真理都使人的認(rèn)識(shí)向物質(zhì)世界接近一步。在這個(gè)意義上承認(rèn)了世界的可知性也就是承認(rèn)了真理的絕對(duì)性。真理具有絕對(duì)性，因而稱之為“絕對(duì)真理”。真理的絕對(duì)性有兩個(gè)方面的含義：第一，任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容